Phân tách Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân bao gồm gợi ý phương pháp viết kèm theo 28 bài văn mẫu khác nhau cực chất. Qua ấy giúp khách hàng học sinh có nhiều tài liệu tham khảo, ôn luyện trau dồi vốn từ ngữ để biết phương pháp viết bài văn phân tách chuyên sâu đạt kết quả tuyệt đối.
Người lái đò sông Đà là 1 kiệt tác của Nguyễn Tuân. Qua Người lái đò sông Đà, ông đã biểu hiện nguồn xúc cảm yêu thương tha thiết, sự trân quý đối sở hữu người lao động và thêm sở hữu ấy là tình yêu thiên nhiên đất nước sâu nặng. Vậy dưới đây là 28 mẫu phân tách Người lái đò sông Đà siêu hay mời khách hàng theo dõi. Ko kể ấy để nâng cao kỹ năng viết văn khách hàng xem thêm: phân tách cảnh vượt thác sông Đà, phân tách hình tượng người lái đò.
Sơ đồ tư duy Người lái đò sông Đà
Dàn ý phân tách Người lái đò sông Đà
I. Mở bài:
- Giới thiệu tác giả: Nguyễn Tuân là nhà văn suốt đời đi tìm chiếc đẹp.
- Giới thiệu tác phẩm: “Người lái đò sông Đà” trích từ tập tùy thuộc} bút “Sông Đà” là 1 trong những sáng tác tiêu biểu của Nguyễn Tuân sau phương pháp mạng tháng 8.
II. Thân bài:
* Khái quát chung
– Tác phẩm là kết quả của chuyến đi Tây Bắc của Nguyễn Tuân để tìm tìm “chất vàng thử lửa của thiên nhiên Tây Bắc” và “chất vàng mười đã qua thử lửa” của con người nơi đây.
* Vẻ đẹp hung bạo của dòng sông
+ Bờ sông
- “dựng vách thành”, cao vút, dựng đứng.
- Quãng sông thì hẹp tới nỗi “con nai, con hổ có lần vọt từ bờ sông này sang bờ kia”.
- “Mặt sông chỗ đó chỉ đúng ngọ new có mặt trời”, “đang mùa hè đi đò qua quãng đó cũng cảm thấy lạnh”.
- Lúc đi qua quãng này, người ta cảm tưởng như mình “đang đứng tại 1 chiếc ngõ nào mà ngóng vọng lên chiếc cửa sổ trên những tầng nhà thứ mấy nào vừa tắt phụt đèn điện”.
→ hiện ra trước mắt là 1 khúc sông Đà vừa sâu, vừa hẹp, vừa tối, vừa lạnh đủ để bất kỳ ai tới đây cũng buộc phải rùng mình sợ hãi.
+ Ghềnh
- ghềnh Hát Loóng “dài hàng cây số, nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt 5…”.
- Những từ láy “cuồn cuộn”, “gùn ghè” vừa hợi âm thanh ghê rợn vừa gợi những hình ảnh khủng khiếp của nơi đây.
- Được miêu tả như những kẻ sẵn sàng đòi nợ
→ Nó có thể gây ra siêu nhiều nguy hiểm mà con người ko thể nào lường trước được.
+ Hút nước
- Nhìn từ xa những chiếc xoáy nước trên sông giống như chiếc lúm đồng tiền trên mẹ cô gái, có thể lôi tuột 1 chiếc thuyền xuống đáy sông và đánh cho tan xác.
- Những chiếc hút nước như những chiếc giếng bê tông thả xuống sông để chuẩn bị khiến móng cầu.
- “Nước tại đây thở và kêu như cửa cống chiếc bị sặc”.
→ Ngòi bút sắc sảo của Nguyễn Tuân làm cho người đọc cảm giác giống như đang được xem 1 bộ phim hành động hấp dẫn nhưng cũng vô cùng đáng sợ.
+ Thác nước
- Tiếng thác nghe như là “oán trách”, nghe như là “van xin”, “khiêu khích”, giọng gằn mà “chế nhạo”.
- “Thế rồi nó rống lên”,so sánh tiếng thác sông Đà giống như tiếng của 1 ngàn con trâu mộng đang lồng lộn để phá tuông sự bủa vây của rừng lửa.
→ sự giữ dội của nước sông.
+ Đá
- “cả 1 chân trời đá” → đá sông Đà nhiều vô nói.
- từng tảng đá mặt hòn nào trông cũng “ngỗ ngược”, “nhăn nhúm”, “méo mó”.
- Rồi chúng còn vây thành 1 thạch trận giống như 1 trận đồ bát quái trên sông Đà.
→ sông Đà giống như kẻ thù số 1 của con người
* Vẻ đẹp trữ tình của sông Đà
- Sông Đà “tuôn dài tuôn dài như 1 áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng 2 và cuồn cuộn mù khói núi mèo đốt nương xuân”.
- Ko chỉ đẹp tại dáng hình mà còn đẹp tại màu sắc nước: mùa xuân dòng xanh ngọc bích, thu sang nước sông 9 đỏ như da mặt người bầm đi vì rượu bữa.
- Bờ bãi sông Đà thì mênh mang trong mình, trải dài “bờ sông Đà, bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm sông Đà”.
- So sánh vô cùng gợi cảm lúc miêu tả dòng sông “bờ sông hoang dại như 1 bờ tiền sử”, “bờ sông hồn nhiên như 1 nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”.
→ Những câu văn miêu tả vẻ trữ tình, thơ mộng của sông Đà đã tạo nên 1 đoạn văn giàu chất thơ.
* Đánh giá
– Bằng vốn hiểu biết sâu rộng cùng nhân tài miêu tả sắc sảo → đưa người đọc đi hết từ sợ hãi này tới bất ngờ khác lúc miêu tả 2 vẻ đẹp hung bạo và trữ tình của sông Đà.
III. Kết bài:
– Khẳng định lại giá trị của tác phẩm.
…………..
Tải file về để xem thêm dàn ý phân tách bài Người lái đò sông Đà
Người lái đò sông Đà phân tách – Mẫu 1
Nguyễn Tuân là 1 nhà văn lớn, 1 nghệ sĩ suốt đời đi tìm chiếc đẹp. Ông là cây bút uyên chưng, tài hoa, ko quản nhọc nhằn để cố gắng khai thác cảm giác và liên tưởng phong phú, bộn bề nhằm tìm ra những nghĩa xác đáng nhất. Người lái đò sông Đà là 1 trong những tác phẩm tiêu biểu của Nguyễn Tuân sau phương pháp mạng tháng 8. Trong bài tùy thuộc} bút này, Nguyễn Tuân ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên con người Tây Bắc. Tới sở hữu “Người lái đò sông Đà”, người đọc sẽ được chiêm ngưỡng những vẻ đẹp khác nhau của hình tượng sông Đà.
Sông đà là 1 hình ảnh trung tâm của tác phẩm được tác giả xây dựng siêu thành công. Dưới ngòi bút của Nguyễn Tuân sông Đà ko chỉ tiêu biểu cho thiên nhiên Tây Bắc mà còn phát triển thành 1 sinh thể có tâm hồn có tính phương pháp. Ấy là 1 dòng sông siêu hung bạo dữ dội và thơ mộng trữ tình. Ko để cho người đọc buộc phải chờ đợi thời gian dài, ngay trong lời đề từ của tác phẩm Nguyễn Tuân đã tạo dấu ấn trong lòng người đọc về sự lạ thường của con sông đà. Nhà văn đã mượn câu thơ của Nguyễn Quang Bích để giới thiệu:
“Chúng thủy giai đông tẩuĐà giang độc bắc lưu”
Việc dùng những câu thơ chữ Hán đã nâng cao thêm tính trang trọng, cổ kính cho hình tượng sông Đà. Từ “độc” trong lời thơ được dùng vô cùng hiệu quả biểu hiện sự duy nhất, ko lặp lại, sự khác biệt khác thường của sông Đà. Sau lời đề từ, Nguyễn Tuân đã tỉ mỉ liệt kê tên của 73 con thác của sông Đà, nhưng sự hùng vĩ của nó ko chỉ có thác mà còn tại vách đá. Bờ sông Đà ko trôi giữa 2 bờ cát trắng phẳng lì thơ mộng trữ tình như Sông Đuống của Hoàng Cầm mà chảy sữa 2 vách đá dựng đứng hun hút. Từ điểm nhìn bao quát, Nguyễn Tuân đã giúp người đọc hình dung về sự hiểm trở của sông Đà. Cảnh quan bờ sông “dựng vách thành, mặt sông chỗ đó đứng ngọ new thấy mặt trời”. Những từ ngữ chính xác và chi tiết cụ thể đã giúp người đọc hình dung về sự hiểm trở của vách đá ấy.
Ko chỉ vậy, bằng phương pháp dùng nghệ thuật so sánh tài tình “phương pháp đá thành chét lòng sông Đà như 1 chiếc yết hầu”, cùng sự liên tưởng độc đáo vừa chính xác kinh tế vừa bất ngờ lạ lùng “ngồi trong quãng ấy…” lấy phố phường để ví von sở hữu sông nước, 2 sự vật vốn ko có điểm tương đồng nay lại có thể dùng để liên tưởng sở hữu nhau. Phương pháp liên tưởng đó đã truyền cho người đọc 1 cảm giác ớn lạnh rùng mình siêu chân thực, có thể khiến kinh động hồn trí người đọc lúc nghĩ tới quãng sông đó.
Con sông Đà ko chỉ có những vách đá dựng đứng mà tại quãng Hát Loong còn: “dài hàng dài cây số nước và đá, nước xô đá, đá xô sóng, sóng lại xô gió” như 1 vòng tuần hoàn. Nguyễn Tuân tập trung miêu tả cảnh mặt ghềnh Hát Loóng để khắc họa sự hung bạo tại diện mạo của con sông. Tác giả nhắc tới địa danh Hát Loóng nhằm gợi sự xa xôi hoang sơ nguy hiểm. Thêm vào ấy sự hài hòa nghệ thuật liệt kê “nước, đá, sóng, gió” cùng điệp từ “xô” đã gợi ra những hoạt động liên tục nối nhau cùng va đập, xô đẩy, gào thét tạo âm thanh kinh hãi vang động kéo dài cả hàng cây số. Từ láy “cuồn cuộn” cùng thủ pháp so sánh, nhân hóa “như đòi nợ xuýt”, “gùn ghè” vừa nhấn mạnh dòng chảy cuộn xiết, dữ dội cùng tiếng gió rít rùng rợn, quăng quật, gào rú thách thức con người vừa hé mở hành động tâm địa nham hiểm độc ác của con sông. Từ ấy nhà văn khiến nổi bật sự hung hãn lì lợm cuồng bạo của Đà Giang ngày đêm hăm dọa uy hiếp con người.
Tới quãng Tà Mường, ta lại bắt gặp “trên sông có những chiếc hút nước giống như chiếc giếng bê tông thả xuống sông để chuẩn bị khiến móng cầu…”. Từ “bỗng” gợi cảm giác bất ngờ, hoang mang trong mình trước sự xuất hiện đột ngột của hút nước. Nghệ thuật so sánh “như chiếc giếng bê tông” đã vẽ ra hình dáng lớn lớn, đen ngòm, sâu hoắm, tối tăm, hình dung như miệng của con thủy quái khổng lồ đang chực nuốt mọi thứ đi qua nó. Mọi đã cụ thể tiếng kêu ghê sợ, rùng rợn, hoang dã, đủ thấy sự bạo liệt hiểm độc của xoáy nước Đà Giang. Ko chỉ vậy, nhà văn còn tô đậm sức mạnh khủng khiếp gớm ghê của hút nước sông Đà “những bè gỗ lớn nghênh ngang bị lôi tuột xuống đáy, rồi bị hút xuống làm cho nó trồng cây chuối ngược vụt biến đi và tan xác tại khuỷnh sông dưới”, nó gây nguy hiểm cho toàn bộ thuyền bè đi qua quãng đó. Như vậy Nguyễn Tuân đã khắc sâu sự dữ dội nguy hiểm cũng như cảm giác rùng mình nghẹt thở hãi hùng trước sức mạnh của những xoáy nước trên sông.
