Văn mẫu lớp 12: Dàn ý phân tích tác phẩm Vợ chồng A Phủ (8 Mẫu + Sơ đồ tư duy) Lập dàn ý tác phẩm Vợ chồng A Phủ

Dàn ý phân tách Vợ chồng A Phủ mang trong mình tới 8 mẫu chi tiết và ngắn gọn kèm theo sơ đồ tư duy. Qua dàn ý phân tách tác phẩm Vợ chồng A Phủ những em học sinh lớp 12 có thêm nhiều tài liệu học tập, nắm được những luận điểm, luận cứ quan yếu để biết bí quyết viết bài văn phân tách toàn bộ những ý.

Vợ chồng A phủ của Tô Hoài đã để lại những ý nghĩa tư tưởng nhân đạo sâu sắc. Nó được tạo nên bởi niềm cảm thông sâu sắc của tác giả sở hữu nỗi đau của con người, sự nâng niu, trân trọng nét đẹp tâm hồn mà hơn cả là sự tự động do cho con người tiêu biểu là số phận của Mị và A Phủ. Vậy sau đây là TOP 8 dàn ý Vợ chồng A Phủ chi tiết nhất, mời người tiêu dùng cùng đón đọc.

Sơ đồ tư duy Vợ chồng A Phủ

Văn mẫu lớp 12: Dàn ý phân tích tác phẩm Vợ chồng A Phủ (8 Mẫu + Sơ đồ tư duy) Lập dàn ý tác phẩm Vợ chồng A Phủ

Dàn ý phân tách Vợ chồng A Phủ chi tiết nhất

I. Mở bài

1. Tác giả Tô Hoài:

– Nguyễn Sen (1920). Quê nội tại Thanh Oai- Hà Đông. Viết văn từ trước Bí quyết mạng, sáng tác sở hữu nhiều thể loại Số lượng tác phẩm đạt kỷ lục trong nền văn học Việt Nam tiên tiến. Ông là người có vốn hiểu biết phong phú về những phong tục tập quán, văn hóa của những vùng miền trên đất nước.

– 1 số tác phẩm tiêu biểu: Dế Mèn phiêu lưu ký (1941), O chuột (1942), Truyện Tây Bắc (1953)…

2. Tác phẩm:

– Hoàn cảnh sáng tác: Trong chuyến đi thực tế dài 8 tháng cùng bộ đội và giải phóng Tây Bắc.

– “Vợ chồng A Phủ” In trong tập “Truyện Tây Bắc“- Giải nhất Hội Văn nghệ Việt Nam 1954-1955.

II. Thân bài

1. Nhân vật Mị

a. Cảnh ngộ của nhân vật Mị:

* Trước lúc làm cho dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra:

– Mị là cô gái xinh đẹp như “bông hoa ban giữa núi rừng Tây Bắc”

– Nhân tài: Mị có tài thổi lá hay như thổi sáo, bao nhiêu người theo Mị

– Hiếu thảo, chăm chỉ, yêu tự động do: “Con nay đã biết cuốc nương làm cho ngô, con buộc phải làm cho nương ngô giả nợ thay đổi cho bố. Bố đừng bán con cho nhà giàu”

* Sau khoản thời gian trở nên dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra:

– Vì món nợ truyền kiếp của cha mẹ, Mị bị A Sử bắt về làm cho vợ, trở nên con dâu gạt nợ cho nhà hắn.

– Mị chỉ biết làm cho những công việc mà quanh 5 ngày tháng làm cho đi làm cho lại,làm cho ko ngừng nghỉ. Con trâu con ngựa nó còn có lúc đứng gãi chân nhai cỏ chứ đàn bà nhà này thì làm cho ko nghỉ tay.

– Mị sống trong 1 căn phòng chỉ có 1 ô vuông bằng bàn tay để nhìn ra bên cạnh cũng ko thể biết được trời nắng hay mưa chỉ biết thấy mờ mờ trăng trắng.

b. Tâm trạng và hành động

– Tâm trạng và hành động của Mị cho thấy, trong Mị có 1 sức sống tiềm tàng vẫn luôn âm ỉ, đấy là khát vọng tự động do, khát vọng sung sướng dẫu còn tự động phát và bản năng. Khát vọng đấy siêu mãnh liệt và lúc có thời cơ sẽ bùng phát.

– Sức sống tiềm tàng trong nhân vật Mị:

+ Đâu đấy trong cõi sâu tâm hồn người đàn bà câm lặng vì cơ cực, khổ đau đó vẫn tiềm tàng 1 cô Mị ngày xưa 1 cô Mị trẻ đẹp như đóa hoa rừng đầy sức sống, 1 người con gái trẻ trung giàu đức hiếu thảo. Ngày đó, tâm hồn yêu đời của Mị được gửi vào tiếng sáo: “Mị thổi sáo chuyên nghiệp, thổi lá cũng hay như thổi sáo”.

+ Tại Mị, khát vọng tình yêu tự động do luôn luôn mãnh liệt. Ví dụ ko bị bắt làm cho con dâu gạt nợ, khát vọng của Mị sẽ trở nên hiện thực bởi “trai tới đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị”, Mị đã từng hồi hộp lúc nghe tiếng gõ cửa của bồ. Mị đã bước theo khát vọng của tình yêu nhưng ko ngờ sớm rơi vào cạm bẫy.

+ Bị bắt về nhà thống lí, Mị định tự động tử. Mị tìm tới} dòng chết chính là bí quyết phản kháng duy nhất của 1 con người có sức sống tiềm tàng mà ko thể làm cho khác trong hoàn cảnh đó. “Mấy tháng ròng đêm nào Mị cũng khóc”. Mị trốn về nhà cầm theo 1 nắm lá ngón. Chính khát vọng được sống 1 con người đúng nghĩa c làm Mị ko chấp nhận cuộc sống bị chà đạp, bị đối xử bất công như 1 con vật.

Hầu hết những phẩm chất trên đây sẽ là tiền đề, là cơ sở cho sự trỗi dậy của Mị sau này. Chế độ phong kiến nghiệt ngã cùng sở hữu tư tưởng thần quyền có thể giết thịt chết mọi ước mơ, khát vọng, làm cho tê liệt cả ý thức lẫn cảm xúc con người nhưng từ trong sâu thẳm, bản chất người vẫn luôn tiềm ẩn và dĩ nhiên chắn giả dụ có thời cơ sẽ thức dậy, bùng lên.

– Sự trỗi dậy của lòng ham sống và khát vọng sung sướng tại Mị:

Những chi tiết tác động tới sự hồi sinh của Mị:

+ “Những cái váy hoa đã đem phơi trên mỏm đá, xòe như bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện vừa nở trắng lại đổi ra màu sắc đỏ au, đỏ thẫm rồi sang màu sắc tím man mác”.

+ “Đám trẻ đợi tết chơi quay cười ầm trên sân chơi trước nhà”

+ Rượu là chất xúc tác quản lý để tâm hồn yêu đời, khát sống của Mị trỗi dậy. “Mị đã lấy hũ rượu uống ừng ực từng bát 1”. Mị vừa như uống cho hả giận vừa như uổng hận, nuốt hận. Khá males đã dìu tâm hồn Mị theo tiếng sáo.

+ Trong đoạn diễn tả tâm trạng hồi sinh của Mị, tiếng sáo có 1 vai trò đặc biệt quan yếu.

“Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha, bồi hồi. Mị ngồi nhẩm thầm bài hát của người đang hỏi”. “Ngày trước Mị thổi sáo chuyên nghiệp… Mị uốn cái lá trên môi, thổi lá cũng như thổi sáo”, “Tai Mị vang tiếng gọi bạn đầu làng”, “mà tiếng sáo gọi bạn yêu vẫn lửng lơ bay bên cạnh đường”, “Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo những cuộc chơi, những đám chơi”, “trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo”…

– Diễn biến tâm trạng Mị trong đêm tình mùa xuân:

+ Dấu hiệu trước tiên của việc sống lại đấy là Mị nhớ lại quá khứ, nhớ về sung sướng ngắn ngủi trong cuộc đời tuổi trẻ của mình và niềm ham sống trở lại: “Mị còn phơi phới trở lại, lòng đột nhiên vui sướng như những đêm tới ngày trước”. “Mị còn trẻ nhiều. Mị vẫn còn trẻ nhiều. Mị muốn đi chơi”. Mị đã ý thức được tình cảnh đau xót của mình: “Ví dụ có nắm lá ngón trong tay Mị sẽ ăn cho chết”…

+ Từ những sôi sục trong tâm tư đã dẫn Mị tới hành động “lấy ống mỡ xắn 1 miếng bỏ thêm vào đĩa dầu”. Mị muốn thắp lên ánh sáng cho căn phòng bấy thời gian dài chỉ là bóng tối. Mị muốn thắp lên ánh sáng cho cuộc đời tăm tối của mình.

