Phân tách 15 câu đầu bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu mang trong mình tới dàn ý và 2 bài văn mẫu siêu hay. Sở hữu 2 bài văn trong tài liệu này, những em lớp 11 nên tham khảo để tích lũy kinh nghiệm, học hỏi phương pháp viết, từ ấy hài hòa có năng lực sáng tạo của bản thân để luyện tập sao cho ngày càng viết đúng, viết hay.
15 câu đầu bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc khắc họa hình tượng người nông dân nghĩa sĩ anh hùng Cần Giuộc. Đồng thời qua ấy cũng ngợi ca, tiếc thương và kính phục những nghĩa quân đã đứng lên chống thực dân Pháp 1 phương pháp anh dũng.
Dàn ý 15 câu đầu bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc
1. Mở bài
– Giới thiệu tác giả, tác phẩm
– Giới thiệu 15 câu đầu
2. Thân bài
– Phân tách câu mở đầu bài văn tế:
Mở đầu bài văn tế là là câu than “Hỡi ôi!” là tiếng khóc than vang lên giữa đất trời như lời tiếc thương cho linh hồn người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc.
– Phân tách câu thứ 2:
Tiếp theo, tác giả khái quát hoàn cảnh lịch sử nước ta lúc thời điểm này}, cũng là hoàn cảnh làm cho cho bao vị anh hùng áo vải nên đau đớn ra đi qua câu thơ thứ 2
– Câu thứ 3+4:
Tại 2 câu tiêp theo là hình ảnh cuộc đời những người nông dân đấy được hiện lên qua những giai đoạn: Mười 5 công vỡ ruộng/1 trận đánh tây
– Câu thứ 5:
Dù những kiếp người cùng khổ đấy bé nhoi, căm cụt khiến ăn thế nhưng vẫn đói nghèo
– Câu thứ 6+7+8+9:
Nhà thơ đã nhấn mạnh tới bản chất của những người nông dân nghèo khổ, họ ko hề biết tới việc quân việc lính hay chiến trận đao binh, họ chỉ cố gắng lo cho khỏi đói khổ, rách rưới.
– Câu thứ 10+11:
Thế nhưng lúc đứng trước nguy cơ quê hương họ sắp rơi vào tay giặc Pháp, thì những người nông dân đấy lại tự động nguyện đứng lên đánh giặc cứu nước.
– Câu 12:
Họ “Phập phồng” chờ mong quan quân triều đình thế nhưng hầu hết nhận lại chỉ là “tiếng phong hạc” kia lại khiến những bậc quân nhân hoảng sợ.
– Câu 13:
Những nỗi căm hờn đã đưa họ tới đỉnh điểm, những người nông dân áo vải trở nên những người lính đứng lên bảo vệ tổ quốc
– Câu 14+15:
2 câu thơ biểu lộ 1 phương pháp siêu sống động và chân thực hình ảnh người nông dân nghĩa sĩ trong giây phút công đồn.
3. Kết bài
– Phương pháp dùng từ ngữ có thể chắn, mạnh mẽ, hài hòa giữa nhiều động từ, giới từ
– “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” là niềm tự động hào và biết ơn sâu sắc của nhân dân ta đối có người nghĩa sĩ nông dân đã anh dũng chiến đấu chống giặc ngoại xâm bảo vệ nền độc lập vững có thể của quê nhà.
– Nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc chính là tấm gương về tinh thần dũng cảm, lòng yêu nước sâu sắc để cho những thế hệ đi sau.
Phân tách 15 câu đầu bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc – Mẫu 1
Nói tới Nguyễn Đình Chiểu là nói tới Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, lúc tác phẩm này đã thành công khắc họa lên hình tượng người nông dân nghĩa sĩ anh hùng Cần Giuộc thời ấy. Đồng thời qua ấy ông cũng ngợi ca, tiếc thương và kính phục những nghĩa quân đã đứng lên chống thực dân Pháp 1 phương pháp anh dũng. Những hình ảnh đẹp đẽ ấy được tác giả khắc họa rõ nét nhất tại 15 câu đầu của bài thơ.
