Bí quyết khiến bài nghị luận xã hội về tư tưởng, đạo lý giúp quý khách học sinh có thêm nhiều nguồn tư liệu học tập, nhanh chóng nắm được dàn ý, những bước khiến bài văn nghị luận xã hội để đạt điểm cao.
Nghị luận xã hội về tư tưởng, đạo lý thường nghị luận suy nghĩ về 1 vấn đề thuộc lĩnh vực tư tưởng, đạo lý, lẽ sống của con người. 1 số những vấn đề thường trọng tâm như: hoàn hảo sống, phần đích sống, lòng nhân tình ái, vị tha, sự độ lượng… Đề bài nghị luận về 1 tư tưởng đạo lý khá đa dạng, có thể nêu rõ bắc buộc nghị luận, có thể chỉ đưa ra vấn đề nghị luận nhưng ko đưa ra bắc buộc cụ thể nào. Vì thế những em học sinh siêu dễ nhầm lẫn. Hello vọng bài viết dưới đây của Obtain.vn sẽ giúp quý khách dễ dàng khiến bài văn nghị luận về tư tưởng đạo lý đạt điểm cao.
Nghị luận xã hội về tư tưởng, đạo lý
Nghị luận về 1 tư tưởng đạo lí có thể đề cập tới những vấn đề của đời sống xã hội như: đạo đức, tư tưởng, văn hoá, nhân sinh quan, thế giới quan,…
Có thể khái quát 1 số vấn đề thường được đưa vào đề thi như: Về nhận thức (lí tưởng, phần đích sống); Về tâm hồn, tính bí quyết, phẩm chất (lòng nhân tình ái, vị tha, độ lượng, tính trung thực, dũng cảm chăm chỉ , cần cù,…); Về quan hệ gia đình, quan hệ xã hội (tình mẫu tử, tình anh em, tình thầy trò, tình bạn, tình đồng bào,…); Về lối sống, quan niệm sống,…
Đề bài nghị luận về 1 tư tưởng đạo lí khá đa dạng: Có thể nêu rõ bắc buộc nghị luận, có thể chỉ đưa ra vấn đề nghị luận mà ko đưa ra bắc buộc cụ thể nào, có đề nêu quản lý vấn đề nghị luận, có đề gián tiếp đưa ra vấn đề nghị luận qua 1 câu danh ngôn, 1 câu ngạn ngữ, 1 câu chuyện,…Vì vậy học sinh cần nắm có thể kĩ năng khiến bài.
Những thực hiện lập luận cơ bản thường được dùng trong kiểu bài này là: Dùng thực hiện lập luận giải thích để khiến rõ ý nghĩa vấn đề, những nghĩa nghĩa tường minh, hàm ẩn (ví dụ có); dùng thực hiện lập luận phân tách để chia tách vấn đề thành nhiều khía cạnh, nhiều mặt, chỉ ra những thể hiện cụ thể của vấn đề; dùng thực hiện lập luận chứng minh để khiến sáng tỏ vấn đề. Dẫn chứng lấy từ thực tế, có thể lấy trong thơ văn nhưng ko cần nhiều (giảm thiểu lạc sang nghị luận văn học); dùng thực hiện lập luận so sánh, bình luận, chưng bỏ để đối chiếu có những vấn đề khác cùng hướng hoặc ngược hướng, phủ định bí quyết hiểu sai lệch, bàn bạc tìm ra phương hướng,…
Những dạng đề nghị luận tư tưởng đạo lí thường gặp
Có 2 kiểu nghị luận về 1 tư tưởng đạo lí:
- Kiểu 1: Nghị luận về 1 tư tưởng, đạo lí trong 1 nhận định (ý kiến, câu nói, châm ngôn, tục ngữ,…)
- Kiểu 2: Nghị luận về 1 phẩm chất, tính bí quyết, trạng thái tâm lí…
Đề bài của dạng bài văn nghị luận tư tưởng đạo ló sẽ có những dạng cụ thể sau:
- Nêu rõ bắc buộc nghị luận trong đề.
- Chỉ đưa ra vấn đề nghị luận mà ko đưa ra bắc buộc cụ thể nào.
- Nêu quản lý vấn đề nghị luận.
- Gián tiếp đưa ra vấn đề nghị luận qua 1 câu danh ngôn, 1 câu ngạn ngữ, 1 câu chuyện.
Những bước khiến bài Nghị luận xã hội về tư tưởng, đạo lý
Sau đây là 2 bí quyết để khiến bài văn nghị luận về tư tưởng đạo lý, những em cần nắm vững 1 trong 2 bí quyết dưới đây nhé.
CÁCH 1
Giải thích, phân tách, chưng bỏ hoặc ko, bình luận, bài học nhận thức và hành động là 5 bước khiến bài văn nghị luận về tư tưởng, đạo lý.
Nghị luận về vấn đề tư tưởng đạo lý siêu đa dạng, có thể là vấn đề mang trong mình tính hăng hái (lòng dũng cảm, tình yêu thương, tình mẫu tử, tình thầy trò, tình đồng bào…) hoặc tiêu cực (bệnh vô cảm, sự dối trá, vụ lợi…). Dù đề bài ra theo hướng nào, để khiến phải chăng, học sinh có thể triển khai theo 5 bước sau:
Bước 1: Giải thích (là gì)
Phần này thường trả lời cho câu hỏi là gì, như thế nào… Trước hết, người viết cần tìm và giải thích nghĩa của những từ được coi là từ khóa; ví dụ đặt nó vào hoàn cảnh cụ thể trong cả câu nói thì nó thể hiện ý nghĩa gì. Qua đấy rút ra ý nghĩa chung của tư tưởng đạo lý, ý kiến của tác giả biểu lộ thế nào qua câu nói.
Bước 2: Phân tách (tại sao)
Học sinh trả lời câu hỏi tại sao vấn đề này lại đúng hoặc ko đúng, ko thích hợp, đồng thời dùng dẫn chứng thực tiễn để chứng minh lập luận của mình, giúp phần bàn luận sâu sắc và thuyết phục người đọc, người chấm thi.
Bước 3: Bác bỏ bỏ (ví dụ ko như vậy thì thế nào)
Đây là thực hiện khó nhưng biểu lộ bản lĩnh của người viết và quyết định nhiều tới điểm số bài thi. Bác bỏ bỏ bằng bí quyết lật ngược vấn đề vừa bàn luận, ví dụ vấn đề là đúng thì đưa ra mặt trái của vấn đề. Ngược lại, ví dụ vấn đề sai hãy lật ngược bằng bí quyết đưa ra vấn đề đúng, bảo vệ mẫu đúng cũng có nghĩa là phủ định mẫu sai.
Bước 4: Bình luận, đánh giá (có giá trị gì, tác động ra sao)
Đánh giá xem vấn đề đấy đúng hay sai, còn thích hợp có thời đại ngày nay hay ko, có tác động thế nào tới cá nhân người viết, liên quan thế nào tới xã hội nói chung.
Bước 5: Bài học nhận thức và hành động (hăng hái)
Trước tiên là bài học rút ra cho bản thân người viết (rút ra bài học gì, bản thân đã khiến được chưa, ví dụ chưa thì cần khiến gì để đạt được…). Tiếp theo, đối có gia đình, những người xung quanh và xã hội thì bài học nhận thức là gì, thuyết phục mọi người cùng vận dụng và hành động.
“Tuân thủ những bước, thẳng thắn nhìn nhận vấn đề và đưa ra dẫn chứng thực tế, hài hòa dùng thêm câu châm ngôn, tục ngữ, ca dao để cho thấy kinh nghiệm sống phong phú, có hiểu biết sâu rộng cả trong quá khứ và hiện tại, bài viết của những em sẽ được đánh giá phải chăng và đạt điểm cao”,
CÁCH 2
Bước 1: Giải thích tư tư tưởng, đạo lí.
Trước tiên, cần giải thích những từ trọng tâm, tiếp theo giải thích cả câu nói: giải thích những từ ngữ, thuật ngữ, khái niệm, nghĩa đen, nghĩa bóng (ví dụ có); rút ra ý nghĩa chung của tư tưởng, đạo lý; ý kiến của tác giả qua câu nói (thường dành cho đề
bài có tư tưởng, đạo lý được biểu lộ gián tiếp qua câu danh ngôn, tục ngữ, ngạn ngữ,…). Thường trả lời câu hỏi: Là gì? Như thế nào? Thể hiện cụ thể?
Bước 2: Bàn luận
– Phân tách và chứng minh những mặt đúng của tư tưởng, đạo lý (thường trả lời câu hỏi tại sao nói như thế? Dùng dẫn chứng cuộc sống xã hội để chứng minh. Từ đấy chỉ ra tầm quan yếu, tác dụng của tư tưởng, đạo lý đối có đời sống xã hội).
-Bác bỏ bỏ (phê phán) những thể hiện sai lệch có liên quan tới vấn đề: chưng bỏ những thể hiện sai lệch có liên quan tới tư tưởng, đạo lý vì có những tư tưởng, đạo lý đúng trong thời đại này nhưng còn hạn chế trong thời đại khác, đúng trong hoàn cảnh này nhưng chưa thích hợp trong hoàn cảnh khác; dẫn chứng minh họa.
Bước 3: Mở rộng
– Mở rộng bằng bí quyết giải thích và chứng minh.
– Mở rộng bằng bí quyết đào sâu thêm vấn đề.
– Mở rộng bằng bí quyết lật ngược vấn đề.
Người tham dự nghị luận đưa ra mặt trái của vấn đề, phủ nhận nó là công nhận mẫu đúng, ngược lại ,ví dụ vấn đề bình luận là sai hãy lật ngược bằng bí quyết đưa ra vấn đề đúng, bảo vệ mẫu đúng cũng có nghĩa là phủ định mẫu sai.
Trong những bước mở rộng, tuỳ vào từng trường hợp và khả năng của mình mà vận dụng cho phải chăng, ko nên cứng nhắc.
Bước 4: Nêu ý nghĩa, rút ra bài học nhận thức và hành động.
Đây là vấn đề cơ bản của 1 bài nghị luận bởi phần đích của việc nghị luận là rút ra những kết luận đúng để thuyết phục người đọc vận dụng vào thực tiễn đời sống.
Sơ đồ tư duy nghị luận về 1 tư tưởng đạo lý
Kỹ năng phân tách đề nghị luận xã hội về tư tưởng, đạo lý
Phân tách đề là chỉ ra những bắc buộc về nội dung, thực hiện lập luận và phạm vi dẫn chứng của đề. Đây là bước đặc biệt quan yếu trong khiến văn nghị luận xã hội.