+ Hành động này đẩy tới hành động tiếp: Mị “quấn tóc lại, sở hữu tay lấy dòng váy hoa vắt tại phía trong vách”.

+ Mị đang chuẩn bị sắm sửa để đi chơi nhưng rồi bị A Sử cấm cho đi chơi hắn cột Mị vào nhà cột cả tóc lên làm Mị ko ngẩng đầu lên được đấy là 1 hành động mất hết nhân tính, Mị vẫn đang du mình trong đêm xuân những tiếng ngựa bên cạnh kia làm cho cho Mị tỉnh giấc nàng đã trở lại sở hữu hiện tại, 1 hiện tại đau khổ và buộc phải chịu đau thương cả về thể xác lẫn tinh thần.c. Tâm trạng và hành động của MỊ trong hoàn cảnh cởi trói cứu A Phủ và chạy trốn theo A Phủ.

– Diễn biến tâm lí trong đêm đông:

+ Trước cảnh A Phủ bị trói, ban đầu Mị hoàn toàn vô cảm: “Mị vẫn thản nhiên thổi lửa hơ tay”, vì những cảnh tượng đó đã diễn ra trong nhà Thống lí thường xuyên.

+ Nhưng “Mị lé mắt trông sang… 1 dòng nước mắt lóng lánh bò xuống 2 hõm mẹ đã xám đen lại”, giọt nước mắt tuyệt vọng của A Phủ đã giúp Mị nhớ lại mình, nhận ra mình, xót xa cho mình và thương người đồng cảnh. Lòng thương người trắc ẩn và tình giai cấp đã làm Mị có hành động mạnh bạo: cắt dây cởi trói cứu A Phủ.

=> Cắt dây trói vô hình cho chính cuộc đời mình.

+ Hệ quả tất yếu là Mị buộc phải chạy trốn theo A Phủ, vì Mị biết: “tại đây thì chết mất”.

+ Cắt dây cởi trói cứu A Phủ và cùng A Phủ chạy trốn khỏi Hồng Ngài của Mị là hành động vùng dậy tự động phát của người nô lệ miền núi cao Tây Bắc, phản ứng lại đối sở hữu sự cai trị tàn bạo của bọn thống trị, nhằm phần đích tự động giải phóng.

2. Nhân vật A Phủ

a. Xuất thân của A Phủ

– Khốn khó, mồ côi cha mẹ, sống tự động do, khỏe mạnh, cần cù, giàu bản lĩnh, nhưng ko kiêu ngạo, là “con trâu phải chăng” của bản mường nhưng vì nghèo nên ko lấy được vợ.

– Là con người ko bao giờ chùn bước trước cường quyền, bạo chúa. A Phủ biết A Sử là con thống lí nhưng vẫn ra tay đánh, vẫn buộc phải trừng trị kẻ xấu, kẻ gây rối.

b. Trải qua những ngày tháng đọa đày cùng cực trong nhà Thống lí

– Sau việc đánh con quan làng, A Phủ đã nhận lấy những trận đòn kinh người của nhà thống lí, A Phủ dù bị đánh đập nhưng ko hề kêu van xin tha tới nửa lời. Anh siêu cứng đầu, mạnh bạo và ko chịu khuất phục.

– Bị phạt vạ, A Phủ thành đứa ở ko công quần quật sở hữu công việc: “đốt rừng, cày nương, cuốc mương, săn bò tót, bẫy hổ, chăn bò, chăn ngựa, quanh 5 1 thân 1 mình bôn bố rong ruổi bên cạnh gò bên cạnh rừng”. Nhưng anh ko hề nói lại nửa lời mà chấp nhận vì bọn chúa đất đày đọa, áp bức nhân dân quá trơ trẽn. A Phủ chấp nhận cũng vì chính A Phủ cũng ko có gia đình, có nhà, hơn nữa, anh đã gây lên tội thì cũng buộc phải chịu phạt.

– Lúc hổ vồ mất bò, A Phủ nhất quyết cãi lại lời thống lí, quyết tâm đi bắt hổ. Nhưng cuối cùng anh đành buộc phải tự động tay đóng cọc để người ta trói mình. Đau khổ cùng cực tới nỗi lúc Mị nhìn sang thì thấy “1 dòng nước lóng lánh bò xuống 2 hõm mẹ đã xám đem lại”, “thở phè từng khá, ko biết mê hay tỉnh”.

c. Nổi bật tại A Phủ là 1 sức phản kháng mãnh liệt

– Điều này thống nhất sở hữu bản tính gan góc từ bé: cả nhà chết hết vì bệnh dịch, làng chết và đói nên “người làng đói bụng bắt A Phủ đem xuống bán đổi lấy thóc của người Thái dưới cánh đồng. A Phủ new mười tuổi, nhưng A Phủ ngang bướng, ko chịu tại dưới cánh đồng thấp. A Phủ trốn lên núi, lưu lạc tại Hồng Ngài”.

– Trong đêm tình mùa xuân, trước việc gây chuyện của đám trai làng do A Sử đi đầu, A Phủ đã gan góc ”vung tay ném con quay siêu lớn vào mặt A Sử”, “xộc tới, nắm dòng vòng cổ, kéo đập đầu xuống đất, xé vai áo, đánh tới tấp”. Hành động này thực dũng cảm, dẫu chỉ là bộc phát. A Phủ biểu lộ mình ko chịu nhục trước thế lực cường quyền.

– Đặc biệt lúc được Mị cởi trói, dù rằng siêu đau đớn tới “khụy xuống, ko bước nổi”, trong người ko còn sức lực do buộc phải chịu cực hình, trói đứng và nhịn đói, nhưng anh đã “quật sức vùng lên chạy”; cùng sở hữu Mị tự động giải thoát khỏi nhà thống lí. Khát vọng, sức sống từ người phụ nữ cùng cảnh ngộ đã thổi bùng trở lại sức sống và khát vọng tự động do nơi người con trai mang trong mình bản chất phải chăng đẹp này.

* Đánh giá

– Ví dụ Mị là kiểu nhân vật tâm lí thì A Phủ lại là nhân vật hành động táo bạo, quyết liệt.

– Lúc miêu tả A Phủ, nhà văn phối hợp vừa tả vừa nói, nhấn mạnh những chi tiết cụ thể, ấn tượng để khắc họa những đặc điểm, tính bí quyết nhân vật.

– Cùng sở hữu Mị, A Phủ đã góp phần hoàn thiện chân dung con người miền núi Tây Bắc: Số phận đau thương nhưng giàu sức sống, tình cảm và khát vọng.

– Người đọc cũng mong có 1 kết thúc phải chăng đẹp tới sở hữu A Phủ và Mị. Bởi họ là những con người ko chịu khuất phục trước cường quyền gian ác. Ví dụ chị Dậu trong “Tắt đèn” của Ngô Tất Tố chạy ra khỏi nhà lí thống trong đêm tối, dòng đêm đen cũng đen như cuộc đời của chị, người ta mong chị sẽ gặp được ánh sáng soi rọi của bí quyết mạng, thì tại đây, người đọc cũng mong A Phủ và Mị chạy thoát khỏi nhà lí thống, gặp được ánh sáng của Bí quyết mạng tại cuối đường.

3. Giá trị nhân đạo của tác phẩm:

• Tác giả tìm ra, ca ngợi vẻ đẹp của cuộc sống và vẻ đẹp tâm hồn của con người Tây Bắc.

• Tin tưởng và miêu tả khả năng bí quyết mạng của người dân miền núi trong cuộc đấu tranh giành tự động do, đánh đổ chế độ thực dân, phong kiến .

• Biểu lộ sự căm ghét đối sở hữu chế độ thực dân, phong kiến.

• Nêu những nét nghệ thuật đặc sắc của tác phẩm:

• Miêu tả chiều sâu tâm lí, tính bí quyết nhân vật.