Tiếng kêu thán “Hỡi ơi” mở đầu bài thơ nghe sao thực da diết. Tiếng khóc than vang lên giữa đất trời như lời tiếc thương cho linh hồn người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc. Cuộc đời người sống anh dũng, chết đi cũng thực vẻ vang.
Tiếp theo, tác giả khái quát hoàn cảnh lịch sử nước ta lúc thời điểm này}, cũng là hoàn cảnh làm cho cho bao vị anh hùng áo vải nên đau đớn ra đi:
“Súng giặc đất rền, lòng dân trời tỏ”
Giặc xâm lược lúc đấy có vũ khí tiên tiến có sức công phá dữ dội, lực lượng quân rất nhiều, vũ khí họ nổ rền vang cả mặt đất. Đứng trước quân địch mạnh như vậy, hầu hết những gì chúng ta có là tình yêu nước và ý chí quyết tâm bảo vệ tổ quốc của nhân dân.
Trong cảnh nước mất nhà tan, sứ mệnh lịch sử đánh giặc cứu nước cứu nhà được đặt lên vai những người nông dân đấy. Tấm lòng yêu nước, căm thù giặc của những người nông dân, của những người áo vải new tỏ cùng trời đất và sáng ngời chính nghĩa. Vì vậy, hình ảnh chính của bài Văn tế chính là những chiến sĩ nghĩa quân Cần Giuộc.
Cả cuộc đời những người nông dân đấy như được hiện lên qua ngòi bút của Nguyễn Đình Chiểu:
“Mười 5 công vỡ ruộng, chưa ắt còn danh nổi như phao
1 trận nghĩa đánh Tây, thân tuy mất tiếng vang như mõ.”
Những người nông dân đấy khiến ăn lam lũ trải qua 2 giai đoạn của đời: An yên công vỡ ruộng, bình yên qua ngày thế nhưng chỉ qua 1 trận đánh đã mang trong mình lại tiếng vang cho nhiều đời sau.
Những kiếp người cùng khổ đấy bé nhoi, căm cụt khiến ăn thế nhưng vẫn đói nghèo:
“Cui cút khiến ăn, lo toan nghèo khó”
Khởi đầu bằng cui cút, vật lộn khiến ăn, toan lo để cuối cùng kết thúc trong nghèo khó. Sự thầm lặng đấy họ nên trải qua lặng thầm, 1 mình chẳng dám nói có ai. Cuộc đời họ là đại diện cho cuộc sống ko lối thoát của người nông dân Việt “dân ấp dân lân” Nam Bộ.
Những người nông dân chất phác đâu biết gì bên cạnh việc đồng áng?
“Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung;
Chỉ biết ruộng trâu, tại trong làng bộ.”
Ko gian sinh hoạt và khiến việc bao đời này vốn chỉ gói gọn trong làng mạc. Quanh 5 chân lấm tay bùn có nghề nông, đâu hề muốn nên ngó ngàng tới việc nhà binh. Nhà thơ đã nhấn mạnh tới bản chất của những người nông dân nghèo khổ, họ ko hề biết tới việc quân việc lính hay chiến trận đao binh, họ chỉ cố gắng lo cho khỏi đói khổ, rách rưới.
“Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen khiến;
Tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa từng ngó”.
Thế nhưng lúc đứng trước nguy cơ quê hương họ sắp rơi vào tay giặc Pháp, thì những người nông dân đấy lại tự động nguyện đứng lên đánh giặc cứu nước. Bằng hầu hết tình yêu, họ muốn bảo vệ xóm làng quen thuộc, bát cơm manh áo và những nghĩa tình đã ăn sâu vào máu.
Chưa từng biết tới những chuyện “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ”, công việc họ đã quen bấy nhiều ngày chỉ là “việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy”. Nhưng bọn giặc gian ác đâu để họ yên? Sau cha 5 chịu đựng gian khổ, họ nổi dậy, trở nên những anh hùng nghĩa sĩ cứu nước.