Những bước phân tách đề: Đọc kĩ đề bài, gạch chân những từ then chốt (những từ chứa đựng ý nghĩa của đề), chú ý những bắc buộc của đề (ví dụ có), xác định bắc buộc của đề (Tìm hiểu nội dung của đề, tìm hiểu hình thức và phạm vi tư liệu cần dùng).
Cần trả lời những câu hỏi sau:
– Đây là dạng đề nào?
– Đề đặt ra vấn đề gì cần giải quyết?
Có thể viết lại rõ ràng luận đề ra giấy. Có 2 dạng đề:
- Đề nổi, học sinh dễ dàng nhận ra và gạch dưới luận đề trong đề bài.
- Đề chìm, học sinh cần đọc kĩ đề bài, dựa vày ý nghĩa câu nói, câu chuyện, văn bản được trích dẫn mà xác định luận đề.
Thí dụ minh hoạ:
Dạng đề trong đấy tư tương đạo lí được nói tới 1 bí quyết quản lý.
Thí dụ: bàn về sự tự tín, lòng tự động trọng của con người trong cuộc sống, tinh thần tự động hào dân tộc.
Dạng đề trong đấy tưởng đạo lí được nói tới 1 bí quyết gián tiếp.
Thí dụ 1: “Sứ mạng của người mẹ ko nên là khiến chỗ dựa cho con mẫu mà là khiến cho chỗ dựa đấy trở nên ko cần thiết” (B.Babbles) Hãy trình bày suy nghĩ của anh/ chị về ý kiến trên.Chỉ dẫn phân tách đề:
Ý kiến trên có những từ khoá trọng tâm cần giải thích:
- “Sứ mạng”: Vai trò lớn lao, cao cả của cha mẹ trong việc nuôi dạy con mẫu. “Người mẹ”: Người sinh ra con mẫu, rộng hơn đấy chính là mái ấm gia đình.
- “Chỗ dựa cho con mẫu”: nơi che chở, yêu thương , là nơi con mẫu có thể nương tựa.
- Câu nói đã đưa ra ý kiến giáo dục của cha mẹ có con cai hết sức thuyêt phục: Vai trò của cha mẹ ko chỉ thuộc việc dạy dỗ con mà quan yếu hơn là khiến sao để con mẫu biết sống chủ động, hăng hái, ko dựa dẫm. Đây chính là vấn đề nghị luận.
Thí dụ 2. Cái bình nứt.
1 người có 2 cái bình lớn để chuyển nước. 1 trong 2 cái bình bị nứt nên lúc gánh từ giếng về, nước trong bình chỉ còn 1/2.cái bình lành siêu hãnh diện về sự hoàn hảo của mình, còn cái bình nứt luôn dằn vặt, cắn rứt vì ko hoàn thành nhiệm vụ. 1 hôm cái bình nứt nói có ông chủ: “Tôi thực sự thấy xấu hổ về mình … Tôi muốn xin lỗi ông… Chỉ vì tôi bị nứt mà ông ko nhận được toàn bộ những gì xứng đáng có công sức mà ông bỏ ra.” “Ko đâu
– ông chủ trả lời – lúc đi về ngươi có chú ý tới những luống hoa bên đường ko? Ngươi ko thấy hoa chỉ mọc bên này đường phía đường của nhà ngươi sao? Ta đã biết được vết nứt của nhà ngươi nên đã gieo hạt giống hoa bên đấy. Trong những 5 qua, ta đã vun xới cho chúng và hái chúng về để trang trí căn nhà. Trường hợp ko có ngươi nhà ta có ấm cúng và duyên dáng như thế này ko?”.
Cuộc sống của từng chúng ta đều có thể như cái bình nứt. Anh( Chị) có đồng ý có câu kết của văn bản trên ko?
Chỉ dẫn: Người viết cần đọc kĩ câu chuyện, giải thích ý nghĩa biểu tượng của những hình ảnh để rút ra vấn đề nghị luận.
Giải thích: “vết nứt”: tượng trưng cho những gì khiếm khuyết, ko trọn vẹn trong bản thân từng con người.
Vấn đề nghị luận: Từng chúng ta – dù ko hoàn hảo như cái bình lành nhưng, ai cũng có giá trị riêng, những đóng góp riêng cho xã hội. Điều đấy khiến nên sự khác nhau của từng người trong cuộc đời.
Kỹ năng xác định luận điểm, triển khai luận cứ
Học sinh cần dựa vào dàn ý chung của kiểu bài nghị luận về tư tưởng đạo lí để xác định những luận điểm cho bài viết. Thông thường, bài văn nghị luận về tư tưởng đạo lí sẽ có những luận điểm chính sau:
Luận điểm 1: Giải thích tư tưởng đạo lí
Luận điểm 2: Bình luận, chứng minh tư tưởng đạo lí, phê phán những thể hiện sai lệch liên quan tới vấn đề
Luận điểm 3: Bài học rút ra
Để thuyết minh cho luận điểm lớn, người ta thường đề xuất những luận điểm bé. 1 bài văn có thể có nhiều luận điểm lớn, từng luận điểm lớn lại được cụ thể hoá bằng nhiều luận điểm nhở hơn. Tuỳ vào từng đề bài, học sinh có thể triển khai những luận điểm bé hơn.
Thí dụ minh hoạ:
Đề bài: “Chặng đường nào trải bước trên hoa hồng. Bàn chân cũng thấm đau vì những mũi gai. Đường vinh quang đi qua muôn ngàn sóng gió”. (Trích Đường tới ngày vinh quang – nhạc sĩ, ca sĩ Trần Lập)Anh (chị) hãy viết 1 bài văn (khoảng 600 chữ) trình bày suy nghĩ của mình về nhận định trên.
Bài văn trên có những luận điểm sau:
Luận điểm 1: Giải thích ý nghĩa thông điệp của tác giả. Tác giả muốn khẳng định chân lí: Muốn có sung sướng và thành công trên đường vinh quang từng người đề nghị} nên biết “chịu đau” lúc gặp những “mũi gai” và “đi qua muôn ngàn sóng gió”.
Luận điểm 2: Bàn luận
Vì sao tác giả khẳng định như thế? Lấy dẫn chứng để chúng minh vấn đề
Luận điểm 3: Nêu bài học rút ra: để thành công trong cuộc sống, từng người chúng ta cần suy nghĩ và hành động như thế nào?
Lúc xây dựng lập luận, điều quan yếu nhất là nên tìm cho được những luận cứ có sức thuyết phục cao.Luận cứ là những ý bé, triển khai cho luận điểm. Luận cứ có thể là dẫn chứng, lí lẽ khiến sáng tỏ cho luận điểm. Luận cứ nên đảm bảo những bắc buộc cơ bản sau:
+ Trước hết, luận cứ nên thích hợp có bắc buộc khẳng định của luận điểm. Nội dung của luận cứ nên thống nhất có nội dung của luận điểm.
+ Thứ 2, luận cứ nên xác thực, tức là nó nên đúng đắn. Lúc nêu luận cứ, người viết cần biết chính xác về nguồn gốc, những số liệu, những sự kiện, tiểu sử nhân vật,… Biết ko có thể chắn thì chưa vội dùng. Tuyệt đối ko được bịa đặt luận cứ.
+ Thứ bố, luận cứ nên tiêu biểu.
+Thứ tư, luận cứ nên vừa đủ, đáp ứng bắc buộc chứng minh toàn diện cho luận điểm.
Học sinh cần trích dẫn chính xác. Nhớ nguyên văn thì đặt trong ngoặc kép, nhớ đại ý thì chuyển thành lời gián tiếp.
Dàn ý bài văn nghị luận xã hội về tư tưởng đạo lí
Dàn ý số 1
1. Mở bài
Giới thiệu về vấn đề cần nghị luận: dẫn dắt câu nói, dẫn dắt vào nội dung.
2. Thân bài
a. Giải thích khái niệm
Đối có đề bài có câu nói: trích dẫn câu nói, phân tách câu nói.
Đối có đề bài ko có trích dẫn câu nói (vd: bàn về tính kiên trì): phân tách từ khóa quan yếu.
→ Rút ra ý nghĩa, bài học từ câu nói.
b. Phân tách
Phần phân tách trả lời cho câu hỏi: tại sao? (vd: tại sao có chí thì nên?)
(Lưu ý: đảm bảo trả lời từ 2 – 3 ý trở lên).
c. Chứng minh
Dẫn chứng từ nhân vật (văn học, lịch sử, khoa học xã hội…)
Dẫn chứng từ thực tế đời sống: những tấm gương tiêu biểu từ đời sống.
d. Phản biện
Lật ngược vấn đề:
Đối có đề bài phân tách xuôi (vd: bàn luận về ý kiến: “có chí thì nên”) thì phản biện ngược (những người ko có chí thì sẽ…).
Đối có đề bài phân tách ngược (vd: “mẫu giá của việc đánh mất chữ tín”) thì phản biện xuôi (giữ “chữ tín” sẽ giúp chúng ta có được những gì?)
3. Kết bài
Bài học nhận thức và phương hướng hành động.
Tóm tắt lại vấn đề (kết lại ý nghĩa của văn bản).
Liên lạc bản thân.
Dàn ý số 2
Mẫu đề Nghị luận xã hội về tư tưởng, đạo lý
Đề 1: Phân tách và khiến sáng tỏ ý nghĩa của câu nói: “Đường đi ko khó vì ngăn sông bí quyết núi mà khó vì lòng người ngại núi e sông” (Nguyễn Bá Học).
1. Mở bài
– Có siêu nhiều khía cạnh giúp con người thành công trong cuộc sống. Người xưa thì khái quát thành “Thiên thời, địa lợi, nhân hoà”. Người nay lại khẳng định lí tưởng cao đẹp, phương pháp đúng đắn, hiểu biết sâu sắc, bản lĩnh sáng tạo…
– Tune có lẽ, ko ai phủ nhận vai trò của ý chí, nghị lực. Câu nói của Nguyễn Bá Học “Đường đi ko khó vì ngăn sông bí quyết núi mà khó vì lòng người ngại núi e sông” góp thêm 1 tiếng nói đáng tin cậy về vai trò của ý chí, nghị lực.
2. Thân bài
a) Giải thích ý kiến
– Giải thích từ, hình ảnh:
+ “ngăn sông bí quyết núi” là 1 hình ảnh vừa mang trong mình ý nghĩa cụ thể chỉ những ko gian địa lí hiểm trở, vừa chứa ý nghĩa khái quát về những chướng ngại, thử thách, khó khăn khách quan.
+ “lòng người ngại núi e sông”: diễn tả những chướng ngại, thử thách, khó khăn thuộc chủ quan – bản thân con người chưa thông suốt về tư tưởng, ko có ý chí, quyết tâm, nhụt chí, nản lòng.