• Tả cảnh, tái tạo ko khí rừng núi vùng cao vừa thực vừa giàu chất thơ…

(…) Giá trị nhân đạo của tác phẩm được biểu lộ chủ yếu qua dòng nhìn đầy trìu mến, yêu thương của nhà văn lúc viết về đồng bào những dân tộc miền núi. Những chàng trai cô gái Mèo của ông là những người siêu đẹp. Tuy nghèo khổ nhưng họ là những người đẹp người đẹp nết, dũng cảm, yêu đời, yêu lao động, khỏe mạnh. Có thể dễ thấy điều này qua những từ ngữ đầy ưu tình yêu Tô Hoài dành cho Mị và A Phủ: “Mị thổi sáo chuyên nghiệp”, “Có biết bao người mê, ngày đêm thổi sáo đi theo Mị hết núi này sang núi khác”, “Trai tới đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị”, còn A Phủ là chàng trai được nhiều người con gái ao ước: “A Phủ khỏe, chạy nhanh như ngựa…”, “biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày chuyên nghiệp và đi săn bò tót siêu bạo”. Ko giới hạn lại tại những đặc điểm bên bên cạnh, nhà văn tìm thấy tại họ những phẩm chất phải chăng đẹp. Mị thà buộc phải lao động vất vả hơn làm cho con dâu nhà giàu, A Phủ dám đánh lại con nhà giàu để bênh vực cho lẽ buộc phải, ko hề khóc lóc van xin lúc bị cha con thống lí đánh đập tàn nhẫn. A Phủ dám đòi đem súng đi bắn hổ, làm cho việc siêu chuyên nghiệp. A Phủ vẫn là con người thực sự. Bên bên cạnh dòng xác ko hồn khô cứng của Mị, Tô Hoài nhận biết tiềm tàng 1 sự phản kháng, 1 sức mạnh kì diệu, 1 ngọn lửa tự động do vẫn còn âm ỉ. Và hơn thế nữa sự yêu thương cưu mang trong mình lẫn nhau giữa những người cùng khổ. Mị đã cứu A Phủ và cả 2 đã cùng chạy trốn, cùng nương tựa nhau mà sống: A Phủ nói: “Đi sở hữu tôi”. “Và 2 người lẳng lặng đỡ nhau lao chạy xuống núi”. Sức mạnh tại những con người đó, giả dụ biết giác ngộ, biết tổ chức lại thì nó sẽ tạo nên sức mạnh diệu kỳ làm cho kẻ thù khiếp sợ. Hiểu được điều này, Tô Hoài đã đặt trọn niềm tin vào khả năng bí quyết mạng của Mị và A Phủ.

Xem Thêm  Truyện ngắn Những đứa con trong gia đình Tháng 2 5 1966, Nguyễn Thi

Ngoại trừ hình ảnh vợ chồng A Phủ thực đẹp chan chứa sự thương yêu cảm thông và tin tưởng, Tô Hoài bộc lộ thái độ căm ghét đối sở hữu chế độ thực dân phong kiến qua hình ảnh cha con ông thống lí Pá Tra. Lên án dòng xấu để bảo vệ dòng đẹp cũng là nhân đạo. Tô Hoài đã giúp người đọc hình dung được sự tàn ác , dã man, bản chất bóc lột của bọn thực dân phong kiến lúc miêu tả xác thực và sinh động cuộc sống của cha con thống lí.

Xét về hình thức, Vợ chồng A Phủ là 1 tác phẩm đạt tới trình độ nghệ thuật điêu luyện.

• Tô Hoài đã dành khá nhiều tâm huyết trong việc miêu tả tâm lí, tính bí quyết nhân vật. Đặt nhân vật trong những hoàn cảnh thích hợp, tác giả đã miêu tả được bước chuyển sinh động của tâm lí nhân vật trong sự phát triển thành từ tiệm tiến tới đột biến, bất ngờ hợp lí và hấp dẫn. Nhân vật Mị từ chỗ cúi đầu, buồn câm lặng tới muốn đi chơi xuân; từ thờ ơ, dửng dưng tới cảm thương, quyết định cứu người cùng cảnh ngộ. Chi tiết Mị thấy những dòng nước mắt chảy xuống 2 hõm mẹ đã xám đen của A Phủ là 1 trong những chi tiết siêu đặc sắc, miêu tả được quy trình phát triển thành tâm lí trên của nhân vật Mị. Khác sở hữu Mị, A Phủ được làm cho nổi bật về tính bí quyết của 1 chàng trai gan góc, giàu tinh thần phản kháng. Từ chỗ manh động, hiểu lầm… anh đã đi tới đấu tranh 1 bí quyết tự động giác và kiên quyết.

• Truyện diễn ra trong 1 khuôn cảnh đậm đà hương sắc Tây Bắc. Những trang viết về mùa xuân, về những đêm trai gái người dân tộc thiểu số người dân tộc thiểu số đi tìm bạn tình… là những trang vừa thực, vừa giàu chất thơ bay bổng. Chúng ko chỉ giới hạn lại tại việc tả cảnh để xác định ko gian truyện mà còn góp phần hăng hái vào việc miêu tả tâm lí và tính bí quyết, số phận nhân vật, đặc biệt là 2 nhân vật Mị và A Phủ

4. Vài nét nghệ thuật:

+ Nghệ thuật xây dựng nhân vật, miêu tả tâm lí: Nhân vật sinh động, có cá tính đậm nét (Có Mị, tác giả ít miêu tả hành động, dùng thủ pháp lặp lại có chủ ý 1 số nét chân dung gây ắn tượng sâu đậm, đặc biệt tác giả miêu tả dòng ý nghĩ, tâm tư, nhiều lúc là tiềm thức chập chờn…Có A Phủ, tác giả chủ yếu khắc hoạ qua hành động, công việc, những đối thoại giản đơn).

+ Nghệ thuật miêu tả phong tục tập quán của Tô Hoài siêu đặc sắc sở hữu những nét riêng (cảnh xử kiện, ko khí lễ hội mùa xuân, những trò chơi dân gian, tục cướp vợ, cảnh cắt máu ăn thề,…).

+ Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên miền núi sở hữu những chi tiết, hình ảnh thấm đượm chất thơ.

+ Nghệ thuật nói chuyện tự động nhiên, sinh động, hấp dẫn.

+ Ngôn ngữ tinh tế, mang trong mình đậm màu sắc sắc miền núi.

III. Kết bài

– Qua việc miêu tả cuộc đời, số phận của Mị và A Phủ, nhà văn đã làm cho sống lại quãng đời tăm tối, cơ cực của người dân miền núi dưới ách thống trị dã man của bọn chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt ko gì huỷ diệt được của kiếp nô lệ, khẳng định chỉ có sự vùng dậy của chính họ, được ánh sáng Bí quyết mạng soi đường tới 1 cuộc đời tươi sáng. Ấy chính là giá trị hiện thực sâu sắc, giá trị nhân dạo lớn lao, tiến bộ của Vợ chồng A Phủ.

– Những giá trị này đã giúp cho Tô Hoài, tác phẩm của Tô Hoài đứng vững trước thử thách của thời kì và được nhiều thế hệ bạn đọc yêu thích.

Lập dàn ý tác phẩm Vợ chồng A Phủ

I. Mở bài

– Giới thiệu về tác giả Tô Hoài (tiểu sử, những tác phẩm chính, phong bí quyết nghệ thuật…)

– Giới thiệu về truyện “Vợ chồng A Phủ” (hoàn cảnh ra đời, khái quát giá trị nội dung và giá trị nghệ thuật)

II. Thân bài

– Mị vốn là 1 người con gái xinh đẹp, có tài thổi sáo, lại là người con hiếu thảo

– Số phận trớ trêu lúc Mị buộc buộc phải chấp nhận bán mình làm cho con dâu nhà thống lý để trả món nợ truyền kiếp

– Mị mất hết quyền tự động do, bao nỗi uất ức ,buồn chán→ Sống cuộc sống lầm lũi

– Công việc nặng nhọc, vất vả→ Đày ải , bóc lột thể xác

– Mị sống cam chịu, lầm lũi….rùa nuôi trong xó cửa → Đời sống tinh thần bí bách , ngột ngạt.

→ Xã hội phong kiến bất công đẩy con người vào tăm tối, mất hết quyền sống, quyền tự động do.

– Sức sống mãnh liệt bên trong vẫn tiềm tàng trong Mị:

  • Mùa xuân tới cùng tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha, lòng Mị lại bồi hồi rạo rực
  • Mị tìm tới} males rượu, khá rượu đã đưa Mị về sở hữu những kí ức xưa -> lòng Mị phơi phới trở lại

– A Sử đã dùng bàn tay tàn ác trói buộc cuộc đời nàng, tới cả điều ước đơn giản muốn được đi chơi xuân cũng bị hắn vùi dập-> Mị tuyệt vọng 1 lần nữa

– Sau đêm mùa xuân đó, Mị cởi trói và đi theo A Phủ->giải thoát cho cuộc đời mình

Nhân tài của Tô Hoài trong việc khắc hoạ tâm lí nhân vật

III. Kết Bài

Truyện đã vạch trần được những tội ác, sự bất công ngang trái của xã hội xưa, nói lên tiếng nói thương cảm của nhà văn sở hữu những người dân miền núi chịu nhiều khổ cực

Dàn ý phân tách Vợ chồng A Phủ

I. Mở bài

  • Tô Hoài là nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh, ông có sở trường về loại truyện phong tục và hồi kí.
  • Vợ chồng A Phủ được in trong tập Truyện Tây Bắc, tác phẩm là sự phản ánh nỗi khổ của đồng bào Tây Bắc dưới ách thống trị của thực dân Pháp, đồng thời ngợi ca vẻ đẹp con người nơi đây.

