Văn mẫu lớp 10: Thuyết minh về lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương (Dàn ý + 11 Mẫu) Thuyết minh lễ hội cổ điển

Thuyết minh về lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương gồm 11 mẫu dưới đây do Obtain.vn giới thiệu sẽ là tài liệu vô cùng hữu ích sở hữu quý khách học sinh lớp 10. Có dàn ý chi tiết và 11 bài thuyết minh về sự kiệnGiỗ Tổ Hùng Vươngsiêu hay được xây dựng toàn bộ, nguồn lạc, rõ ràng từng phần quý khách có thể dễ dàng lựa chọn tham khảo cho bài văn của mình sắp viết.

Giỗ Tổ Hùng Vương là 1 lễ hội lớn trong 5 nhằm tưởng nhớ và tỏ lòng biết ơn công lao lập nước của những vua Hùng, những vị vua trước tiên của dân tộc. Ngày Giỗ Tổ Hùng Vương diễn ra vào ngày mồng 10-3 âm lịch hàng 5 tại Đền Hùng, Việt Trì, Phú Thọ. Vậy dưới đây là TOP 11 bài thuyết minh Giỗ Tổ Hùng Vương hay nhất, mời quý khách cùng theo dõi.

Dàn ý thuyết minh về lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương

I. Mở bài

Dù ai đi ngược về xuôiNhớ ngày Giỗ Tổ mùng mười tháng cha.

– Câu ca dao quen thuộc nhắc nhở bất kì người con đất Việt nào nhớ về ngày giỗ Tổ Hùng Vương.

– Ngày này đã từ nhiều ngày là 1 ngày quốc lễ của đất nước Việt Nam.

II. Thân bài

– Tại đền thờ chính tại Phú Thọ ngày giỗ tổ siêu đông vui, dân chúng những nơi trên toàn quốc đổ về (nói cả những em tráng nhi cũng được đi theo), đội lễ vật lên đền dâng lễ nườm nượp, trước là dâng lễ tại đền thờ 2 bà Công chúa (Tiên Dung và Ngọc Dung) ờ chân núi Nghĩa Lĩnh (còn gọi là núi Đen).

– Đấy là đều Hạ (còn gọi là đền Giếng vì có 1 giếng nguồn nước trong và mát). Sau new lên dâng lễ đền thờ Quốc tổ tại lưng chừng núi là đền Trung (trước đền có nhà Bia và sắp đền có chùa của xã Hy Cương) và cuối cùng là lên dâng lễ tại đền Thượng, tại đỉnh núi thờ 18 vị vua Hùng Vương, trước đền có bức hoành phi đề Nam triều tổ. cạnh đền là Ngôi mộ tổ Hùng Vương (ko rõ của vị vua nào).

– Từ đền Hạ lên đền Thượng cần leo 296 bực (bậc) đá.

– Hội đền Hùng mở từ đầu tháng đón hết mùng 10 tháng 3 new rã đám.

– Trong thời kì Hội có rước sách và những buổi tế lễ. mà lễ chính là buổi Quốc tế (Tế chính của Quốc gia) do đại diện của triều đình thường là vị chủ tỉnh Phú Thọ chủ tế có đông đủ quan chức địa phương tham gia và có những cuộc bách hí cố tri. gồm leo dây, múa roi, đánh cờ, thi diều sáo, treo đèn (thắp đèn dọc từ đền Hạ tới Thượng tại chùa và những lăng miếu, ban đêm siêu rực rỡ), đu tiên và đánh còn.

– Tại lễ hội quốc Tổ, đặc sắc nhất là có những tục nam thanh nữ tú trẩy hội vui vẻ tha hồ.

Nhưng giả dụ có thanh niên nào bờm son khiến trò khiếm nhã để trêu chọc phụ nữ, nhất là những cô thôn nữ tại Phú Thọ, sẽ bị bắt bỏ rọ lợn vứt trước cửa đền Hạ 2 giờ trong ngày.

– Sau 1975 1 thời kì dài, lễ giỗ Tổ Hùng Vương ko được coi là quốc lễ, nhưng nói từ 5 2003, Quốc hội thông qua việc coi giỗ tổ Hùng Vương là ngày Giỗ quốc tổ và tới 2007 nhà nước new có nghị định chính thức coi lễ Giỗ tổ Hùng Vương là quốc lễ được nghỉ khiến việc 1 ngày.

– Hiện tại} ngày giỗ này lại được chính quyền địa phương (Phú Thọ) tổ chức lengthy trọng vừa để lôi kéo khách du lịch vừa để dân chúng nói cả giới chức chính quyền (UBND tỉnh) có dịp tới chính thức kính lễ Quốc tổ như trước.

Ai về Phú Thọ Phủ Lâm ThaoGửi nén tâm hương thỏa ước aoRừng núi Hy Cương còn vẫn đóCháu con Hồng Lạc há quên saoDân 2 nhăm triệu dân như 1.

III. Kết bài

– Lễ giỗ Tổ là biểu đạt của sự nhớ ơn tổ tiên của mọi người dân Việt Nam.

– Cần cần giữ gìn và phát huy nó nhiều hơn.

Thuyết minh lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương – Mẫu 1

Có 1 câu nói mà con người của muôn thời đại đều cần cần khắc ghi, ấy là giả dụ đánh mất và bỏ mặc quá khứ, bạn ko bao giờ có hiện tại và tương lai. Hay 1 phương pháp ngắn gọn, nó đằm mình trong câu tục ngữ cổ điển bao đời của dân tộc ta Uống nước nhớ nguồn”. Chính vì thế, hàng 5, vẫn có những lễ hội cổ điển để nhắc nhở con cháu đời đời về nguồn cội vĩnh hằng của cha ông, lễ hội đền hùng chính là mang trong mình ý nghĩa thiêng liêng đấy.

“Dù ai đi ngược về xuôiNhớ ngày giỗ tổ mùng mười tháng baKhắp miền truyền mãi câu caNước non vẫn nước non nhà ngàn 5”

Câu ca dao xưa đã cho thấy tầm quan yếu về ý nghĩa lịch sử thiêng liêng của lễ hội đền Hùng, 1 trong những nghi thức lễ nhiều ngày đời nhất trong lịch sử dân tộc. Đặc biệt ấy cũng là 1 dịp thiêng liêng để cả nước cùng hướng về tri ân, cùng nhau ôn lại những nét đẹp lịch sử văn hóa đã đồng hành cùng thời kì vượt lên trên cả sự băng biến. Lễ hội đền Hùng diễn ra vào ngày mùng mười tháng cha âm lịch hàng 5, đây là dịp những đứa con tại khắp nơi trên tổ quốc cùng trở về Phú Thọ quê tổ để cùng biểu hiện lòng thờ kính thiêng liêng dành cho nguồn cội lịch sử của dân tộc ta, để tri ân những vị vua Hùng đã có công dựng nước để con cháu sau này đời đời được sống trên mảnh đất giàu cổ điển và mang trong mình những nét đẹp tâm hồn riêng. Hàng 5, cứ vào dịp này, những người con đất Việt từ khắp nơi trên tổ quốc, thậm chí cả kiều bào ta sinh sống công tác tại nước bên cạnh cũng luôn lắng lòng để tưởng nhớ về lễ hội cổ điển của dân tộc.Chính vì mang trong mình trong nó ko chỉ tính nghi lễ mà còn bao chứa cả lớp trầm tích văn hóa lịch sử ngàn đời cùng đạo lí dân tộc sâu sắc, mà ngày lễ giỗ tổ Hùng Vương được xem là ngày quốc lễ của dân tộc ta.

Như tên gọi, phần nào ta có thể khái quát, lễ hội đền Hùng gồm 2 phần chính, ấy là phần lễ và phần hội. Trước tiên là phần Lễ, gồm lễ rước kiệu vua và lễ dâng hương. Lễ rước kiệu vua, đây là nghi thức để tưởng nhớ công ơn những vị vua hùng đã hello sinh vì dân tộc, phần rước kiệu diễn ra lengthy trọng sở hữu những đoàn rước, cùng cờ hoa biểu tượng sặc sỡ sang nghiêm cùng tấm lòng thành kính thiêng liêng của những người tham dự rước kiệu. Vì phần lễ rước kiệu vô cùng cao quý, trang trọng, vậy nên công tác chuẩn bị vô cùng cầu kì kĩ lượng để đảm bảo ko khiến thất lễ đối sở hữu những vị thần.

Sau phần lễ rước kiệu để tưởng nhớ vô cùng trang kính tôn nghiêm, thì ko khí cũng được trở nên ấm thiêng hơn bởi khói hương nghi ngút của phần lễ dâng hương. Đây là dịp mà những đứa con trên khắp mỏi dải đất cùng hướng về cha tổ, để cầu nguyện những điều phải chăng đẹp và nói ra những mong ước, gửi gắm của mình trong dịp đầu 5. Đây cũng là 1 nét đẹp, giúp ko khí xung quanh khói hương nghi ngút vô cùng thiêng liêng, ấy ko khí của chân tâm dâng kính, của nét đẹp văn hóa lịch sử của dân tộc. Phần rước kiệu và phần lễ hội có lẽ là phần lễ dành cho mọi người thờ khấn, cầu nguyện.

Sang phần hội, có nhiều trò chơi dân gian thú vị, hấp dẫn đang chờ đợi mọi người tham dự. Đây cũng là dịp để những đứa trẻ đang trưởng thành trong thời kỳ new, kỷ nguyên kỹ thuật tiên tiến có thể ngược dòng cảm nhận nét đẹp cổ điển tích lũy bao đời qua lớp lớp tháng 5 ,có những trò chơi như kéo co, đấu vật, ..đặc biệt là hội thi hát xoan cổ điển, nơi bạn được thưởng thức những làn điệu dân ca đã đằm mình vào nét đẹp tâm hồn con người nơi đây, đã mang trong mình giai điệu riêng của mảnh đất Phú Thọ để giới thiệu tới người dân xứ sở, để 1 lần nữa cùng chứa lên lòng cảm phục và ngưỡng mộ sở hữu nét đẹp âm nhạc dân gian đáng quý đấy.

Lễ hội đền Hùng ko chỉ là 1 nét đẹp, mà còn là 1 di tích nghệ thuật văn hóa được thế hệ muôn đời truyền tụng, gối nhau vẻ đẹp của đạo lí uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ kẻ trồng cây, từ ấy, gợi tới vẻ đẹp của giá trị vĩnh hằng vượt lên dòng chảy băng hoại của thời kì.

Bài viết về Giỗ Tổ Hùng Vương – Mẫu 2

Đền Hùng biểu tượng lịch sử của dân tộc Việt Nam, khu di tích lịch sử Đền Hùng là nơi thờ phụng những Vua Hùng những người có công dựng nước từ xa xưa. Giỗ Tổ mùng 10 tháng 3 phát triển thành ngày lễ trọng đại của dân tộc.