Ko chỉ ngừng lại tại những hình ảnh vách đá dựng đứng, những chiếc hút nước sâu hút hay khá thở ừng ực của dòng nước cuồn cuộn, con sông Đà còn phối hợp hài hòa sở hữu âm thanh réo rắt của những thác nước. Tưởng chừng như tác giả là 1 nhạc trưởng đang chìm đắm điều khiển dàn nhạc giao hưởng hùng tráng của sông Đà sở hữu bài ca của sóng hòa sở hữu gió xô nước lên những vách đá. “Còn xa nhiều new tới chiếc thác dưới, nhưng đã thấy tiếng nước réo sắp… cùng gầm thét sở hữu đàn trâu ra cháy bùng bùng”. Như thế sông Đà phô trương thanh thế hù dọa con người ngay cả lúc nó chưa xuất hiện. Lúc giáp mặt, âm thanh gào thét rùng rợn của thác nước lại làm cho con người choáng váng. Bằng những liên tưởng độc đáo. nhà văn đem tới ấn tượng mạnh mẽ về 1 sông Đà hung bạo khủng khiếp nhằm uy hiếp tới mức mất tinh thần hồn siêu phách lạc sở hữu những người lái đò non kinh nghiệm yếu tay lái.
Con sông Đà hiện lên dữ dằn, hung bạo, tàn ác ko khác gì “kẻ thù số 1 của con người”. Nhưng cũng chính từ hình ảnh con sông đó lại là kẻ tôn vinh nhân tài nghệ thuật tài hoa, uyên chưng của Nguyễn Tuân- ngòi bút số 1 về thể loại tùy thuộc} bút Việt Nam. Nhưng con sông Đà hiện lên ko chỉ trông hung bạo, dữ tợn như vậy mà đôi lúc nó cũng có vẻ đẹp dịu dàng, thơ mộng trữ tình. Dòng sông Đà ko chỉ có những “dòng thác hùm beo đang hồng hộc tế manh trên sông đá” mà nó còn là bức tranh thủy mặc vương vấn lòng người.
Có góc nhìn từ trên tàu bay nhìn xuống “Mùa nước sông Đà lừ lừ 9 đỏ như da mặt … ”. Tác giả dùng từ láy “ngoằn ngoèo” hài hòa sở hữu phép so sánh “như chiếc dây thừng” gợi đường nét uốn lượn quanh co gấp khúc lúc sông Đà chảy giữa núi đồi Tây Bắc. Phương pháp so sánh liên tưởng giản dị làm cho sông Đà thực sắp gũi, trong phút chốc người đọc quên đi ấn tượng về 1 dòng sông hung hãn nguy hiểm, luôn tìm phương pháp để mưu hại con người. Từ trên cao nhìn xuống sông Đà xinh đẹp như 1 người con gái kiều diễm sở hữu hình ảnh “thuôn dài thuôn dài như 1 áng tóc trữ tình”. Bằng sự xem đầy tinh tế, Nguyễn Tuân nhận ra mùa xuân nước sông có “màu sắc xanh ngọc bích”, tới mùa thu nước sông Đà: “lừ lừ 9 đỏ như da mặt 1 người bầm đi vì rượu”, sở hữu chiếc nhìn đầy mê đắm Nguyễn Tuân nhận ra vẻ đẹp bí hiểm sống động tại diện mạo làm cho sông đà như cô gái đẹp nhưng đỏng đảnh thất thường đầy cá tính.
Từ trong rừng nhìn ra, con sông đà gợi cảm như 1 cố nhân : “bờ sông Đà, bãi sông Đà, …, nó đằm đằm, ấm áp như gặp lại cố nhân”. Bằng thị giác nhà văn đã tìm ra vẻ đẹp hấp dẫn cuốn hút riêng mà thiên nhiên sông Đà mang trong mình lại. Từ “cố nhân” khắc sâu bề dày kỷ niệm sở hữu sông Đà cũng như tình cảm gắn bó sâu nặng của Nguyễn Tuân dành cho dòng sông này. Có tác giả, vẻ đẹp gợi cảm của Sông Đà được khắc sâu qua chính cảm xúc của ông trong ngày tái ngộ. Bằng sự gợi cảm của mình, sông đà đã thực sự phát triển thành 1 cố nhân, 1 tình nhân dẫu trái tính vẫn hấp dẫn mê hoặc lòng người.
Cuối cùng Nguyễn Tuân tập trung miêu tả vẻ đẹp hoang sơ trù phú của đôi bờ lúc ông đi thuyền trên sông Đà: “Cảnh ven sông tại đây lặng từ… Và con sông giống như đang trôi những con đò đuôi én thắp mình dây cổ điển”. Thi vị nhất là ko gian tĩnh lặng trên dòng sông Đà, tác giả liên tưởng tới dòng sông chảy xa xăm trong lịch sử “đời Lý, đời Trần, đời Lê, quãng sông này cũng lặng tờ tới thế mà thôi”, vừa khiến nổi bật sự cổ kính tĩnh lặng của ko gian vừa gợi chiếc thăm thẳm xa xăm của thời kì. Ko chỉ vậy, cảnh bờ sông tiếp tục được miêu tả qua những so sánh độc đáo “bờ sông hoang dại như 1 bờ tiền sử…”, sự liên tưởng new lạ của ông đã tô đậm vẻ đẹp cổ kính hoang sơ mà vẫn trong trẻo êm đềm tĩnh lặng của dòng sông đã có từ siêu xa xưa. Ẩn sau vẻ đẹp bình yên tĩnh mịch sông Đà còn mang trong mình vẻ đẹp hữu hình trù phú, được nhà văn tìm ra qua những hình ảnh “cỏ danh đang ra những nõn mút, búp cỏ danh đẫm sương đêm, mấy lá ngô non đầu mùa, áng cỏ sương”. Mọi đã khiến nổi bật khuôn cảnh yên bình thơ mộng sự sống tràn trề đã tạo nên diện mạo new cho sông Đà nơi hạ lưu. Trong cảm nhận của Nguyễn Tuân sông Đà còn siêu nặng tình nặng nghĩa.
Vẻ đẹp của sông Đà được khắc họa thành công bởi tác giả đã vận dụng linh hoạt những biện pháp tu từ so sánh, nhân hóa, dùng ngôn ngữ có giá trị tạo hình cao, dùng nhiều câu liên tưởng độc đáo bất ngờ, câu văn đa dạng giàu nhịp điệu. Qua góc nhìn tài hoa của Nguyễn Tuân, sông Đà vô tri vô giác đã phát triển thành người tình nhân chưa quen biết đang chia tay sở hữu thượng nguồn để về sở hữu mảnh đất new con người new. Qua ấy ông bày tỏ niềm ngưỡng mộ tự động hào cũng như tình yêu tha thiết quê hương đất nước.
Có phong phương pháp nghệ thuật tài hoa uyên chưng của mình Nguyễn Tuân đã khiến nổi bật vẻ đẹp hung bạo, hùng vĩ và thơ mộng trữ tình của thiên nhiên Tây Bắc. Từ ấy khơi dậy trong từng chúng ta tình yêu và niềm tự động hào về thiên nhiên đất nước trong công cuộc xây dựng tổ quốc.
Phân tách Người lái đò sông Đà học sinh chuyên nghiệp – Mẫu 2
Nguyễn Tuân là 1 nhà văn lớn của văn học tiên tiến Việt Nam thế kỉ XX. Trước phương pháp mạng tháng 8 tiếng tăm của ông được biết tới thông qua tác phẩm “Vang bóng 1 thời”, “1 chuyến đi”,…Sau phương pháp mạng tháng 8, ông chuyển sang thể loại tùy thuộc} bút và thành công nhất tại thể loại này chính là tùy thuộc} bút “Người lái đò sông Đà”. Tác phẩm đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc ko chỉ tại hình tượng con sông Đà “hung bạo, trữ tình” mà còn bởi hình tượng người lái đò hiên ngang trên thác dữ.
Người lái đò sông Đà là 1 thiên tùy thuộc} bút xuất sắc được in trong tập Sông Đà (1960) của Nguyễn Tuân. Ấy là kết quả của nhiều dịp đi và viết về Tây Bắc trong thời kì kháng chiến chống Pháp của ông. Tác phẩm là 1 thiên tùy thuộc} bút mang trong mình đậm phong phương pháp nghệ thuật của Nguyễn Tuân. Người nghệ sĩ tài hoa đã dùng cây bút của mình để khám phá, ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên, đất nước và con người lao động Việt Nam.
Mở đầu thiên tùy thuộc} bút, Nguyễn Tuân đã dẫn 2 câu thơ khiến đề từ: “đẹp vây thay thế tiếng hát trên dòng sông” và “Chúng thủy giai đông tẩu/Đà giang độc bắc lưu”. Như vậy nhà văn đã ngầm thông tin sở hữu bạn đọc về 2 đặc điểm của con sông sở hữu nét tính phương pháp đối nghịch: dữ dội, hiểm ác – kiều diễm, thơ mộng. Dưới con mắt của bậc du tử luôn khát tìm sự lạ hóa, thiên nhiên sông Đà như 1 bản thể có tâm tính phức tạp. Thoạt tiên ta có thể nhận ra tính chất hùng vĩ, dữ dội hiểm ác của con sông Đà.
Theo Nguyễn Tuân có lẽ đây là con sông nhiều thác ghềnh, vực xoáy, vô cùng nguy hiểm cho con người. Mùa lũ tới, nó “ác như người dì ghẻ”, dữ dằn như con quái vật, phát triển thành “kẻ thù số 1” của con người. Chất hùng vĩ của con sông Đà được hiện lên trước hết tại cảnh đá bờ sông dựng đứng vách thành. Những bức thành vách đá chẹt lấy lòng sông hẹp. Độ hẹp của lòng sông được nhà văn xoay ngắm đủ những giác độ: “mặt sông chỗ đó chỉ lúc đúng ngọ new có mặt trời”, “chẹt lòng sông Đà như 1 chiếc yết hầu”,…thực thú vị. 1 sức hút bình thường khiến sao có nổi sự so sánh vừa chính xác, vừa tinh tế vừa phong phú, vừa bất ngờ và lạ lùng tới thế. Nguyễn Tuân luôn lục lọi tới kiệt cùng chiếc khó ngôn ngữ muôn màu sắc sắc để đem tới cho người đọc ko chỉ cảm nhận bằng thị giác, cảm giác mà cả những tưởng tượng thú vị. Dòng khủng khiếp, dữ dội và hiểm ác của con sông Đà tiếp tục được Nguyễn Tuân đặc tả tại những quãng mặt ghềnh Hát Loong: nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió cuồn cuộn,..rồi tiếp tới là những hút xoáy nước “Hút nước xoáy nước tít đáy lừ lừ như cánh quạ đàn…sâu như tiếng bê tông thả xuống”, “Tiếng nước thở và kêu như cống chiếc bị sặc”. Chưa ngừng lại tại ấy Nguyễn Tuân tiếp tục tìm cho ra cảnh tượng gây được ấn tượng mạnh cho đọc giả. Ấy là cảnh thác nước: “Tiếng thác nước nghe sắp mãi lại réo lớn mãi lên,…nghe như oán trách rồi lại như van xin…Thế rồi nó bỗng rống lên như tiếng 1 ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng vầu, rừng tre, nứa nổ lửa, đang phá tuông rừng lửa, rừng lửa cùng gầm thét sở hữu đàn trâu da cháy bừng bừng,..”. Giả dụ như tại đoạn trên nhà văn dùng ngôn ngữ điện ảnh để diễn tả sự khủng khiếp mà đầy lý thú của những xoáy hút nước thì tại đoạn này ta nghe như có âm thanh của bản nhạc giao hưởng, dạo đầu bằng những tiếng nỉ non của dòng thác, rồi nghe như oán trách, van xin, rồi lại như chế nhạo, khiêu khích. Thế rồi bỗng phóng lớn hết cỡ dồn dập, bừng bừng gào thét hỗn độn toàn bộ những loại âm thanh của núi rừng, thiên nhiên đang tại đỉnh điểm của cơn phấn khích dữ dội, man dại và cuồng loạn bởi những âm thanh đập ầm ầm vào đá. Để nói cho tận cùng tình dữ dội, hiểm ác của con sông, Nguyễn Tuân tiếp tục đưa người đọc tới khúc ngoặt của sông và chân trời đá: “đá tại đây từ ngàn 5 vẫn mai phục hết trong lòng sông”. Chúng ngỗ ngược, đứng, ngồi, nằm tùy thuộc} sở thích. Dường như từ ngàn xưa, sông đã giao việc cho chúng buộc phải bày binh bố trận, có hàng tiền vệ, tuyết giữa và hậu vệ, có cửa sinh, cửa tử, biết dụ biết lừa, biết đánh, biết đá, biết hỏi và biết cả thách thức. Phối hợp sở hữu đá là thác nước, chúng hò la vang động khiến thanh viện cho đá, có lúc liều mạng sóng nước ùa vào khiến “bẻ gãy cán chèo, đá trái, thúc gối, túm thắt lưng lật ngửa đánh đòn hiểm…”. Nguyễn Tuân đã dùng ngôn ngữ của nhiều ngành khác nhau: võ thuật, thể thao, quân sự để khiến sống dậy 1 con sông. Nhà văn xoay ngắm tại nhiều chiều, nhiều bề: cao – rộng, trên bề mặt – dưới lòng sâu, đào xới tới tận cùng bản chất dữ dằn, hiểm ác để chứng tỏ sông Đà – con thủy quái – kẻ thù số 1 của con người.