II. Thân bài

1. Nhân vật Mị

a. Trước lúc trở nên con dâu gạt nợ

– Mị là cô gái người Mông trẻ trung, hồn nhiên, có tài thổi sáo. Mị đã từng yêu, luôn khao khát đi theo tiếng gọi của tình yêu. Hiếu thảo, chăm chỉ, ý thức được giá trị cuộc sống tự động do nên sẵn sàng làm cho nương ngô trả nợ thay đổi cho bố.

b. Từ lúc trở nên con dâu gạt nợ

  • Nguyên nhân: món nợ truyền kiếp từ thời cha mẹ Mị, tục cướp vợ của người Mông đem về cúng trình ma. Người lao động bị cả cường quyền và thần quyền buộc chặt.
  • Mị buộc phải chịu những đày đọa về thể xác: buộc phải làm cho việc ko nói ngày đêm, “ko bằng con trâu con ngựa” ; bị đánh đập dã man: bị trói, đạp vào mặt,…
  • Mị dần trở nên chai sạn sở hữu nỗi đau: 1 cô gái lúc nào cũng “mặt buồn rười rượi”, ko để ý tới thời kì (hình ảnh ô cửa sổ), sống lầm lũi “như con rùa nuôi trong xó cửa”, “tại thời gian dài trong dòng khổ Mị quen rồi”.

– Trong đêm hội mùa xuân tại Hồng Ngài, sức sống của Mị đã trỗi dậy:

  • Âm thanh cuộc sống bên bên cạnh (tiếng trẻ con chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình,..) đánh thức những kỉ niệm trong quá khứ.
  • Mị ý thức được sự tồn tại của bản thân “thấy phơi phới trở lại”, “Mị còn trẻ nhiều…”, sở hữu khát khao tự động do, thắp sáng căn phòng tối, muốn “đi chơi tết” chấm dứt sự tù đày.
  • Lúc bị A Sử trói, lòng Mị vẫn lửng lơ theo tiếng sáo, tiếng hát của tình yêu tới những đám chơi. Lúc vùng dậy cô chợt tỉnh trở về sở hữu hiện thực.

– Nhận xét: Mị luôn tiềm tàng sức sống mãnh liệt, sức sống đó luôn âm ỉ trong lòng người con gái Tây Bắc và chỉ chờ có thời cơ để bùng lên mạnh mẽ.

– Lúc A Phủ làm cho mất bò, bị phạt trói đứng:

  • Ban đầu Mị dửng dưng bởi sau đêm tình mùa xuân, cô trở lại là dòng xác ko hồn.
  • Lúc thấy giọt nước mắt của A Phủ làm Mị đồng cảm, chợt nhớ tới hoàn cảnh của mình trong quá khứ, Mị lại biết thương mình và thương cho kiếp người bị đày đọa “có lẽ ngày mai người kia sẽ chết, chết đau,… buộc phải chết”.
  • Bất bình trước tội ác của bọn thống lí, Mị cắt dây đay cởi trói cho A Phủ. Mị sợ dòng chết, sợ nhà thống lí, cô chạy theo A Phủ tìm lối thoát.

– Nhận xét: Mị là người con gái lặng lẽ mà mạnh mẽ, hành động của Mị đã đạp đổ cường quyền, thần quyền của bè lũ thống trị miền núi.

2. Nhân vật A Phủ

– Số phận: mồ côi cha mẹ, ko còn người thân, lớn lên đi làm cho thuê, tiếp tục trở nên đứa ở gạt nợ nhà thống lí Pá Tra.

– Lúc trở nên đứa ở gạt nợ:

  • Nguyên nhân: đánh con quan, thua cuộc trong vụ xử kiện quái gở.
  • A Phủ chịu sự đày đọa về mặt thể chất: buộc phải làm cho những công việc nặng, nguy hiểm: “đốt rừng, cày nương, săn bò tót,…”, ko có giá trị bằng 1 con bò, làm cho mất bò mà bị trói đứng tới chết.

– Tích bí quyết:

  • Lúc bé mạnh mẽ, gan bướng: lúc bị bán xuống cánh đồng thấp lại trốn lên núi cao
  • Lớn lên là chàng trai khỏe mạnh chăm chỉ, tháo vát, biết làm cho mọi công việc. Là người biết bất bình trước bất công (đánh A Sử), khao khát tự động do (nén đau để vùng chạy lúc được cắt dây trói).

– Nhận xét: A Phủ được nhìn từ bên bên cạnh sở hữu những lời nói ngắn gọn, hành động dữ dội mạnh mẽ.

III. Kết bài

  • Nghệ thuật: ngôn ngữ, bí quyết nói đậm chất miền núi, lối trần thuật linh hoạt sở hữu sự dịch chuyển điểm nhìn trần thuật, miêu tả thành công tâm lí nhân vật và hình ảnh thiên nhiên.
  • Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc: sự cảm thông sở hữu số phận đau khổ của những con người chịu áp bức, tố cáo lên án bọn thống trị miền núi, bọn thực dân, ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng trong từng con người Tây Bắc.

Vợ chồng A Phủ dàn ý

I. Mở bài

Giới thiệu – Tô Hoài là nhà văn có lối nói chuyện hóm hỉnh, ông có sở trường về truyện ký và hồi ký cá nhân hóa.

Vợ chồng A Phủ được in trong tập Sự tích Tây Bắc, tác phẩm là sự phản ánh nỗi thống khổ của người dân Tây Bắc dưới thời Pháp thuộc, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp của con người nơi đây.

II. Thân bài

1. Nhân vật Mị

a. Trước lúc trở nên con dâu gạt nợ cho nhà Thống Lý Bá Tra

– Mị là 1 cô gái Mông hồn nhiên và nhân tài. Tôi đã yêu, luôn muốn đi theo tiếng gọi của tình yêu. Hiếu thảo, chăm chỉ, ý thức được giá trị của cuộc sống tự động do nên hăng hái ra đồng làm cho ruộng để trả nợ thay đổi cho cha.

b. Từ lúc trở nên con dâu gạt nợ

– Nguyên nhân: nợ nần thời gian dài đời từ thời cha mẹ Mỵ, tục cướp vợ của người Mông đem về biếu ma. Công nhân bị ràng buộc bởi cả quyền lực và thần quyền.

– Mị buộc phải chịu những đày đọa về thể xác: buộc phải làm cho việc ko nói ngày đêm, “ko bằng con trâu con ngựa” ; bị đánh đập dã man: bị trói, đạp vào mặt, …

– Mị dần trở nên chai sạn sở hữu nỗi đau: 1 cô gái lúc nào cũng “mặt buồn rười rượi”, ko để ý tới thời kì (hình ảnh ô cửa sổ), sống lầm lũi “như con rùa nuôi trong xó cửa”, “tại thời gian dài trong dòng khổ Mị quen rồi”.

– Trong đêm hội mùa xuân tại Hồng Ngài, sức sống của Mị đã trỗi dậy:

+ Âm thanh của cuộc sống bên bên cạnh (tiếng trẻ con chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình, ..) đánh thức những kỉ niệm trong quá khứ của nhân vật Mị.

+ Mị ý thức được sự tồn tại của bản thân “thấy phơi phới trở lại”, “Mị còn trẻ nhiều …”, sở hữu khát khao tự động do, thắp sáng căn phòng tối, muốn “đi chơi tết” chấm dứt sự tù đày.

+ Lúc bị A Sử bắt trói, lòng Mị vẫn xao xuyến theo tiếng sáo, khúc tình ca trong đám tiệc. Lúc tỉnh dậy, cô chợt trở về sở hữu thực tế.

– Nhận xét: Trong tôi vẫn tiềm ẩn sức sống mãnh liệt, sức sống này vẫn âm ỉ cháy trong tâm hồn những cô gái Tây Bắc và chỉ chờ thời cơ để bùng phát mạnh mẽ.

– Lúc A Phủ làm cho mất bò, bị phạt trói đứng:

+ Ban đầu tôi dửng dưng vì sau đêm xuân tình yêu ân, cô đó lại trở nên dòng xác ko hồn.

+ Nhìn giọt nước mắt của A Phủ làm cho ta thương cảm, chợt nhớ tới hoàn cảnh của mình ngày xưa, ta biết thương mình, xót xa cho kiếp người dày vò “dĩ nhiên ngày mai người kia chết, chết đau đớn,… buộc phải chết”. .

+ Đau lòng trước tội ác của bọn thống lí, Mị cắt dây đay cởi trói cho A Phủ. Mị sợ chết, sợ nhà thống lí, Mị chạy theo A Phủ để tìm lối thoát.

– Nhận xét: Em là 1 cô gái điềm đạm nhưng mạnh mẽ, những việc làm cho của em đã lật đổ cường quyền, thần quyền của bọn thống trị miền sơn cước.

2. Nhân vật A Phủ

– Số phận: Mồ côi cha mẹ, ko gia đình, lớn lên đi làm cho thuê, rồi trở nên con nợ của nhà thống lí Pá Tra.