Đền Hùng xây dựng trên núi Nghĩa Lĩnh, hiện nay thuộc Hy Cương, Việt Trì, Phú Thọ. Nơi đây là tập hợp lăng tẩm, miếu, thờ những vua Hùng. Giả dụ du khách đi từ chân núi sẽ khởi đầu khám phá nơi thấp nhất ấy là đền Hạ – nơi đây theo dân gian tương truyền mẹ Âu Cơ đẻ ra bọc trứng, nửa còn lại theo cha số còn lại theo mẹ. Tiếp tới du khách sẽ được khám phá đền Trung địa điểm thường tổ chức những cuộc hội họp bàn những vấn đề quốc gia của vua Hùng thử xưa, qua đền Trung sẽ tới đền Thượng nơi thờ vua Hùng thứ 6 đây chính là vùng cao nhất.

Từng 5 ngày giỗ tổ Hùng Vương được tổ chức siêu linh đình theo nghi thức quốc gia, Giỗ Tổ bao gồm có 2 phần biệt lập ấy là phần lễ và phần hội. Lễ Rước Kiệu sở hữu những đền, chùa trên núi, những vị lãnh đạo của đất nước dâng hương lên vua Hùng tổ chức tại đền Thượng. Những nghi thức tổ chức, dâng hương sẽ được tổ chức lengthy trọng, thành kính và sẽ được báo chí, phát thanh truyền hình đưa tin. Đồng bào trong cả nước được dâng lễ trong những đền, chùa, sở hữu sự thành kính và cầu mong yên bình, khiến ăn thành công.

Xung quanh ấy cần nhắc tới lễ Dâng Hương những đền, chùa trên núi. Lễ hội còn giúp người dân tham dự sinh hoạt văn hoá cổ xưa. Người dân sẽ được xem những trò chơi như đấu vật, chọi gà, rước kiệu, đánh cờ người…. Còn có sân khấu riêng của những đoàn nghệ thuật: chèo, kịch nói, hát quan họ,… Những nghệ sĩ, nghệ nhân từ nhiều nơi về đây để trình diễn những làn điệu hát xoan mượt mà, đặc sắc mang trong mình tới cho cho lễ hội đền Hùng đặc biệt riêng của Đất Tổ.

Những người tới đây ko chỉ là xem lễ hội mà còn biểu hiện sự tâm linh, thành kính sở hữu quê hương đất Tổ, ai cũng biết đây là nơi gốc gác linh thiêng,cội nguồn của dân tộc. Hàng 5, cứ tới mùng 10 tháng 3, người dân và du khách tham dự trẩy hội đền Hùng, đây là nét đẹp cổ điển của dân tộc Việt Nam. Lễ hội siêu linh thiêng và biểu hiện sự biết ơn công lao dựng nước và giữ nước của những vua Hùng.

Thuyết minh về lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương – Mẫu 3

Dù ai đi ngược về xuôiNhớ ngày Giỗ Tổ mùng 10 tháng 3Khắp miền truyền mãi câu caNước non vẫn nước non nhà ngàn 5.

Hàng 5, lễ hội Giỗ Tổ vẫn được tổ chức theo cổ điển văn hoá của dân tộc. Vào những 5 chẵn (5 5 1 lần), Giỗ Tổ được tổ chức theo nghi lễ quốc gia, 5 lẻ do tỉnh Phú Thọ tổ chức. Việc tổ chức lễ hội Giỗ Tổ siêu chặt chẽ, bao gồm 2 phần: lễ và hội.

Lễ hội Rước Kiệu được duy trì trang nghiêm trong những đền, chùa trên núi Hùng. Nghi thức dâng hương hoa của những đoàn đại biểu của Đảng, Chính phủ, những địa phương trong toàn quốc, được tổ chức lengthy trọng tại đền Thượng. Từ chiều ngày mùng 9, làng nào được Ban tổ chức lễ hội cho phép rước kiệu dâng lễ đã tập trung tại nhà bảo tàng dưới chân núi, trên kiệu đặt lễ vật. Sáng sớm ngày mùng 10, những đoàn đại biểu tập trung tại 1 địa điểm tại thành phố Việt Trì, có xe tiêu binh rước vòng hoa dẫn đầu, diễu hành tới chân núi Hùng. Những đoàn đại biểu xếp hàng chỉnh tề đi sau kiệu lễ, lần lượt lên đền theo tiếng nhạc của phường bát âm và đội múa sinh tiền. Tới trước thềm của “Điện Kính Thiên”, đoàn giới hạn lại, kính cẩn dâng lễ vào thượng cung đền Thượng. 1 đồng chí lãnh đạo tỉnh (5 chẵn là nguyên thủ quốc gia hoặc đại biểu đại diện Bộ Văn hoá), thay đổi mặt cho tỉnh và nhân dân cả nước đọc chúc căn lễ Tổ. Toàn bộ nghi thức hành lễ được hệ thống báo chí, phát thanh truyền hình đưa tin hoặc tường thuật quản lý để đồng bào cả nước có thể theo dõi lễ hội. Đồng bào dâng lễ trong những đền, chùa trên núi, ai cũng có tâm nguyện cầu mong tổ tiên chứng giám, phù hộ độ trì cho con cháu.

Lễ Dâng Hương sẽ được diễn ra tưng bừng, náo nhiệt xung quanh những đền, chùa và dưới chân núi Hùng. Lễ hội ngày nay có nhiều hình thức sinh hoạt văn hoá hơn xưa. Những hình thức văn hoá cổ điển và tiên tiến được đan xen nhau. Trong khu vực của hội, nhiều shop bán đồ lưu niệm, văn hoá phẩm, những shop dịch vụ ăn uống, những khu văn thể được tổ chức và duy trì 1 phương pháp trật tự động, quy củ. Tại khu văn thể, những trò chơi văn hoá dân gian được bảo lưu có chọn lọc như: đu quay, đấu vật, chọi gà, bắn nỏ, rước kiệu, kéo lửa nấu cơm thi, đánh cờ tướng (cờ người). Có 5 còn diễn trò “Bách nghệ khôi hài”, “Rước chúa gái”, “Rước lúa thần” và trò “Trám” tại khu vực hội. Cạnh ấy là sân khấu của những đoàn nghệ thuật chuyên nghiệp: chèo, kịch nói, hát quan họ. Hội ngày nay chính là nơi để thi tuyển và giao lưu văn hoá giữa những vùng. những nghệ nhân người Mường mang trong mình tới lễ hội thanh âm của tiếng trống đồng 1 thời gióng trên đỉnh núi Hùng, gọi mặt trời khiến mưa, khiến nắng thuận hòa, cho mùa màng phải chăng tươi, muôn dân vui vẽ. Những làn điệu Xoan – Ghẹo sở hữu lời ca tinh tế, mượt mà đã đem tới cho lễ hội đền Hùng 1 nét đặc biệt, thấm đượm văn hóa vùng Trung du Đất Tổ. 1 điểm quan yếu nằm tại giữa trung tâm lễ hội là nhà bảo tàng Hùng Vương, tại đây lưu giữ vô số những cổ vật thực sự của thời đại những Vua Hùng.

Thời đại của chúng ta ngày nay đang ngày càng góp sức tô điểm và phát huy sự cao đẹp của lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương. Hàng 5, ý nghĩa tâm linh của cuộc trẩy hội về Đền Hùng đã phát triển thành nếp nghĩ, nếp sinh hoạt cổ điển ko thể thiếu trong đời sống văn hoá tinh thần tín ngưỡng của người Việt Nam. Ko phân biệt già trẻ, ko phân biệt tuổi tác, ko phân biệt tôn giáo. Toàn bộ những người con đang sống trên mọi miền Tổ quốc, những người con xa xứ đều bình đẳng về mộ Tổ, thăm đền và dự lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương.

Thuyết minh về lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương – Mẫu 4

Từ xưa, dân gian ta đã có câu:

Dù ai đi ngược về xuôiNhớ ngày giỗ tổ mùng mười tháng cha

Câu ca dao đã nhắc nhở từng người chúng ta về 1 nét sinh hoạt văn hóa tâm linh vô cùng thiêng liêng của dân tộc hằng 5 – Đấy là ngày giỗ Tổ Hùng Vương. Vào ngày đặc biệt này, toàn dân tộc ta, ai ai dù tại nơi đâu trên thế giới cùng đều hướng 1 lòng về quê cha đất tổ, vùng đất cội nguồn thuộc tỉnh Phú Thọ, Việt Nam để tưởng nhớ tới công ơn của cha ông đã gây dựng lên đất nước. Lễ hội Giỗ tổ Hùng Vương được tổ chức thường niên nhằm tri ân công ơn lớn lớn của những vị vua Hùng và những bậc tiền nhân đã xây dựng và bảo vệ Tổ quốc ngày xưa.

Giỗ Tổ Hùng Vương hay còn được gọi là lễ hội đền Hùng là 1 trong những dịp lễ hội cổ điển quan yếu nhất trong 5 của người Việt để bày tỏ sự tri ân, tưởng nhớ công lao dựng nước và bảo vệ đất nước của những vị Hùng Vương – Văn Lang ngày xưa. Lễ hội được tổ chức vào ngày mùng mười tháng cha âm lịch, sở hữu những nghi thức cổ điển được tổ chức tại đền Hùng, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ.

Có lẽ trong tâm tưởng của từng người dân Việt, ai cũng luôn hướng về cội nguồn, hướng về những cổ điển sở hữu những phong tục tâm linh từ thời cha ông để lại.Chính vì vậy, tại bất cứ thời kì nào, chúng ta vẫn luôn giữ nguyên vẹn được phong tục Giỗ tổ của mình.Nhắc về nguồn gốc của lễ hội tưởng nhớ công ơn này thì có lẽ ko ai có thể biết tới bởi nó xuất hiện và tồn tại từ nhiều ngày đời.Ngay từ thời phong kiến, những triều đại Đinh, Lý, Trần, Lê đã luôn dâng hương hoa và lễ vật lên ngôi đền linh thiêng này để tưởng nhớ công ơn của những đấng vua cha tiên tổ từ xa xưa.Theo Ngọc phả Hùng Vương ghi chép lại lịch sử từ thời Hồng Đức, ngôi đền thiêng liêng này đã được những vua chúa thời phong kiến thờ cúng, cho người trông nom, sửa chữa và tổ chức lễ hội vào ngày mồng mười 2 tháng cha hằng 5.Những triều đại phong kiến cứ nối tiếp nhau tiếp quản nhưng ko triều đại nào quên dâng hương bái tổ, dâng lễ vật và tổ chức những nghi lễ hằng 5 cho ngôi đền Hùng thiêng liêng này.

Vào thời phong kiến, Phú Thọ được chia ra thành 4 mươi mốt làng xã và những làng xã này có nhiệm vụ tổ chức phần lễ cổ điển lúc lễ Giỗ Tổ diễn ra. Từng làng sẽ rước kiệu của làng mình từ đình làng tới đền Hùng sở hữu những lễ vật, đi cùng là những phường tấu nhạc, hát ca dân gian. Từng kiệu sẽ có lọng che, đi cùng cờ quạt và chiêng trống.Đấy được coi như là những cuộc hành trình về nguồn của từng làng 1 xã vô cùng trang nghiêm và mang trong mình tính tâm linh sâu sắc.Phần nghi thức của lễ Giỗ tổ được diễn ra trang nghiêm sở hữu nhiều nghi lễ phức tạp, bao gồm lễ của triều đình và lễ của dân dâng lên. Sau phần nghi lễ trang trọng được diễn ra, nhà vua sẽ tổ chức những trò vui chơi dân gian mang trong mình tính phong tục cổ điển như hát xoan, hát ghẹo, đấu vật, đánh đu, để người dân được vui chơi sau 1 5 khiến lụng vất vả. Nhưng tới thời nhà Nguyễn, vào 5 1917, vua Khải Định ra sắc lệnh cho tỉnh Phú Thọ cần lấy ngày mùng mười tháng cha âm lịch để cử hành quốc lễ hằng 5. Lúc ấy, những quan chức trong tỉnh sẽ cần mặc triều phục, đứng ra thay đổi mặt cho những vua và những quan trong triều tế Tổ theo nghi thức cổ điển.