Sông Đà khiến 1 bản thể chính vì vậy mà ko kể sự hùng vĩ, dữ dằn của con sông, sông Đà còn hiện lên sở hữu vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình.
Viết về vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình của con sông Đà, Nguyễn Tuân ko bằng lòng sở hữu những tri thức hời hợt, quen nhàm mà luôn dồn hết tâm huyết, dựng công khó nhọc tìm tòi mang trong mình tới cho người đọc sự hiểu biết phong phú, toàn diện về 1 con sông, 1 vùng đất giàu giá trị vàng sở hữu những trang văn dạt dào cảm xúc. Đây là đoạn văn ko còn sự hiện diện của thác, ghềnh, đá, sông Đà tại đoạn này hiền hòa và thơ mộng. Lời văn của Nguyễn Tuân bỗng đổi giọng dạt dào, tha thiết, ngôn ngữ giàu chất thơ, chất nhạc, chất họa. Người đọc có cảm giác giống như đang được cùng Nguyễn Tuân bồng bềnh trên máy bay rà “từng nét sông tã ra trên đại dương đá lờ lờ bóng mây dưới chân mình”, thấy Tổ quốc thực bao la. Để từ ấy bậc du tử vảy bút vẽ 1 bức tranh thủy mặc chỉ trong 1 câu văn: “Con sông Đà tuôn dài như 1 áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo tháng 2 và cuồn cuộn mùi vị khói núi Mèo đốt nương xuân”. Thực ko còn so sánh nào đẹp hơn dòng chảy của sông Đà sở hữu áng tóc của 1 mĩ nữ.
Trữ tình và đáng yêu hơn nữa là màu sắc sắc của con sông Đà. Nguyễn Tuân cũng đã nhận ra những sắc màu sắc khác nhau của sông Đà theo từng mùa mang trong mình vẻ đẹp riêng “mùa xuân dòng xanh màu sắc xanh ngọc bích”, qua ánh nắng mùa thu “sông Đà lừ lừ 9 đỏ như da mặt người bần đi vì rượu bữa”. Phương pháp nhân hóa và so sánh này cho thấy sự tài hoa của bậc du tử lúc miêu tả sắc nước sông Đà.
Là cây bút suốt đời kiếm tìm và khám phá chiếc đẹp, Nguyễn Tuân cùng sở hữu những đồng nghiệp của mình ko quản khó khăn gian khổ băng đèo, lội suối tới sở hữu miền Tây Bắc xa xôi của Tổ quốc để tìm cho ra “chiếc thứ vàng mười” của núi sông Tây Bắc.
Trên sông Đà, người lái đò xuôi ngược cả trăm lần. Dòng sông đối sở hữu ông “như 1 trường thiên anh hùng ca mà ông đã thuộc tới cả những chiếc chấm than, chấm câu và những đoạn xuống dòng”. Ông hiểu quy luật của dòng nước, đóng đinh vào trí nhớ của mình từng con thác, xoáy nước, luồng lành, luồng dữ, luồng tử luồng sinh, thông minh gan dạ, hoạt bát tự tín như 1 dũng tướng trong trận đồ bát quái. Vẻ đẹp ngoại hình của người lái đò được Nguyễn Tuân khắc họa đã bên cạnh 7 mươi, đầu tóc bạc trắng, thân chừng như 1 pho tượng được tạc bằng đá cẩm thạch. Nước da ánh lên chất sừng chất mun. Cánh tay rắn có thể trẻ tráng “lêu nghêu như chiếc sào”. Cặp mắt tinh anh sở hữu nhãn lực nhìn xa vời vợi. Trên ngực nổi lên 1 số thương tích trên “chiến trường Sông Đà” mà Nguyễn Tuân ngưỡng mộ gọi ấy là “thứ Huân chương lao động siêu hạng”. Ông lái đò là 1 “tay lái tài hoa” từng vượt qua bao trùng vây thạch trận, giao phong sinh tử sở hữu “lũ đá nơi ải nước”. Ông là 1 nhân vật ko tên bởi ông là đại diện cho bao con người trên khắp đất nước Việt Nam ngày đêm lặng lẽ cần mẫn trong lao động, ko ngừng đối mặt sở hữu những thiên tai, địch họa để giành lấy sự sống và bảo vệ quê hương đất nước. Chính bởi vậy mà hình tượng người lái đò càng trở lên lớn lao và kì vĩ.
Vẻ đẹp hình tượng người lái đò sông Đà được Nguyễn Tuân khắc họa trong bố lần thủy chiến. Cuộc giao tranh giữa 1 bên là cái thuyền con én cùng 1 con người bé bé, mong manh đơn độc sở hữu 1 bên là sắp trăm con thác dữ lớn bé được ví như con quái vật khổng lồ tâm địa hiểm ác đại diện cho sức mạnh kỳ vĩ, dữ dội của thiên nhiên. Cuộc chiến diễn ra ko cân sức nhưng hình ảnh người lái đò tay vẫn giữ chặt mái chèo, chân kẹp chặt cuống lái, hiên ngang, ngoan cường, bình tâm xử lí vấn đề 1 phương pháp dũng cảm, mưu trí, quyết liệt, táo bạo trước con quái vật nanh ác và giành được thắng lợi. Để miêu tả cuộc giao tranh đầy cam go, quyết liệt giữa người lái đò và con sông Đà hung bạo, Nguyễn Tuân đã tung ra vốn tri thức uyên chưng về địa lí, lịch sử và vốn ngôn ngữ thuộc những lĩnh vực thể thao, võ thuật, quân sự hài hòa sở hữu những thủ pháp nhân hóa, so sánh liên tưởng khôn lường, bất ngờ để cống hiến cho người đọc những trang văn, những bức tranh thủy chiến, những cảnh quay sống động bằng nghệ thuật ngôn từ đầy tài hoa, kì thú và hấp dẫn.
Cuộc giao chiến lần 1 sông Đà hiện lên như 1 kẻ thù nham hiểm, xảo quyệt, ấy là chân trời đá. Đá tại con thác này mai phục hàng ngàn 5, chúng ngỗ ngược đứng, nằm, ngồi tùy thuộc} sở thích, biết bày binh bố trận như binh pháp Tôn Tử. Gồm 5 cửa trận, trong ấy có 4 cửa tử, 1 cửa sinh chia khiến bố tuyến: tiến, trung, hậu vệ…đòi ăn chết con thuyền đơn độc nhưng ông lái vẫn nhớ mặt từng đứa. Lúc thạch trận bày xong, có sự phối hợp của nước thác, sóng thác. Nước hò la vang dậy khiến thanh viện cho đá. Đá oai phong lẫm liệt, tiến lùi thách thức. Sóng nước như quân liều mạng đá trái, thúc gối vào bụng, vào hông thuyền, lại như đòi túm lấy thắt lưng ông lái dò mà lật ngửa mình ra giữa trận nước vang trời thanh la não bạt đánh đòn hiểm duy nhất. Music ông lái đò vẫn giữ chặt mái chèo để khỏi bị hất tung ra khỏi trận địa sóng. Sóng đánh hồi lùng, đánh đòn tỉa, đánh đòn âm vô cùng thâm hiểm nhưng ông đò cố nén những vết thương, kiên cường vượt qua cơn hỗn chiến.
Nguyễn Tuân đã dùng sức mạnh điêu khắc của ngôn từ truyền hồn sống vào từng khối đá, biến chúng thành bày thạch tinh hung hãn trong cuộc giao chiến sở hữu con người. Miêu tả thiên nhiên dữ dội nguy hiểm chẳng qua là để tôn vinh sức mạnh, lòng quả cảm của con người trong cuộc chinh phục thiên nhiên. Đoạn văn thực đặc sắc, đem lại cho người đọc những cảm xúc thẩm mĩ new mẻ, lo âu và đầy kiêu hãnh như chính mình là người trong cuộc.
Để tô đậm hình ảnh người lái đò tài hoa, trí dũng, Nguyễn Tuân tiếp tục miêu tả cuộc giao tranh lần 2. Dưới cây bút tài hoa, phóng túng, con sông Đà tiếp tục được dựng dậy như “kẻ thù số 1” của con người sở hữu tâm địa còn độc ác và xảo quyệt hơn. Khúc sông này nhiều cửa tử chỉ có 1 cửa sinh. Dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh trên sông đá. Ông lái đò cùng cái thuyền cưỡi trên con sông như cưỡi trên lưng hổ, ông nắm có thể bờm sóng, ghì cương bám có thể vào dòng nước, phóng nhanh vào cửa sinh, lái miết. 4 5 bọn thủ quân cửa ải nước liên xô ra định níu thuyền vào cửa tử. Dòng sông như con thú hoang lồng lộn đòi ăn chết con thuyền. Nó là hiện thân của sức mạnh thiên nhiên khó chế ngự. Ông lái đò nắm có thể quy luật của thần sông thần đá, ko hề nao núng, luôn tỉnh táo, sáng tạo, thay thế đổi chiến thuật, ứng phó kịp thời. Mặc cho Đà giang hung dữ, hiểm ác ông vẫn bám chặt dòng nước, ghì cương lái như bám chặt vào sự sống. Nguyễn Tuân thực tài hoa trong phương pháp dùng từ, ông ko dùng “ghì tay lái” mà “ghì cương lái” làm cho dòng sông như con hổ, dòng thác là hùm beo và con thuyền là chiến mã, còn ông lái vụt lớn cao như kị sĩ anh hùng điều khiển con chiến mã tung hoành trên chiến trận sông Đà. Để thắng lợi, ông lái đò ko chỉ dũng cảm mà còn mưu trí trong phương pháp đối phó. Thông qua nghệ thuật ngôn từ của Nguyễn Tuân hình ảnh con người hiện lên thực oanh liệt, hào hùng.
Cuộc giao tranh thứ bố kịch tính được đẩy lên đỉnh điểm. Ngòi bút của Nguyễn Tuân trở nên bay bổng, linh hoạt bởi nhiều liên tưởng tạt ngang đầy thú vị. Trong trùng vi thạch trận thứ bố này, dòng thác càng trở nên điên cuồng, dữ dội hơn, ít cửa hơn, bên buộc phải bên trái đều là cửa tử. Dòng luồng sống tại ngay giữa bọn đá hậu nên sự sống của ông đò càng hết sức mong manh. Chính giữa ranh giới của sự sống và chiếc chết, người đọc càng thấy tài nghệ chèo đò vượt thác thực tuyệt của ông lái. Ông cứ phóng thẳng, chọc thủng, vút qua cổng đá để rồi thắng lợi vinh quang. Thác dữ ko chặn bắt được con thuyền, cuối cùng vẫn là con người thắng lợi. Sức mạnh thần thánh của tự động nhiên cũng buộc phải cúi đầu. Con người cưỡi lên thác ghềnh, xé toang hết lớp này tới lớp khác trùng vi thạch trận, biểu lộ sức mạnh phi thường trong quy trình thuần phục sự hung hãn của dòng sông. Ngôn ngữ miêu tả nhanh, gọn mà nhẹ nhàng như chính ông lái đò đang lướt đi trên băng làm cho người đọc vô cùng cảm phục những con người lao độ động bình thường giản dị mà siêu đỗi phi thường.