“Tiếng phong hạc phập phồng hơn mươi tháng
Trông tin quan như trời hạn mong mưa”
Họ “Phập phồng” chờ mong quan quân triều đình thế nhưng hầu hết nhận lại chỉ là “tiếng phong hạc” kia lại khiến những bậc quan nhân hoảng sợ. Trong lúc ấy, lòng căm thù bọn giặc cướp nước lại hừng hực và rực cháy trong tim những người nông dân chân lấm tay bùn kia.
Ban đầu, nỗi căm ghét đấy như phương pháp họ “ghét cỏ” trên ruộng lúa, ghét loại dị tộc tanh tưởi “ mùi vị tinh chiên vấy vá”. Nhưng rồi cứ thế ngày ngày giặc thù hiện ra ngang nhiên như đâm vào mắt “bòng bong che”, người nông dân lúc đấy chỉ còn thấy nhức nhối và homosexual gắt. Nỗi căm thù mãnh liệt đấy đã lớn tới mức làm cho họ chỉ “muốn tới ăn gan”, “muốn ra cắn cổ”.
Mặt nạ nhân đạo của thực dân Pháp muốn tới nước ta để “truyền đạo” “khai hóa”, coi nhân dân ta như bọn mọi rợ đã bị vạch trần. Dã tâm bị phơi bày lúc chúng nhắm tới 1 điều hết sức cao cả, thiêng liêng, ấy là sự tự động do và thống nhất của dân tộc. Hầu hết những điều đấy đã đưa lòng căm thù đấy đưa lên tới đỉnh điểm, cũng đã dẫn đường đưa những người dân kia tự động nguyện ra đánh giặc và trở nên nghĩa sĩ:
“Nào đợi ai đòi, ai bắt, phen này xin ra sức đoạn kình.
Chẳng ai thèm trốn ngược, trốn xuôi, chuyến này dốc ra tay bộ hổ.”
Hầu hết sự dũng mãnh và hào sảng của người dân binh mộ nghĩa đều được thể qua câu thơ đấy. Dù nguồn gốc của họ chỉ là “dân ấp dân lân”, lúc bước vào chiến đấu cũng đâu được luyện tập hay chuẩn bị gì. Những kĩ thuật tối thiểu về tác chiến cũng đâu hề hay biết “Mười 8 ban võ nghệ, nào đợi tập rèn”, “9 chục binh thư ko chờ bày bố”.
Nhưng ko vì vậy mà họ lại bị động. Họ ko chờ”, “ko nài” mà đánh giặc, tự động trang bị cho mình 1 phương pháp thô sơ nhất “manh áo vải”, vũ khí là “ngọn tầm vông”, “rơm con cúi”, “lưỡi dao phay”.
2 câu thơ 14 và 15 đã biểu lộ 1 phương pháp siêu sống động và chân thực hình ảnh người nông dân nghĩa sĩ trong giây phút công đồn :
“Chi nhọc quan quản trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc cũng như ko…
Bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu thiếc tàu đồng súng nổ.”
Sở hữu phương pháp dùng từ ngữ có thể chắn, mạnh mẽ, hài hòa giữa nhiều động từ, giới từ đã tạo nên 1 bầu ko khí căng thẳng và quyết liệt. Trong bầu ko khí đấy, người nghĩa sĩ lao đi như coi thường súng đạn tối tân của kẻ thù, ko sợ cơn mưa đạn như cuồng phong bão táp. Bao nhiêu chiến công vang dội đã được tạo nên từ sự quả cảm đấy.
Hình tượng người nghĩa sĩ Cần Giuộc vất vả, lam lũ, chân chất mà lại vô cùng cao đẹp đã được khắc họa qua ngòi bút thiên tài của Nguyễn Đình Chiểu. Đây là hình ảnh đại diện cho người nông dân Việt Nam yêu nước trong lịch sử văn học nước ta. Qua ấy, chúng ta cũng thấy được tấm lòng yêu thương nhân dân tha thiết của tác giả.
“Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” là niềm tự động hào và biết ơn sâu sắc của nhân dân ta đối có người nghĩa sĩ nông dân đã anh dũng chiến đấu chống giặc ngoại xâm bảo vệ nền độc lập vững có thể của quê nhà. Đây là nơi họ đã sinh ra và lớn lên hay ấy là Tổ quốc mà đối có họ, đây là điều siêu quan yếu trong cuộc đời.
Phân tách 15 câu đầu bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc – Mẫu 2
Nói tới văn tế chúng ta nghĩ ngay tới thể loại văn gắn bó có phong tục tang lễ. Những bài văn thế chủ yếu bày tỏ lòng tiếc thương có người đã mất và mang trong mình 2 nội dung cơ bản nhắc về cuộc đời, công đức, phẩm hạnh người đã mất và bày tỏ nỗi đau thương của người sống đối có người đã mất. Trong nền văn học cổ, có siêu nhiều bài văn tế nhưng 1 trong những bài văn tế gây xúc động lòng người và mang trong mình tính sử thi bi tráng là tác phẩm Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc của Nguyễn Đình chiểu. Bài văn tế được Nguyễn Đình Chiểu viết theo đề nghị của Đỗ Quang – tuần phủ Gia Định. Nội dung tế những nghĩa sĩ đã hello sinh trong trận tập kích đồn quân Pháp tại Cần Giuộc. Đây là tác phẩm trước tiên trong văn học, người nông dân nghĩa sĩ chống giặc ngoại xâm được dựng thành tượng đài nghệ thuật bất tử, gây xúc động lòng người khắp chốn. Trong ấy 15 câu đầu bài văn tế đã xây dựng lên hình ảnh người nghĩa sĩ có vẻ mộc mạc, chân chất nhưng có tinh thần yêu nước nồng nàn, dũng cảm.
Tác phẩm ra đời vào 5 1858 lúc thực dân Pháp nổ súng vào Đà Nẵng. Chúng tiếp tục bành trướng bàng phương pháp mở rộng tấn công những vùng lân cận như Tân An, Cần Giuộc… Quá căm phẫn trước sự tàn ác đà đàn áp của kẻ thù, những người nông dân nghĩa sĩ tự động đứng lên, chiến đấu tập kích đồn pháp tại Cần giuộc và tiêu diệt được 2 tên quan Pháp cùng 1 số lính thuộc địa. Tiếp tục họ khiến chủ được 2 ngày rồi bị thất thủ. Nghĩa quân hello sinh khoảng 20 người. Đây là 1 cuộc chiến ko cân sức, họ biết nhưng vẫn dũng cảm đứng lên, chính sự hello sinh của họ đã cổ vũ và khích lệ lớn lớn cho tinh thần yêu nước và chống giặc ngoại xâm. Cảm kích trước tấm lòng và lòng dũng cảm của họ, Nguyễn Đình Chiểu đã viết bài văn tế theo đề nghị của tuần phủ Gia Định để đọc tại buổi truy điệu những nghĩa sĩ hello sinh trong trận đấu này.
Mở đầu bài văn tế là câu than Hỡi ôi! Tiếng than xót xa cho thân phận cuộc đời những người nghĩa sĩ, họ đã hello sinh tại chiến trường. Đây cũng là tiếng khóc thương cho thế nước hiểm nghèo:
Hỡi ôi
Súng giặc, đất rền, lòng dân trời tỏ
Ngay câu mở đầu Nguyễn Đình Chiểu đã cho thấy được hoàn cảnh của đất nước bấy giờ. Đấy là tổ quốc đang lâm nguy, súng giặc nổ rền vang khắp trời, lòng dân hoang mang trong mình lo sợ. Lúc này đây cần nhiều 1 cuộc chiến để có thể khích lệ tinh thần chiến đấu của nhân dân. Bởi chúng ta đang tại thế yếu, chúng ta đang bị xâm chiếm, đất nước đang bị đau đớn, đang chảy máu bởi tiếng súng nổ khắp nơi. Nhân dân tan tác, sợ hãi.