+ “đường đi” ko chỉ có ý nghĩa cụ thể mà còn là bí quyết nói khái quát về công việc, sự nghiệp:
– Nội dung câu nói: Câu nói muốn khẳng định và nhấn mạnh khía cạnh tinh thần, tư tưởng của con người đối có công việc. 1 lúc tư tưởng thông suốt, tinh thần vững vàng thì sẽ có quyết tâm cao, có ý chí mạnh mẽ để vượt qua được khó khăn, thử thách.
b) Bàn luận
(1) Vai trò của ý chí, nghị lực:
– Con đường đời luôn ẩn chứa nhiều chông gai thử thách. Bởi vậy, lúc thực hành 1 công việc, xây dựng 1 sự nghiệp, ví dụ bản thân con người chưa thông suốt về tư tưởng, ko có ý chí, quyết tâm, nhụt chí, nản lòng… thì khó có thể vượt qua những thử thách dù lớn hay bé.
– Vượt qua khó khăn thử thách của đường đời đã khó, vượt qua sự ngại khó ngại khổ của bản thân còn khó hơn. Vì thế, con người cần nhận thức đúng, sâu sắc tư tưởng để có tinh thần vững vàng. Ý chí, nghị lực, quyết tâm chính là sức mạnh tinh thần để con người bắt tay thực hành công việc nhanh chóng và hiệu quả. Lúc đấy, dù đối mặt có những thử thách bất ngờ, tưởng như quá khả năng, con người vẫn sẽ có bí quyết để khắc phục, thắng lợi.
(2) Thể hiện của ý chí, nghị lực trong đời sống và trong văn học
– Trong đời sống:
+ Nhờ có có ý chí, quyết tâm cao độ, Bác bỏ Hồ kính yêu new vượt qua bao khó khăn, thử thách trên hành trình bôn bố suốt bố mươi 5 tìm đường cứu nước. Chính Bác bỏ cũng đã khẳng định vai trò lớn lớn của ý chí, nghị lực: Ko có việc gì khó Chỉ sợ lòng ko bền Đào núi và lấp biển Quyết chí ắt khiến nên
+ Trong lịch sử giữ nước, dân tộc ta, ví dụ ko có quyết tâm cao, ý chí sắt đá giành độc lập, mang trong mình nặng tâm lí “nước nhược tiểu”, sẽ ko thể có nguồn sức mạnh tinh thần vô địch để đứng vững và thắng lợi những thế lực ngoại xâm hung bạo, hùng hậu, hung hãn (cuộc chiến đấu chống Mông Nguyên, cuộc đấu tranh vệ quốc chống Pháp và giải phóng đánh Mĩ…).
+ Trong sự nghiệp xây dựng đất nước, bằng sức mạnh của tinh thần, chúng ta đã vượt lên nhiều thử thách để bảo vệ thành tựu dựng nước của cha ông ta, khiến cho tổ quốc Việt Nam ngày càng đàng hoàng hơn, lớn đẹp hơn, có thể sáng vai có bạn bè quốc tế…
+ Những nhà khoa học đã nghiên cứu kiên trì, bền bỉ…để có được những phát minh, công trình khoa học giúp ích cho con người.
– Trong văn học nghệ thuật:
+ Có nhiều nhà văn bằng ý chí, nghị lực phi thường đã vượt lên hoàn cảnh, cs nghèo khổ, xh xấu xa để phát triển thành những nhà văn lớn được kính trọng về nhân bí quyết và thiên tài (Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Nguyễn Đình Chiểu, Gorki, Solokhop, Victor Hugo, Moda…)
+ Có siêu nhiều tác phẩm ca ngợi, khẳng định sức mạnh kì diệu của ý chí, nghị lực con người (anh thanh niên trong Lặng lẽ Sa Pa, tổ nữ trinh sát mặt đường trong Những ngôi sao xa xôi, những người lính trong thơ ca kháng chiến Đồng chí, Tây Tiến, Bài thơ về tiểu đội xe ko kính…
(3) Mở rộng, phản đề
– Câu nói trên đề cao tinh thần vượt khó chứ ko khuyên con người đạt được phần tiêu bằng mọi giá.
– Phê phán những người vừa gặp khó khăn đã nản chí, vừa gặp thất bại đã buông xuôi, chưa khiến được việc mà đã tưởng tưởng ra những khó khăn, nguy hiểm…
c) Bài học nhận thức và hành động
– Câu nói đã khẳng định được vai trò quan yếu của ý chí, nghị lực đối có việc vượt qua khó khăn thử thách trên đường đời của từng người.
– Từng chúng ta cần luyện tập ý chí, nghị lực để sẵn sàng đối diện có những khó khăn thử thách.
3. Kết bài
– Như vậy, trên đường đời đầy gian nan thử thách, từng người nên có nghị lực sống để vượt qua hầu hết, “nghị lực sống sẽ mở ra cho chúng ta những con đường đi tới thành công!”.
Đề 2: Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh có con người cũng quan yếu và cần thiết như ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết.
1. Mở bài
– Trong cuộc sống, nhiều lúc người ta chỉ nghĩ tới việc ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết mà ít chú ý phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt có con người. 2 vấn đề đấy siêu chặt chẽ có nhau, quan yếu và cần thiết như nhau.
– Ý kiến: “Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh có con người cũng quan yếu và cần thiết như ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết” thực sâu sắc và đúng đắn.
2. Thân bài
a) Giải thích vấn đề
– Lòng vị tha, tình đoàn kết:
+ Lòng vị tha: là tấm lòng biết vì người khác, vì lợi ích chung của cùng đồng hay xã hội;
+ Tình đoàn kết: là tình cảm khiến cho nhiều người liên hợp có nhau tạo thành 1 khối nhất trí, gắn bó trên cơ sở 1 lợi ích chung nào đấy. Lòng vị tha và tình đoàn kết là những tình cảm cao đẹp của con người. Lòng vị tha và tình đoàn kết được biểu lộ thường xuyên là cơ sở hình thành lối sống nhân tình ái, hoà hợp – 1 trong những lối sống đẹp nên thường được ca ngợi, biểu dương, trân trọng.
– Thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh có con người: là thái độ ko để ý tới, ko có chút tình cảm gì đối có con người và cuộc sống; ko có thể hiện tình cảm thân mật, sắp gũi trong giao tiếp, ứng xử giữa con người có con người. Thờ ơ, lạnh nhạt là dấu hiệu của thái độ sống ích kỉ, bé nhen, tầm thường tại con người. Thái độ thờ ơ, lạnh nhạt có con người ví dụ thành thói quen sẽ hình thành lối sống vô tâm, tàn nhẫn, tầm thường – 1 trong những lối sống xấu xa làm cho con người dễ phát triển thành kẻ tha hoá, tàn bạo, mang trong mình thú tính, do đấy cần nên phê phán, lên án mạnh mẽ.
b) Bàn luận
(1) Ý nghĩa, tác dụng:
– Trong xã hội cũng như trong từng con người đều tồn tại cả 2 thái độ sống thờ ơ, lạnh nhạt, và vị tha, đoàn kết. Phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt có con người, ca ngợi lòng vị tha và tình đoàn kết thực chất là 2 mặt của 1 vấn đề, chúng liên quan siêu chặt chẽ có nhau, đều chung phần đích xây dựng lối sống đúng đắn và cao đẹp cho con người, tạo dựng 1 môi trường sống phải chăng đẹp vì con người:
+ Ca ngợi lòng vị tha và tình đoàn kết là để khẳng định 1 lối sống đẹp nhằm khuyến khích những con người có lối sống đúng đắn đấy tiếp tục biểu lộ và phát huy trong mọi mối quan hệ giao tiếp; mặt khác cũng góp phần khiến cho con người khác có thể học tập, phấn đấu noi theo. Như thế sẽ khiến cho mối quan hệ giữa con người có con người trở nên phải chăng đẹp hơn, góp phần tạo dựng 1 môi trường xã hội lành mạnh, nhân tình ái, hoà hợp.
+ Phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt có con người là bí quyết bộc lộ thái độ ko đồng tình, bất bình trước 1 lối sống xấu xa, nhằm cảnh tỉnh những người đang có lối sống sai lạc đấy; giúp họ thay thế đổi, điều chỉnh dần để hướng tới 1 bí quyết sống đúng đắn, đẹp đẽ hơn như biết sống nhân tình ái, đoàn kết có mọi người…; phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt có con người cũng là bí quyết nhằm hạn chế, ngăn chặn những thể hiện khác của lối sống sai trái như giả dối, tham lam, tàn bạo… góp phần tạo dựng 1 môi trường xã hội lành mạnh, nhân tình ái, hoà hợp.
(2) Thể hiện
– Trong cuộc sống: Việc phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt có con người được biểu lộ dưới nhiều hình thức gắn có những thể hiện phong phú, đa dạng nhiều lúc khó nhận ra của thái độ thờ ơ, lạnh nhạt có con người.
+ Nhắc nhở, khuyên nhủ lúc thấy ai đấy chưa biết để ý, cảm thông, chia sẻ những khó khăn, vất vả, gánh nặng… của người thân hoặc có những lời nói, việc khiến, ứng xử làm cho người thân lo, buồn, khổ tâm…
+ Tỏ thái độ ko đồng tình có 1 người vô tâm chạm vào nỗi đau, nỗi bất hạnh… của 1 ai đấy.
+ Bất bình lúc 1 ai đấy dửng dưng, giễu cợt, cười nhạo người tàn tật, kẻ ăn mày, nghèo khổ, gặp tai hoạ bất ngờ; thậm chí còn tỏ ra hả hê lúc thầy người mình ko ưa, ko thích thất bại, mất mát hay tức tối, ghen tị lúc thấy người khác thành công.
+ Lên án người đã xúc phạm nặng nề danh dự, nhân phẩm, nhân bí quyết con người vì những phần đích đen tối, xấu xa.
+ Kiên quyết đấu tranh để gạt bỏ lối sống thờ ơ, lạnh nhạt.
– Trong văn học: Văn học sinh ra và tồn tại được trong cuộc đời là để thực thi sứ mệnh cao cả phát triển thành “thứ khí giới thanh cao và đắc lực… để vừa tố cáo và thay thế đổi 1 mẫu thế giới giả dối và tàn ác, vừa khiến cho lòng người được thêm trong sạch và phong phú hơn” (Thạch Lam). Vì vậy, trong văn học, cùng có việc ngợi ca lòng vị tha và tình đoàn kết, nhà văn còn biểu lộ tận tình phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt có con người:
+ Quạt Tấn 1 lần đi xem phim thấy những người Trung Quốc hăm hở đi xem người Nhật chém 1 người Trung Quốc khiến gián điệp cho quân Nga đã giật mình: Chữa bệnh thể xác ko quan yếu bằng chữa bệnh tinh thần cho quốc dân. Và thế là ông chuyển từ nghề thuốc sang khiến văn nghệ. Thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh chính là 1 trong những thể hiện của “quốc dân tính” mà ông phê phán.