Con sông Đà hung dữ là vậy ông lái đò chỉ coi nó như 1 cái lá thu. Ông tới sở hữu nó như tới sở hữu 1 người nhiều chứng nhiều tật nhưng đằm thắm như 1 cố nhân. Ông hiểu nó, lắng nghe âm vang của nó, thủy chung sở hữu nó. Qua từng lần chinh phục, mọi nguy hiểm đều tan biến: “Sóng thác xèo xèo tan trong trí nhớ”. Họ lại đốt lửa nướng cơm lam, bàn chuyện về cá anh vũ, cá dầm xanh như ko hề có chuyện gì xảy ra, mặc dầu ngày nào họ cũng buộc phải vật lộn, đối mặt sở hữu thác dữ. Ấy thực là vẻ đẹp của 1 tâm hồn nghệ sĩ.
Có thể nói, thiên tùy thuộc} bút Người lái đò sông Đà là tác phẩm mang trong mình đậm phong phương pháp nghệ thuật độc đáo của Nguyễn Tuân. Độc đáo, tài hoa, uyên chưng trong phương pháp tiếp cận và khai thác đối tượng từ nhiều khía cạnh, phương diện thẩm mĩ, văn hóa. Dòng sông được miêu tả như 1 công trình mĩ thuật tuyệt vời của tạo hóa, người lái đò được khắc họa sở hữu tư chất trí dũng tài hoa, nghệ sĩ. Tác giả vận dụng ngôn ngữ điêu luyện của nhiều ngành nghệ thuật khác nhau như: hội họa, âm nhạc, điện ảnh, điêu khắc,…huy động tri thức nhiều lĩnh vực: địa lí, lịch sử, thể thao, võ thuật,..Mọi đã tổng hợp, tựu chung lại khiến nổi bật vẻ đẹp 1 dòng sông Đà hùng vĩ, dữ dội và thơ mộng cùng sở hữu ấy là vẻ đẹp hình tượng người lao động siêu đỗi bình dị mà kì vĩ, lớn lao.
Khép lại tùy thuộc} bút sông Đà, Nguyễn Tuân đã đem tới cho độc giả bức tranh về thiên nhiên sông nước hùng vĩ, dội nhưng cũng ko kém phần thơ mộng trữ tình. Hiện lên trong bức tranh ấy là hình ảnh con người lao động trí dũng tài hoa của thời đại new – thời đại Hồ Chí Minh.
Người lái đò sông Đà phân tách – Mẫu 3
Nguyễn Tuân là 1 trong những nhà văn tiêu biểu của nền văn học tiên tiến Việt Nam. Trước 5 1945, ông ghi đậm dấu ấn trong lòng đọc giả sở hữu tập “Vang bóng 1 thời” và sau khoản thời gian Phương pháp mạng tháng 8 thành công ông vẫn có những tác phẩm new mang trong mình những nét sáng tạo của chính mình. Nguyễn Tuân là 1 nhà văn yêu chiếc đẹp, ông luôn khám phá ra mọi góc cạnh của vẻ đẹp trên thế giới này. Con người và cảnh vật thiên nhiên lúc vào văn chương của ông như hoá thành những công trình nghệ thuật độc đáo mà kì vĩ.
Tác phẩm “Người lái đò sông Đà” được rút ra từ tập tùy thuộc} bút Sông Đà được ông sáng tác vào 5 1960. Tác phẩm này là kết quả của 1 chuyến đi đầy gian nan mà vô cùng hứng khởi của nhà văn về miền Tây Bắc đầy hiểm trở. Trong đoạn trích, hình ảnh con sông Đà hiện lên quanh co, uốn lượn dọc những triền núi. Sông Đà có những dòng nước chảy xiết cùng độ dốc lớn. Chính chiếc nét khác biệt đó đã tạo nên cho nó 1 vẻ đẹp hoang sơ mà hùng vĩ. Bởi chiếc sự hung bạo nhưng trữ tình đó, sông Đà lại khiến bật lên vẻ đẹp tài hoa của người lái đò trên sông.
Ngay từ những câu mở đầu, nhà văn đã dẫn dắt độc giả cuốn theo cảm giác sợ hãi nhưng đê mê, vui thú sở hữu bức tranh 1 con sông Đà hung dữ, bạo tợn hiện lên. Điều đó đã hiện rõ ngay trong những dòng miêu tả trước tiên như “đá bờ sông dựng vách thành”. Nhà văn đã dùng nghệ thuật ẩn dụ để miêu tả những vách đá nơi bờ sông đó giống như những thành trì vững trãi, cứng cáp, ẩn giấu trong ấy biết bao nhiêu bí mật và sự nguy hiểm. Càng đọc, càng đắm chìm vào những dòng văn của ông thì độc giả lại càng cảm thấy thích thú sở hữu những phương pháp ví von và dùng từ miêu tả về dòng sông Đà. Nhà văn đã dùng ngôn từ để vẽ ra con sông đó, mặt sông thường “đúng ngọ” new có mặt trời. Và lúc ấy thì những vách đá như “chẹt lòng sông như 1 chiếc yết hầu”, rồi “có quãng tưởng như cn hươu, con nai nhảy từ bờ này qua bờ kia”. Tác giả đã biểu hiện những liên của mình tưởng chừng như vô ý, tưởng chừng như ngẫu nhiên hiện ra thế nhưng nó lại siêu hợp lý, đấy là chiếc tài tình của ông. Ví như động từ “chẹt”, nó giống như từ dùng trong ngôn ngữ văn nói thế nhưng lúc đặt sở hữu hình ảnh “như 1 chiếc yết hầu” thì lại vô cùng ăn khớp và ko có từ nào có thể thay thế thế được. Vẻ đẹp hùng vĩ, dữ dội của dòng Đà giang còn được biểu hiện tại chiếc cảm giác thấy lạnh của nhà văn lúc đi qua vào mùa hè. Dòng cảm giác đó vừa cho thấy ko khí nơi đây, vừa tạo ra 1 khuôn cảnh đầy tráng lệ, hùng vĩ sở hữu những vách đá dựng đứng làm cho con người cảm thấy bé bé giữa thiên nhiên bao la.
Chính chiếc sự hung bạo của dòng sông Đà đó đã khiến nền để tôn vinh lên vẻ đẹp trữ tình và hình tượng của người lái đò. Cảnh hung bạo của dòng sông được khắc họa đậm nét tại mặt ghềnh Hát Loóng. Ông đã miêu tả dòng sông buộc phải có tới hàng ngàn cây số là “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió”. Chỉ 1 câu nhưng từ “xô” được lặp lại tới bố lần và 1 loạt từ sở hữu thanh sắc, điều này làm cho độc giả cảm thấy cảm giác như sóng, gió và nước đang tạt thẳng vào người, từng lúc 1 cao, 1 mạnh và liên hồi hơn. Qua đây, chúng ta cảm nhận được rõ hơn bao giờ hết chiếc sức mạnh của thiên nhiên sao mà khủng khiếp, lạnh lùng tới vậy. Nó “gùn ghè”, hầm hè y như những con thú hoang bạo tợn, đầy hung dữ. Nó đang giơ nanh vuốt như sẵn sàng thách thức sở hữu con người.
Vẻ đẹp hung bạo đó còn được biểu hiện tại nhưng chiếc “hút nước” khổng lồ tại quãng sông Tà Mường Vát. Dưới lăng kính của nhà văn Nguyễn Tuân, xoáy nước giống “như những chiếc giếng bê tông” được thả xuống khiến móng cầu. Trên đây, ông dùng biện pháp nhân hoá, biến chiếc xoáy nước đó thành con người biết thở và biết kêu. Sự ví von như 1 chiếc cống bị sặc thực sinh động, hấp dẫn. Nghe đâu chưa có 1 nhà văn nào lại có thể tưởng tượng và so sánh những hình tượng này sở hữu nhau 1 phương pháp độc đáo như Nguyễn Tuân đã khiến. Có thể nói nhờ có ông mà dù nhiều người chưa từng được tận mắt nhìn thấy con sông Đà nhưng vẫn cảm nhận được tại khúc sông ấy hiểm nguy tới nhường nào. Nó có thể nuốt chửng mọi thứ nên ko có 1 con thuyền nào dám tới sắp giả dụ như ko muốn bị hút và dìm xuống dòng sông.
Đặc biệt tại nơi khúc thác sông Đà, chiếc vẻ dữ dội, đầy hiểm ác đó đã được tác giả vạch trần 1 phương pháp rõ nét. Ông đã miêu tả bằng những âm thanh vô cùng mạnh mẽ, quyết liệt như tiếng “réo sắp mãi lên, réo lớn mãi lên”. Ông nghe tiếng nước như có lúc đang “oán trách”, có lúc lại “van xin” hay lại đầy “khiêu khích”. Có lúc nó lại rống lên như “1 ngàn con trâu mộng” đang vật lộn trong lúc rừng cháy. Ko những vậy, đá trên sông Đà như hợp lại thành “chân trời đá” mênh mông. Chúng mang trong mình nhiều dáng vẻ khác nhau như “ngỗ nghịch”, “nhăn nhúm”, “méo mó”… Tác giả đã dùng nhiều tính từ tả người để miêu tả làm cho cho những hòn đá vô tri đó trở nên có tâm hồn. Bởi vậy mà độc giả cũng cảm nhận được sự bướng bỉnh, bất cần của đá. Tới đây chúng ta thấy được bằng trí tưởng tượng phong phú của mình thì tác giả đã biến sông Đà thành 1 “loài thuỷ quái khổng lồ” đầy độc ác, nguy hiểm.
Dòng sông Đà đó ko chỉ mang trong mình chiếc đẹp hùng vĩ, hung bạo và dữ dội mà nó còn mang trong mình trong mình vẻ đẹp trữ tình thơ mộng đầy dịu dàng, e ấp. Nét đẹp thuỳ mị như thiếu nữ new lớn đó được Nguyễn Tuân cảm nhận từ nhiều góc cạnh, điểm nhìn tại những ko gian và thời kì khác nhau. Có ông, dòng sông Đà từ trên cao nhìn xuống uốn lượn như áng tóc mây của người con gái vùng Tây Bắc xinh đẹp, kiều diễm “tuôn dài như 1 áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo tháng 2 và cuồn cuộn khói núi Mèo đốt nương xuân”. Lúc miêu tả, ông cũng ko quên miêu tả chi tiết màu sắc nước thay thế đổi theo từng mùa của dòng sông như mùa xuân dòng sông “xanh ngọc bích”, mùa thu “lừ lừ 9 đỏ”. Ko những thế trong trí tưởng của ông thì có lúc sông Đà nhẹ nhàng “như 1 cố nhâ”. Ông còn thấy được dòng sông mang trong mình “màu sắc nắng tháng bố Đường thi” sở hữu bờ sông đầy những chuồn chuồn và bươm bướm bay lượn. Tác giả đã ko quên mô tả 2 bên bờ sông như nhuộm màu sắc cổ tích, miêu tả từ xa tới sắp, từ khái quát tới chi tiết. Cả dòng Đà giang giờ đây còn mang trong mình trong mình những nỗi niềm hoài niệm xưa cũ.
Ko kể hình ảnh con sông Đà là hình ảnh nhân vật người lái đò. Giả dụ như thiên nhiên càng dữ dội bao nhiêu, càng bao la thì lại càng tôn lên vẻ đẹp tài hoa, đức độ và trí tuệ của người lái đò. Người lái đò đó là đại diện cho những con người lao động chăm chỉ, cần cù, kiên trì mạnh mẽ và can đảm. Phẩm chất phải chăng đẹp của người lái đò đó đã được khắc họa 1 phương pháp rõ nét thông qua khuôn cảnh vượt thác sông Đà. Trước chiếc dòng sông đầy nguy hiểm đó, người lái đò buộc phải giữ sự tỉnh táo và vững tâm new có thể vượt qua được ma trận sở hữu những vòng thách đấu sở hữu dòng sông. Trước chiếc “thạch trận” đó, ông lái đò vẫn chẳng phải có sự nao núng. Ông vẫn “giữ lấy mái chèo cho khỏi bị hất lên”. Dù rằng mặt nước có hò reo, hùa nhau để bẻ gãy cán thuyền còn sóng nước thì như những “quân liều mạng” lao vào “đá trái thúc gối vào bụng và hông thuyền”. Dù rằng nước bám lấy như “đô vật” muốn vật ngửa ông ra, còn sóng thì như bóp chặt lấy hạ bộ ông đò. Và rồi dù có bị thương tới mức “mặt méo bệch đi” thì ông vẫn cương quyết ko đầu hàng. Ông “cố nén vết thương, 2 chân vẫn kẹp chặt buồng lái” và chỉ huy cái thuyền băng băng vượt qua mọi “trùng vi thạch trận”.