– Bằng bí quyết trở nên đại lý nhờ có thu: Nguyên nhân: đánh 1 viên quan, bị thua trong 1 cuộc thử thách kỳ lạ.

Xem Thêm  Văn mẫu lớp 11: Tổng hợp mở bài bài thơ Thương vợ hay nhất (43 mẫu) Mở bài Thương vợ của Tú Xương

+ A Phủ buộc phải chịu nhục hình: buộc phải làm cho những công việc nặng, nguy hiểm: “đốt rừng, cày nương, săn bò tót, …”, ko có giá trị bằng 1 con bò, làm cho mất bò mà bị trói đứng tới chết.

– Tính bí quyết: Mạnh mẽ và bướng bỉnh lúc còn trẻ: bị bán xuống ruộng thấp trốn lên núi cao Lớn lên trở nên 1 chàng trai khỏe mạnh, chịu khó, tháo vát, việc gì cũng làm cho được. Là người biết tủi phận trước sự bất công (đánh A Sử), khao khát tự động do (nén đau chạy trốn lúc đứt dây trói).

– Bình luận: A Phủ được nhìn từ bên bên cạnh sở hữu lời nói ngắn gọn, hành động quyết liệt và mạnh mẽ.

III. Kết bài

– Nghệ thuật: ngôn ngữ đậm chất miền núi, lối trần thuật linh hoạt sở hữu điểm nhìn trần thuật thay đổi đổi, khắc họa thành công tâm lý nhân vật và hình tượng thiên nhiên.

– Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc: cảm thương cho số phận đau thương của những dân tộc bị áp bức, tố cáo bọn thực dân, ca ngợi vẻ đẹp và sức sống tiềm ẩn trong từng con người Tây Bắc.

Dàn ý Vợ chồng A Phủ phân tách

I. Mở bài

– Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm.

– Giới thiệu đề nghị đề bài.

II. Thân bài

1. Nhân vật Mị

a. Trước lúc về làm cho dâu gạt nợ

– Là cô gái xinh đẹp, vui tươi, yêu đời, căng tràn sức sống biểu lộ trong những đêm tình mùa xuân “Trên tới đứng nhẵn cả vách đầu buồng Mị”.

– Có tài thổi lá, thổi sáo “Mị uốn cái là trên môi, Mị thổi lá hay như thổi sáo” “Có biết bao người mê ngày đêm thổi sáo đi theo Mị”.

– Cô gái yêu lao động, ko chấp nhận đánh đổi đời mình để làm cho dâu nhà giàu “ Con nay đã biết cuốc nương làm cho ngô, con sẽ làm cho nương ngô giả nợ thay đổi cho bố, bố đừng bán con cho nhà giàu”.

b. Lúc về làm cho dâu gạt nợ

– Hủ tục cướp vợ của những dân tộc thiểu số đã cướp đi tự động do của Mị. Mị bị bắt về làm cho dâu nhà thống lý Pá Tra, bị bóc lột tới kiệt quệ về thể xác “Có tới hàng mấy tháng, đêm nào Mị cũng khóc”

– Thế lực cường quyền nhà thống lý xem phụ nữ như công cụ để tự động do bóc lột sức lao động “Ngay thời điểm hiện tại} thì Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa”. Họ làm cho việc bất nói 5 tháng, bất nói ngày đêm, như 1 vòng tuần hoàn luẩn quẩn ko có điểm kết.

– Mị còn bị A Sử đánh đập, hành hạ trói đứng.

c. Sức sống tiềm tàng của Mị trỗi dậy trong đêm tình mùa xuân

– Tác động của ngoại cảnh, của males rượu và cả tiếng sáo đã bừng tỉnh khát vọng sống của Mị.

– Tiếng sáo thức tỉnh chuyển biến từ xa “ Bên cạnh đầu núi lấp ló đã có tiếng ai thổi sáo rủ bạn đi chơi” tới sắp “ Trong đầu Mị đang rập rờn tiếng sáo”. Từ mơ hồ cho tới thực tiễn, tiếng sáo thức tỉnh được khát vọng sống từ thời gian dài đã bị vùi chôn. Tiếng sáo gây nên những chuyển biến trong Mị từ suy nghĩ “Mị trẻ nhiều. Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi” tới hành động “Mị quấn lại tóc, Mị sở hữu tay lấy dòng váy hoa vắt tại phía trong vách”.

– Bị hành động đánh đập của A Sử dập tắt khát vọng sống.

d. Hành động cởi trói cho A Phủ trong đêm mùa đông

– Cởi trói lúc thấy giọt nước mắt cho thấy sự đồng cảm trong Mị.

– Hành động chạy vụt theo biểu lộ khát vọng sống đã hoàn toàn vực dậy.

2. Nhân vật A Phủ

– Mồ côi cha mẹ, bản thân trở nên thứ hàng hóa được mang trong mình đi bán.

– 1 mầm sống đã qua sự sàng lọc khắc nghiệt của thiên nhiên, khỏe mạnh, phóng khoáng.

– Hành động dũng cảm, sẵn sàng đánh nhau sở hữu con quan. Bị bắt về làm cho nô lệ.

– Khao khát tự động do, bất lực lúc bị trói đứng nên rơi nước mắt => Đánh động được sự đồng cảm trong Mị=> Được Mị cởi trói rồi cùng nhau bỏ trốn, đi theo Bí quyết mạng.

3. Nhận xét chung

– Thành công trong xây dựng tình trạng truyện và diễn biến nhân vật.

– Hài hòa hài hòa giữa giá trị nhân đạo và giá trị hiện thực.

III. Kết bài

– Đánh giá lại vấn đề cần nghị luận và nêu cảm nhận của bản thân.

Lập dàn ý Vợ chồng A Phủ

I. Mở bài

  • Đôi nét về tác giả
  • Hoàn cảnh sáng tác
  • Nội dung chính của tác phẩm

II. Thân bài

1. Xuất thân của Mị và A Phủ

  • Mị là 1 cô gái dân tộc Mèo, xinh đẹp và tài chuyên nghiệp, có đời sống nội tâm và khát vọng tự động do, vì hoàn cảnh gia đình quá nghèo nên cô dã buộc phải làm cho dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá tra.
  • A Phủ là 1 chàng trai người dân tộc Mèo, có nhiều phẩm chất phải chăng đẹp của người lao động. Sớm tự động khẳng định tính bí quyết gan góc, 1 mình tìm sống học hỏi đủ thứ nghề.

2. Cuộc sống của Mị lúc tại nhà Thống Lí Pá Tra

  • Mị từng là 1 cô gái xinh đẹp, tài chuyên nghiệp, khát khao được yêu. Để cứu nạn cho cha, cô đã buộc phải làm cho dâu để gạt nợ, sở hữu danh nghĩa là con dâu, nhưng thực chất là tôi tớ. Mị xuất hiện trong ko gian đó như 1 dòng bóng, suốt ngày cúi mặt lặng lặng. Ấy vẫn chưa buộc phải nỗi đau đớn thực sự. Nhà văn đã tìm ra sự thê thảm của nhân vật, đấy là ý chí của Mị bị mài mòn. Trong đầu Mị, những suy nghĩ khát vọng, âm thanh sắc màu sắc thời xưa cũ đã mờ dần, thay đổi vào đấy là dòng buộc phải nhớ, quanh quẩn lặp đi lặp lại tẻ ngắt như 1 vòng tròn nặng nề ko lối thoát: ” Mị cúi mặt ko nghĩ nữa, mà lúc nào cũng chỉ nhớ đi nhớ lại những việc giống nhau, tiếp nhau vẽ ra trước mắt … con ngưạ, con trâu làm cho còn có lúc nghỉ..đàn bà con gái nhà này thì vùi đầu làm cho việc cả đêm cả ngày”.
  • Mị bị hành hạ về thể xác, bản thân thì bị đánh, bị trói và từng chứng kiến ko biết bao nhiêu người bị hành hạ tới chết. Và rồi hành động của cô tê liệt “lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa”.
  • Bị cấm đoán trong việc hòa nhập sở hữu thế giới bên bên cạnh. Bị chồng trói, dùng bạo lực sở hữu mình. Bên trong thể xác của Mị là tâm hồn cô đơn trống rỗng. Nhà văn đã xây dựng đoạn truyện đầy ẩn dụ về căn buồng của Mị, giúp người đọc hình dung được nỗi đau tột cùng của kiếp người nô lệ.
  • Sau cuộc nổi loạn trong đêm tình mùa xuân, những tưởng cô gái đó lại tiếp tục cam chịu, tiếp tục cuộc sống mê muội tại nhà Thống Lí Pá Tra, nhưng vì lòng thương người, Mị cứu A Phủ va vì sợ chết Mị chạy theo A Phủ và giải thoát cho mình

3. Sự vùng dậy của Mị và A Phủ

  • Vì đánh con quan, sau vụ sử kiện A Phủ đã bị thống lí Pá Tra buộc làm cho nô lệ ko công suốt đời cho nhà hắn để trừ nợ. Tuy vậy, sở hữu bản lĩnh gan góc, ko chịu khuất phục sẵn có, A Phủ nhất định ko chịu chết chôn chân tại dòng cộc gỗ đó mà anh luôn tìm bí quyết tự động giải thoát: “Đêm tới, A Phủ cúi xuống, nhay đứt 2 đầu dây, nhích dần dây trói 1 bên tay”. Nhưng chưa kịp dứt ra thì trời vừa sáng, Pá Tra lại tròng thêm vào cổ A Phủ 1 vòng dây trói nữa. Và dòng nước mắt bò xuống 2 hõm mẹ đã xám đen của anh chính là những giọt nước mắt của sự cay đắng, sự cô độc, bất lực và tuyệt vọng. Cũng chính vì trông thấy những giọt nước mắt đau đớn và tuyệt vọng đó mà Mị đã bùng lên ngọn lửa đấu tranh, quyết định cởi trói cho A Phủ và cho chính mình.
  • Hình ảnh A Phủ cùng Mị trốn khỏi nhà thống lý Pá Tra, giác ngộ được chân lý bí quyết mạng là 1 hình ảnh đẹp, tiêu biểu cho khả năng bí quyết mạng lớn lao của người dân miền núi Tây Bắc.