Xem Thêm  Bài viết số 3 lớp 9 đề 1: Đề cập về 1 lần trót xem trộm nhật okí của bạn 3 Dàn ý & 17 bài viết số 3 lớp 9 đề 1

Tới lúc nền cùng hòa được xây dựng thương hiệu vào ngày mùng 2 tháng 9 5 1945, kế thừa những phong tục cổ điển của dân tộc, Chính phủ lâm thời lúc ấy sở hữu chủ tịch Hồ Chí Minh vẫn đặc biệt ghi nhớ lễ hội quan yếu này. Bác bỏ vẫn luôn dặn dò từng người con đất Việt cần luôn “uống nước nhớ nguồn”, cần biết trân trọng, gìn giữ và phát huy những cổ điển quý báu cũng như cần bảo vệ quê hương đất nước của mình. Bác bỏ cũng đã từng dặn những chiến sĩ, cán bộ lúc tới thăm đền Hùng rằng:”Những vua Hùng đã có công dựng nước, bác bỏ cháu ta cần cùng nhau giữ lấy nước”. Vâng lời dặn dò ân cần ấy của Bác bỏ, 5 1946, ngay 5 sau thời điểm nước Việt Nam Dân chủ cùng hòa được xây dựng thương hiệu, cụ Huỳnh Thúc Kháng – phó Chủ tịch nước lúc ấy đã thay đổi mặt nhà nước và chính phủ lâm thời lên dâng hương hoa tại đền Hùng, Phú Thọ. Trong lần viếng thăm đấy, cụ đã mặc trang phục cổ điển lúc vào khiến nghi lễ dâng hương sở hữu khăn xếp, áo the và trang trọng đặt lên bàn thờ những vua Hùng bản đồ đất nước Việt Nam cùng sở hữu thanh tìm quốc bảo. Có hành động mang trong mình đầy tính tâm linh ấy, chúng ta như muốn khẳng định sở hữu những bậc tiền nhân rằng dân tộc ta sẽ giữ vững ý chí bảo vệ Tổ quốc trước sự trở lại kẻ thù xâm lược là thực dân Pháp lúc bấy giờ. 5 1954, sau thắng lợi của thắng lợi Điện Biên Phủ, Bác bỏ Hồ cùng những cán bộ và chiến sĩ của Việt Nam đã vào thăm đền Hùng để kính viếng và tỏ lòng biết ơn tới những vị vua Hùng.

Ngày nay, lễ hội vẫn giữ được nguyên những nét nghi lễ cổ điển vốn có lưu lại từ bao đời trước sở hữu những phần lễ và phần hội.Giỗ Tổ ngày nay thường có sự tham dự của cha tỉnh Phú Thọ, Cà Mau, Bình Thuận tham dự góp giỗ.Cùng sở hữu ấy là sự tổ chức cũng quy mô hơn, nghiêm ngặt hơn sở hữu những hoạt động văn hóa thể thao diễn ra siêu sôi nổi.

Tiếp nối cổ điển vốn có, phần lễ trước tiên bao gồm những nghi thức cúng Tổ, dâng hương và hoa của những đoàn đại biểu sẽ được tổ chức bên trong đền Thượng. Khác sở hữu thời xưa lúc từng làng đều cần rước kiệu của mình để về giỗ Tổ, ngày nay, kiệu của Giỗ Tổ chỉ có 1 và được ban tổ chức lễ hội rước ra từ chiều ngày mùng 9 đặt tại dưới chân núi. Tiếp tục, những đoàn đại biểu cùng vòng hoa kính viếng sẽ theo sau đội khiêng kiệu lần lượt vào đền trong tiếng nhạc bát âm. Như cổ điển vào những 5 chẵn khoảng 5 5, lễ Giỗ Tổ sẽ được tổ chức theo nghi thức quốc gia, còn những 5 khác đều do tỉnh ủy tỉnh Phú Thọ chỉ đạo tổ chức. Lúc kiệu được rước tới trước thềm của điện Kính Tiêu, 1 vị đại biểu lãnh đạo sẽ thay đổi mặt cho nhân dân cả nước đọc chúc văn lễ Tổ. Những nghi lễ trang nghiêm này sẽ được ghi hình và phát quản lý cho đồng bào trên khắp thế giới có thể theo dõi cùng. Sau lễ đọc chúc văn và khiến lễ của đoàn đại biểu, những đồng bào cũng tham dự dâng lễ tế tổ tiên, những vị vua Hùng để cầu xin về 1 5 new might mắn và khiến ăn phát đạt.

Tiếp theo sau thời điểm những nghi thức cổ điển đã kết thúc, ban tổ chức lễ hội cũng tổ chức thêm phần hội bao gồm những trò chơi dân gian và văn nghệ tại phía dưới chân đền. Cùng sở hữu ấy là những hoạt động thể thao, văn hóa cũng diễn ra vô cùng sôi nổi và phong phú. Thêm vào ấy, từng 5, ban tổ chức sẽ mở ra những trò chơi new như thi gói bánh chưng, thi nấu cơm, để dâng lên vua Hùng cùng sở hữu lòng thành kính, bày tỏ sự biết ơn đối những vị vua đã tạo nên 1 phong tục đẹp. Xung quanh những trò chơi dân gian là những đoàn hát nghệ thuật cũng góp vui, mang trong mình tới nhiều ko khí lễ hội tưng bừng đầy phấn khởi.

Ngày nay, lễ hội đền Hùng – giỗ tổ Hùng Vương ko chỉ còn là lễ hội của riêng người dân tộc Kinh mà những dân tộc khác trong vùng như Mường, Mông, cũng tới tham dự lễ hội và góp vui cùng những tiếng cồng, tiếng chiêng đem tới 1 ko khí thực sôi nổi, khẳng định nột nét văn hóa thấm đượm tình dân tộc, tình đoàn kết anh em.Giỗ tổ Hùng Vương là 1 phong tục tâm linh hết sức thiêng liêng và độc đáo của dân tộc ta. Vào ngày này, con cháu chúng ta ko chỉ cầu mong tổ tiên phù hộ để luôn được sự khỏe mạnh, might mắn mà còn cần luôn ghi nhớ trong lòng, biết ơn, tri ân những người tiền nhân đã gây dựng và bảo vệ đất nước để chúng ta có được ngày hôm nay. Hơn thế nữa, từ phong tục này, chúng ta nhắc nhau về 1 dân tộc được sinh ra cùng từ 1 nguồn, vậy nên cần biết yêu thương, đoàn kết, cần ý thức được lòng tự động hào, tự động tôn dân tộc để cùng nhau xây dựng và vươn lên là Tổ quốc ngày càng phồn thịnh hơn nữa.

Dòng sông lịch sử vẫn luôn cuồn cuộn chảy suốt 4 ngàn 5 qua cùng dân tộc Việt Nam. Thế nhưng, trải qua bao thăng trầm, biến động đấy, lễ hội Đền Hùng – Giỗ Tổ Hùng Vương vẫn là 1 lễ hội tâm linh, tín ngưỡng quan yếu hàng đầu của người Việt. Từ cổ điển phải chăng đẹp đã được giữ gìn hàng trăm 5 đấy, chúng ta những con người của thế hệ sau cần biết cố gắng kế thừa và phát huy hơn những cổ điển phải chăng đẹp như thế này của dân tộc. Con cháu dân tộc ta, dù có tại bất cứ đâu, cứ tới ngày mùng mười tháng cha âm lịch sẽ nhắc cho nhau về ngày giỗ Tổ của 1 dân tộc ngàn 5 văn hiến sở hữu cổ điển dựng nước và giữ nước vững bền.

Thuyết minh về sự kiện Giỗ Tổ Hùng Vương – Mẫu 5

Câu ca dao cổ xưa: “Dù ai đi ngược về xuôi/ Nhớ ngày giỗ Tổ mùng 10 tháng Bố” được lưu truyền tự động bao đời nay của người Việt Nam nhắc nhở con cháu những thế hệ nhớ về công lao dựng nước và giữ nước lớn lớn của những Vua Hùng, về cội nguồn dân tộc, về đạo lý cổ điển phải chăng đẹp “Uống nước nhớ nguồn.

Như cô và quý khách đã biết, ngày giỗ Tổ Hùng Vương là ngày lễ lớn của cả dân tộc. Đây ko chỉ là dịp để người dân Việt Nam nhớ về cội nguồn của mình mà còn là dịp để từng người biểu hiện lòng biết ơn đối sở hữu những thế hệ cha ông đã có công xây dựng và bảo vệ đất nước.

Lễ hội Đền Hùng được tổ chức từ ngày mồng 1 tới ngày mồng 10 tháng cha hàng 5 tại núi Nghĩa Lĩnh, xã Hy Cương, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ. Lễ hội được chia khiến 2 phần chính bao gồm: phần lễ và phần hội.

Trước hết, lễ giỗ đức Quốc Tổ Lạc Lengthy Quân và lễ dâng hương tưởng niệm Tổ Mẫu u Cơ sẽ được tổ chức vào ngày mồng 6 tháng cha âm lịch. Tới ngày mồng 10, ngày chính của lễ hội, người dân sẽ tiến hành lễ rước kiệu và dâng hương trên đền Thượng. Rước kiệu vua xuất phát từ dưới chân núi, đi qua lần lượt những đền rồi kết thúc tại đền Thượng, nơi khiến lễ dâng hương. Trong lễ dâng hương, người dân sẽ dâng lễ vật lên ban thờ những vị vua để biểu hiện lòng thành của mình.

Sau tế lễ, có siêu nhiều hoạt động sôi nổi, thú vị diễn ra như đánh trống đồng, đâm đuống tại khu vực nhà Công Quán, trình diễn Hát Xoan làng cổ, trình diễn múa rối nước. 1 số hội thi và trò chơi dân gian được tổ chức càng khiến cho bầu ko khí của sự kiện thêm phần náo nhiệt, tươi vui hơn, có thể nói tới như hội thi gói, nấu bánh chưng và giã bánh giầy, giải bơi chải trên hồ công viên Văn Lang,… Đây đều là những hoạt động được người dân và du khách tham quan mong chờ, tham dự, hưởng ứng.

Bởi mang trong mình trong mình những ý nghĩa thiêng liêng mà Lễ hội Đền Hùng đã phát triển thành biểu tượng văn hóa của dân tộc Việt Nam, mang trong mình giá trị văn hóa tâm linh sâu sắc, biểu hiện đạo lí “uống nước nhớ nguồn” và tinh thần đoàn kết, gắn bó của toàn thể dân tộc Việt Nam.