+ Trong những sáng tác dân gian: Mẹ con Cám thờ ơ lạnh nhạt có nỗi khổ, những nhu cầu sống, ước mơ chính đáng của Tấm, phát triển thành kẻ tàn nhẫn, độc ác nên đã bị tác giả dân gian trừng trị đích đáng…
+ Trong những tác phẩm văn học viết: Tắt đèn – Ngô Tất Tố; Số đỏ – Vũ Trọng Phụng; Chí Phèo – Nam Cao…
(3) Mở rộng, phản đề:
– Bí quyết thức phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt có con người cũng siêu cần thiết và quan yếu: Phê phán trung thực, thẳng thắn nhưng cũng cần khéo léo, tế nhị. Để sự phê phán có tác dụng hăng hái, nên luôn xuất phát từ thái độ thiện chí có tinh thần xây dựng. Hạn chế lối phê phán nhằm bêu riếu, hạ thấp, xúc phạm.
– Trong cuộc sống hiện nay, lúc mà tư tưởng tôn trọng cá nhân đang được đề cao, trong chừng mực nào đấy, người ta hay dựa vào tư tưởng này để ngụy biện cho thái độ thờ ơ, lạnh nhạt có con người. Cũng có thể hiện ngộ nhận thái độ thờ ơ, lạnh nhạt có con người là tôn trọng tự động do cá nhân, là ko can thiệp vào cuộc sống của nhau. Thực ra đấy là bí quyết sống “Cháy nhà hàng xóm bình chân như vại” mà cha ông ta từng phê phán.
– Đôi lúc cũng có hiện tượng con người vin vào lí do bận bịu công việc mưu sinh, lập nghiệp, theo đuổi lí tưởng riêng mà vô tình phát triển thành kẻ thờ ơ có cha mẹ, vợ con, anh em, hàng xóm… Bởi vậy, việc ca ngợi lòng vị tha và tình đoàn kết luôn đồng hành có việc phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt có con người. c) Bài học nhận thức và hành động
– Phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt có con người, ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết thực chất là 2 mặt của 1 vấn đề, chúng liên quan siêu chặt chẽ có nhau, đều chung phần đích xây dựng lối sống đúng đắn và cao đẹp cho con người, tạo dựng 1 môi trường sống phải chăng đẹp vì con người.
– Luôn biết nhận ra, biết xấu hổ có những thể hiện sống thờ ơ, lạnh nhạt của chính mình có niềm vui sướng, nỗi buồn đau hay thành công thất bại của người sống quan mình. Từ đấy, nghiêm khắc phê phán bản thân , quyết tâm khắc phục, từ bỏ thái độ sống như thế.
3. Kết bài
– Khiến điều xấu tất nhiên là ko phải chăng nhưng thấy mẫu xấu mà ko lên án thì cũng chẳng nên là phải chăng. Vì thế, phê phán thái độ ghẻ lạnh, thờ ơ là đúng, là cần thiết trong thế giới nhân tình ái, nhân văn.
– Ý kiến đúng đắn đã giúp từng người khắc phục được bí quyết ứng xử có tính chất cực đoan trước những vấn đề đạo đức, nhân sinh đang phát sinh trong đời sống.
Đề 3: “Duy chỉ có gia đình, người ta new tìm được chốn nương thân để chống lại tai ương của số phận” (Euripides). Anh (chị) nghĩ thế nào về câu nói trên?
1. Mở bài
– Cuộc sống bôn bố vất vả để mưu sinh, nhiều lúc con người ta cảm thấy mệt mỏi và kiệt sức. Lúc đấy, điểm tựa và nguồn động lực lớn lao có thể đưa con người vượt qua khó khăn đấy chính là gia đình.
– Bàn về ý nghĩa và vai trò lớn lớn của gia đình đối có từng cá nhân, Euripides nói: “Duy chỉ có gia đình, người ta new tìm được chốn nương thân để chống lại tai ương của số phận”
2. Thân bài
a) Giải thích
– Gia đình: chỉ mối quan hệ hôn nhân và huyết thống giữa những thành viên của gia đình, biểu lộ tình cảm gắn bó bền chặt, ko thể chia cắt.
– Tai ương của số phận: chỉ những khó khăn, trắc trở gặp nên lúc bước trên đường đời.
– Nội dung câu nói: Khẳng định vai trò lớn lớn của gia đình đối có từng con người – gia đình là sức mạnh giúp con người vượt lên khó khăn, đứng dậy sau từng lần vấp ngã và vững vàng hơn trong cuộc sống.
b) Bàn luận
(1) Vai trò của gia đình
– Gia đình là nơi nuôi dưỡng tâm hồn con người và là gốc rễ của mọi điều phải chăng đẹp nhất cuộc sống. Gia đình ko chỉ đóng vai trò quan yếu trong việc nuôi dưỡng, giáo dục và hình thành nhân bí quyết của 1 con người mà còn góp phần lớn tạo ra những thành công lúc trưởng thành.
+ Gia đình là mẫu nôi nuôi dưỡng thiên tài và nhân bí quyết con người. Bởi vậy, từng con người sinh ra và lớn lên, trưởng thành đều có sự liên quan, giáo dục lớn lớn từ cổ điển gia đình.
Chính điều đấy sẽ là hành trang cho từng chúng ta bước vào đời, giúp ta khẳng định năng lực và phẩm giá của mình để thành công trong cuộc sống.
+ Gia đình là mẫu nôi sung sướng của con người từ bao thế hệ: ko chỉ đùm bọc, chở che, gia đình còn giúp con người vượt qua được những khó khăn, trở ngại trong cuộc sống. Trong cuộc đời, ko ai có thể giảm thiểu khỏi những va vấp, những tổn thương, những khó khăn thử thách, những thất bại. Lúc đấy, gia đình sẽ là nơi bao bọc, chở che, động viên, vỗ về chúng ta đứng lên sau thất bại, là chỗ dựa vững có thể và vô điều kiện những lúc ta đã “lưng chùng gối mỏi” sau những lúc tất tả trên đường đời.
(2) Trách nhiệm của từng người đối có gia đình
– Câu nói trên đặt ra vấn đề cho từng con người, xã hội: Bảo vệ, xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, sung sướng. Muốn khiến được điều đấy cần: trong gia đình mọi người nên biết thương yêu, đùm bọc chở che nhau; phê phán những hành vi bạo lực gia đình, thói gia trưởng…
(3) Mở rộng, phản đề
– Gia đình có vai trò lớn lớn đối có sự hình thành và phát triển thành nhân bí quyết của con người, là chỗ dựa tinh thần vững có thể để con người vươn lên trong cuộc sống. Tuy nhiên, trong thực tế, có siêu nhiều người ngay từ lúc sinh ra đã ko được sự chở che, đùm bọc, giáo dục, nâng đỡ của gia đình nhưng vẫn thành đạt, phát triển thành con người hữu ích cho xã hội.
– Gia đình là quan yếu như thể sinh mệnh con người vậy mà có những đứa con bất hiếu đối có ông bà, cha mẹ; lãng quên cội nguồn, cự tuyệt tình thân; sống thiếu trách nhiệm đối có những người thân trong gia đình.
c) Bài học nhận thức và hành động
– Câu nói trên thực đúng lúc khẳng định vai trò của gia đình đối có cuộc sống từng người. Vì gia đình có giá trị bền vững và vô cùng lớn lớn ko bất cứ thứ gì trên cõi đời này sánh được, cũng như ko có bất cứ vật chất cũng như tinh thần nào thay thế thế nổi.
– Từng chúng ta cần góp phần bảo vệ, xây dựng gia đình ấm no, sung sướng. Hãy biết thương yêu, đùm bọc, chia sẻ cho nhau. Hãy biết nhẫn nhịn, chịu đựng, hello sinh để gia đình luôn là tổ ấm sung sướng nhất.
3. Kết bài
– Ai đấy đã định nghĩa: Gia đình, đấy là nơi ngay cả lúc nước sôi cũng reo lên niềm sung sướng. Vậy chúng ta hãy bằng tình yêu và hành động của mình để cho niềm sung sướng đấy luôn được reo lên trong 2 tiếng thiêng liêng “gia đình”.
Đề 4: Nghị luận về cổ điển tôn sư trọng đạo
I. Mở bài
Giới thiệu về cổ điển “Tôn sư trọng đạo”, sự tiếp nối của cổ điển đấy ngày nay.
Tôn sư trọng đạo là 1 cổ điển văn hoá vô cùng phải chăng đẹp của nhân dân ta. Câu nói đấy đã nhắc nhở con người nên biết sống cho nên đạo khiến người. Người thầy chính là những người đã đưa ta tới có tri thức của nhân loại, ko có người thầy chúng ta ko thể có tri thức. Người thầy cũng chính là những người chéo lái đưa chúng ta tới bến bờ của cuộc sống, của niềm vui và sung sướng. Vì vậy để có được ngày hôm nay chúng ta nên nhớ tới công ơn của những người thầy, nhờ có có những người thầy mà chúng ta có ngày hôm nay. Do vậy, chúng ta cần tiếp nối và nhân rộng cổ điển phải chăng đẹp này cho mọi thế hệ tương lai.
II. Thân bài
1. Giải thích vấn đề: cổ điển “tôn sư trọng đạo”
- Giải thích những khái niệm: “tôn sư”? “trọng đạo’’? “Tôn sư” là đề cao, tôn vinh, kính trọng, lễ phép, ghi nhớ công ơn của người khiến thầy, những người đã đem lại mẫu chữ cho chúng ta. Trọng đạo là coi trọng nghề dạy học Nghề dạy học là nghề đáng được coi trọng vì siêu phẩm nó huấn luyện ra chính là con người.
- Giải thích ý nghĩa của cổ điển “tôn sư trọng đạo”. “Tôn sư trọng đạo” hàm chứa 1 ý nghĩa sâu sắc.
- Là sự suy nghĩ nhìn nhận đúng đắn và tiến bộ của nhân dân ta về 1 nghề đáng được coi trọng và 1 con người đáng được tôn vinh. Là gắn bó mật thiết có sự nghiệp trồng người để nâng cao dân trí, huấn luyện nhân lực. bồi dưỡng nhân lực; bồi dưỡng hào kiệt khiến cho dân giàu nước mạnh, xã hội phát triển thành phải chăng đẹp. Xưa, ông cha ta đã nói “hiền tài là nguyên khí quốc gia”
2. Phân tách và chứng minh: “Tôn sư trọng đạo” là 1 cổ điển phải chăng đẹp của dân tộc ta.
- Kính trọng và đề cao vai trò của người thầy. Dân tộc ta là 1 dân tộc văn hiến và hiếu học, luôn coi trọng nghề dạy học. Tôn vinh người thầy là bằng chứng hùng hồn của 1 dân tộc hiếu học.