4. Nghệ thuật

  • Nghệ thuật xây dựng tình trạng truyện đặc sắc
  • Nghệ thuật khắc họa hình tượng nhân vật, đặc biệt là miêu tả tâm lí nhân vật Mị và A Phủ
  • Tái tạo cuộc sống và vẻ đẹp thiên nhiên, phong tục tập quán của người dân miền núi Tây Bắc

III. Kết bài

Vợ chồng A Phủ là 1 tác phẩm đã tái tạo được cuộc sống của những người dân nghèo miền núi lúc chưa có lí tưởng bí quyết mạng. Tác phẩm là sự lên án tội ác của bọn thống trị và khẳng định sức sống ngoan cường, khát vọng tự động do tại người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc.

Dàn ý phân tách tác phẩm Vợ chồng A Phủ

I. Mở bài

1. Tác giả Tô Hoài:

  • Nguyễn Sen (1920). Quê nội tại Thanh Oai- Hà Đông. Viết văn từ trước Bí quyết mạng, sáng tác sở hữu nhiều thể loại Số lượng tác phẩm đạt kỷ lục trong nền văn học Việt Nam tiên tiến. Ông là người có vốn hiểu biết phong phú về những phong tục tập quán, văn hóa của những vùng miền trên đất nước.
  • 1 số tác phẩm tiêu biểu: Dế Mèn phiêu lưu ký (1941), O chuột (1942), Truyện Tây Bắc (1953)…

2. Tác phẩm:

  • Hoàn cảnh sáng tác: Trong chuyến đi thực tế dài 8 tháng cùng bộ đội và giải phóng Tây Bắc.
  • “Vợ chồng A Phủ” In trong tập “Truyện Tây Bắc“- Giải nhất Hội Văn nghệ Việt Nam 1954-1955.

II. Thân bài

1. Nhân vật Mị

a. Cảnh ngộ của nhân vật Mị:

* Trước lúc làm cho dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra:

  • Mị là cô gái xinh đẹp như “bông hoa ban giữa núi rừng Tây Bắc”
  • Nhân tài: Mị có tài thổi lá hay như thổi sáo, bao nhiêu người theo Mị
  • Hiếu thảo, chăm chỉ, yêu tự động do: “Con nay đã biết cuốc nương làm cho ngô, con buộc phải làm cho nương ngô giả nợ thay đổi cho bố. Bố đừng bán con cho nhà giàu”

* Sau khoản thời gian trở nên dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra:

  • Vì món nợ truyền kiếp của cha mẹ, Mị bị A Sử bắt về làm cho vợ, trở nên con dâu gạt nợ cho nhà hắn.
  • Mị chỉ biết làm cho những công việc mà quanh 5 ngày tháng làm cho đi làm cho lại,làm cho ko ngừng nghỉ. Con trâu con ngựa nó còn có lúc đứng gãi chân nhai cỏ chứ đàn bà nhà này thì làm cho ko nghỉ tay.
  • Mị sống trong 1 căn phòng chỉ có 1 ô vuông bằng bàn tay để nhìn ra bên cạnh cũng ko thể biết được trời nắng hay mưa chỉ biết thấy mờ mờ trăng trắng.

b. Tâm trạng và hành động

– Tâm trạng và hành động của Mị cho thấy, trong Mị có 1 sức sống tiềm tàng vẫn luôn âm ỉ, đấy là khát vọng tự động do, khát vọng sung sướng dẫu còn tự động phát và bản năng. Khát vọng đấy siêu mãnh liệt và lúc có thời cơ sẽ bùng phát.

– Sức sống tiềm tàng trong nhân vật Mị:

  • Đâu đấy trong cõi sâu tâm hồn người đàn bà câm lặng vì cơ cực, khổ đau đó vẫn tiềm tàng 1 cô Mị ngày xưa 1 cô Mị trẻ đẹp như đóa hoa rừng đầy sức sống, 1 người con gái trẻ trung giàu đức hiếu thảo. Ngày đó, tâm hồn yêu đời của Mị được gửi vào tiếng sáo: “Mị thổi sáo chuyên nghiệp, thổi lá cũng hay như thổi sáo”.
  • Tại Mị, khát vọng tình yêu tự động do luôn luôn mãnh liệt. Ví dụ ko bị bắt làm cho con dâu gạt nợ, khát vọng của Mị sẽ trở nên hiện thực bởi “trai tới đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị”, Mị đã từng hồi hộp lúc nghe tiếng gõ cửa của bồ. Mị đã bước theo khát vọng của tình yêu nhưng ko ngờ sớm rơi vào cạm bẫy.
  • Bị bắt về nhà thống lí, Mị định tự động tử. Mị tìm tới} dòng chết chính là bí quyết phản kháng duy nhất của 1 con người có sức sống tiềm tàng mà ko thể làm cho khác trong hoàn cảnh đó. “Mấy tháng ròng đêm nào Mị cũng khóc”. Mị trốn về nhà cầm theo 1 nắm lá ngón. Chính khát vọng được sống 1 con người đúng nghĩa c làm Mị ko chấp nhận cuộc sống bị chà đạp, bị đối xử bất công như 1 con vật.

Hầu hết những phẩm chất trên đây sẽ là tiền đề, là cơ sở cho sự trỗi dậy của Mị sau này. Chế độ phong kiến nghiệt ngã cùng sở hữu tư tưởng thần quyền có thể giết thịt chết mọi ước mơ, khát vọng, làm cho tê liệt cả ý thức lẫn cảm xúc con người nhưng từ trong sâu thẳm, bản chất người vẫn luôn tiềm ẩn và dĩ nhiên chắn giả dụ có thời cơ sẽ thức dậy, bùng lên.

– Sự trỗi dậy của lòng ham sống và khát vọng sung sướng tại Mị:

Những chi tiết tác động tới sự hồi sinh của Mị:

  • “Những cái váy hoa đã đem phơi trên mỏm đá, xòe như bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện vừa nở trắng lại đổi ra màu sắc đỏ au, đỏ thẫm rồi sang màu sắc tím man mác”.
  • “Đám trẻ đợi tết chơi quay cười ầm trên sân chơi trước nhà”
  • Rượu là chất xúc tác quản lý để tâm hồn yêu đời, khát sống của Mị trỗi dậy. “Mị đã lấy hũ rượu uống ừng ực từng bát 1”. Mị vừa như uống cho hả giận vừa như uổng hận, nuốt hận. Khá males đã dìu tâm hồn Mị theo tiếng sáo.
  • Trong đoạn diễn tả tâm trạng hồi sinh của Mị, tiếng sáo có 1 vai trò đặc biệt quan yếu.

“Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha, bồi hồi. Mị ngồi nhẩm thầm bài hát của người đang hỏi”. “Ngày trước Mị thổi sáo chuyên nghiệp… Mị uốn cái lá trên môi, thổi lá cũng như thổi sáo”, “Tay Mị vang tiếng gọi bạn đầu làng”, “mà tiếng sáo gọi bạn yêu vẫn lửng lơ bay bên cạnh đường”, “Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo những cuộc chơi, những đám chơi”, “trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo”…

– Diễn biến tâm trạng Mị trong đêm tình mùa xuân:

  • Dấu hiệu trước tiên của việc sống lại đấy là Mị nhớ lại quá khứ, nhớ về sung sướng ngắn ngủi trong cuộc đời tuổi trẻ của mình và niềm ham sống trở lại: “Mị còn phơi phới trở lại, lòng đột nhiên vui sướng như những đêm tới ngày trước”. “Mị còn trẻ nhiều. Mị vẫn còn trẻ nhiều. Mị muốn đi chơi”. Mị đã ý thức được tình cảnh đau xót của mình: “Ví dụ có nắm lá ngón trong tay Mị sẽ ăn cho chết”…
  • Từ những sôi sục trong tâm tư đã dẫn Mị tới hành động “lấy ống mỡ xắn 1 miếng bỏ thêm vào đĩa dầu”. Mị muốn thắp lên ánh sáng cho căn phòng bấy thời gian dài chỉ là bóng tối. Mị muốn thắp lên ánh sáng cho cuộc đời tăm tối của mình.
  • Hành động này đẩy tới hành động tiếp: Mị “quấn tóc lại, sở hữu tay lấy dòng váy hoa vắt tại phía trong vách”.
  • Mị đang chuẩn bị sắm sửa để đi chơi nhưng rồi bị A Sử cấm cho đi chơi hắn cột Mị vào nhà cột cả tóc lên làm Mị ko ngẩng đầu lên được đấy là 1 hành động mất hết nhân tính, Mị vẫn đang du mình trong đêm xuân những tiếng ngựa bên cạnh kia làm cho cho Mị tỉnh giấc nàng đã trở lại sở hữu hiện tại, 1 hiện tại đau khổ và buộc phải chịu đau thương cả về thể xác lẫn tinh thần.c. Tâm trạng và hành động của MỊ trong hoàn cảnh cởi trói cứu A Phủ và chạy trốn theo A Phủ.
Xem Thêm  Pháp luật 10 Bài 18: Hiến pháp nước Cùng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam về bộ máy nhà nước Giải Giáo dục Kinh tế và Pháp luật 10 sách Cánh diều trang 110

– Diễn biến tâm lí trong đêm đông:

  • Trước cảnh A Phủ bị trói, ban đầu Mị hoàn toàn vô cảm: “Mị vẫn thản nhiên thổi lửa hơ tay”, vì những cảnh tượng đó đã diễn ra trong nhà Thông lí thường xuyên.
  • Nhưng “Mị lé mắt trông sang… 1 dòng nước mắt lóng lánh bò xuống 2 hõm mẹ đã xám đen lại”, giọt nước mắt tuyệt vọng của A Phủ đã giúp Mị nhớ lại mình, nhận ra mình, xót xa cho mình và thương người đồng cảnh. Lòng thương người trắc ẩn và tình giai cấp đã làm Mị có hành động mạnh bạo: cắt dây cởi trói cứu A Phủ.

=> Cắt dây trói vô hình cho chính cuộc đời mình.

  • Hệ quả tất yếu là Mị buộc phải chạy trốn theo A Phủ, vì Mị biết: “tại đây thì chết mất”.
  • Cắt dây cởi trói cứu A Phủ và cùng A Phủ chạy trốn khỏi Hồng Ngài của Mị là hành động vùng dậy tự động phát của người nô lệ miền núi cao Tây Bắc, phản ứng lại đối sở hữu sự cai trị tàn bạo của bọn thống trị, nhằm phần đích tự động giải phóng.

2. Nhân vật A Phủ

a. Xuất thân của A Phủ

  • Khốn khó, mồ côi cha mẹ, sống tự động do, khỏe mạnh, cần cù, giàu bản lĩnh, nhưng ko kiêu ngạo, là “con trâu phải chăng” của bản mường nhưng vì nghèo nên ko lấy được vợ.
  • Là con người ko bao giờ chùn bước trước cường quyền, bạo chúa. A Phủ biết A Sử là con thống lí nhưng vẫn ra tay đánh, vẫn buộc phải trừng trị kẻ xấu, kẻ gây rối.

b. Trải qua những ngày tháng đọa đày cùng cực trong nhà Thống lí

  • Sau việc đánh con quan làng, A Phủ đã nhận lấy những trận đòn kinh người của nhà thống lí, A Phủ dù bị đánh đập nhưng ko hề kêu van xin tha tới nửa lời. Anh siêu cứng đầu, mạnh bạo và ko chịu khuất phục.
  • Bị phạt vạ, A Phủ thành đứa ở ko công quần quật sở hữu công việc: “đốt rừng, cày nương, cuốc mương, săn bò tót, bẫy hổ, chăn bò, chăn ngựa, quanh 5 1 thân 1 mình bôn bố rong ruổi bên cạnh gò bên cạnh rừng”. Nhưng anh ko hề nói lại nửa lời mà chấp nhận vì bọn chúa đất đày đọa, áp bức nhân dân quá trơ trẽn. A Phủ chấp nhận cũng vì chính A Phủ cũng ko có gia đình, có nhà, hơn nữa, anh đã gây lên tội thì cũng buộc phải chịu phạt.
  • Lúc hổ vồ mất bò, A Phủ nhất quyết cãi lại lời thống lí, quyết tâm đi bắt hổ. Nhưng cuối cùng anh đành buộc phải tự động tay đóng cọc để người ta trói mình. Đau khổ cùng cực tới nỗi lúc Mị nhìn sang thì thấy “1 dòng nước lóng lánh bò xuống 2 hõm mẹ đã xám đem lại”, “thở phè từng khá, ko biết mê hay tỉnh”.

c. Nổi bật tại A Phủ là 1 sức phản kháng mãnh liệt

  • Điều này thống nhất sở hữu bản tính gan góc từ bé: cả nhà chết hết vì bệnh dịch, làng chết và đói nên “người làng đói bụng bắt A Phủ đem xuống bán đổi lấy thóc của người Thái dưới cánh đồng. A Phủ new mười tuổi, nhưng A Phủ ngang bướng, ko chịu tại dưới cánh đồng thấp. A Phủ trốn lên núi, lưu lạc tại Hồng Ngài”.
  • Trong đêm tình mùa xuân, trước việc gây chuyện của đám trai làng do A Sử đi đầu, A Phủ đã gan góc ”vung tay ném con quay siêu lớn vào mặt A Sử”, “xộc tới, nắm dòng vòng cổ, kéo đập đầu xuống đất, xé vai áo, đánh tới tấp”. Hành động này thực dũng cảm, dẫu chỉ là bộc phát. A Phủ biểu lộ mình ko chịu nhục trước thế lực cường quyền.
  • Đặc biệt lúc được Mị cởi trói, dù rằng siêu đau đớn tới “khụy xuống, ko bước nổi”, trong người ko còn sức lực do buộc phải chịu cực hình, trói đứng và nhịn đói, nhưng anh đã “quật sức vùng lên chạy”; cùng sở hữu Mị tự động giải thoát khỏi nhà thống lí. Khát vọng, sức sống từ người phụ nữ cùng cảnh ngộ đã thổi bùng trở lại sức sống và khát vọng tự động do nơi người con trai mang trong mình bản chất phải chăng đẹp này.

* Đánh giá

  • Ví dụ Mị là kiểu nhân vật tâm lí thì A Phủ lại là nhân vật hành động táo bạo, quyết liệt.
  • Lúc miêu tả A Phủ, nhà văn phối hợp vừa tả vừa nói, nhấn mạnh những chi tiết cụ thể, ấn tượng để khắc họa những đặc điểm, tính bí quyết nhân vật.
  • Cùng sở hữu Mị, A Phủ đã góp phần hoàn thiện chân dung con người miền núi Tây Bắc: Số phận đau thương nhưng giàu sức sống, tình cảm và khát vọng.
  • Người đọc cũng mong có 1 kết thúc phải chăng đẹp tới sở hữu A Phủ và Mị. Bởi họ là những con người ko chịu khuất phục trước cường quyền gian ác. Ví dụ chị Dậu trong “Tắt đèn” của Ngô Tất Tố chạy ra khỏi nhà lí thống trong đêm tối, dòng đêm đen cũng đen như cuộc đời của chị, người ta mong chị sẽ gặp được ánh sáng soi rọi của bí quyết mạng, thì tại đây, người đọc cũng mong A Phủ và Mị chạy thoát khỏi nhà lí thống, gặp được ánh sáng của Bí quyết mạng tại cuối đường.