Thuyết minh về lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương – Mẫu 6

Là người dân nước Việt ai cũng biết câu ca:

Dù ai đi ngược về xuôiNhớ ngày Giỗ Tổ mùng mười tháng baKhắp miền truyền mãi câu caNước non vẫn nước non nhà ngàn 5.

Từ nhiều đời nay, trong đời sống tinh thần của người Việt Nam, đã luôn hướng tới 1 điểm tựa của tinh thần văn hoá – ấy là lễ hội Đền Hùng và Giỗ Tổ Hùng Vương, được tổ chức vào ngày 10 tháng 3 âm lịch. Giỗ Tổ Hùng Vương – từ siêu nhiều ngày đã phát triển thành ngày Giỗ trọng đại của cả dân tộc, đã in đậm trong cõi tâm linh của từng người dân đất Việt. Dù tại phương trời nào, người Việt Nam đều nhớ ngày giỗ Tổ, đều hướng về vùng đít Cội nguồn – xã Hy Cương – Lâm Thao – Phú Thọ. Nơi đây chính là điểm hội tụ văn hóa tâm linh của dân tộc Việt Nam.

Từ ngàn đời nay Đền Hùng là nơi tưởng nhớ, tôn vinh công lao những Vua Hùng, là biểu tượng của khối đại đoàn kết dân tộc Việt Nam. Người Việt Nam might mắn lúc có chung 1 Tổ để hướng về, có chung 1 miền Đất Tổ để nhớ, có chung 1 đền thờ Tổ để tri ân. Ngày nay hàng 5, lễ hội Giỗ Tổ vẫn được tổ chức theo cổ điển văn hoá của dân tộc. Ko chỉ để tưởng nhớ tổ tiên, Giỗ Tổ Hùng Vương – Lễ hội Đền Hùng còn nhằm giáo dục cổ điển yêu nước “Uống nước nhớ nguồn”, biết ơn sâu sắc những Vua Hùng đã có công dựng nước và lớp lớp những bậc tiền nhân kiên cường chống giặc ngoại xâm giữ nước.

Ngày giỗ Tổ Hùng Vương là ngày hội chung của toàn dân, ngày mà mọi trái tim dầu tại muôn nơi vẫn đập chung 1 nhịp, mọi cặp mắt đều nhìn về cùng 1 hướng: Đền Hùng.

Lễ giỗ Tổ Hùng Vương cử hành vào ngày mồng mười tháng cha:

Dù ai đi ngược về xuôiNhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng cha

Lễ hội Đền Hùng là lễ hội cổ điển của dân tộc Việt Nam. Từ thuở xa xưa có 1 đặc thù riêng là phần lễ nặng hơn phần hội. Tâm tưởng người về dự hội là hướng về tổ tiên, cội nguồn sở hữu sự tôn kính và lòng biết ơn sâu sắc (Uống nước nhớ nguồn). 41 làng xã thuộc tỉnh Phú Tha tham dự rước kiệu lễ dâng Tổ. Từ ngàn xưa, trên những cổ kiệu có bày lễ vật, đi kèm có phường bát âm tấu nhạc, cờ quạt, bát bửu, lọng che cùng chiêng trống.

Những làng tại xa thường cần rước 2-3 ngày new tới”. “Xưa kia, việc cúng Tổ (cử hành) vào ngày 12 tháng 3 (âm lịch) hằng 5. Thường lúc con cháu tại xa về khiến giỗ trước 1 ngày, vào ngày 11 tháng 3 (âm lịch). Tới thời nhà Nguyễn định lệ 5 5 mở hội lớn 1 lần (vào những 5 thứ 5 và 10 của những thập kỷ), có quan triều đình về cúng tế cùng quan hàng tỉnh và người chủ tế địa phương cúng vào ngày 10 tháng 3 (âm lịch). Do ấy ngày giỗ Tổ sau này new là ngày 10 tháng 3 (âm lịch ) hàng 5”.

Những 5 hội chính thì phần lễ gồm: Tế lễ của triều đình, tiếp theo là phần lễ của dân. Có 41 làng được rước kiệu từ đình làng mình tới Đền Hùng. Đấy là những cuộc hành lễ biểu hiện tính tâm linh và nhân văn sâu sắc. Những kiệu đều sơn son thếp vàng, chạm trổ tinh vi, được rước đi trong ko khí vừa trang nghiêm vừa vui vẻ sở hữu sự tham dự của những thành phần chức sắc và dân chúng trong tiếng chiêng, trống, nhạc bát âm rộn rã 1 vùng. Phần hội gồm những trò chơi dân gian như đánh vật, đu tiên, ném còn, cờ người, bắn cung nỏ và đặc biệt là những đêm hát xoan, hát ghẹo – 2 làn điệu dân ca độc đáo của vùng đất Châu Phong.

Ngày 2-9-1945, nước Việt Nam dân chủ cùng hòa ra đời đánh dấu bước ngoặt lịch sử new của dân tộc ta. Kế tục cổ điển cao đẹp của cha ông, nhất là đạo đức “uống nước nhớ nguồn” nên giỗ Tổ Hùng Vương 5 1946 – sau thời điểm Chính phủ new được xây dựng thương hiệu – là 1 sự kiện hết sức đặc biệt, đáng ghi nhớ. 5 đấy, cụ Huỳnh Thúc Kháng, Phó Chủ tịch nước, đã thay đổi mặt Chính phủ Việt Nam Dân chủ cùng hòa lên khiến lễ dâng hương tại Đền Hùng. Cụ mặc áo the, khăn xếp, khấn vái theo lễ tục cổ truyền và trang trọng dâng lên bàn thờ tấm bản đồ Việt Nam và thanh tìm là 2 vật báu nói lên ý chí của Chính phủ và nhân dân ta trước họa xâm lăng đang đe dọa trở lại.

Trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, do chiến tranh ác liệt nên việc đèn hương nơi mộ Tổ do nhân dân vùng quanh Đền Hùng đảm nhiệm. Kháng thắng lợi lợi sở hữu thiên sử vàng Điện Biên Phủ (7-5-­1954), ngày 19-9-1954, tại Đền Hùng, Chủ tịch Hồ Chí Minh kính yêu đã căn dặn cán bộ, chiến sĩ Đại đoàn quân Tiên phong trước lúc về tiếp quản Thủ đô: “Những vua Hùng đã có công dựng nước, Bác bỏ cháu ta cần cùng nhau giữ lấy nước“.

Lời căn dặn cũng là lời hứa quyết tâm đấy của vị đứng đầu đất nước, dân tộc đã được thực hành vào mùa xuân 1975. Sau 30 5 gian khổ hy sinh, nhân dân ta đã quét sạch bọn xâm lược ra khỏi bờ cõi, giang san thống nhất, quy về 1 mối vẹn toàn. Có lẽ ko 1 dân tộc nào trên thế giới có chung 1 gốc cội tổ tiên – 1 ngày giỗ Tổ như dân tộc ta. Từ huyền thoại mẹ Âu Cơ đẻ ra trăm trứng, nửa theo cha xuống biển, nửa theo mẹ lên rừng đã khơi dậy ý thức về dân tộc, nghĩa đồng bào và gắn kết chúng ta thành 1 khối đại đoàn kết. 2 chữ đồng bào là khởi nguồn của yêu thương, đùm bọc, của sức mạnh Việt Nam.

Ngày nay việc tổ chức lễ hội Giỗ Tổ hàng 5 vẫn được tổ chức theo cổ điển văn hoá của dân tộc. Vào những 5 chẵn (5 5 1 lần), Giỗ Tổ được tổ chức theo nghi lễ quốc gia, 5 lẻ do tỉnh Phú Thọ tổ chức. Dù 5 chẵn hay lẻ lễ hội Giỗ Tổ vẫn siêu chặt chẽ, bao gồm 2 phần lễ và hội.

Phần lễ được duy trì trang nghiêm trong những đền, chùa trên núi Hùng. Nghi thức dâng hương hoa của những đoàn đại biểu của Đảng, Chính phủ, những địa phương trong toàn quốc,… được tổ chức lengthy trọng tại đền Thượng.

Từ chiều ngày mùng 9, làng nào được Ban tổ chức lễ hội cho phép rước kiệu dâng lễ đã tập trung tại nhà bảo tàng dưới chân núi, trên kiệu đặt lễ vật tế. Sáng sớm ngày mùng 10, những đoàn đại biểu tập trung tại 1 địa điểm tại thành phố Việt Trì, có xe tiêu binh rước vòng hoa dẫn đầu, diễu hành tới chân núi Hùng. Những đoàn đại biểu xếp hàng chỉnh tề đi sau kiệu lễ, lần lượt lên đền theo tiếng nhạc của phường bát âm và đội múa sinh tiền.

Tới trước thềm của “Điện Kính Thiên”, đoàn giới hạn lại, kính cẩn dâng lễ vào thượng cung đền Thượng. 1 đồng chí lãnh đạo tỉnh là nguyên thủ quốc gia hoặc đại biểu đại diện Bộ Văn hoá), thay đổi mặt cho tỉnh và nhân dân cả nước đọc chúc văn lễ Tổ. Toàn bộ nghi thức hành lễ được hệ thống báo chí, phát thanh truyền hình đưa tin hoặc tường thuật quản lý để đồng bào cả nước có thể theo dõi lễ hội. Đồng bào dâng lễ trong những đền, chùa trên núi, ai cũng có tâm nguyện cầu mong tổ tiên chứng giám, phù hộ độ trì cho con cháu.

Phần hội diễn ra tưng bừng, náo nhiệt xung quanh những đền, chùa và dưới chân núi Hùng. Lễ hội ngày nay có nhiều hình thức sinh hoạt văn hoá hơn xưa. Những hình thức văn hoá cổ điển và tiên tiến được đan xen nhau. Trong khu vực của hội, nhiều shop bán đồ lưu niệm, văn hoá phẩm, những shop dịch vụ ăn uống, những khu văn hóa thể thao, được tổ chức và duy trì 1 phương pháp trật tự động, quy củ.

Những trò chơi văn hoá dân gian được bảo lưu có chọn lọc như: đu quay, đấu vật, chọi gà, bắn nỏ, rước kiệu, kéo lửa, nấu cơm thi, đánh cờ tướng (cờ người) Có 5 còn diễn trò “Bách nghệ khôi hài”, “Rước chúa gái”, “Rước lúa thần” và trò “Trám” tại khu vực hội. Cạnh ấy là sân khấu của những đoàn nghệ thuật chuyên nghiệp: chèo, kịch nói, hát quan họ.

Hội ngày nay chính là nơi để thi tuyển và giao lưu văn hóa giữa những vùng. Những nghệ nhân người Mường mang trong mình tới lễ hội thanh âm của tiếng trống đồng 1 thời đóng trên đỉnh núi Hùng, gọi mặt trời khiến mưa, khiến nắng thuận hòa, cho mùa màng phải chăng tươi, muôn dàn vui vẽ. Những làn điệu Xoan – Ghẹo sở hữu lời ca tinh tế, mượt mà đã đem tới cho lễ hội đền Hùng 1 nét đặc biệt, thấm đượm văn hóa vùng Trung du Đất Tổ.