Qua truyện ngắn “Người lái đò sông Đà” tác giả đã xây dựng hình tượng của nhân vật người lái đò bằng nhiều nghệ thuật đặc sắc tại nhiều lĩnh vực như binh pháp, âm nhạc, võ thuật, thể thao… Đồng thời bằng những biện pháp tu từ nhân hoá, so sánh, cùng câu văn ngắn gọn, súc tích đã khắc hoạ thành công nhân vật lái đò và dòng sông huyền thoại. “Người lái đò sông Đà” thực sự là 1 tác phẩm vô giá. Nó đã thôi thúc mọi độc giả sau khoản thời gian đọc xong đều muốn xách bố lô lên và đi tới thám hiểm vùng Tây Bắc, để được thu trọn vào tầm mắt chiếc vẻ đẹp hùng vĩ, đầy bạo tàn nhưng lại trữ tình của dòng sông này. Đồng thời, chúng ta có thể cảm nhận được ông lái đò để thêm yêu, thêm hiểu những con người gan dạ nơi đây.
Phân tách Người lái đò sông Đà ngắn gọn – Mẫu 4
“Người lái đò sông Đà” là 1 bút ký đặc sắc đầy sáng tạo và tiêu biểu cho phong phương pháp độc đáo của Nguyễn Tuân sau phương pháp mạng tháng 8. 1 nhà văn tài hoa, uyên chưng, ko quản ngại gian lao vất vả để có được những dòng bút ký, đậm cảm giác chân thực, có sức liên tưởng phong phú làm cho cho người đọc người nghe muốn được hòa nhập sở hữu nhịp động vươn lên là của đất nước của cuộc đời.
Có thể nói trong nghệ thuật, tới sở hữu Nguyễn Tuân ấy là tới sở hữu sự tìm tòi, khám phá và sáng tạo, bởi chính ông là người sáng tạo lại thế giới. Nguyễn Tuân sợ mình của ngày hôm nay cũng giống sở hữu mình của ngày hôm qua, ông như sợ sự trùng lặp tầm thường, giản đơn. Cho nên ông đi theo “chủ nghĩa xê dịch” và lấy nó khiến đề tài cho những tác phẩm của mình, buộc phải đi thì new có thể viết lên những tác phẩm có giá trị được.
Tác phẩm “Người lái đò sông Đà” là kết quả của cuộc hành trình ngược về miền Tây Bắc trong giai đoạn 5 1958-1960 đầy trải nghiệm sâu sắc của tác giả và được in lần đầu trong tập tùy thuộc} bút Sông Đà (1960). Dòng sông Đà quanh co, uốn lượn dọc qua những triền núi, dòng nước thì chảy xiết sở hữu độ dốc lớn. Chính đặc điểm này đã tạo cho con sông 1 vẻ đẹp kỳ thú, siêu hoang sơ và kỳ vĩ. Hình ảnh con sông Đà hung bạo, dữ dằn mà trữ tình, thơ mộng đã khiến nổi bật lên vẻ đẹp tài hoa, đầy nghệ sĩ của ông lái đò trên dòng Đà giang.
Trên thực tế, hình ảnh con sông Đà cũng đã được nhiều nhà văn, nhà thơ chọn khiến đề tài và khắc họa lên vẻ đẹp của nó, nhưng buộc phải tới sở hữu Nguyễn Tuân thì con sông Đà đó new hiện ra chân thực và đầy những điều new mẻ mà chưa từng có tại bất kỳ 1 tác phẩm nào. Dưới ngòi bút Nguyễn Tuân, con sông Đà hiện lên sở hữu vẻ vừa hung bạo, dữ dội nhưng cũng vừa trữ tình biết bao nhiêu. Con sông Đà như còn mang trong mình 1 tâm địa xảo quyệt, mưu mô của thứ kẻ thù số 1, toàn bộ như muốn cướp đi mạng sống của bất cứ kẻ nào lỡ sa chân vào “thạch trận”…” mà chúng bày ra. Ko ngừng lại tại ấy, nước tại con sông Đà này cũng “ reo như đun sôi lên 1 trăm độ… vẫn mai phục hết trong lòng sông ”. Nguyễn Tuân còn miêu tả 1 phương pháp sống động rằng có lúc thấy cái thuyền nào nhô vào thì chúng lại “ nhổm cả dậy để vồ lấy”… Thế nhưng ngay tiếp tục, lúc sự hung hãn, dữ tợn kinh người trôi qua, nó lại hiện lên sở hữu cả vẽ trữ tình, thơ mộng tới khó tin. Tác giả còn miêu tả nổi bật lên được hình ảnh con sông lúc tại những đoạn xuôi dòng, ko những thế ngòi bút của Nguyễn Tuân cũng bỗng trở lên mềm mại, uyển chuyển và mang trong mình đậm chất thơ sở hữu đoạn miêu tả: “ Con sông Đà tuôn dài như 1 áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo tháng 2 và cuồn cuộn khói núi Mèo đốt nương xuân”…
Có việc so sánh dòng sông Đà “như 1 áng tóc trữ tình”, tác giả đã phác họa dòng sông hiện lên sở hữu chiếc vẻ kiều diễm, thướt tha của 1 người phụ nữ. Thông thường người ta sẽ dùng chữ “áng” để chỉ những tác phẩm nghệ thuật, vậy mà tại đây Nguyễn Tuân lại dùng nó để chỉ sông Đà. Có thể thấy trong suy nghĩ của Nguyễn Tuân, con sông Đà đó giống như 1 tác phẩm nghệ thuật mà tạo hoá đã tạo ra.
Sông Đà ko chỉ đẹp tại dáng hình, ngay cả tại màu sắc nước cũng mang trong mình 1 vẻ đẹp riêng. Tác giả đã xem dòng sông tại những thời điểm và ko gian khác nhau. Vào mùa xuân thì dòng nước xanh như ngọc bích, vừa trong xanh vừa óng ánh. Nhưng lúc thu sang nước sông lại 9 đỏ như da mặt người bầm đi vì rượu bữa. Bằng việc miêu tả cụ thể từng chi tiết sở hữu những so sánh độc đáo con sông Đà hiện lên vừa đẹp, vừa đa dạng và qua ấy new thấy được sự hiểu biết sâu rộng cùng khả năng xem tinh tế của nhà văn.
Cũng chính trong chiếc vẻ hung tợn, dữ dằn và chiếc đẹp đầy trữ tình, thơ mộng đó của đất trời thiên nhiên, thì hình ảnh ông lái đò xuất hiện thực dữ dội, phi thường giống như 1 người nghệ sĩ. Lúc đứng trong 1 cuộc chiến đấu cam go “1 mất, 1 còn” sở hữu những chiếc thác nước hung dữ, lúc này Nguyễn Tuân cũng đã cho ta thấy được chiếc tài hoa, sự trí dũng tuyệt vời của ông lái đò. Ông lái đò sông Đà điêu luyện điều khiển con thuyền của mình 1 phương pháp chủ động và thuần thục giống như 1 người nghệ sĩ. Có đoạn văn miêu tả cận cảnh ông lái đò vượt thác thực đẹp, thực oai hùng: “ Nắm chặt lấy được chiếc bờm sóng đúng luồng rồi, ông đò ghì cương lái, bám có thể lấy luồng nước đúng mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết 1 đường chèo về phía cửa đá đó ”. Nhà văn Nguyễn Tuân đã tái tạo lại khuôn cảnh ông lái điều khiển cái thuyền cứ như 1 nhạc sĩ đang kéo đàn violon thực hay, thực nhịp nhàng, du dương ko chệch 1 nốt.
Hình ảnh của người lái đò đó dường như cũng chính là sự hiện thân của tác giả. Có Nguyễn Tuân thì ông ko thích những thứ cũ mèm, tầm thường, giản dị thì sở hữu người lái đò cũng vậy, ông cũng chỉ thích lao vào những cuộc chiến đấu nguy hiểm, đầy kịch tích sở hữu thác nước dữ dội mà chẳng ưa xuôi thuyền trên dòng sông yên ả, bình lặng.
Thành công của Nguyễn Tuân ấy là dùng giọng văn thực tự động nhiên và phóng túng lúc miêu tả 2 trạng thái đối lập trong cùng 1 sự vật, điều này là 1 sự new mẻ đầy sáng tạo. Con sông Đà vừa trữ tình vừa hung bạo, nó là 1 kẻ thù nhưng đồng thời cũng chính là 1 cố nhân. Chính dưới ngòi bút tài hoa của tác giả, con sông ko chết cứng mà nó vẫn vận động 1 phương pháp mạnh mẽ, sôi nổi bằng những từ ngữ, câu văn gợi hình ảnh, toàn bộ như đã tác động mạnh vào giác quan của người đọc. Sự xuất hiện của ông lái đò cũng thế, hiện lên 1 phương pháp sinh động, rõ nét và sắc sảo. Đối sở hữu Nguyễn Tuân mà nói thì “ đã là văn thì trước hết buộc phải là văn ”. Đã là văn thì trước tiên là buộc phải đẹp, buộc phải trau chuốt. Và chiếc đẹp đó đã chi phối phương pháp nhìn của tác giả như đứng trên toàn bộ tác phẩm. Hình ảnh thiên nhiên và con người lúc này đây đều được khai thác trên phương tiện mĩ thuật và tài hoa nghệ sĩ biết bao nhiêu thông qua ngòi bút tài bố của Nguyễn Tuân.
Có thể nói tác phẩm tùy thuộc} bút “Người lái đò sông Đà” là 1 bước chuyển mình lớn trong phong phương pháp sáng tác của Nguyễn Tuân. Trên trước phương pháp mạng, ông luôn đi tìm đề tài cho tác phẩm của mình bằng phương pháp quay về sở hữu quá khứ, ông luôn viết, tìm hiểu về 1 thời vang bóng đã qua. Qua ấy, người đọc có thể dễ dàng nhìn thấy được nhân vật của Nguyễn Tuân ấy là những Huấn Cao, nhân vật quản ngục mang trong mình mang trong mình khí phách của kẻ “ nào biết trên đầu có ai”. Mọi những nhân vật “vang bóng 1 thời” đó là những vị anh hùng ngang dọc, họ đều là những khinh bạc tới điều. Thế nhưng sau phương pháp mạng, Nguyễn Tuân lại tìm thấy chiếc chất tài hoa nghệ sĩ tại những con người lao động hết sức bình dị, sắp gũi, thân thuộc tại ngay chính những công việc bình thường mà họ đang khiến.
Có “Người lái đò sông Đà” thì ông lái xuất hiện trước mắt chúng ta như 1 người nghệ sĩ tài hoa, trí dũng tune toàn. Qua ấy, Nguyễn Tuân đã biểu hiện tấm lòng trân trọng, sự cảm phục, lòng biết ơn những con người đã góp phần vào công cuộc xây dựng Tổ quốc. Chính trong việc phác họa lại vẻ đẹp của sông núi Tây Bắc cùng sở hữu hình ảnh của người lái đò, Nguyễn Tuân đã hài hòa những hiểu biết, những tri thức của mình từ nhiều ngành nghệ thuật khác nhau như: hội họa, điêu khắc, âm nhạc, điện ảnh, … Mọi mọi cảnh vật, mọi sự việc như hiện lên trước mắt ta sừng sững và sinh động biết bao nhiêu. Tác giả đã miêu tả chi tiết, sinh động, cụ thể tới mức làm cho cho người đọc cảm tưởng như mình đang tận mắt chứng kiến cuộc vật lộn giữa ông lái sở hữu thác nước, sở hữu dòng sông quái ác, đồng thời cũng thấy được từng đoạn sông dữ tợn, lởm chởm những đá ngầm, đá nổi và hình ảnh 1 con sông yên ả, trữ tình biết bao nhiêu.
Chẳng buộc phải ngẫu nhiên mà người ta gọi Nguyễn Tuân là nhà văn của sự tài hoa và uyên chưng. Vì ông là 1 người có vốn cũng như nguồn tri thức về lịch sử, khoa học, địa lí, sinh học… khổng lồ. Mọi những tri thức này cũng thường được biểu hiện, tuôn trào dào dạt trong những tác phẩm của ông, và qua “Người lái đò sông Đà” ta lại càng thấy rõ hơn về điều này.