Vậy mà, lúc này đây, người nghĩa sĩ đứng lên ko ai khác chính là những người nông dân áo vải:
Mười 5 công vỡ ruộng, chưa ắt còn danh nổi như phao; 1 trận nghĩa đánh Tây, tuy là mất tiếng vang như mõ
Trong cảnh nước mất nhà tan thì chỉ có nhân dân đứng lên gánh vác sứ mệnh, đánh giặc cứu nước. Người nông dân vốn là những người lao động khốn khổ, quanh 5 ruộng đất nào biết đánh nhau là gì. Vậy mà lúc tổ quốc cần, họ sẵn sàng gác cuốc, bỏ lại ruộng vườn, bỏ lại áo vải, khoác lên mình áo lính, cầm giáo xông lên đánh giặc. Trước sự hùng mạnh của kẻ thù là súng đạn bọc thép, người nông dân vẫn ko sợ hãi, họ vẫn đứng lên chống lại kẻ thù vì quá căm phẫn trước sự tàn ác của chúng.
Câu văn tế trên cũng cho thấy, chỉ 1 trận đánh Tây mà họ tuy hello sinh nhưng tiếng thơm cả đời, âu cũng được an ủi phần nào.
Nhớ lính xưa
Cui cút khiến ăn; toan lo nghèo khó
Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhưng; chỉ biết ruộng trâu, tại trong làng bộ
Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen khiến; tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt chưa từng ngó
Những người nghĩa sĩ đấy nguồn gốc chính là nông dân. Họ hàng ngày chỉ cun cút khiến ăn, lo toan nghèo khó, quanh quẩn có cuộc sống hàng ngày mà ko thoát được mẫu nghèo. Cả đời chỉ biết cuốc đất, khiến vườn. Phương pháp dùng từ “cun cút” cho thấy họ là những người thấp cổ bé họng, tội nghiệp, ko tiếng nói. Họ chưa từng biết đánh trận là gì, họ thạo cày bừa cuốc mướn, nhưng giáo mác cờ ngựa thì chưa hề động tới.
Vậy mà lúc tổ quốc lâm nguy, họ cũng ko sợ hãi nề hà, họ sẵn sàng đứng lên đấu tranh dù họ biết, có thế lực của mình khó có thể dành thắng lợi. Nhưng lòng căm thù giặc sôi sục ko thể ko đứng lên. Những người nghĩa sĩ Cần Giuộc chính là những người tiên phong cho những cuộc kháng chiến trường kì sau này.
Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn ra cắn cổ”.
Lòng căm thù của những nghĩa sĩ nông dân biểu lộ rõ trong câu văn tế trên. Nhìn thấy giặc chỉ muốn tới ăn gan và cắn cổ. Họ căm thù tới tận xương tủy. Lại nhớ tới bài Hịch Tướng Sĩ của Trần Quốc Tuấn lúc đau lòng trước cảnh giặc tàn phá cướp nước “Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa; chỉ căm tức chưa xả thịt, lột da, nuốt gan uống máu quân thù. Dẫu cho trăm thân này phơi bên cạnh nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng”
Những nghĩa sĩ nông dân dù quanh 5 ruộng vườn mà lòng căm thù giặc ko thua kém gì những bậc tiền tài yêu nước thương dân. Lòng dân căm phẫn cũng muốn ăn gan kẻ thù, dẫu cho nên chết cũng ko hề thấy tiếc.