Ngày này cả nước hướng về vùng Đất Tổ, người người trẩy hội Đền Hùng. Tổ tiên người Việt luôn muốn nhắc nhở con cháu: ai ai cũng nên khiến tròn bổn phận, nhiệm vụ của mình, giữ đúng kỷ cương, vua ra vua, cha ra cha, con ra con thì gia đình sẽ yên ổn, xã hội được an cư lạc nghiệp phồn vinh, vươn lên là. Lời di huấn này ko chỉ được nhắc nhở hằng 5 thông qua ngày hội giỗ mà còn được khắc ghi trên trống đồng Đông Sơn, trống thiêng của dân tộc, gửi gắm trong biểu tượng mặt trời nằm rạng rỡ giữa trống đồng.

Xem Thêm  Bài tập trắc nghiệm về câu giả định trong tiếng Anh Bài tập ngữ pháp tiếng Anh có đáp án

Thông qua ngày giỗ Tổ, Tổ tiên ta còn có hoài bão muốn nhắc nhở hậu thế những kế sách giữ nước an dân. Mấy nghìn 5 trông coi và gìn giữ, đánh giặc và dựng xây, Đền Hùng đã phát triển thành biểu tượng của tinh thần dân tộc, là cội nguồn của sức mạnh, niềm tin, chói sáng của 1 nền văn hóa.

Ko chỉ người Việt chúng ta tự động hào về Đền Hùng và ngày giỗ Tổ , mà tìm vào những dòng lưu bút của những đoàn đại biểu quốc tế và bạn bè khắp 5 châu 4 biển từng tới thăm viếng Đền Hùng, chúng ta thực sự xúc động lúc được biết Đền Hùng và những di tích trên Nghĩa Lĩnh đã khiến cho cả thế giới cần cúi đầu vị nể ý thức cội nguồn dân tộc của chúng ta. Nhiều dòng lưu bút thừa nhận. “Đền Hùng là nơi đặt nền móng cho lịch sử Việt Nam.

Lịch sử như 1 dòng chảy liên tục. Trải mấy nghìn 5, trước bao biến động thăng trầm, trong tâm thức của cả dân tộc, Đền Hùng và ngày giỗ Tổ 10-3 âm lịch vẫn là điểm của 4 phương tụ hội, nơi con cháu phụng thờ công đức Tổ tiên, là biểu tượng của dân tộc Việt Nam – 1 dân tộc đã có cổ điển dựng nước và giữ nước hàng nghìn 5.

Thuyết minh lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương – Mẫu 7

Cổ xưa “uống nước nhớ nguồn” của con người Việt Nam có từ nghìn xưa phát triển thành đạo lý và lẽ sống của những dân tộc. Trải qua hàng nghìn 5 Bắc thuộc nhưng tại đời nào, triều đại nào nhân dân ta đều ko hề quên tổ chức lễ hội Đền Hùng. Đây là 1 lễ hội lớn mang trong mình tính quốc gia để tưởng nhớ những vua Hùng đã có công dựng nước.

Như vậy phong tục giỗ tổ Hùng Vương đã phát triển thành cổ điển văn hoá nhiều ngày đời tại nước ta. Đấy là ngày hội toàn quốc, toàn dân và trong tâm thức dân gian Việt Nam nó mang trong mình tính thiêng liêng cao cả nhất. Vì thế mà lễ hội được tổ chức lengthy trọng hàng 5 sở hữu nghi thức đại lễ quốc gia, sở hữu sự hành hương “trở về cội nguồn dân tộc” của hàng chục vạn người từ khắp những nơi trong nước và kiều bào sống tại nước bên cạnh.

Khu di tích đền Hùng là 1 quần thể kiến trúc đẹp trên núi Nghĩa Lĩnh, tức núi Hùng, thuộc xã Huy Cương, huyện Phong Châu, tỉnh Phú Thọ. Khởi thủy những ngôi đền này đều được khiến bằng đá để thờ những vị thần núi và những vị vua Hùng. Và từ ấy tới nay, trải qua mấy nghìn 5 lịch sử, qua những triều đại, những ngôi đền đều được nhân dân địa phương trông coi, sửa chữa, tôn tạo hoặc xây dựng để chống lại sự phong hoá của thời kì và do những cuộc chiến tranh tàn phá. Để có được những ngôi đền sở hữu diện mạo bề thế khang trang như ngày nay là kỳ tích và công sức của bao thế hệ con cháu duy tu bảo dưỡng. Những di tích này từ nhiều ngày đã phát triển thành 1 di sản văn hóa quý giá và là bảo tàng lịch sử của dân tộc ta.

Từng công trình kiến trúc của di tích đền Hùng đều hàm chứa nội dung huyền thoại hòa lẫn hiện thực, theo dòng lịch sử chảy trôi, khiến cho người đi hội hôm nay như thấy quá khứ và hiện tại quyện vào nhau. Khí thiêng sông núi như tôn thêm cho ngày hội non sông thêm rạng rỡ. Từ cổng tiền lớn (Đai môn) dưới chân núi, bức đại tự động phía trên mang trong mình dòng chữ “Cao sơn cảnh hàng” (Núi cao đường lớn) vui vẻ chào đón mọi người. Vượt 225 bậc xi măng, khách tới đền Hạ, nơi bà Âu Cơ sinh bọc trăm trứng, nở thành trăm con trai.

Có lẽ đây là sự tích về nguồn gốc của người Việt Nam được cùng sinh ra 1 bọc. Vì vậy mà trong ngôn ngữ của ta, dân gian vẫn dùng 2 tiếng “đồng bào” (cùng 1 bọc) cho tới tận ngày nay. Lúc u Cơ sinh bọc trăm trứng thì Lạc Lengthy Quân dẫn 50 người về xuôi còn u Cơ dẫn 49 con lên ngược, để lại người con trưởng khiến vua, xưng là Hùng Vương, định đô tại Phong Châu. Vượt 168 bậc nữa là tới đền Trung. Tương truyền nơi đền Trung là chỗ xưa kia những vua Hùng thường họp bàn việc nước sở hữu những quan đại thần trong triều. Đây cũng là nơi nghỉ ngơi thoải mái của những vua Hùng cùng những tướng lĩnh sau những cuộc viễn du săn bắn dài ngày.

Nơi đền Trung còn liên quan tới sự tích “bánh chưng, bánh dày” và cuộc thi cổ do vua Hùng Vương thứ 6 tổ chức nhằm phần đích tìm người nối ngôi. Lang Liêu là con trai út vì lòng hiếu thảo đã chế ra được 2 loại bánh từ gạo nếp thơm là bánh chưng và bánh dày. Lại vượt 102 bậc nữa là tới đền Thượng. Tục truyền rằng tại thời Hùng Vương, những vua Hùng thường cùng những vị tướng soái hay tổ chức tế trời trên đỉnh núi Nghĩa Lĩnh, để cầu khấn trời phù hộ cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, dân chúng được ấm no vui vẽ.

Cũng tại khu vực đền Thượng, vua Hùng Vương thứ 6 đã lập bàn thờ Thánh Gióng để tưởng niệm người anh hùng làng Phù Đổng. Và sự tích Thục Phán dựng 2 cột đá thề, lúc được vua Hùng Vương thứ 18 nhường ngôi cho và hứa tiếp tục sự nghiệp của những vua Hùng. Cạnh đền có ngôi mộ bé, cổ kính được gọi là mộ Tổ. Đây chính là phần mộ của Hùng Vương thứ 6, dân gian dựa vào lời dặn của nhà vua lúc băng hà rằng: “Hãy chôn ta trên núi Cả, để đứng trên núi cao ta còn trông nom bờ cõi cho con cháu muôn đời về sau”.

Từ đền Thượng, phóng tầm mắt về phía trước, khách chiêm ngưỡng 99 ngọn núi lớn bé, hình bầy voi quỳ hướng về núi Mẹ – Nghĩa Lĩnh – uy nghiêm – riêng 1 con quay lưng lại, “ăn tại ra lòng riêng tư”, đã bị mất đầu mãi mãi cần xa lìa bầy đàn, nguồn cội. Bài học bằng đá cho tới nay vẫn có giá trị nhắc nhở hậu thế về lòng hiếu nghĩa tại đời.

Trở xuống đền Hạ, chếch về phía Đông Nam là đền Giếng. Tục truyền rằng tại thời Hùng Vương thứ 18, có 2 nàng công chúa tên là Tiên Dung và Ngọc Hoa, theo vua cha đi kinh lý qua đây thường hay tới giếng nước trong vắt chốn này để soi gương chải tóc. Cả 2 nàng công chúa đều đẹp người, đẹp nết đã có công dạy dân trồng lúa, trồng dâu nuôi tằm, vươn lên là marketing trao đổi, đem lại cuộc sống ấm no vui vẽ cho muôn dân trăm họ. Nên để tưởng nhớ ơn 2 vị công chúa, nhân dân đã xây dựng ngôi đền Giếng để thờ tự động cúng lễ.

Di tích đền Hùng gắn liền sở hữu tục thờ những vị thần linh trọng tín ngưỡng dân gian đa thần, được dân trong những làng xã địa phương quanh khu đền Hùng thờ phụng. Chính sự trông nom, thờ cúng dân tộc ta từ bao đời nay đã phần nào chứng minh cho đạo lý “uống nước nhớ nguồn” của Việt Nam vốn có từ nhiều ngày đời và phát triển thành phong phương pháp độc đáo của dân tộc.

Lễ hội đền Hùng là dịp giỗ tổ thiêng liêng. Bởi vì trong tâm thức của từng người dân đất Việt đều tự động hào là dòng giống Lạc Hồng, con Rồng cháu Tiên. Để rồi cứ từng độ xuân về người Việt lại nô nức hành hương về đất Tổ để tưởng nhớ công lao lớn lớn trong sự nghiệp mở nước và dựng nước, khai sáng nền văn minh Lạc Việt và lập nên nước Văn Lang cổ đại.

Tháng Giêng giỗ Thánh Sóc SơnTháng cha giỗ Tổ Hùng Vương nhớ về.

Hoặc là:

Dù ai đi sắp về xaNhớ ngày giỗ Tổ tháng cha mùng mườiDù ai đi ngược về xuôiNhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng cha

Hội đền Hùng kéo dài từ mùng 8 tới ngày 11 tháng 3 âm lịch, mà mùng 10 là chính hội. Cũng như mọi lễ hội khác tại đồng bằng Bắc Bộ, tại lễ hội đền Hùng gồm có 2 phần: Phần lễ và phần hội.

Phần tế lễ được cử hành siêu trọng thể mang trong mình tính quốc lễ. Lễ vật dâng cúng là “lễ tam sinh” (1 lợn, 1 dê và 1 bò), bánh chưng, bánh dày và xôi nhiều màu sắc, nhạc khí là trống đồng cổ. Sau khoản thời gian 1 hồi trống đồng vang lên, những vị chức sắc vào tế lễ dưới sự điều khiển của chủ lễ. Tiếp theo tới những cụ bô lão của làng xã sở tại quanh đền Hùng vào tế lễ. Sau cùng là nhân dân và du khách hành hương vào tế lễ trong những đền thờ, tưởng niệm những vua Hùng.