Khả năng diễn đạt và vốn ngôn ngữ của Nguyễn Tuân thực phong phú, đa dạng. Từng từ ngữ, từng câu văn lúc đưa vào những trang viết dường như đã được chắt lọc, gọt giũa 1 phương pháp kỹ lưỡng. Ông cũng khéo léo sáng tạo nên nhiều từ ngữ new lạ, độc đáo, chính điều này đã đóng góp vào sự đa dạng ngôn ngữ Việt Nam. Giọng văn của Nguyễn Tuân đôi lúc mang trong mình vẻ thô kệch, đời thường, mộc mạc nhưng lại hết sức cô đúc và tự động nhiên. Ông ko chỉ viết lên những trang văn tài hoa, những tác phẩm đặc sắc mà còn làm cho cho người đọc cảm nhận được những âm hưởng trong từng đoạn văn.
Nguyễn Tuân đã viết về người lái đò sông Đà, cũng như viết về 1 miền quê hương của Tổ quốc. Qua ấy, ông đã biểu hiện nguồn xúc cảm yêu thương tha thiết, sự trân quý đối sở hữu người lao động và thêm sở hữu ấy là tình yêu thiên nhiên đất nước sâu nặng. Thực sự chính những tác phẩm văn chương đặc sắc này của ông đã mang trong mình tới cho chúng ta 1 vẻ đẹp tri thức tài hoa, uyên chưng.
Phân tách Người lái đò sông Đà – Mẫu 5
Lúc lòng ta đã hóa những con tàuKhi Tổ quốc 4 bề lên tiếng hátTâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu.
(Tiếng hát con tàu – Chế Lan Viên)
Hoàn cảnh lịch sử diễn ra ấy là lúc cả nước rộn ràng lên đường theo tiếng gọi của “tâm hồn Tây Bắc” để có thể xây dựng lại 1 miền quê của Tổ quốc. Lúc bấy giờ có biết bao nhà văn, nhà thơ lúc này đây dường như cũng đã thực hành quy trình lột xác để tới sở hữu phương pháp mạng. Trong ấy ko thể ko nhắc tới người nghệ sĩ yêu nước Nguyễn Tuân được ví như 1 cây độc huyền cầm của nền văn học Việt Nam. Nhà văn Nguyễn Tuân đã sáng tác ra tác phẩm “Người lái đò sông Đà” để có thể biểu hiện được rõ nét và vô cùng sâu sắc phong phương pháp nghệ thuật độc đáo của ông.
Có thể nói lúc tới sở hữu nghệ thuật, thì chính đối sở hữu Nguyễn Tuân là tới sở hữu sự tìm tòi và sáng tạo, bởi vì chính nhà văn là người sáng tạo lại thế giới. Tác giả Nguyễn Tuân sợ mình của ngày hôm nay dường như cũng giống sở hữu mình của ngày hôm qua, ông như sợ sự trùng lặp tầm thường. Cho nên ông đã lấy “chủ nghĩa” xê dịch “khiến đề tài cho tác phẩm, buộc phải đi thì new có thể viết lên những tác phẩm có giá trị được.
Hình ảnh con sông Đà cũng được nhiều nhà văn, nhà thơ khắc họa, nhưng buộc phải tới sở hữu Nguyễn Tuân thì con sông Đà new hiện ra chân thực và vô cùng cảm động. Có ngòi bút Nguyễn Tuân, con sông Đà hiện lên vừa hung bạo nhưng cũng vừa trữ tình biết bao nhiêu. Con sông Đà như còn mang trong mình tâm địa xảo quyệt của thứ kẻ thù số 1, toàn bộ như cũng có thể cướp đi mạng sống của bất cứ kẻ nào lỡ sa chân vào “thạch trận”…” ko ngừng lại tại ấy thì nước sông Đà reo như đun sôi lên 1 trăm độ…đá tại đây từ ngàn 5 vẫn mai phục hết trong lòng sông”. Nguyễn Tuân còn miêu tả có lúc thấy cái thuyền nào nhô vào thì chúng “nhổm cả dậy để vồ lấy”… Thế nhưng chính chiếc hung hãn dữ tợn đó vẫn ko khiến mất đi được nét trữ tình tại sông Đà. Nhà văn còn miêu tả nổi bật lên được hình ảnh con sông tại những đoạn xuôi dòng, ko những thế thì ngòi bút Nguyễn Tuân bỗng trở nên mềm mại, thực uyển chuyển, mang trong mình đậm chất thơ sở hữu đoạn miêu tả: “Con sông Đà tuôn dài như 1 áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo tháng 2 và cuồn cuộn khói núi Mèo đốt nương xuân”…
Chính trên con sông đó, hình ảnh ông lái đò xuất hiện, dữ dội và phi thường. Lúc đứng trong 1 cuộc chiến đấu “1 mất, 1 còn” sở hữu những chiếc thác nước, tác giả Nguyễn Tuân lúc này cũng đã cho ta thấy được chiếc tài hoa, sự trí dũng tuyệt vời của ông lái đò. Hình ảnh của người lái đò sông Đà cũng chính là 1 hiện thân của tác giả, ông như cũng chỉ thích lao vào những cuộc chiến đấu nguy hiểm sở hữu thác nước dữ dội mà dường như cũng ko ưa xuôi thuyền trên dòng sông yên ả…
Dùng giọng văn thực tự động nhiên và phóng túng lúc miêu tả 2 trạng thái đối lập của cùng 1 sự vật là 1 thành công của Nguyễn Tuân. Hình ảnh con sông Đà vừa trữ tình vừa hung bạo, đồng thời con sông Đà cũng chính là 1 kẻ thù nhưng lại là 1 cố nhân. Chính dưới ngòi bút tác giả, con sông ko chết cứng mà vận động 1 phương pháp mạnh mẽ, thêm sở hữu ấy có 1 sự sôi nổi bằng những từ ngữ gợi hình ảnh, toàn bộ như đã tác động mạnh vào giác quan người đọc. Hình ảnh của ông lái đò cũng thế cũng xuất hiện 1 phương pháp sinh động, biểu hiện 1 sự rõ nét và sắc sảo… Đối sở hữu nhà văn Nguyễn Tuân thì “đã là văn thì trước hết buộc phải là văn”. Trước tiên đã là văn buộc phải đẹp, buộc phải trau chuốt. Và đối sở hữu chiếc đẹp đó đã chi phối phương pháp nhìn của tác giả Nguyễn Tuân như đứng trên toàn bộ tác phẩm. Hình ảnh con người và sự vật lúc này đây cũng lại thông qua ngòi bút Nguyễn Tuân, đều được khai thác trên phương tiện mĩ thuật và tài hoa nghệ sĩ biết bao nhiêu.
Qua bài tùy thuộc} bút thì nét đẹp sông Đà được đánh giá chính là 1 công trình dày công sáng tạo của tạo hóa. Con sông Đà như cũng vừa hùng vĩ vừa nên thơ. Nó đẹp từ dáng dấp tới màu sắc sắc, sở hữu những câu văn miêu tả dòng nước, tốc độ chảy của con sông Đà new đẹp khiến sao. Ấy cũng chính là nguồn sáng tạo của bao nhiêu văn, nghệ sĩ. Nước của con sông Đà lúc tới mùa xuân dòng xanh ngọc bích, còn sở hữu mùa thu thì nước sông Đà dường như cứ lừ lừ 9 đỏ giống như da mặt người bầm đi vì rượu bữa”. Hình ảnh con sông đó đối sở hữu tác giả ko chỉ đơn giản là 1 cảnh đẹp thiên nhiên mà nó cũng thực gợi cảm. Con sông Đà như cũng đã gây nên nỗi nhớ da diết cho những ai đã từng 1 lần gặp gỡ rồi lại đi xa. Lúc gặp lại sông Đà, tác giả Nguyễn Tuân như cũng cảm thấy tâm hồn lâng lâng vui sướng như gặp lại cố nhân mà buộc phải thốt lên: “Chao ôi, trông con sông, vui như thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui như nối lại chiêm bao đứt quãng”.
Cũng chính trong chiếc đẹp đẽ, 1 chiếc đẹp như thực thơ mộng của đất trời thiên nhiên, hình ảnh con người xuất hiện như 1 nghệ sĩ tài hoa. Ông lái đò sông Đà điêu luyện điều khiển con thuyền 1 phương pháp chủ động và thuần thục nhất giống như 1 người nghệ sĩ. Hình ảnh ông lái đò bao giờ cũng đứng trên thác sóng dữ dội mà bắt chúng buộc phải quy hàng. Có đoạn văn miêu tả cảnh ông lái đò vượt thác thực đẹp: “Nắm chặt lấy được chiếc bờm sóng đúng luồng rồi, ông đò ghì cương lái, bám có thể lấy luồng nước đúng mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết 1 đường chèo về phía cửa đá đó”. Nhà văn Nguyễn Tuân miêu tả hình ảnh ông lái điều khiển cái thuyền cứ như 1 nhạc sĩ đang kéo đàn violon thực hay, thực nhịp nhàng ko chệch 1 nốt.
Có thể nói tác phẩm “Người lái đò sông Đà” là 1 bước chuyển lớn trong phong phương pháp Nguyễn Tuân. Trên trước phương pháp mạng, nhà văn Nguyễn Tuân lúc ấy cũng thường đi tìm đề tài cho tác phẩm bằng phương pháp quay về sở hữu quá khứ. Nguyễn Tuân luôn viết, tìm hiểu sở hữu 1 thời vang bóng đã qua. Người đọc có thể dễ dàng nhận ra được nhân vật của Nguyễn Tuân là những Huấn Cao, nhân vật quản ngục mang trong mình tâm trạng của kẻ có phí tổn phách “nào biết trên đầu có ai”. Mọi những nhân vật “vang bóng 1 thời” là những vị anh hùng ngang dọc, họ đều khinh bạc tới điều. Thế nhưng sau phương pháp mạng thì nhà văn Nguyễn Tuân đã tìm thấy chất tài hoa nghệ sĩ tại những con người lao động hết sức bình dị, sắp gũi nhất tại ngay chính trong những công việc bình thường mà họ đang khiến.
Có tác phẩm “Người lái đò sông Đà” thì người lái xuất hiện trước mắt chúng ta như những người nghệ sĩ tài hoa có 1 trí dũng tune toàn. Nguyễn Tuân cũng đã miêu tả hình ảnh người đời thường lái đò, Thêm sở hữu ấy là Nguyễn Tuân đã biểu hiện tấm lòng trân trọng, sự cảm phục những con người góp phần vào công cuộc xây dựng Tổ quốc. Chính trong việc tái tạo lại hình ảnh sông núi Tây Bắc và thêm sở hữu ấy là hình ảnh của người lái đò, tác giả Nguyễn Tuân đã hài hòa nhiều phương tiện của nhiều ngành nghệ thuật khác nhau trong tác phẩm của chính mình như: hội họa, điêu khắc, điện ảnh, âm nhạc… Mọi mọi vật, mọi sự như hiện ra trước mắt ta sừng sững và sinh động biết bao nhiêu. Miêu tả đoạn “Ngoặt khúc sông lượn, thấy sóng bọt đã trắng xóa cả 1 chân trời đá”. Con sông Đà còn có âm thanh sóng vỗ vào đá, vào mạn thuyền thế rồi những con sóng dậy lên thành thác núi. Đọc tác phẩm độc giả giống giống như đang tận mắt chứng kiến cuộc vật lộn giữa ông lái sở hữu thác nước, đồng thời cũng lại chứng kiến từng đoạn sông dữ tợn, lởm chởm những đá ngầm, đá nổi và cả những đoạn sông yên ả, trữ tình biết bao nhiêu.
Chẳng buộc phải ngẫu nhiên mà người ta lại coi Nguyễn Tuân từng được mệnh danh là nhà văn của sự tài hoa và uyên chưng. Vì vốn cũng như nguồn tri thức khổng lồ của ông về lịch sử, khoa học, địa lí, sinh học… thực lớn. Mọi những tri thức này cũng thường được tuôn trào dào dạt trong tác phẩm của ông. Mô tả siêu rõ trong tùy thuộc} bút “Người lái đò sông Đà” thì Nguyễn Tuân cũng đã đưa ta tới sở hữu 1 miền quê hương Tổ quốc. Vùng vị trí sông Đà, rồi lịch sử sông Đà đã được Nguyễn Tuân giới thiệu bằng những trang viết đầy tính uyên chưng, tài hoa.