- Coi trọng việc học hành. Từ trước tới nay, nhà nước ta luôn tập trung cho giáo dục có nhiều hình thức khác nhau, như xây dựng trường học có phương châm “100% người dân biết chữ”. Những thầy cô giáo luôn được tương trợ, động viện trong quy trình công tác. Những em học sinh luôn được tạo điều kiện cao nhất} trong quy trình học, đặc biệt những em gặp hoàn cảnh khó khăn, vùng sâu vùng xa.
- Coi trọng đạo lí khiến người, đề cao nhân nghĩa. 1 đất nước có ngàn 5 văn hiến như Việt Nam, để có được thành tựu như ngày nay nên nhắc tới công lao siêu lớn của những bậc thánh nhân, những con người đủ đức đủ tài. Chỉ những con người đấy new khiến nên đại sự như Bác bỏ Hồ đã nói “Có tài mà ko có đức là kẻ vô dụng, có đức mà ko có tài khiến việc gì cũng khó”. Vậy những con người đấy khiến sao để đủ đức, đủ tài? Đấy là nên để ý, tập trung cho việc học.
3. Cổ xưa “Tôn sư trọng đạo” được nối tiếp như thế nào trong thực tế cuộc sống hiện nay:
- Trên khắp đất nước, tại đâu cũng vậy, từ thành thị tới nông thôn, miền xuôi tới miền ngược, người dân Việt Nam đều yêu quý, tôn trọng ông thầy, đều dành cho thầy những tình cảm ưu tình ái nhất, đặc biệt là lòng biết ơn sâu sắc thầy, đã dạy con mẫu họ nên người.
- Trong hoàn cảnh nước nhà còn nghèo, đời sống thầy giáo còn nhiều khó khăn, họ đã tận tình viện trợ thầy 1 bí quyết chân thành và cảm động. Những dân tộc vùng cao đã coi những thầy giáo, cô giáo miền xuôi lên dạy học như người con của quê hương minh.
- Người thầy được tôn vinh thì nghề dạy học cũng được coi trọng.
- Giáo dục huấn luyện là quốc sách hàng đầu, và ngày 20-11 hằng 5 đã phát triển thành ngày hội lớn của toàn dân đế tôn vinh người thầy và nghề dạy học cao quý
4. Cần nên khiến thế nào để phát huy cổ điển “Tôn sư trọng đạo” trong 1 thời đại new?
- Trước những phát triển thành của nền kinh tế, cần tập trung giáo dục về đạo đức, tư tưởng cho thế hệ học sinh.
- Có những tương trợ hăng hái cho đội ngũ “trồng người” đề họ có thể chuyên tâm vào công việc, cống hiến hết sức mình cho sự nghiệp trồng người.
- Hăng hái tuyên truyền những tấm gương “Người phải chăng việc phải chăng” trong đội ngũ giáo viên, để những em học sinh có tình cảm phải chăng đẹp có những người thầy.
3. Kết bài
Nêu cảm nghĩ của em cổ điển phải chăng đẹp này
Từ 1 đạo lí cổ điển của dân tộc, tôn sư trọng đạo đã mang trong mình 1 ý nghĩa bí quyết mạng new trong thời đại ngày nay gắn liền có tư tưởng “trồng người” cua Chủ tịch Hồ Chí Minh. Nó ko chỉ là đạo lí, tình cảm mà còn là tinh thần, sức mạnh, hành động bí quyết mạng để đưa đất nước đi lên ngày càng giàu mạnh, văn minh. Đấy là nét new của cổ điển tôn sư trọng đạo trong cuộc sống hiện nay của nhân dân ta.
Đề 5: Nghị luận xã hội về tác dụng của việc đọc sách
1. Mở bài
- Vai trò của tri thức đối có loài người
- 1 trong những phương pháp để con người có tri thức là chăm chỉ đọc sách bởi sách là tài sản quý giá, người bạn phải chăng của con người.
2. Thân bài
– Giải thích: Sách là tài sản vô giá, là người bạn phải chăng. Bởi sách là nơi lưu trữ toàn bộ siêu phẩm tri thức của con người, giúp ích cho con người về mọi mặt trong đời sống xã hội.
– Chứng minh tác dụng của sách:
- Sách giúp ta có thêm tri thức, mở rộng hiểu biết, thu thập thông tin 1 bí quyết nhanh nhất (nêu dẫn chứng).
- Sách bồi dưỡng tinh thần, tình cảm cho chúng ta, để chúng ta phát triển thành người phải chăng (dẫn chứng)
- Sách là người bạn động viên,chia sẻ khiến vơi đi nỗi buồn (dẫn chứng)
- Tác hại lúc ko đọc sách: Hạn hẹp về tầm hiểu biết, tâm hồn cằn cỗi.
– Phương pháp đọc sách:
- Cần chọn sách phải chăng, có giá trị để đọc
- Cần đọc kỹ, vừa đọc vừa nghiền ngẫm suy nghĩ, ghi chép những điều bổ ích.
- Thực hành, vận dụng những điều học được từ sách vào cuộc sống hàng ngày.
3. Kết bài
- Khẳng định sách là người bạn phải chăng
- Lời khuyên nên chăm chỉ đọc sách.
Đề 6: Nghị luận xã hội về lòng bao dung (khoan dung)
I. Mở bài
- Dẫn dắt vấn đề: Tạo hóa luôn ban tặng cho con người biết bao đức tính phải chăng đẹp
- Nêu vấn đề nghị luận: Lòng bao dung là 1 đức tính quý giá mà từng người cần có để hoàn thiện nhân bí quyết bản thân
II. Thân bài
1. Giải thích thế nào là bao dung?
- Bao dung là có tấm lòng rộng mở, đại lượng, luôn tha thứ cho lỗi lầm của người khác
- Lòng bao dung là 1 đức tính phải chăng đẹp và quý bàu để con người trở nên “người” hơn
2. Tại sao nên có lòng bao dung
- Từng người ai cũng từng mắc sai lầm và chính vì lẽ đấy chúng ta new nên học bí quyết bao dung
- Bao dung làm cho chúng ta sống đẹp hơn sống nhẹ nhàng, chân thành, cởi mở
- Bao dung làm cho cho mối quan hệ xã hội trở nên phải chăng đẹp
- Bao dung còn là bí quyết để an ủi động viên người khác và bản thân sau từng lần vấp ngã
- Bao dung làm cho chúng ta nhận được sự kính trọng từ người khác
- Bao dung khơi gợi bao phẩm chất phải chăng đẹp khác
3. Thể hiện của bao dung
- Cha mẹ luôn tha thứ cho con mẫu sau từng lần chúng mắc sai lầm, luôn kế bên động viên, khích lệ và ủng hộ
- Pháp luật luôn có sự khoan hồng đối có phạm nhân lúc họ cải thiện phải chăng và nhận ra sai lầm để sửa chữa
- Bạn bè luôn tha thứ cho nhau lúc giận hờn
- Thầy cô bao dung tha thứ cho những lỗi lầm của học trò ví dụ như học trò có thiện chí sửa chữa sai lầm đấy
- Hằng 5 nhà nước luôn có chính sách khoan hồng, ân xá cho những tù nhân tuy phạm sai lầm nhưng luôn có ý thức cải tạo, phấn đấu trở lại thành 1 con người lương thiện của đất nước
4. Khiến gì để có lòng bao dung
- Từng người hãy luôn học bí quyết tha thứ và mỉm cười trước khó khăn, bỏ qua mọi chuyện
- Suy nghĩ mọi thứ theo hướng hăng hái,nhìn cuộc đời 1 bí quyết lạc quan
- Luôn lắng nghe người khác, thấu hiểu và cảm thông có họ
- Liên lạc bản thân : Chúng ta là học sinh cần bao dung có bạn bè , tha thứ ví dụ có thể để xây dựng những mối quan hệ phải chăng đẹp
III. Kết bài
- Khẳng định lại vấn đề: bao dung là 1 đức tính cao thượng là bí quyết từng người nâng tâm hồn mình cao đẹp hơn
- Lời nhắn: Hãy luôn sống giàu lòng bao dung và vị tha, hiểu nhau hơn . Trường hợp con người biết đặt mình vào vùng vị trí của nhau thì xã hội sẽ đẹp tươi biết mấy
Bài văn mẫu nghị luận về tư tưởng đạo lý
Đề 1: Nghị luận về lòng bao dung
“Bầu ơi thương lấy bí cùngTuy rằng khác giống nhưng chung 1 giàn”
Ông cha ta đâu chỉ đang nhắc chuyện bầu, chuyện bí. Câu ca dao còn mang trong mình thông điệp nhân văn về lòng thương người, nhân tình ái, bao dung. Vậy thế hệ tiếp nhận bài học đấy có còn hiểu và thực thi lòng bao dung trong cuộc sống đúng bí quyết? Cha chữ “lòng bao dung” siêu dễ hiểu. bao dung là sự rộng lòng tha thứ cho người có lỗi lầm. Tuy nhiên, ví dụ nói “lòng bao dung” thì bạn nên hiểu rộng hơn đấy là bao dung, vị tha, biết đùm bọc, che chở, thậm chí hello sinh lợi ích cá nhân cho 1 điều gì đấy xứng đáng. Đây là 1 đức tính phải chăng đẹp của con người.
Đúng như nghĩa chính nhất của nó, bao dung thể hiện tại bí quyết bạn biết tha thứ lỗi lầm. Ko ai sinh ra mà hoàn hảo cả. Trong cuộc sống, ít nhiều sẽ mắc lỗi, bản thân từng chúng ta đều hiểu điều đấy. Lúc bản thân bạn mắc lỗi, bạn cũng cần được tha thứ. Do vậy, hãy tha thứ cho 1 ai đấy lúc họ mắc nên lỗi lầm. Lấy dí dụ trong lớp học, môi trường sắp gũi có chúng ta nhất. Giả sử trong lớp có bạn bị tìm ra trộm cắp 1 món đồ của 1 học sinh khác. Bạn đấy biết lỗi và đã trả lại món đồ. Cô giáo và quý khách khác đã tha thứ, bỏ qua và lại quan hệ hòa đồng có nhau trở lại. Biết tha thứ và từ bỏ ý niệm xấu xa trong mình, điều đấy ko gì khác bên cạnh lòng bao dung.