Sau phần lễ là tới phần hội. Tại lễ hội đền Hùng 5 nào cũng tổ chức cuộc thi kiệu của những làng xung quanh. Có sự xuất hiện của những đám rước linh đình mà ko khí lễ hội trở nên tưng bừng náo nhiệt hơn. Những cỗ kiệu của những làng cần tập trung trước vài ngày thì new kịp cuộc thi. Giả dụ như cỗ kiệu nào đoạt giải nhất của kỳ thi 5 nay, thì tới kỳ hội sang 5 được thay đổi mặt những cỗ kiệu còn lại, rước lên đền Thượng để triều đình cử hành quốc lễ. Vì vậy, cỗ kiệu nào đoạt giải nhất thì ấy là niềm tự động hào và vinh dự lớn lao của dân làng đấy. Bởi họ cho rằng, đã được những vua Hùng cùng những vị thần linh phù hộ cho nhiều might mắn, nhân khang, vật thịnh…

Tuy nhiên, để có được đám rước những cỗ kiệu đẹp lộng lẫy cần chuẩn bị siêu công phu và kỹ càng từ trước. Những khó khăn vất vả của dân làng đã thôi thúc họ vượt qua được để tới sở hữu mẫu linh thiêng cao thượng và hướng về Tổ tiên giống nòi. Đấy là đời sống tâm linh của dân chúng, được biểu đạt rõ nét qua 1 hình thức sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng dân gian cổ truyền mang trong mình tính cùng cảm sở hữu cùng mệnh sâu sắc. Sinh hoạt văn hóa dân gian này đã thành nhu cầu ko thể thiếu được đối sở hữu những cùng đồng làng xã cư trú quanh đền Hùng.

Từng 1 đám rước kiệu có 3 cỗ kiệu đi liền nhau. Chúng đều được sơn son thiếp vàng, chạm trổ siêu tinh xảo. Sự bày biện trang trí trên cỗ kiệu cũng siêu khéo léo và đẹp mắt. Cỗ kiệu đi đầu bày hương hoa, đèn nhang, trầu cau, chén nước và bầu rượu. Cỗ kiệu thứ 2 có đặt hương án, bài vị của Thánh, có lọng và quạt sở hữu nhiều sắc màu sắc trang trí tôn nghiêm. Cỗ thứ 3 rước bánh chưng và bánh dày, 1 mẫu thủ lợn luộc để nguyên, đi sau 3 cỗ kiệu này là những vị quan chức và bô lão trong làng.

Những vị chức sắc thì mặc áo thụng theo kiểu những bá quan triều đình, còn những cụ bô lão cũng mặc áo thụng đỏ, hoặc mặc quần trắng, áo the, đầu đội khăn xếp. Trong hội đền Hùng, nhân ngày giỗ Tổ có tiến hành nghi lễ hát thờ (tục gọi là hát Xoan). Đây là 1 lễ thức siêu quan yếu và độc đáo.

Dân gian truyền rằng hát Xoan xưa kia gọi là hát Xuân và điệu múa hát Xoan có từ thời Hùng Vương và được lưu truyền phổ biến trong dân cư của những làng xã quanh vùng. Điệu múa hát Xoan này được nhiều người ưa thích, đặc biệt là bà Lan Xuân, vợ của vua Lý Thần Tông. Bà đã cảm nhận được âm hưởng dân ca đặc biệt và độc đáo của nó, nên bà đã cho sưu tầm và cải biên thành điệu hát thờ tại 1 số đền, đình làng thờ những vua Hùng.

Mở đầu, ông trùm phường Xoan Kim Đức – phường nổi danh – cùng chủ tế đứng trước hương án hát chúc bằng bài khấn nguyện. Tiếp tục là 1 kép trẻ đeo trống bé trước ngực ra khiến trò giáo trống, giáo pháo. Tiếp theo, 4 cô đào ra hát thơ nhang và dâng hương bằng giọng hát lề lối. Rồi tới những bài ca ngợi thánh thần kết thúc phần nghi lễ của Xoan.

Tại đền Hạ có hát ca trù (gọi là hát nhà tơ, hát ả đào). Đây cũng là loại hát thờ trước cửa đình trong dịp hội làng, do phường hát Do Nghĩa trình diễn.

Bên cạnh sân đền Hạ, tại nơi thoáng đãng có đu tiên. Từng bàn đều có 2 cô tiên (cô gái Mường trẻ mặc đẹp) ngồi. Đu quay được là do những cô luân phiên lấy chân đạp đất. Đu tiên là trò chơi đẹp mắt, nhịp nhàng của phụ nữ. Xung quanh khu vực dưới chân núi Hùng là những trò diễn và trò chơi dân gian cổ truyền, diễn ra siêu rầm rộ, được nhiều người tham gia như trò chơi ném côn, chơi đu, đấu vật, chọi gà,..

Những trò đánh cờ người và tổ tôm điếm được những cụ cao niên tâm đắc. Còn những đám trai gái tụm 5, tụm cha trên những đồi ấy trổ tài hát ví, hát trống quân hoặc hát đối đáp giao duyên…Tối tới có tổ chức hát chèo, hát tuồng tại những bãi rộng ngay cửa đền Hạ hoặc đền Giếng… Ko khí ngày hội vừa trang nghiêm phấn khởi, sở hữu hào hứng sôi nổi đã khiến rung động tâm khảm trái tim bao người tới dự hội.

Lễ hội Đền Hùng là phong tục đẹp trong cổ điển của người dân đất Việt. Và từ siêu nhiều ngày đời trong tâm thức dân gian, vùng đất Tổ đã phát triển thành “Thánh địa linh thiêng” của cả nước, nơi phát nguyên nguồn gốc dân tộc. Trải qua bao thời đại lịch sử tuy có lúc thịnh, lúc suy nhưng lễ hội đền Hùng vẫn được tổ chức. Điều này đã biểu hiện rõ bản lĩnh phi thường và nền văn hiến rực rỡ, đậm đà bản sắc dân tộc Việt Nam.

Người dân hành hương về đất Tổ ko hề có sự phân biệt tôn giáo, chỉ cần là người Việt Nam thì trong tâm khảm họ đều có quyền tự động hào là con cháu muôn đời của vua Hùng. Bởi vậy, hễ ai là người Việt Nam giả dụ có sẵn tâm thành và lòng ham muốn hành hương về đất Tổ thì tự động mình có thể thực hành ước nguyện chính đáng ấy 1 phương pháp dễ dàng và thuận tiện.

Hội đền Hùng hay giỗ tổ Hùng Vương là ngày hội quần tụ, ca ngợi sự hưng thịnh của nòi giống, là biểu tượng của tinh thần cùng đồng. Người tới hội mang trong mình theo lòng ngưỡng mộ sâu đậm về quê cha đất tổ, 1 tín ngưỡng đã ăn sâu vào tâm thức người Việt Nam cho dù họ sống tại bất cứ phương trời nào.

Giới thiệu Giỗ Tổ Hùng Vương – Mẫu 8

Trong tiềm thức của từng người Việt Nam, về sở hữu Đền Hùng là cuộc hành hương trở về nguồn cội, tìm lại những dấu ấn lịch sử hào hùng thời Vua Hùng dựng nước:

“Dù ai đi ngược về xuôiNhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng baKhắp miền truyền mãi câu caNước non vẫn nước non nhà ngàn 5”

Cụm di tích Đền Hùng trên 1 ngọn núi cao hùng vĩ. Bàn thờ Tổ được đặt trên ngọn núi Nùng (Nghĩa Lĩnh) thuộc thôn cổ Tích, xã Hy Cương, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ. Núi Nùng cao 175m nổi lên án ngự vùng đồi Phong Châu Bạch Hạc. Đền Hùng là tên chung chỉ 4 ngôi đền và 1 ngôi lăng trên Núi Nùng. Từ cổng chính đi lên là Đền Hạ, theo truyền thuyết đây là nơi bà Âu Cơ sinh 1 bọc trăm trứng nở ra 1 trăm người con tạo thành sức mạnh Việt Nam.

Lên nữa là Đền Trung nơi những vua Hùng bàn việc nước sở hữu những Lạc hầu, Lạc tướng và trên đỉnh núi là Đền Thượng sở hữu 4 chữ vàng “Nam Việt Triệu Tổ” (Tổ muôn đời nước Việt Nam). Đây là nơi Vua Hùng thờ Thánh Gióng và khiến lễ tế trời đất cầu mưa gió thuận hòa, mùa màng tươi phải chăng, muôn dân ấm no. Cạnh Đền Thượng là ngôi Lăng bé thường gọi là mộ Tổ mang trong mình ý nghĩa tượng trưng. Từ Lăng đi xuống về hướng Đông, dưới chân núi là Đền Gióng nơi xưa 2 công chúa Tiên Dung và Ngọc Hoa con Vua Hùng thứ 18 soi gương nước trang điểm, vì thế giếng còn có tên là Giếng Ngọc. Giếng đấy nay tại trong lòng đền.

Đứng trước Đền Thượng (đỉnh Hùng Sơn) nhìn ra 8 phương 4 hướng, trải ra trước mắt 1 vùng trung du tươi đẹp và bạt ngàn đồi cây xanh phải chăng, óng ánh ánh nước ngã cha sông. Những ngôi nhà new và những nhà máy mọc lên làm cho cảnh vật thêm sinh động. Con người cảm thấy thực sự bé bé trước cảnh thiên nhiên hùng vĩ nơi đây. Sự đổi thay đổi của đất và người Phú Thọ đã tô điểm thêm vẻ đẹp cho khu di tích Đền Hùng lịch sử. Sừng sững phía Đông là dãy Tam Đảo chạy dài như bức trường thành.

Phía Tây chót vót ngọn Tản Viên trấn ngự. Sông Đà, sông Lô, sông Thao hợp nước chầu về Đền Hùng càng khiến nâng cao vẻ hùng vĩ cho khu di tích: “Xem địa thê trùng trùng lengthy hổ Tả đảo Sơn mà hữu Tản Viên Lô, Đà 2 nước 2 bên Giữa sông Thao thủy dòng trên Nhị Hà” Cố đô Văn Lang xưa, Nghĩa Lĩnh – Việt Trì là mẫu nôi của huyền thoại. Sông núi cỏ cây mang trong mình nặng hồn đất nước, đem tới cho khách thập phương những câu chuyện nửa thực nửa hư mà siêu đẹp. Làng Lúa xưa là nơi Vua Hùng dạy dân trồng lúa. Những xã dọc sông Lô là nơi Vua Hùng đi săn cùng những Lang và những Mỵ Nương. Làng Hương Trầm, xã Nhiều ngày Thượng là nơi hoàng tử Lang Liêu khiến ra bánh chưng, bánh dày dâng lễ chúc thọ Vua Hùng.

Ngã cha sông là nơi Vua Hùng thứ 18 lập lầu kén rể chọn chồng cho công chúa, nơi diễn ra cuộc so tài giữa thần Núi và thần Nước để giành người đẹp… “Tháng cha nô nức hội đền Là ngày giỗ Tổ 4 nghìn 5 nay”. Về hội Đền Hùng là tìm về mảnh đất chôn nhau cắt rốn, tìm về tuổi ấu thơ trong cái nôi sở hữu lời ru sông núi của mẹ Âu Cơ; là nhớ về tổ tiên 1 thời lập quốc sở hữu dấu tích của 1 thời đại Vua Hùng, về sở hữu Đền Hùng là về sở hữu nguồn cội, về sở hữu bản sắc văn hóa của người Việt Nam, cùng cầu chúc mọi điều phải chăng đẹp tới sở hữu đa số mọi người.