Nói riêng về khả năng diễn đạt và vốn ngôn ngữ của tác giả Nguyễn Tuân thực phong phú. Cứ từng từ ngữ lúc đưa vào câu văn dường như đã được chắt lọc, gọt giũa kỹ lưỡng. Nguyễn Tuân như cũng đã khéo sáng tạo nên nhiều từ ngữ new lạ, độc đáo. Giọng văn của Nguyễn Tuân đôi lúc có vẻ thô kệch, nó dường như cũng đã dàn trải nhưng lại hết sức cô đúc và tự động nhiên. Tác giả ko chỉ viết lên những trang văn tài hoa mà còn làm cho cho người đọc cảm nhận được âm hưởng trong từng đoạn văn.
Tác giả đã viết về người lái đò sông Đà, cũng như viết về 1 vùng quê hương Tổ quốc thì nhà văn Nguyễn Tuân đã biểu hiện nguồn xúc cảm yêu thương tha thiết đối sở hữu người lao động và thêm sở hữu ấy là tình yêu thiên nhiên đất nước. Thực sự chính văn chương của ông đã mang trong mình tới cho chúng ta 1 vẻ đẹp tri thức tài hoa, uyên chưng.
Phân tách Người lái đò sông Đà – Mẫu 6
Nguyễn Tuân là 1 trong những nhà văn tiêu biểu của nền văn học tiên tiến Việt Nam. Trước 5 1945, ông ghi đậm dấu ấn trong lòng đọc giả sở hữu tập “Vang bóng 1 thời” và sau khoản thời gian Phương pháp mạng tháng 8 thành công ông vẫn có những tác phẩm new mang trong mình những nét sáng tạo của chính mình. Nguyễn Tuân là 1 nhà văn yêu chiếc đẹp, ông luôn khám phá ra mọi góc cạnh của vẻ đẹp trên thế giới này. Con người và cảnh vật thiên nhiên lúc vào văn chương của ông như hoá thành những công trình nghệ thuật độc đáo mà kì vĩ.
Tác phẩm “Người lái đò sông Đà” được rút ra từ tập tùy thuộc} bút Sông Đà được ông sáng tác vào 5 1960. Tác phẩm này là kết quả của 1 chuyến đi đầy gian nan mà vô cùng hứng khởi của nhà văn về miền Tây Bắc đầy hiểm trở. Trong đoạn trích, hình ảnh con sông Đà hiện lên quanh co, uốn lượn dọc những triền núi. Sông Đà có những dòng nước chảy xiết cùng độ dốc lớn. Chính chiếc nét khác biệt đó đã tạo nên cho nó 1 vẻ đẹp hoang sơ mà hùng vĩ. Bởi chiếc sự hung bạo nhưng trữ tình đó, sông Đà lại khiến bật lên vẻ đẹp tài hoa của người lái đò trên sông.
Ngay từ những câu mở đầu, nhà văn đã dẫn dắt độc giả cuốn theo cảm giác sợ hãi nhưng đê mê, vui thú sở hữu bức tranh 1 con sông Đà hung dữ, bạo tợn hiện lên. Điều đó đã hiện rõ ngay trong những dòng miêu tả trước tiên như “đá bờ sông dựng vách thành”. Nhà văn đã dùng nghệ thuật ẩn dụ để miêu tả những vách đá nơi bờ sông đó giống như những thành trì vững trãi, cứng cáp, ẩn giấu trong ấy biết bao nhiêu bí mật và sự nguy hiểm. Càng đọc, càng đắm chìm vào những dòng văn của ông thì độc giả lại càng cảm thấy thích thú sở hữu những phương pháp ví von và dùng từ miêu tả về dòng sông Đà. Nhà văn đã dùng ngôn từ để vẽ ra con sông đó, mặt sông thường “đúng ngọ” new có mặt trời. Và lúc ấy thì những vách đá như “chẹt lòng sông như 1 chiếc yết hầu”, rồi “có quãng tưởng như cn hươu, con nai nhảy từ bờ này qua bờ kia”. Tác giả đã biểu hiện những liên của mình tưởng chừng như vô ý, tưởng chừng như ngẫu nhiên hiện ra thế nhưng nó lại siêu hợp lý, đấy là chiếc tài tình của ông. Ví như động từ “chẹt”, nó giống như từ dùng trong ngôn ngữ văn nói thế nhưng lúc đặt sở hữu hình ảnh “như 1 chiếc yết hầu” thì lại vô cùng ăn khớp và ko có từ nào có thể thay thế thế được. Vẻ đẹp hùng vĩ, dữ dội của dòng Đà giang còn được biểu hiện tại chiếc cảm giác thấy lạnh của nhà văn lúc đi qua vào mùa hè. Dòng cảm giác đó vừa cho thấy ko khí nơi đây, vừa tạo ra 1 khuôn cảnh đầy tráng lệ, hùng vĩ sở hữu những vách đá dựng đứng làm cho con người cảm thấy bé bé giữa thiên nhiên bao la.
Chính chiếc sự hung bạo của dòng sông Đà đó đã khiến nền để tôn vinh lên vẻ đẹp trữ tình và hình tượng của người lái đò. Cảnh hung bạo của dòng sông được khắc họa đậm nét tại mặt ghềnh Hát Loóng. Ông đã miêu tả dòng sông buộc phải có tới hàng ngàn cây số là “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió”. Chỉ 1 câu nhưng từ “xô” được lặp lại tới bố lần và 1 loạt từ sở hữu thanh sắc, điều này làm cho độc giả cảm thấy cảm giác như sóng, gió và nước đang tạt thẳng vào người, từng lúc 1 cao, 1 mạnh và liên hồi hơn. Qua đây, chúng ta cảm nhận được rõ hơn bao giờ hết chiếc sức mạnh của thiên nhiên sao mà khủng khiếp, lạnh lùng tới vậy. Nó “gùn ghè”, hầm hè y như những con thú hoang bạo tợn, đầy hung dữ. Nó đang giơ nanh vuốt như sẵn sàng thách thức sở hữu con người.
Vẻ đẹp hung bạo đó còn được biểu hiện tại nhưng chiếc “hút nước” khổng lồ tại quãng sông Tà Mường Vát. Dưới lăng kính của nhà văn Nguyễn Tuân, xoáy nước giống “như những chiếc giếng bê tông” được thả xuống khiến móng cầu. Trên đây, ông dùng biện pháp nhân hoá, biến chiếc xoáy nước đó thành con người biết thở và biết kêu. Sự ví von như 1 chiếc cống bị sặc thực sinh động, hấp dẫn. Nghe đâu chưa có 1 nhà văn nào lại có thể tưởng tượng và so sánh những hình tượng này sở hữu nhau 1 phương pháp độc đáo như Nguyễn Tuân đã khiến. Có thể nói nhờ có ông mà dù nhiều người chưa từng được tận mắt nhìn thấy con sông Đà nhưng vẫn cảm nhận được tại khúc sông ấy hiểm nguy tới nhường nào. Nó có thể nuốt chửng mọi thứ nên ko có 1 con thuyền nào dám tới sắp giả dụ như ko muốn bị hút và dìm xuống dòng sông.
Đặc biệt tại nơi khúc thác sông Đà, chiếc vẻ dữ dội, đầy hiểm ác đó đã được tác giả vạch trần 1 phương pháp rõ nét. Ông đã miêu tả bằng những âm thanh vô cùng mạnh mẽ, quyết liệt như tiếng “réo sắp mãi lên, réo lớn mãi lên”. Ông nghe tiếng nước như có lúc đang “oán trách”, có lúc lại “van xin” hay lại đầy “khiêu khích”. Có lúc nó lại rống lên như “1 ngàn con trâu mộng” đang vật lộn trong lúc rừng cháy. Ko những vậy, đá trên sông Đà như hợp lại thành “chân trời đá” mênh mông. Chúng mang trong mình nhiều dáng vẻ khác nhau như “ngỗ nghịch”, “nhăn nhúm”, “méo mó”… Tác giả đã dùng nhiều tính từ tả người để miêu tả làm cho cho những hòn đá vô tri đó trở nên có tâm hồn. Bởi vậy mà độc giả cũng cảm nhận được sự bướng bỉnh, bất cần của đá. Tới đây chúng ta thấy được bằng trí tưởng tượng phong phú của mình thì tác giả đã biến sông Đà thành 1 “loài thuỷ quái khổng lồ” đầy độc ác, nguy hiểm.
Dòng sông Đà đó ko chỉ mang trong mình chiếc đẹp hùng vĩ, hung bạo và dữ dội mà nó còn mang trong mình trong mình vẻ đẹp trữ tình thơ mộng đầy dịu dàng, e ấp. Nét đẹp thuỳ mị như thiếu nữ new lớn đó được Nguyễn Tuân cảm nhận từ nhiều góc cạnh, điểm nhìn tại những ko gian và thời kì khác nhau. Có ông, dòng sông Đà từ trên cao nhìn xuống uốn lượn như áng tóc mây của người con gái vùng Tây Bắc xinh đẹp, kiều diễm “tuôn dài như 1 áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo tháng 2 và cuồn cuộn khói núi Mèo đốt nương xuân”. Lúc miêu tả, ông cũng ko quên miêu tả chi tiết màu sắc nước thay thế đổi theo từng mùa của dòng sông như mùa xuân dòng sông “xanh ngọc bích”, mùa thu “lừ lừ 9 đỏ”. Ko những thế trong trí tưởng của ông thì có lúc sông Đà nhẹ nhàng “như 1 cố nhâ”. Ông còn thấy được dòng sông mang trong mình “màu sắc nắng tháng bố Đường thi” sở hữu bờ sông đầy những chuồn chuồn và bươm bướm bay lượn. Tác giả đã ko quên mô tả 2 bên bờ sông như nhuộm màu sắc cổ tích, miêu tả từ xa tới sắp, từ khái quát tới chi tiết. Cả dòng Đà giang giờ đây còn mang trong mình trong mình những nỗi niềm hoài niệm xưa cũ.
Ko kể hình ảnh con sông Đà là hình ảnh nhân vật người lái đò. Giả dụ như thiên nhiên càng dữ dội bao nhiêu, càng bao la thì lại càng tôn lên vẻ đẹp tài hoa, đức độ và trí tuệ của người lái đò. Người lái đò đó là đại diện cho những con người lao động chăm chỉ, cần cù, kiên trì mạnh mẽ và can đảm. Phẩm chất phải chăng đẹp của người lái đò đó đã được khắc họa 1 phương pháp rõ nét thông qua khuôn cảnh vượt thác sông Đà. Trước chiếc dòng sông đầy nguy hiểm đó, người lái đò buộc phải giữ sự tỉnh táo và vững tâm new có thể vượt qua được ma trận sở hữu những vòng thách đấu sở hữu dòng sông. Trước chiếc “thạch trận” đó, ông lái đò vẫn chẳng phải có sự nao núng. Ông vẫn “giữ lấy mái chèo cho khỏi bị hất lên”. Dù rằng mặt nước có hò reo, hùa nhau để bẻ gãy cán thuyền còn sóng nước thì như những “quân liều mạng” lao vào “đá trái thúc gối vào bụng và hông thuyền”. Dù rằng nước bám lấy như “đô vật” muốn vật ngửa ông ra, còn sóng thì như bóp chặt lấy hạ bộ ông đò. Và rồi dù có bị thương tới mức “mặt méo bệch đi” thì ông vẫn cương quyết ko đầu hàng. Ông “cố nén vết thương, 2 chân vẫn kẹp chặt buồng lái” và chỉ huy cái thuyền băng băng vượt qua mọi “trùng vi thạch trận”.
Qua truyện ngắn “Người lái đò sông Đà” tác giả đã xây dựng hình tượng của nhân vật người lái đò bằng nhiều nghệ thuật đặc sắc tại nhiều lĩnh vực như binh pháp, âm nhạc, võ thuật, thể thao… Đồng thời bằng những biện pháp tu từ nhân hoá, so sánh, cùng câu văn ngắn gọn, súc tích đã khắc hoạ thành công nhân vật lái đò và dòng sông huyền thoại. “Người lái đò sông Đà” thực sự là 1 tác phẩm vô giá. Nó đã thôi thúc mọi độc giả sau khoản thời gian đọc xong đều muốn xách bố lô lên và đi tới thám hiểm vùng Tây Bắc, để được thu trọn vào tầm mắt chiếc vẻ đẹp hùng vĩ, đầy bạo tàn nhưng lại trữ tình của dòng sông này. Đồng thời, chúng ta có thể cảm nhận được ông lái đò để thêm yêu, thêm hiểu những con người gan dạ nơi đây.