Phân tách 15 câu đầu bài văn tế nghĩa sĩ cần giuộc – Họ hiểu rằng, nước ta là 1 nước độc lập há gì lại để cho kẻ khác đứng lên trừ lũ xâm lăng mà ko nên chính chúng ta tự động đứng lên? Câu văn tế: 1 mối xa thư đồ sộ, há để ai chém rắn đuổi hươu, 2 vầng nhật nguyệt chói lòa, đâu dung lũ treo dê bán chó đã khẳng định được chủ quyền dân tộc và lòng quyết tâm đánh đuổi kẻ thù. Đâu cần nên đợi và ai bắt, phen này họ ra sức đánh bại kẻ thù, chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi… Hầu hết đều nói lên lòng dũng cảm, căm thù giặc sâu sắc, ý chí sắt đá, kiên định của những người nghĩa sĩ nông dân. Điều mà ko nên ai cũng có thể khiến được.l
Tiếp theo tác giả khẳng định 1 lần nữa, những người nghĩa sĩ nông dân này ko hề biết gì tới chuyện đấu đá, đánh nhau, việc lính việc binh đao:
Vốn chẳng nên quân cơ vệ, theo dòng tại lính diễn binh; chẳng qua là dân ấp dân lân, mến nghĩa khiến quân chiêu mộ
Bởi vậy Nguyễn Đình Chiểu new thốt lên Khá Thương Thay thế! Bởi vì họ là người nông dân đơn giản vì lòng căm thù mà đứng lên chống giặc. Họ ko hề có tấc sắt trong tay, ko kinh nghiệm, ko nên con nhà binh, đấy vậy mà dũng cảm đứng lên . Đây là 1 sự thương cảm, đồng cảm và xen lẫn sự cảm phục của tác giả đối có những con người hừng hực khí thế anh hùng đấy.
Dẫu vậy, tinh thần chiến đấu của họ vẫn ko nguôi. Cuộc chiến của họ ko chờ bày bố. Bên cạnh cật có manh áo vải, trong tay 1 ngọn tầm vông, chi nài sắm dao tu, nón gõ; hỏa mai đánh bằng rơm con cúi, cũng đốt xong nhà dạy đạo kia, gươm đeo bằng lưỡi dao phay… Như vậy, ta có thể thấy thế trận của bên ta khá đơn giản, những binh đao đánh trận chủ yếu là những dụng khiến việc hàng ngày như dao phay rồi rơm con cúi. Họ ra trận bình thản có những gì có trên người hàng ngày. 1 thế trận chênh lệch có kẻ thù lúc kẻ thù sở hữu đạn thép, tàu đồng, súng nổ.
Đó vậy mà tinh thần chiến đấu hào hực, nghĩa sĩ nông dân làm thịt được tên quan pháp và 1 số lính thuộc địa,thậm chí còn cố thủ được 2 ngày. Dao phay vẫn chém được đầu kẻ thù, Rơm con cúi cũng đốt được nhà. Họ đã chiến đấu dũng cảm bằng hầu hết lòng yêu nước và căm thù giặc. Đánh kẻ thù mà chẳng phải sợ hãi ““nào sợ thằng Tây bắn đạn bé đạn lớn, xô cửa xông vào, liều mình như chẳng có.” Và còn khiến cho giặc thất kinh sợ hãi.
Những nghĩa sĩ Cần Giuộc đã coi mẫu chết nhẹ tựa lông hồng. Cuộc chiến ko cần khua chiêng gõ trống, nhưng tinh thần chiến đấu của họ hừng hực khí thế còn mạnh hơn cả bất kì tiếng trống nào. Họ đạp rào lướt tới, xô cửa xông vào, đâm ngang chém dọc… Hầu hết những lời mô tả của Nguyễn Trãi đã biểu lộ tinh thần chiến đấu dũng cảm, bất khuất, kiên cường của những nghĩa sĩ Cần Giuộc.
Tác phẩm Văn Tế Nghĩa Sĩ Cần Giuộc chính là bản hùng ca bi tráng vang danh lịch sử. Nó cũng chính là tấm lòng yêu thương của Nguyễn Trãi dành cho những nghĩa sĩ và niềm tự động hào biết ơn sâu sắc nhân dân đối có những người nghĩa sĩ nông dân. Họ chính là tấm gương về lòng yêu nước nồng nàn, cổ vũ cho tinh thần yêu nước của dân tộc trong cuộc kháng chiến chống giặc ngoại xâm, giành lại độc lập cho dân tộc.