Thuyết minh về lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương – Mẫu 9

Dù ai đi ngược về xuôiNhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng cha

Xem Thêm  Soạn bài Cây và hoa bên lăng Bác trang 93 Tiếng Việt lớp 2 Chân trời sáng tạo Tập 2 - Tuần 29

Bất cứ những người con Việt Nam nào dù đi đâu về đâu cũng đều nhớ tới những giá trị văn hóa của dân tộc, nhớ tới những lễ hội tôn vinh chiến công, công sức dựng nước của mười 8 vị vua Hùng- những người đã xây những nền móng trước tiên của đất nước Việt Nam chúng ta. Do vậy, 5 nào cũng thế, vào ngày mùng mười tháng cha âm lịch, cả nước đều hướng tới Đền Hùng- Phú Thọ. Đây là nơi thờ tụng những vị vua Hùng và là nơi tổ chức lễ hội vào những ngày này.

Nhà nước quy định, vào những 5 chẵn sẽ được tổ chức theo nghi lễ của quốc gia còn những 5 lẻ sẽ do tỉnh Phú Thọ phụ trách. Nhưng dù có tại 5 nào đi chăng nữa thì vào những ngày này, mọi người ai cũng muốn được tới nơi đây để biểu hiện tấm lòng thành kính của mình dâng lên cho tổ tiên và những người đi trước. Đây là 1 trong những lễ hội lớn nhất của đất nước chúng ta.

Lễ hội Đền Hùng và giỗ tổ Hùng Vương được tổ chức hằng 5 vào ngày mùng mười tháng cha âm lịch. Những ngôi đền thờ những vị vua Hùng nằm trên núi Nghĩa Lĩnh thuộc thôn Cổ Tích, xã Hy Cương, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ. Nơi đây biểu hiện 1 phương pháp vô cùng sâu sắc những hình thức sinh hoạt tín ngưỡng cổ điển của nhân dân. Lễ hội được khởi đầu cũng từ chính thời đại của vua Hùng Vương trong quy trình dựng nước và giữ nước. Cũng chính bởi những lí do như vậy mà việc chúng ta suy trì lễ hội này và được tổ chức sở hữu quy mô lớn qua những 5 càng chứng tỏ tấm lòng của nhân dân, những người thuộc thế hệ đi sau vẫn luôn nhớ tới sở hữu niềm biết ơn sâu sắc những vị cha ông ta đã hello sinh để bảo vệ cho đất nước.

Qua đây, chúng ta cũng nhận biết 1 phương pháp sâu sắc lòng yêu nước của dân tộc chúng ta. Trong những dịp lễ như thế này, chúng ta ko thể nào quên được lễ hội Rước kiệu. Đây là 1 trong những công việc biểu hiện sự nghiêm trang, kính lễ tới những người đã khuất. Ko khí của sự kiện vô cùng nghiêm túc, ko hề có những hành động như cười đùa, nghịch ngợm. Mọi người sẽ nâng kiệu đi qua những đền và chùa tại trên núi Hùng. Trên ấy là những lễ vật như xôi, gà, bánh chưng,… Đấy đều là những món cúng cổ điển của dân tộc chúng ta. Toàn bộ sẽ được xếp 1 phương pháp gọn gàng và đẹp đẽ tại trong 5 bộ kiệu.

Đoàn rước kiệu thường được tổ chức 1 phương pháp vô cùng trang nghiêm và kỹ càng. Thường thì ấy chính là những người có sức khỏe phải chăng, ưa nhìn được xã lựa chọn. Họ đều mặc những đồng phục thống nhất và gọn gàng. Từng người lại mang trong mình những vũ khí thời xưa được phóng tác lại bằng gỗ như đao, chùy, cờ, lengthy,.. để mô phỏng lại như thời ngày trước. Đoàn rước kiệu đi tới đâu, tiếng chiêng tiếng trống như rộn ràng tới ấy. Tiếp tục, những đoàn đại biểu sẽ xếp hàng chỉnh tề để đi sau kiệu và cùng nhau lần lượt đi theo kiệu lên tới trên đỉnh.

Điểm giới hạn trước tiên chính là “ Điện kính thiên”. Lúc đấy, cả đoàn giới hạn lại và thực hành nghi lễ dâng hương. Cả bầu ko lúc như khẩn trương và trang nghiêm vô cùng. Mọi người ai cũng chăm chú để theo dõi quy trình dâng hương tới thần linh. Tiếp theo, mọi người đi vào trong thượng cung của đền Thượng. Đây là ngôi đền cao nhất và là ngôi đền chính trong số những đền tại đây. Do ấy, tại nơi này, thường thì sẽ có 1 vị lãnh đạo đại diện cho nhân dân cả nước phát biểu cảm ơn những gì mà ông cha ra đã để lại, tiếp theo sẽ hứa cố gắng hơn cho những 5 sau, cầu mong sự an lành và kinh tế đất nước vươn lên là.

Thường thì nghi lễ này sẽ được báo chí và những phương tiện thông tin đại chúng theo dõi và phát lại quản lý để cho dân chúng cả nước cùng nhau theo dõi. Toàn bộ mọi người lúc này, ai nấy đều nói thầm những lời nguyện cầu từ trong trái tim của mình, mong nhận được sự phù hộ bình an của đa số thần linh dành cho con cháu.

Sau phần lễ tế những vị vua Hùng là phần hội. Đây cũng là phần được mọi người siêu yêu thích, nhất là sở hữu những người thuộc thế hệ trẻ. Mở màn 5 nào hầu như cũng là phần thi kiệu của những làng tại xung quanh. Sự tham dự hào hững làm cho ko khí của mùa lễ hội như được dâng cao lên siêu nhiều.

Bởi mọi người sẽ xem xét và chấm xem cỗ kiệu của làng nào là đẹp nhất thì 5 sau, cỗ kiệu của làng ấy sẽ được thay đổi mắn những làng còn lại được rước lên đền Thượng khiến lễ. Đấy chính là niềm vinh dự vô cùng lớn lao đối sở hữu ngôi làng được giải nhất vì theo như tập tục cho rằng, ngôi làng có cỗ kiệu được chọn thì trong 5 khiến ăn sẽ gặp nhiều might mắn, được những Ngài phù hộ phải chăng lành. Qua ấy, chúng ta thấy rõ được những đặc điểm trong đời sống tâm linh của những làng xã quanh chân núi Hùng nói riêng và toàn thể nhân dân Việt Nam nói chung.

Trong lễ hội, chúng ta sẽ dễ dàng được xem nghi lễ hát Xoan. Đây là nghi lễ vô cùng độc đáo mà chỉ nơi đây new có bởi chiếu theo lịch sử thì đây là điệu múa hát được bà Lan Xuân vợ của vua Lý Thần Tông vô cùng yêu thích và có nhiều sự đóng góp giúp cho điệu hát này phát triển thành điệu hát thờ tại những đền thờ của vua Hùng. Ko chỉ có hát Xoan mà tại đền Hạ còn có ca trù. Đây cũng là 1 loại hình ca hát cổ điển của dân tộc Việt Nam chúng ta.

Bên bên cạnh sân, mọi người cùng nhau tụ tập để chơi 1 số những trò chơi dân gian như đu quay, đánh cờ, chọi gà, đấu vật. Có siêu nhiều những trò chơi khác nhau, những người tới thăm hội được thưởng thức bất cứ 1 loại hình nào mà mình yêu thích. Ví như những bạn trẻ thường chọn chơi đánh đu trên những đu quay khiến bằng tre, nứa siêu chắc chắn chắn.

Buổi tối, những nhân tình thích ca hát có thể cùng nhau tham dự những bài hát đối, hát giao duyên, hát chèo,… ngay tại sân của đền Hạ hoặc đền Giếng. Có biết bao những hoạt động bổ ích, hằng 5 những lượt khách tới thăm đền Hùng là vô cùng nhiều. Ai cũng muốn được tới nơi thờ phụng tổ tiên của đất nước 1 lần để biểu hiện tấm lòng thành kính.

Trải qua 1 quãng thời kì siêu dài sở hữu biết bao thăng trầm trong lịch sử nhưng nhà nước vẫn cố gắng tổ chức lễ hội Đền Hùng tưởng nhớ tới những vị vua khai sáng ra nước Việt ta. Những người hành hương tới sở hữu nơi đây đều mang trong mình trong mình những niềm thành kính, mong muốn gửi lên tấm lòng chân thành của mình tới tổ tiên. Điều ấy làm cho chúng ta càng cảm thấy tự động hào về nguồn gốc con Rồng cháu Tiên của dân tộc Việt Nam ta.

Thuyết minh về lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương – Mẫu 10

Bên cạnh lề chính tại đền thờ tại Phủ Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ siêu đông vui, trước đây toàn quốc đều khiến lễ giỗ Tổ; báo chí cũng như đài phát thanh đều có những chương trình đặc biệt về Giỗ Quốc Tổ, có những cuộc thi thơ văn và giải thể thao. Làm cho lễ giỗ Tô tại những trường sở hữu tổ chức những buổi văn nghệ liên quan tới giỗ quốc tổ và trước ngày giỗ tổ tại sân trường có lễ dâng hương kỷ niệm nhắc nhở về công đức của quốc Tổ và lòng biết ơn của toàn con dân. Ngày này đã từ nhiều ngày là 1 ngày quốc lễ và mọi người được nghỉ khiến, nghỉ học.

Tại đền thờ chính tại Phú Thọ ngày giỗ Tổ siêu đông vui, dân chúng những nơi trên toàn quốc đổ về (nói cả những em tráng nhi cũng được đi theo), đội lễ vật lên đền dâng lễ nườm nượp, trước là dâng lễ tại đền thờ 2 bà công chúa (Tiên Dung và Ngọc Dung) tại chân núi Nghĩa Lĩnh (còn gọi là núi Đền) ấy là đền Hạ (còn gọi là đền Giếng vì có 1 giếng nguồn nước trong và mát). Sau new lên dâng lễ đền thờ Quốc lễ ờ lưng chừng núi là đền Trung (trước đền có nhà Bia và sắp đền có chùa của xã Hy Cương) và cuối cùng là lên dâng lễ tại đền Thượng, tại đỉnh núi thờ 18 vị vua Hùng Vương, trước đền có bức hoành phi đề Việt Nam triều tổ, cạnh đền là Ngôi mộ tổ Hùng Vương (ko rõ của vị vua nào). Từ đền Hạ lên đền Thượng cần leo 296 bực (bậc) đá.

Hội đền Hùng mở từ đầu tháng tới hết mùng 10 tháng 3 new rã đám. Trong thời kì Hội có rước sách và những buổi tế lễ, mà lễ chính là buổi Quốc tế (Tế chính của Quốc gia) do đại diện của triều đình thường là vị chủ tỉnh Phú Thọ khiến chủ tế có đông đủ quan chức địa phương tham gia và có những cuộc bách hí cổ truyền gồm leo dây, múa rối, đánh cờ, thi diều sáo, treo đèn (tháp đèn dọc từ đền Hạ tới đền Thượng tại chùa và những lăng miếu, ban đêm siêu rực rỡ), đu tiên và đánh còn. Có cha thơ của cụ Văn Toàn Dương Tư Như, 1 bậc khoa bảng.