Bao dung thể hiện cao cả hơn trong những vấn đề tế nhị hơn. Hãy nghĩ tới những ngày kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ bão lửa. Lúc giặc thua, đầu hàng, quân dân ta đã tha tội, thậm chí lo toan đủ miếng ăn, áo mặc và trả lính về có quê hương họ. Việc khiến đấy làm cho ko ít bạn bè quốc tế ngưỡng mộ. Bản thân quân lính thua trận cũng tôn trọng quân và dân ta hơn.
Tôi khá tâm đắc 1 câu nói của Nam Cao: “Kẻ mạnh ko nên là kẻ giẫm lên vai kẻ khác để thoả mãn lòng ích kỉ. Kẻ mạnh chính là kẻ viện trợ kẻ khác trên đôi vai của chính mình”. Có thể coi đây là 1 định nghĩa khác cụ thể hơn về bao dung. bao dung thể hiện trong bí quyết bạn đối xử có người khác, đặc biệt là người yếu thế. Bạn sinh ra có 1 hình hài hoàn thiện, bạn đã là “kẻ mạnh” so có những người khiếm khuyết cơ thể. Hãy thương yêu, bao bọc lấy họ giống như bí quyết mà Thị Nở đã tới và yêu thương mảnh hồn tàn tã, méo mó Chí Phèo. Đôi lúc, 1 vài yêu thương bé bé lại có khả năng cứu rỗi 1 đời người.
Như vậy, lòng bao dung đem lại cho chúng ta nhiều điều phải chăng đẹp trong cuộc sống. Nó giúp ta sống hòa đồng, thiện chí có mọi người hơn. bao dung sẽ tiếp thêm sức mạnh cho người khác, liên quan tinh thần đoàn kết, viện trợ lẫn nhau. Tuy vậy, bao dung ko đồng nghĩa có sự tha thứ mù quáng. Hãy đặt lòng bao dung đúng lúc, đúng chỗ. Bạn chỉ nên tha thứ cho những người thực sự muốn được tha thứ. Đối có những kẻ cố tình mắc sai lầm và ko có ý định sửa chữa, bạn ko nên đặt sự tha thứ nơi họ. Khiến như vậy trái lại chỉ để cho lòng phải chăng của chúng ta bị lợi dụng mà thôi.
Có câu “Đánh kẻ chạy đi ko ai đánh người chạy lại”, hãy bao dung ví dụ có thể. Điều đấy phải chăng cho bạn và phải chăng cho mọi người. Lúc bạn sống bao dung, bạn sẽ nhận được nhiều thứ hơn so có những gì bạn nghĩ. Sở hữu tôi, sống bao dung giúp tôi thảnh thơi hơn.
Đề 2: Nghị luận về vai trò của đọc sách
Từng con người lúc sinh ra ko tự động nhiên mà trở nên thành công hay tài chuyên nghiệp. Đa số đều là do quy trình luyện tập, tu dưỡng mà nên. 1 trong những khía cạnh quan yếu quyết định sự trưởng thành của con người chính là việc đọc sách. Chính vì thế, ý kiến: “Đọc sách giúp con người trưởng thành cả về trí tuệ và nhân bí quyết” là hoàn toàn đúng đắn.
Đọc sách giúp con người tiếp thu nguồn tri thức khổng lồ mà con người đã đúc kết được để tự động rút ra bài học hoàn thiện bản thân về trí tuệ và vốn sống, giúp chúng ta suy nghĩ đúng đắn hơn, quan yếu nhất là đủ tri thức để kiếm tìm công việc nuôi sống bản thân.
Từng con người ko thể trưởng thành, mở rộng tầm hiểu biết ví dụ ko tiếp thu, lĩnh hội tri thức, mà hiện nay, tri thức được ghi lại, tập trung chủ yếu dưới dạng sách vở. Trường hợp xã hội ko có sách vở, tri thức sẽ chìm trong u tối có sự lạc hậu, những thông điệp phải chăng đẹp, cổ điển văn hóa ko được lưu truyền từ đời nọ sang đời kia tạo nên bản sắc văn hóa riêng. Trường hợp những thế hệ đi trước ko lưu lại tri thức, bài học vào sách vở thì hiện nay chúng ta sẽ ko có những bài học bổ ích và xã hội sẽ ko phát triển thành như ngay thời điểm hiện tại}. Không tính đấy, ngày nay và tương lai, từng người chúng ta cũng có thể chia sẻ bài học, lan tỏa thông điệp phải chăng đẹp thông qua sách vở. Sách vở còn giúp con người tiêu khiển, thư giãn sau những giờ khiến việc căng thẳng, mệt mỏi bằng những câu chuyện cười hài hước.
Hiện nay trên thị trường có siêu nhiều cuốn sách hay, bổ ích ko chỉ giúp con người mở mang trong mình hiểu biết mà còn dạy cho ta bí quyết sống, bí quyết khiến người, đối nhân xử thế. Hồi còn bé tới lúc trưởng thành, khiến bạn có gần như chúng ta là những cuốn sách giáo khoa của những lớp, tổng hợp tri thức của những lĩnh vực khác nhau giúp ta phát triển thành cả về tư duy và tâm hồn. Lớn thêm 1 chút, chúng ta lựa chọn được nghề nghiệp để theo đuổi nó, ta sẽ được học những tri thức chuyên ngành. Bên cạnh ra con người có thể tìm tới} những cuốn sách nức tiếng như Đắc Nhân Tâm, Tony Buổi sáng,… để tìm hiểu thêm tri thức. Từng cuốn sách sẽ mang trong mình tới cho con người những giá trị và lợi ích bổ ích khác nhau.
Tuy nhiên, trong cuộc sống hiện nay vẫn còn nhiều người chưa ý thức được tầm quan yếu của sách vở, chưa có ý thức đọc sách, trau dồi tri thức để hoàn thiện bản thân mà chỉ lười biếng, dựa dẫm vào người khác hoặc mải chạy theo những thú vui tiêu khiển mà khiến lãng phí tổn thời kì của chính mình. Những người này mãi sẽ ko tiến bộ và đáng bị chỉ trích.
Từng con người chỉ có quỹ thời kì 1 ngày như nhau, việc ta sống và khiến việc thế nào là do chính ta lựa chọn, hãy sống và học tập thực chăm chỉ để phát triển thành 1 con người có ích, cống hiến những điều phải chăng đẹp cho xã hội để sau này không vấn đề gì nên hối tiếc.
Đề 2: Nghị luận lòng dũng cảm hay nhất
Con người ta luôn có những phẩm chất nhất định để hoàn thiện nhân bí quyết của mình. Trong xã hội của chúng ta, có người phải chăng, có người xấu nhưng tại họ luôn ẩn chứa những bí mật tiềm ẩn, giấu kín trong tâm hồn để tới 1 lúc nào đấy có thể vỡ vụn ra, giúp họ vượt qua được khó khăn, thử thách trong cuộc sống. Ko ai trong chúng ta là hoàn hảo cả nhưng lòng dũng cảm thì nhất định nên có, là chìa khóa để giúp chúng ta thành công.
Có nhiều người định nghĩa khác nhau về lòng dũng cảm nhưng thôi tôi, lòng dũng cảm là gan dạ, quả quyết, vững tâm, dám đối đầu có những thách thức, nguy hiểm. Đôi lúc, nó tự động bộc phát trong chính bản thân chúng ta lúc gặp 1 chuyện gì đấy mà ta ko nghĩ là mình có được nó. Nhưng đôi lúc, lòng dũng cảm cần được nên luyện tập và kiên trì qua từng sóng gió để trưởng thành, hoàn thiện mình hơn.
Trong cuộc sống hiện nay, lòng dũng cảm siêu cần thiết và có ý nghĩa vô cùng sâu sắc, đóng góp 1 phần ko bé vào phẩm chất đạo đức của bạn, giúp bạn có sức mạnh để vượt qua chông gai, sóng gió lớn trong cuộc đời. Lòng dũng cảm là 1 đức tính phải chăng, biểu lộ sự mạnh mẽ, tự tín của con người trong cuộc sống. Bạn có thể dũng cảm vì bản thân mình nhưng bạn có thể dũng cảm về người khác, xả thân mình vì người khác, ko mang trong mình tới lợi ích cá nhân.
Đối có bản thân, chúng ta dũng cảm lúc chúng ta dám đối mặt có sự thực trớ trêu, chúng ta dũng cảm lúc chúng ta dám khiến những gì trước trước đây mình chưa dám thử, chúng ta dũng cảm lúc dám nhận trách nhiệm về bản thân mình và ko bao giờ đổ lỗi cho người khác, chúng ta dũng cảm lúc chúng ta quên đi sự hèn nhát của chính bản thân mình. Điều đấy thực tuyệt vời biết mấy. 1 cậu bé siêu hèn nhát, cậu ta ko dám khiến những gì mà cậu ta cho là khó khăn bởi vậy kỹ năng sống của cậu ta ko hề có. Trong 1 lần suýt bị chết đuối lúc đi qua con sông trên đường đi học về, cậu ta đã hoảng sợ và lo lắng. Rồi từ đấy, cậu ta quyết tâm học bơi để bảo vệ chính mình. Sự nhút nhát và lo sợ của cậu ta đã biến mất lúc lòng dũng cảm lên ngôi, dũng cảm vì chính bản thân mình, dám khiến những gì trước đây mà mình nghĩ bản thân sẽ ko bao giờ khiến được. Và rồi cậu ta biết bơi và tiếp theo tự tín hơn, trưởng thành hơn siêu nhiều. Vậy là, lòng dũng cảm của cậu bé đã được tôi luyện thành công.
Lúc con người ta dũng cảm vì người khác, con người ta sẽ cảm thấy sung sướng hơn về chính phẩm chất của mình. Nhà thơ Tố Hữu đã từng nhấn mạnh: “Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình”. Cho đi là được nhận lại nhiều hơn. Có thể đấy ko nên là vật chất quý giá, ngay cả tại tinh thần cũng đã quý giá biết bao. Dĩ nhiên hẳn ai trong chúng ta cũng biết tới những chú công an, sẵn sàng hello sinh bản thân mình để mang trong mình lại sự bình yên cho Tổ quốc, xây dựng và phát triển thành đất nước ngày càng ấm no sung sướng. Thử hỏi ví dụ ko có lòng dũng cảm, sự kiên trì và lòng yêu nghề thì họ có khiến được như vậy hay ko. Những chú cảnh sát hình sự nên đối diện có những bọn tội phạm nguy hiểm, lập những chuyên án để tìm ra người phạm tội. Trên họ, lòng dũng cảm được tôi luyện qua từng vụ án, qua từng người mà họ tiếp xúc. Lòng dũng cảm tại đây là sự hello sinh, sự cho đi và 1 phần nào cũng là vì nhiệm vụ mà họ đã lựa chọn. Con đường họ đang đi dẫu có nhiều khó khăn vất vả nhưng nhờ có có lòng dũng cảm, họ có thể vượt qua được những điều đấy.