3. Giá trị nhân đạo của tác phẩm:

  • Tác giả tìm ra, ca ngợi vẻ đẹp của cuộc sống và vẻ đẹp tâm hồn của con người Tây Bắc.
  • Tin tưởng và miêu tả khả năng bí quyết mạng của người dân miền núi trong cuộc đấu tranh giành tự động do, đánh đổ chế độ thực dân, phong kiến .
  • Biểu lộ sự căm ghét đối sở hữu chế độ thực dân, phong kiến.
  • Nêu những nét nghệ thuật đặc sắc của tác phẩm:
  • Miêu tả chiều sâu tâm lí, tính bí quyết nhân vật.
  • Tả cảnh, tái tạo ko khí rừng núi vùng cao vừa thực vừa giàu chất thơ…

(…) Giá trị nhân đạo của tác phẩm được biểu lộ chủ yếu qua dòng nhìn đầy trìu mến, yêu thương của nhà văn lúc viết về đồng bào những dân tộc miền núi. Những chàng trai cô gái Mèo của ông là những người siêu đẹp. Tuy nghèo khổ nhưng họ là những người đẹp người đẹp nết, dũng cảm, yêu đời, yêu lao động, khỏe mạnh. Có thể dễ thấy điều này qua những từ ngữ đầy ưu tình yêu Tô Hoài dành cho Mị và A Phủ: “Mị thổi sáo chuyên nghiệp”, “Có biết bao người mê, ngày đêm thổi sáo đi theo Mị hết núi này sang núi khác”, “Trai tới đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị”, còn A Phủ là chàng trai được nhiều người con gái ao ước: “A Phủ khỏe, chạy nhanh như ngựa…”, “biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày chuyên nghiệp và đi săn bò tót siêu bạo”. Ko giới hạn lại tại những đặc điểm bên bên cạnh, nhà văn tìm thấy tại họ những phẩm chất phải chăng đẹp. Mị thà buộc phải lao động vất vả hơn làm cho con dâu nhà giàu, A Phủ dám đánh lại con nhà giàu để bênh vực cho lẽ buộc phải, ko hề khóc lóc van xin lúc bị cha con thống lí đánh đập tàn nhẫn. A Phủ dám đòi đem súng đi bắn hổ, làm cho việc siêu chuyên nghiệp. A Phủ vẫn là con người thực sự. Bên bên cạnh dòng xác ko hồn khô cứng của Mị, Tô Hoài nhận biết tiềm tàng 1 sự phản kháng, 1 sức mạnh kì diệu, 1 ngọn lửa tự động do vẫn còn âm ỉ. Và hơn thế nữa sự yêu thương cưu mang trong mình lẫn nhau giữa những người cùng khổ. Mị đã cứu A Phủ và cả 2 đã cùng chạy trốn, cùng nương tựa nhau mà sống: A Phủ nói: “Đi sở hữu tôi”. “Và 2 người lẳng lặng đỡ nhau lao chạy xuống núi”. Sức mạnh tại những con người đó, giả dụ biết giác ngộ, biết tổ chức lại thì nó sẽ tạo nên sức mạnh diệu kì làm cho kẻ thù khiếp sợ. Hiểu được điều này, Tô Hoài đã đặt trọn niềm tin vào khả năng bí quyết mạng của Mị và A Phủ.

Ngoại trừ hình ảnh vợ chồng A Phủ thực đẹp chan chứa sự thương yêu cảm thông và tin tưởng, Tô Hoài bộc lộ thái độ căm ghét đối sở hữu chế độ thực dân phong kiến qua hình ảnh cha con ông thống lí Pá Tra. Lên án dòng xấu để bảo vệ dòng đẹp cũng là nhân đạo. Tô Hoài đã giúp người đọc hình dung được sự tàn ác , dã man, bản chất bóc lột của bọn thực dân phong kiến lúc miêu tả xác thực và sinh động cuộc sống của cha con thống lí.

Xét về hình thức, Vợ chồng A Phủ là 1 tác phẩm đạt tới trình độ nghệ thuật điêu luyện.

• Tô Hoài đã dành khá nhiều tâm huyết trong việc miêu tả tâm lí, tính bí quyết nhân vật. Đặt nhân vật trong những hoàn cảnh thích hợp, tác giả đã miêu tả được bước chuyển sinh động của tâm lí nhân vật trong sự phát triển thành từ tiệm tiến tới đột biến, bất ngờ hợp lí và hấp dẫn. Nhân vật Mị từ chỗ cúi đầu, buồn câm lặng tới muốn đi chơi xuân; từ thờ ơ, dửng dưng tới cảm thương, quyết định cứu người cùng cảnh ngộ. Chi tiết Mị thấy những dòng nước mắt chảy xuống 2 hõm mẹ đã xám đen của A Phủ là 1 trong những chi tiết siêu đặc sắc, miêu tả được quy trình phát triển thành tâm lí trên của nhân vật Mị. Khác sở hữu Mị, A Phủ được làm cho nổi bật về tính bí quyết của 1 chàng trai gan góc, giàu tinh thần phản kháng. Từ chỗ manh động, hiểu lầm… anh đã đi tới đấu tranh 1 bí quyết tự động giác và kiên quyết.

• Truyện diễn ra trong 1 khuôn cảnh đậm đà hương sắc Tây Bắc. Những trang viết về mùa xuân, về những đêm trai gái người dân tộc thiểu số người dân tộc thiểu số đi tìm bạn tình… là những trang vừa thực, vừa giàu chất thơ bay bổng. Chúng ko chỉ giới hạn lại tại việc tả cảnh để xác định ko gian truyện mà còn góp phần hăng hái vào việc miêu tả tâm lí và tính bí quyết, số phận nhân vật, đặc biệt là 2 nhân vật Mị và A Phủ

4. Vài nét nghệ thuật:

  • Nghệ thuật xây dựng nhân vật, miêu tả tâm lí: Nhân vật sinh động, có cá tính đậm nét (Có Mị, tác giả ít miêu tả hành động, dùng thủ pháp lặp lại có chủ ý 1 số nét chân dung gây ắn tượng sâu đậm, đặc biệt tác giả miêu tả dòng ý nghĩ, tâm tư, nhiều lúc là tiềm thức chập chờn…Có A Phủ, tác giả chủ yếu khắc họa qua hành động, công việc, những đối thoại giản đơn).
  • Nghệ thuật miêu tả phong tục tập quán của Tô Hoài siêu đặc sắc sở hữu những nét riêng (cảnh xử kiện, ko khí lễ hội mùa xuân, những trò chơi dân gian, tục cướp vợ, cảnh cắt máu ăn thề,…).
  • Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên miền núi sở hữu những chi tiết, hình ảnh thấm đượm chất thơ.
  • Nghệ thuật nói chuyện tự động nhiên, sinh động, hấp dẫn.
  • Ngôn ngữ tinh tế, mang trong mình đậm màu sắc sắc miền núi.

III. Kết bài

  • Qua việc miêu tả cuộc đời, số phận của Mị và A Phủ, nhà văn đã làm cho sống lại quãng đời tăm tối, cơ cực của người dân miền núi dưới ách thống trị dã man của bọn chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt ko gì huỷ diệt được của kiếp nô lệ, khẳng định chỉ có sự vùng dậy của chính họ, được ánh sáng Bí quyết mạng soi đường tới 1 cuộc đời tươi sáng. Ấy chính là giá trị hiện thực sâu sắc, giá trị nhân đạo lớn lao, tiến bộ của Vợ chồng A Phủ.
  • Những giá trị này đã giúp cho Tô Hoài, tác phẩm của Tô Hoài đứng vững trước thử thách của thời kì và được nhiều thế hệ bạn đọc yêu thích.

Dàn ý phân tách Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài

1. Mở Bài

  • Giới thiệu tác giả và nội dung tác phẩm
  • Truyện ” Vợ chồng A Phủ” trích trong tập truyện này đã để lại cho người đọc nhiều ấn tượng sở hữu giá trị nhân văn sâu sắc.

2. Thân Bài

– Mị vốn là 1 người con gái xinh đẹp, có tài thổi sáo, lại là người con hiếu thảo

– Số phận trớ trêu lúc Mị buộc buộc phải chấp nhận bán mình làm cho con dâu nhà thống lý để trả món nợ truyền kiếp

– Mị mất hết quyền tự động do, bao nỗi uất ức ,buồn chán→ Sống cuộc sống lầm lũi

– Công việc nặng nhọc, vất vả→ Đày ải , bóc lột thể xác

– Mị sống cam chịu, lầm lũi….rùa nuôi trong xó cửa → Đời sống tinh thần bí bách , ngột ngạt.

→ Xã hội phong kiến bất công đẩy con người vào tăm tối, mất hết quyền sống, quyền tự động do.

– Sức sống mãnh liệt bên trong vẫn tiềm tàng trong Mị:

  • Mùa xuân tới cùng tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha, lòng Mị lại bồi hồi rạo rực
  • Mị tìm tới} males rượu, khá rượu đã đưa Mị về sở hữu những kí ức xưa -> lòng Mị phơi phới trở lại

– A Sử đã dùng bàn tay tàn ác trói buộc cuộc đời nàng, tới cả điều ước đơn giản muốn được đi chơi xuân cũng bị hắn vùi dập-> Mị tuyệt vọng 1 lần nữa

– Sau đêm mùa xuân đó, Mị cởi trói và đi theo A Phủ->giải thoát cho cuộc đời mìnhTài năng của Tô Hoài trong việc khắc hoạ tâm lí nhân vật

3. Kết Bài

Truyện đã vạch trần được những tội ác, sự bất công ngang trái của xã hội xưa, nói lên tiếng nói thương cảm của nhà văn sở hữu những người dân miền núi chịu nhiều khổ cực.