Ai ơi tới Hội mà xem,Nơi tung diều sáo, nơi trồng đu tiênNào cờ, nào trống, nào đènNào xe nào ngựa như len chật đường,Leo dây, múa đu phươngĐánh cờ treo giai lạ thường vui thay đổi.

Tại lễ hội quốc Tổ, có những trò bách hí siêu vui nói trên mà mọi người đều có thể tham gia nhưng đặc sắc nhất là có những tục nam thanh nữ tú trẩy hội vui vẻ tha hồ. nhưng giả dụ có thanh niên nào bờm xơm khiến trò khiếm nhã để trêu chọc phụ nữ., nhất là những cô thôn nữ tại Phú Thọ, sẽ bị bắt bỏ rọ lợn vứt trước cửa đền Hạ 2 giờ trong ngày.

Sau 1975 1 thời kì dài, lễ giỗ Tổ Hùng Vương ko được coi là quốc lễ. nhưng nói từ 5 2003, Quốc hội thông qua việc coi giỗ tổ Hùng Vương là ngày Giỗ quốc tổ và tới 2007 nhà nước new có nghị định chính thức coi lễ Giỗ tổ Hùng Vương là quốc lễ được nghỉ khiến việc 1 ngày. Hiện tại} ngày giỗ này lại được chính quyền địa phương (Phú Thọ) tổ chức lengthy trọng vừa để lôi kéo khách du lịch vừa để dân chúng nói cả giới chức chính quyền (UBND tỉnh) có dịp tới chính thức kính lễ Quốc tổ như trước.

Gửi nén tâm hương thoả ước ao Rừng núi Hy Cương còn vẫn ấy Cháu con Hồng Lạc hú quên sao Dân 2 nhăm triệu dân như 1.

Nước 4 ngàn 5 nước khác nào Rạng sở hữu 5 châu nòi giống Việt Công ơn Quốc tổ sánh trời cao.

Thuyết minh về lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương – Mẫu 11

Là người Việt Nam, ko ai là ko biết tới câu ca:

“Dù ai đi ngược về xuôiNhớ ngày Giỗ Tổ mùng mười tháng baKhắp miền truyền mãi câu caNước non vẫn nước non nhà ngàn 5.”

Lễ hội đền Hùng giỗ tổ Hùng Vương (được tổ chức ngày mồng mười tháng cha hàng 5) từ nhiều ngày đã phát triển thành 1 tục lệ trong đời sống tinh thần của người Việt Nam, 1 điểm tựa của tinh thần văn hoá. Giỗ Tổ Hùng Vương từ siêu nhiều ngày đã phát triển thành ngày lễ hội trọng đại của cả dân tộc. Dù tại phương trời nào, người Việt Nam đều nhớ ngày giỗ Tổ mà hướng về vùng đất Phú Thọ. Từ những triều đại phong kiến Việt Nam, Đinh Lý Trần Lê, Đền Hùng đã là nơi tưởng nhớ, tôn vinh công lao những Vua Hùng, là biểu tượng của khối đại đoàn kết dân tộc ta.

Ngày này hàng 5, lễ hội đền Hùng vẫn được tổ chức theo cổ điển văn hoá của dân tộc. Ko chỉ để tưởng nhớ tổ tiên cội nguồn, lễ hội Đền Hùng còn nhằm giáo dục cổ điển “Uống nước nhớ nguồn”, ghi nhớ mười 8 vị Vua Hùng đã có công dựng nước và lớp lớp những bậc tiền nhân kiên cường chống giặc ngoại xâm giữ nước.

Lễ hội đền Hùng được diễn ra vào ngày mồng mười tháng cha:

“Dù ai đi ngược về xuôiNhớ ngày giỗ Tổ mồng mười tháng cha”

Từ thuở xưa lễ hội đền Hùng đã có 1 đặc thù riêng là phần lễ nặng hơn phần hội. Người về dự hội là hướng về tổ tiên sở hữu sự tôn kính và lòng biết ơn sâu sắc (Uống nước nhớ nguồn). Phần hội chỉ là phần phụ để ko khí thêm vui tươi, náo nhiệt trong ngày này.

Phần lễ gồm tế lễ của triều đình tiếp theo là phần lễ của dân. 41 làng thuộc tỉnh Phú Thọ được rước kiệu từ đình làng mình tới Đền Hùng. Những kiểu đều được sơn son thếp vàng, chạm trổ đẹp mắt, được rước đi trong ko khí vừa trang nghiêm vừa vui vẻ sở hữu tiếng chiêng, trống, nhạc bát âm rộn rã 1 vùng. Phần hội gồm những trò chơi dân gian như đánh vật, ném còn, cờ người, bắn cung nỏ… và đặc biệt nhất là những đêm hát xoan, hát ghẹo – 2 làn điệu dân ca độc đáo riêng tại Châu Phong.

Vào những 5 chẵn (5 5 1 lần), giỗ Tổ được tổ chức theo đúng nghi lễ quốc gia, 5 lẻ do tỉnh Phú Thọ tổ chức. Dù 5 chẵn hay lẻ lễ hội Giỗ Tổ vẫn siêu chặt chẽ, bao gồm 2 phần lễ và hội. Ngày 2-9-1945, nước Việt Nam dân chủ cùng hòa được khai sinh đánh dấu bước ngoặt lịch sử new của dân tộc ta. Giỗ Tổ Hùng Vương 5 1946 là 1 sự kiện hết sức đặc biệt, đáng ghi nhớ.Cụ Huỳnh Thúc Kháng, Phó Chủ tịch nước bấy giờ, đã thay đổi mặt Chính phủ Việt Nam Dân chủ cùng hoà lên khiến lễ dâng hương tại Đền Hùng.

Trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã căn dặn cán bộ “Những vua Hùng đã có công dựng nước, Bác bỏ cháu ta cần cùng nhau giữ lấy nước”. Lời căn dặn như lời hứa quyết tâm của vị lãnh tụ đứng đầu đất nước.

Có lẽ ko 1 dân tộc nào trên thế giới có chung 1 ngày giỗ Tổ như dân tộc ta. Từ huyền thoại Âu Cơ và Lạc Lengthy Quân đẻ ra trăm trứng, nửa theo Cha xuống biển, nửa theo mẹ lên rừng đã khơi dậy ý thức về dân tộc và gắn kết chúng ta thành 1 khối đại đoàn kết. Vì thế mà 2 chữ đồng bào là khởi nguồn của yêu thương, đùm bọc, của sức mạnh Việt Nam.

Phần lễ được tổ chức trang nghiêm trong những đền, chùa trên núi Hùng. Nghi thức dâng hương, dâng hoa của những đoàn đại biểu của Đảng, Chính phủ, những địa phương trong toàn quốc,… được tổ chức trang nghiêm và lengthy trọng tại đền Thượng. Từ chiều ngày mùng 9, làng được Ban tổ chức lễ hội cho phép rước kiệu dâng lễ đã tập trung đông đủ tại nhà bảo tàng dưới chân núi, trên kiệu đặt lễ vật. Sáng mồng 10, những đoàn đại biểu tập trung tại thành phố Việt Trì, xe tiêu binh rước vòng hoa dẫn đầu, diễu hành tới chân núi Hùng.

Tới trước thềm của “Điện Kính Thiên”, đoàn đại biểu kính cẩn dâng lễ vào thượng cung đền Thượng. Nguyên thủ quốc gia hoặc đại biểu đại diện Bộ Văn hoá, thay đổi mặt cho tỉnh và nhân dân cả nước đọc chúc văn lễ Tổ. Toàn bộ nghi thức hành lễ được báo chí, truyền hình đưa tin hoặc tường thuật quản lý để đồng bào cả nước theo dõi lễ hội. Người đi lễ dâng lễ trong những đền, chùa trên núi, ai cũng có tâm nguyện cầu mong tổ tiên phù hộ độ trì cho con cháu.

Lễ hội ngày nay có nhiều hình thức diễn ra văn hoá hoá xưa. Những hình thức văn hoá được đan xen giữa cổ điển và tiên tiến. Trong khu vực diễn ra hội, nhiều shop bán đồ lưu niệm, văn hoá phẩm, những shop dịch vụ ăn uống, những khu văn hóa, thể thao,… được duy trì trong nhiều 5 nay.

Những trò chơi văn hoá dân gian được duy trì tới ngày nay như: đu quay, đấu vật, chọi gà, kéo lửa, nấu cơm thi, đánh cờ tướng (cờ người)… Xung quanh ấy là sân khấu của những đoàn nghệ dân chuyên nghiệp: chèo, hát quan họ, kịch nói,… Đây chính là nơi để thi tuyển và giao lưu văn hoá giữa những vùng. Những làn điệu hát Xoan – Ghẹo sở hữu lời ca tinh tế mượt mà đã đem tới cho lễ hội 1 nét đặc biệt, thấm đượm văn hoá vùng đất Phú Thọ.

Tổ tiên người Việt Nam luôn muốn nhắc nhở con cháu: nên khiến tròn bổn phận nhiệm vụ của mình, giữ kỷ cương, gia đình sẽ yên ổn, xã hội được an cư lạc nghiệp phồn vinh, vươn lên là. Lời dạy bảo này ko chỉ được nhắc nhở hằng 5 thông qua ngày hội giỗ mà còn được khắc ghi trên trống đồng Đông Sơn, biểu tượng thiêng của dân tộc, gửi gắm trong hình tượng mặt trời nằm rạng rỡ giữa trống đồng.

Thông qua lễ hội đền Hùng, tổ tiên ta còn muốn nhắc nhở hậu thế những kế sách giữ nước, yên dân. Suốt mấy nghìn 5 trông coi và gìn giữ, đánh giặc và dựng xây, lễ hội đền Hùng đã phát triển thành biểu tượng của tinh thần, là cội nguồn của sức mạnh, chói sáng của 1 nền văn hóa.

Ko chỉ người Việt chúng ta tự động hào về Đền Hùng và ngày giỗ Tổ, mà nhìn vào những dòng lưu bút của những đoàn đại biểu quốc tế và bạn bè khắp 5 châu 4 biển cũng đã từng tới thăm viếng Đền Hùng. Chúng ta thực sự tự động hào lúc được biết Tới Hùng và những di tích trên đỉnh núi Nghĩa Lĩnh đã khiến cho cả thế giới cần cúi đầu vị nể ý thức cội nguồn dân tộc của chúng ta. Trong những dòng lưu bút thừa nhận. “Đền Hùng là nơi đặt nền móng cho lịch sử Việt Nam…”.

Lịch sử là 1 dòng chảy liên tục. Qua mấy nghìn 5, bao biến động thăng trầm, Đền Hùng và ngày giỗ Tổ mùng mười tháng cha âm lịch vẫn là điểm sáng của 4 phương tụ hội, nơi con cháu lưu công đức Tổ tiên, là biểu tượng của dân tộc và văn hóa Việt Nam – 1 dân tộc đã có cổ điển dựng nước và giữ nước hàng nghìn 5.