Đặc biệt những nhân vật trong thời kỳ bí quyết mạng, mẫu thời kỳ mà dân tộc ta đã khó khăn vất và đừng nhường nào để giành lại độc lập, sự bình yên. Và ắt hẳn ai trong chúng ta cũng đã từng nghe qua câu chuyện về chị Võ Thị 6 – người anh hùng dân tộc. Tuổi còn bé nhưng chị đã khiến được những công việc nguy hiểm, đầy hiểm trở. Lúc bị bắt, đối diện có sự tấn công dã man của kẻ thù nhưng chị nhất quyết ko hề khai ra những bí mật của quân ta. Sự dũng cảm tại 1 người phụ nữ được ông cha ta truyền lại để nhắc nhở con cháu chúng ta những bài học và sự biết ơn tới những con người hello sinh thầm lặng. Giờ đây, đất nước đã bình yên và lòng dũng cảm của chị luôn được những thế hệ tiếp bước ghi nhận và phát huy mãnh liệt.
Đối có từng học sinh chúng ta, lòng dũng cảm được biểu lộ 1 bí quyết bình dị và đặc biệt nhất. Có thể bạn dám đứng lên thừa nhận về việc bạn chưa khiến bài tập về nhà có cô giáo, bạn dám đứng lên bảo về mẫu phải chăng và phê phán mẫu xấu. Như vậy thôi là bạn đã dũng cảm rồi đấy. Ko nên ai trong chúng ta cũng dám dũng cảm vì từng người có 1 tính bí quyết và phẩm chất khác nhau. Có những người siêu hèn nhát, ko dám thừa nhận những lỗi lầm mà mình đã gây ra, ko dám đương đầu có những khó khăn gian khổ, ko dám và chẳng bao giờ biết hello sinh vì người khác. Những người như vậy sẽ ko gây được thiện cảm có người khác, thành công sẽ ko bao giờ tới có bản thân và thậm chí bị người khác coi thường.
Đôi lúc chúng ta hiểu sai về lòng dũng cảm. Nhiều người cho rằng dũng cảm để biểu lộ mình. Điều đấy là hoàn toàn sai lầm. Trường hợp chỉ là để biểu lộ bản thân thì giá trị của dũng cảm đã mất đi ngay tức thì. Lòng dũng cảm chỉ xuất phát từ chính bản thân mình, muốn biểu lộ điều phải chăng chứ ko nên biểu lộ mình 1 bí quyết thái quá, ko có điểm giới hạn.
Là 1 học sinh, sinh viên chúng ta cần luyện tập cho mình 1 lòng dũng cảm thực vững có thể. Tương lai đang tại phía trước và đồng nghĩa có những khó khăn, thử thách sẽ tới có chúng ta bất cứ lúc nào vì vậy hãy chuẩn bị cho mình 1 hành trang vững có thể để bước vào cuộc sống. Dũng cảm là đức tính vô cùng phải chăng, chúng ta cần nên nhìn nhận lại bản thân, luyện tập và phát huy lòng dũng cảm của mình ngày còn lúc đang ngồi trên ghế nhà trường. Hãy dũng cảm lên bạn nhé!
Đề 3: Nghị luận về hoàn hảo sống
Lí tưởng là phần đích cao nhất, phải chăng đẹp nhất mà người ta muốn đạt tới. Lí tưởng siêu quan yếu đối có hầu hết mọi người.
Sống nên có phần đích. Sống nên có lí tưởng. Nói về tầm quan yếu của lí tưởng, nhà văn Nga Lép Tôn-xtôi chỉ rõ: “Lí tưởng là ngọn đèn chỉ đường. Ko có lí tưởng thì ko có phương hướng kiên định, mà ko có phương hướng thì ko có cuộc sống”.
Lí tưởng là gì? Lí tưởng là phần đích cao nhất, phải chăng đẹp nhất mà người ta muốn đạt tới. Lí tưởng siêu quan yếu đối có bất cứ ai, đối có hầu hết mọi người. Đúng vậy, “lí tưởng là ngọn đèn chỉ đường”. Nhờ có có ánh sáng ngọn đèn lí tưởng dẫn đường mà ta có thể đi tới tương lai, giảm thiểu được sự mò mẫm, vấp váp. Nhờ có có ánh sáng ngọn đèn lí tưởng mà chúng ta có nghị lực và niềm tin trong cuộc đời, biết sống thế nào cho có ý nghĩa, sống thế nào cho đáng sống. Ko sống vô vị nhàm chán, ko sống quẩn quanh, tăm tối, mà chỉ muốn sống có ý nghĩa, sống có ích cho bản thân, cho gia đình và cho xã hội. Ngọn đèn được tác giả so sánh có lí tưởng thực là sâu sắc và có nhiều ý nghĩa.
Trường hợp ko có phần đích, sống ko có lí tưởng thì sẽ như thế nào? Lép Tôn-xtôi cho biết: “Ko có lí tưởng thì ko có phương hướng kiên định, mà ko có phương hướng kiên định thì ko có cuộc sống”.
Phương hướng là hướng được xác định. Kiên định là 1 phẩm chất phải chăng đẹp, là tinh thần giữ vững ý định, ý chí, ko dao động trước mọi khó khăn, trở lực. Lúc đã ko có lí tưởng, ko có phần đích phải chăng đẹp sẽ ko có phương hướng kiên định, khác nào ké đi đêm hoặc chui vào sừng trâu, đâm đầu vào lối cụt. Ko có lí tưởng thì khác nào thuyền ko lái, thuyền sẽ trôi về đâu, về bến bờ nào. Những kẻ sống quẩn quanh, sống bị động, hay dao động vì sống ko có phần đích, ko có lí tưởng, ko có phương hướng. Mà lúc đã ko có phương hướng, hoặc ko có phương hướng kiên định thì sẽ ko có cuộc sống ý nghĩa. Anh sẽ ko có hành động thiết thực. Trường hợp ko có mơ ước, ko có khát vọng sống, cuộc sống sẽ trở nên nhạt nhẽo, vô vị. Anh sẽ phát triển thành kẻ sống thừa, sống mòn.
Trường hợp tuổi trẻ sống ko có lí tưởng sẽ lười học, nhác lao động, sẽ sớm nhiễm nên những tệ nạn xã hội như ăn chơi đua đòi, cờ bạc, rượu chè, nghiện ma túy, cướp bóc… Những học sinh “cá biệt’’ trong nhà trường hiện nay chủ yếu là do bí quyết sống buông thả, sống ko có lí tưởng.
Sống mà như chết thì sao có thể gọi là sống? Sống mà tâm hồn bị khô héo, trái tim bị băng giá thì ko thể gọi là sống. Sống mà ko nghĩ tới tương lai, sống mà ko nghĩ tới cống hiến, chuyên dụng cho cho gia đình, đất nước thì sau có thể gọi là sống? Cô giáo em nói thời còn là học sinh, câu khẩu hiệu: “Sống, học tập, lao động và chiến đấu theo gương Bác bỏ Hồ vĩ đại” có 1 sức mạnh gớm ghê, lôi cuốn hàng triệu thanh niên thi đua và lập công trong phong trào “bố sẵn sàng”.
Câu nói của nhà văn Nga đã chỉ rõ tầm quan yếu của lí tưởng và sống có lí tưởng. Câu nói đấy cho tới nay vẫn new mẻ và giàu ý nghĩa đối có học sinh thanh niên chúng ta.
Đất nước đang đổi new. Công cuộc tiên tiến hóa, công nghiệp hóa đất nước đang kêu gọi thanh niên lên đường. Có học tập phải chăng new trang bị cho bản thân từng chúng ta tri thức, kĩ năng khoa học, lao động. Hơn bao giờ hết chúng ta new thấy rõ ý nghĩa và tầm quan yếu của vấn đề lí tường và sống có lí tưởng.
Lí tưởng là ngọn đèn. Sở hữu Tố Hữu, lí tưởng còn là “mùi vị hương chân lí”. Tôi nhớ vần thơ của ông.
“Lúc ta đã say mùi vị hương chân lí…Tương lai đấy, trước mặt ta biển rộngTrên đầu ta, lồng lộng gió trời cao!”
Đề 4: Nghị luận về lòng nhân tình ái
Thời kì trôi qua sẽ ko lấy lại được. Từng con người cũng chỉ được sống 1 lần duy nhất trong đời, chúng ta hãy sống 1 cuộc đời thực trọn vẹn có tình yêu thương, sự sẻ chia có người khác. Có thể thấy, lòng nhân tình ái giữa con người có con người đã góp phần ko bé làm cho cho thế giới này phải chăng đẹp hơn.
Vậy thế nào là lòng nhân tình ái? Lòng nhân tình ái chính là tình yêu thương giữa con người có con người, sẵn sàng đồng cảm, chia sẻ, thấu hiểu và viện trợ người khác lúc người ta gặp khó khăn. Rộng hơn nữa chính là tình đồng bào, tinh thần đoàn kết.
Chúng ta dễ dàng nhận biết trong xã hội hiện nay có siêu nhiều mảnh đời chịu bất hạnh, đau thương, khổ cực, việc chúng ta sống tử tế, yêu thương, đùm bọc, viện trợ những người đấy khiến xoa dịu, giảm bớt nỗi đau của họ, xã hội cũng sẽ phát triển thành đẹp đẽ, lớn mạnh hơn. Không tính đấy, lúc viện trợ người khác, ta sẽ nhận lại sự kính trọng, niềm tin yêu của người khác và cả sự sẵn sàng viện trợ lại mình lúc mình gặp khó khăn, điều này khiến lan tỏa thông điệp “cho và nhận” trong xã hội ngày càng được lan tỏa hơn. Từng người biết chia sẻ, yêu thương, viện trợ người khác sẽ góp phần khiến cho xã hội này giàu tình cảm hơn, phát triển thành văn minh hơn.
Tuy nhiên, trong xã hội hiện nay vẫn có ko ít người có tính ích kỉ, bé nhen, chỉ biết tới bản thân mình mà ko cần suy nghĩ cho người khác, lạnh lùng, vô cảm mặc kệ nỗi đau của đồng loại. Lại có những người viện trợ người khác hòng tư lợi cá nhân, trục lợi cho bản thân mình,… những người này cần bị phê phán, chỉ trích.
Từng người chỉ được sống 1 lần, chúng ta hãy sống có tấm lòng, sự tử tế, cho đi và yêu thương để khiến cho xã hội này ngày càng phải chăng hơn, con người được sống tình cảm hơn vì vốn dĩ: “Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình”.
Đề 5: Nghị luận về lòng yêu nước
Từng con người chúng ta được sống trong nền hòa bình, yên ấm như hiện nay là 1 điều vô cùng might mắn nên cảm ơn sự hello sinh của thế hệ đi trước. Chính vì thế, chúng ta nên biết ơn họ và có trách nhiệm đối có quê hương, sống có tình yêu trọn vẹn dành cho đất nước.
Lòng yêu nước là sự biết ơn đối có những người đi trước đã cống hiến cho đất nước, yêu quý quê hương, có ý thức học tập, vươn lên để cống hiến cho nước nhà và sẵn sàng chiến đấu ví dụ có kẻ thù xâm lược. Từng người 1 hành động, dù bé dù lớn nhưng cùng hướng về 1 phần tiêu xây dựng nước nhà giàu đẹp sẽ làm cho cho cùng đồng phải chăng đẹp và lớn mạnh hơn. Từng người lúc học tập, lao động, thiết lập cho mình 1 cuộc sống phải chăng đẹp cũng chính là cống hiến cho tổ quốc. Không tính đấy, chúng ta cần nên yêu thương, viện trợ đồng bào, đoàn kết ko chỉ giúp cho chúng ta được yêu thương, trân trọng trong mắt mọi người mà nó còn biểu lộ sức mạnh đại đoàn kết dân tộc.
Là 1 học sinh trước hết chúng ta cần học tập thực phải chăng, nghe lời ông bà cha mẹ, lễ phép có thầy cô. Có nhận thức đúng đắn về việc giữ gìn và bảo vệ tổ quốc. Luôn biết yêu thương và viện trợ những người xung quanh, cố gắng phát triển thành 1 công dân phải chăng và cống hiến trọn vẹn cho nước nhà.
Tuy nhiên, chúng ta dễ dàng nhận biết rằng trong cuộc sống hiện nay vẫn còn có nhiều bạn chưa có nhận thức đúng đắn về trách nhiệm của mình đối có quê hương, đất nước, chỉ biết tới bản thân mình, coi việc chung là việc của người khác,… những người này đáng bị lên án. Đất nước này là của chúng ta, bầu trời này là của chúng ta, do chúng ta khiến chủ. Chính vì thế, chúng ta cần có ý thức bảo vệ và phát triển thành nước nhà ngày càng giàu đẹp hơn.
Đề 6: Nghị luận về uống nước nhớ nguồn
Con người Việt Nam ta từ xưa tới nay được biết tới có nhiều cổ điển quý báu, luôn đoàn kết, yêu thương, viện trợ người khác. 1 trong những đức tính, cổ điển phải chăng đẹp mà ta nên nhắc tới đấy chính là đạo lí “Uống nước nhớ nguồn”.
Câu tục ngữ vô cùng đúng đắn và mang trong mình nhiều ý nghĩa sâu xa. Nguồn theo nghĩa đen được hiểu là thượng nguồn, nơi khởi đầu của dòng sông, còn ý nghĩa của nguồn trong câu tục ngữ này là cội nguồn, là tổ tiên, thế hệ đi trước của con người chúng ta. Câu nói mang trong mình ý nghĩa khuyên nhủ con người được hưởng nền độc lập, những thành tựu ngay thời điểm hiện tại} thì nên luôn nhớ về và biết ơn thế hệ đi trước đồng thời có những hành động đền ơn đáp nghĩa, xây dựng xã hội phát triển thành hơn để thế hệ tương lai có điều kiện phát triển thành.
Thể hiện của hành động uống nước nhớ nguồn của đồng bào ta được biểu lộ tại nhiều khía cạnh khác nhau. Trước tiên là việc chúng ta biết ơn, trân trọng những thành tựu của thế hệ trước để lại bằng những tình cảm phải chăng đẹp nhất. Không tính đấy là việc chúng ta cố gắng học tập, lao động để có cuộc sống phải chăng đẹp và xây dựng đất nước phát triển thành văn minh hơn; gây dựng 1 tương lai tươi sáng cho thế hệ tương lai. Để tưởng nhớ những vị anh hùng, thế hệ đi trước, chúng ta có những hành động thiết thực để tưởng nhớ, khắc ghi công lao của họ như: tổ chức lễ hội, đặt tên những con đường theo tên vị anh hùng,… việc uống nước nhớ nguồn mang trong mình lại cho chúng ta ý nghĩa vô cùng lớn lớn: nó khơi gợi lòng biết ơn trong từng con người và lan tỏa tình cảm đấy ra cùng đồng; tạo nên những thông điệp hăng hái và cổ điển biết ơn. Không tính đấy, điều này còn giúp cho con người trong đất nước thêm đoàn kết, gắn bó có nhau hơn. Việc uống nước nhớ nguồn cũng góp phần xây dựng cho con người những đức tính quý báu khác.
Tuy nhiên, trong cuộc sống hiện nay vẫn còn có nhiều người sống lạnh lùng, thờ ơ và vô ơn đối có những gì bản thân đang được hưởng, họ coi đấy là những điều có sẵn, chỉ việc hưởng thụ. Lại có những người chạy theo lối sống phương Tây mà quên mất đi những cổ điển văn hóa dân tộc,… những người này đáng bị phê phán và chỉ trích.
Từng chúng ta đều có cội nguồn, có tổ tiên. Chính vì vậy, chúng ta sự cần dùng hành động đền ơn đáp nghĩa, biết ơn tổ tiên của mình và phát triển thành bản thân mình mạnh mẽ hơn nữa, gây dựng tương lai tươi sáng cho bản thân và phát triển thành công dân phải chăng cho xã hội.
Đề 7: Nghị luận về tình yêu thương
Tình yêu thương tựa như ánh nắng ấm áp của mùa xuân mang trong mình tới mọi người nguồn sống tươi tắn, ko khí sung sướng và sức sống mãnh liệt, tràn trề máu nóng cho 1 tương lai new nhiều phát minh, sáng tạo hơn. Tình yêu thương là tình cảm thiêng liêng của bậc sinh thành so có con mẫu, tình cảm kết nối của bạn bè, tình hàng xóm, láng giềng, sự chân thành của những người bạn cũng chính là tình thương giữa người có người. Tình yêu thương con người vốn là cổ điển lịch sử phải chăng đẹp, đóng vai trò quan yếu trong xã hội lúc bấy giờ.
Tình thương là tình cảm phải chăng đẹp của con người, được xuất phát từ tấm lòng, từ tâm tưởng từng người viện trợ người khác. Ko mong nhận lại điều gì. Còn sung sướng là niềm vui của từng người có thể đạt được điều mình mong muốn, có điều tình yêu đẹp hay được sự viện trợ của người khác. Tình yêu thương là sung sướng của từng con người có thể hiểu rằng: lúc tình thương được lan rộng sẽ đem lại sung sướng cho người khác, ko chỉ là sung sướng của người được nhận tình thương mà còn là sung sướng của người đem tình thương đấy.
Đúng vậy, đôi lúc chỉ là trao nhau tình thương bé cũng đem lại sung sướng lớn cho người khác. Trong cuộc sống luôn thay thế đổi này, có siêu nhiều mảnh đời bất hạnh cần chúng ta viện trợ. Ko nên chỉ về mặt vật chất mà cả tinh thần. Đôi lúc chỉ là cái bánh mì cho chưng ăn xin cùng nụ cười hiền hậu, hay 1 quyển sách, 1 tấm áo ủng hộ cho trẻ em nghèo tuy bé nhưng là cả tấm lòng của người cho đi, sẽ đem lại 1 sung sướng lớn cho người được nhận. Và cũng là niềm vui của người cho đi. Biết đâu, 1 ngày nào đấy, chúng ta gặp khó khăn, họ chính là những người đem lại sung sướng cho chúng ta. Em đã từng nghe 1 câu nói “Vui vẽ ko nên là điểm tới mà là 1 hành trình ta đang đi”. Hành trình đấy chính là cuộc sống này, là tình thương của nhân loại dành cho nhau. Là sự viện trợ nhau lúc hoạn nạn. Giống như tại Nepal vừa qua đã nên hứng chịu trận động đất kinh hoàng, phá tan bao nhiêu tổ ấm của người dân nơi đây, mọi thứ trở lên vô vọng. Nhưng bằng tình thương của bạn bè quốc tế, đã góp sức, góp của để viện trợ nước bạn. Nhìn họ có cơm ăn, nhìn nụ cười sung sướng của quý khách bé, có thể hẳn chúng ta ai cũng thấy ấm lòng, đấy ko nên là sung sướng sao? Hay trong tác phẩm “Chí Phèo” của Nam Cao bằng tình yêu thương giản dị, ngây ngô của Thị Nở đã cảm hóa, đem lại phần đích sống cho Chí Phèo, khơi dậy mẫu thiện trong Chí, cho Chí thấy được sung sướng mà bấy thời gian dài nay Chí ko có. hay tình thương đối có động vật, viện trợ con thú quay về có mẹ, nhìn mẹ con thú quấn quýt mà bản thân cũng thấy xuyến xao. Còn siêu nhiều tình thương khác được trao đi và sung sướng được nhận lại.
Tune tình thương ko nên là thương hại. Chúng ta thấy họ khó khăn, chúng ta cần viện trợ họ 1 bí quyết tận tình, thân thiện, bằng cả trái tim. Chúng ta ko được thấy người ăn xin mà vứt cho họ 1 bí quyết bố thí. Hành động này là 1 hành động vô văn hóa. Bản thân em đã đọc qua 1 câu chuyện bảo rằng có 1 bà ăn xin, xin 1 cô gái ăn mặc đẹp rút ví đáp tờ 20 nghìn vào tay bà cùng lời nói “Cho bà”. 1 người trẻ, có học thức mà suy nghĩ thực nông cạn và thiếu văn hóa. Chúng ta nên biết phân biệt tình thương và lòng thương hại, ko nên cứ cho, cứ giúp họ mà là tình thương.
Trong cuộc sống có siêu nhiều tấm gương đáng khen ngợi lúc biết trao đi tình thương của mình và đón nhận lại sung sướng. Chỉ hành động bé như giúp cụ bà qua đường, tìm mẹ cho em bé đi lạc đường, để ý viện trợ người khác lúc họ gặp khó khăn, hoạn nạn,… nhưng cũng có ko ít người sống vô cảm, ko có tình thương, siêu đáng phê phán.
Tình yêu thương là sung sướng của con người. Chúng ta nên có tình thương để đem lại sung sướng. Cần nuôi dưỡng tình thương đấy lan rộng ra cùng đồng. Ko những đem lại sung sướng cho người khác mà là sung sướng cho chính mình.