Phân tách Người lái đò sông Đà – Mẫu 7
Nguyễn Tuân là 1 trong những cây bút tiêu biểu của văn xuôi tiên tiến. Từng tác phẩm của ông là từng bài ca về chiếc đẹp của cuộc sống, của con người, sở hữu tư tưởng, tình cảm gắn bó sở hữu đất nước quê hương. Bằng ngòi bút độc đáo, uyên chưng, tài hoa, cùng lòng yêu thiên nhiên sâu sắc và những khám phá new mẻ trong chuyến đi trải nghiệm thực tế ngược dòng Tây Bắc, Nguyễn Tuân đã viết nên những trang bút ký đặc sắc, tái tạo 1 phương pháp độc đáo vẻ đẹp kỳ vĩ, thơ mộng của sông Đà cũng như thiên nhiên hùng vĩ núi rừng Tây Bắc qua tùy thuộc} bút “Người lái đò sông Đà”. Giữa thiên nhiên bao la rộng lớn của núi rừng Tây Bắc, nối bật lên là hình ảnh người lái đò sông Đà can trường, dũng cảm, độc hành đưa con đò mưu sinh chiến đấu sở hữu con sông Đà.
Tuỳ bút “Người lái đò Sông Đà được trích từ tập “Sông Đà” được sáng tác 5 1960, là thành nghệ thuật đẹp đẽ mà Nguyễn Tuân đã thu hoạch được trong chuyến đi gian khổ và hào hứng tới miền Tây Vắc rộng lớn, xa xôi của Tổ Quốc ko chỉ để thỏa mãn tìm những miền đất lãn mà chủ yếu để kiếm tìm chất vàng của thiên nhiên cùng “thứ vàng mười đã qua thử lửa” tại tâm hồn của những con người lao động nơi đây.
“Người lái đò sông Đà” là 1 tuỳ bút viết về thiên nhiên và con người lao động vùng Tây Bắc. Nổi bật giữa thiên nhiên núi rừng Tây Bắc là hình ảnh con người, hình ảnh người lái đò dùng cảm, can trường. Có phong phương pháp nghệ thuật siêu riêng của mình, khai thác mọi vấn đề dưới con mắt nghệ thuật, đối sở hữu Nguyễn tuân, lúc ấy, lái đò là 1 nghệ thuật và người lái đò là 1 người nghệ sĩ.
Người lái đò trên sông đà trong tác phẩm là 1 ông lão đã hơn 70 tuổi và đã lái đò trên dòng sông đà này đã hơn 15 5. Có lẽ chính bởi ông đã dành phần lớn thời kì của của mình cho nghề lái đò trên sông nước mà bản thân ông đã phát triển thành 1 người lái đò lão luyện “Trên dòng sông Đà, ông xuôi, ông ngược hơn 1 trăm lần rồi chỉnh tay giữ lái độ 6 chục lần…”.
Nhân vật người lái đò là 1 con người từng trải, hiểu biết, siêu thuần thục trong nghề lái đò, và đã đạt tới trình độ “bằng phương pháp lấy mắt và nhớ tỉ mỉ như đóng đanh vào lòng đất toàn bộ những luồng nước của toàn bộ những con thác hiểm trở”. Ko ngừng lại tại ấy, Nguyễn Tuân tiếp tục bày tỏ sự khâm phục của mình đối sở hữu ông: “Sông Đà, sở hữu ông lái đò đó, như 1 trường thiên anh hùng ca mà ông đã thuộc tới cả những dấu chấm than, chấm câu và cả những đoạn xuống dòng”.
Thực là 1 phương pháp so sánh “siêu văn chương” đầy thú vị và mang trong mình đậm phong phương pháp nghệ thuật của Nguyễn tuân. Hình ảnh người lái đò sở hữu “chiếc đầu bạc quắc thước đó đặt trên 1 thân hình cao lớn gọn quánh như chất sừng, chất mùn” và những cánh tay vẫn là cánh tay của 1 “chàng trai”, “trẻ tráng quá”.
Ông đã đứng trước những thách thức của con sông Đà sở hữu thế lực của thiên nhiên khắc nghiệt như những bãi đá gớm ghê, những cạm bẫy đầy kinh hoàng: khúc sông lượn, thấy sóng bọt đã trắng xóa của 1 chân trời đá. Đá tại đây từ ngàn 5 vẫn mai phục hết trong lòng sông, chừng như từng lần có cái thuyền nào xuất hiện tại quảng ầm ầm mà quạnh hiu này, từng lần có cái nào nhỡ vào đường ngoặt sóng là 1 số hòn bèn nhổm cả dậy để vồ lấy thuyền”.
Và 1 mình 1 thuyền, ông đã giao chiến như 1 dũng sĩ: “… 2 tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào mình. Mặt nước hò la vang dậy quanh mình, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo, võ khí trên cánh tay mình”, và sóng nước “thúc vào gối bụng và hông thuyền.
Có lúc chúng đội cả thuyền lên. Nước bám lấy thuyền như đô vật túm thắt lưng ông đò đòi lật ngửa mình ra giữa trận nước vang trời thanh la não bạt”. Có lúc tưởng như ông lái đò bị nhấn chìm dưới dòng sông… Từng chi tiết được tác giả miêu tả chân thực và táo bạo cho thấy sự dữ dội gớm ghê của dòng thác đối sở hữu con người và chỉ cần lóa mắt, lỡ tay 1 chút là buộc phải trả giá bằng sinh mạng của mình.
Nhưng dũng cảm và gan dạ chưa đủ, mà chiếc quan yếu hơn là tài nghệ của người cầm lái để lái con đò tới mức điêu luyện và nghệ thuật. Đối sở hữu tác giả Nguyễn Tuân, người lái đò chính là 1 người nghệ sĩ.
Tác giả đã so sánh người lái đò sông Đà sở hữu người lái xe lao xuống dốc đèo tuy siêu nguy hiểm nhưng người lái xe còn có phanh chân, phanh tay, có tiến lên, lùi lại “còn như chiếc thuyền mà lao xuống thác thì chả có chiếc phanh nào cả, chỉ có lao đi chứ ko lùi lại, ko lao trúng tim luồng nước thì thuyền quay ngang mà ụp, chứ ko có mùi vị gì cả…”.
Rồi lại vẫn bằng phương pháp so sánh, nhưng sở hữu những hình ảnh siêu táo bạo, tác giả đã tả sông Đà thiên biến vạn hóa, từng chỗ như có 1 chiếc bẫy nguy hiểm riêng, đòi hỏi người lái đò buộc phải có 1 phương pháp ứng phó riêng. Có chỗ thì nước sông “reo lên như đun sôi 1 trăm độ muốn hất tung cả 1 chiếc thuyền đang buộc phải đóng vào 1 chiếc nắp ấm nước đang sôi khổng lồ”. “Có luồng nước đi lầm vào thì chết ngay”.
Lại có những “hút nước” xoáy sâu như lòng giếng “chiếc hút nó hút xuống, thuyền trồng ngay cây chuối ngược rồi vụt biến đi”…Thực là 1 dòng sông đầy hiểm trở, và gian nan cho con người. Thế nhưng, “người lái đò cố nén vết thương, 2 chân vẫn kẹp chặt lấy chiếc cuống lái.. ”. Dù rằng mặt “méo bệch đi” vì những đòn hiểm, “nhưng trên chiếc thuyền 6 bơi chèo, vẫn nghe rõ tiếng chỉ huy ngắn gọn tỉnh táo của người cầm lái”…
Qua phương pháp miêu tả tới tột cùng sự dữ dội của con sông, Nguyễn Tuân đã ca ngợi sự dũng cảm, tài trí của con người, ca ngợi sự thắng lợi vĩ đại của ông lái đò, đã vượt bao thác ghềnh, sóng lớn gió cả đưa con đò về tới bến bình yên, ko buộc phải chỉ 1 lần, mà hàng trăm lần, suốt 15 5 khiến người lái thuyền vượt sông Đà.
Cuộc đọ sức giữa thiên nhiên dữ dội và con người bé bé, trong cuộc chiến ấy, con người đã thắng lợi; trở về cuộc sống thanh bình: “Sông nước lại thanh bình. Đêm đó nhà đò đốt lửa trong hold đá, nướng ống cơm lam…”
Từ đây, sáng tạo lãng mạn đậm đà trong sáng lan tỏa trong từng câu văn tả thực, tạo cho đoạn văn 1 sức lôi cuốn ko thể cưỡng nổi. Có tác giả, thiên nhiên là chất vàng của tây Bắc còn con người là chất vàng mười đã qua thử lửa. Trong suy nghĩ của Nguyễn Tuân, con người đẹp hơn toàn bộ, quý hơn toàn bộ.
“Người lái đò sông Đà” là 1 áng văn đẹp được khiến nên từ tình yêu đất nước say đắm, thiết tha của 1 con người muốn dùng văn chương để ca ngợi vẻ đẹp vừa kì vĩ hào hùng, vừa trữ tình, thơ mộng của thiên nhân và nhất là con người lao động bình dị tại miền Tây Bắc. Hình ảnh người lái đò sông Đã là tiêu biểu cho con người lao động vùng Tây Bắc, dũng cảm, gan dạ, quật cường, luôn kiên trì và hết mình sở hữu công việc. Nổi bật nền trên thiên nhiên bao la hùng vĩ của núi rừng Tây Bắc chính là con người lao động nơi đây.
Phân tách bài Người lái đò sông Đà – Mẫu 8
Nhà văn là người dẫn đường cho người đọc tới sở hữu xứ sở của chiếc đẹp, bằng ngòi bút tài hoa của mình, Nguyễn Tuân đã dẫn người đọc tới xứ sở của chiếc đẹp nơi Tây Bắc, ông tới để tìm chất thơ trong thiên nhiên chất vàng mười trong tâm hồn người dân lao động nơi đây.
Trước hết, ấy là vẻ đẹp vừa hùng vĩ mà cũng siêu đỗi nên thơ, dịu dàng của thiên nhiên Tây Bắc, của con sông Đà. Dòng hùng vĩ dữ dội của sông Đà trước hết là tại đá dựng vách thành. Ngay chỗ này, phương pháp dùng từ của Nguyễn như đã yểm linh hồn cho cảnh vật. Từ “vách thành” gợi chiếc gì ấy âm u, thâm sâu, bí hiểm giống như thành xưa quách cũ, hầm cao hào sâu, giống như 1 thành trì cứng cáp bất khả xâm phạm. Tiếp theo ấy, những so sánh ví von gắn sở hữu thực tế về cảm giác lạnh lúc ngồi dưới khoang thuyền đi làm cho cho thiên nhiên, ko gian nơi đây tuy hùng vĩ, nhưng lại đầy hoang lạnh, bí hiểm vô cùng. Hùng vĩ của sông Đà còn tại tiếng gầm của thác: “hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gầm ghè suốt 5”, giọng nghe “vừa oán trách, vừa van xin” rồi lại khiêu khích “giọng gằn mà chế nhạo”. Đặc biệt là những hút nước như cống bê tông, đầy nguy hiểm rình rập. Con sông Đà hùng vĩ, dữ dội, hung bạo, chiếc nét hùng vĩ hung bạo đó của Sông Đà khác hẳn con sông Hương trong văn Hoàng Phủ, sông Hương hùng vĩ, dữ dội nhưng mang trong mình nét đẹp mãnh liệt, phóng khoáng như 1 bản trường ca của rừng già, còn con sông Đà lại mang trong mình tâm địa của 1 loài thủy quái. Để thuần phục nó, chế ngự nó trên trang văn của mình, Nguyễn đã chơi ngông dùng “nước để tả lửa, lấy rừng để tả sông”, từ ấy thấy được sức mạnh, cũng như sự gớm ghê, ác liệt của con sông Đà. Nét đẹp dù dữ dội, hùng vĩ của nó cũng đẹp theo 1 phương pháp siêu riêng.
Nhưng ko kể vẻ đẹp hùng vĩ dữ dội, con sông Đà còn mang trong mình trong nó vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình: “Con sông Đà tuôn dài tuôn dài như áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời tây Bắc, bung nở như hoa ban hoa gạo tháng 2, cuồn cuộn mùi vị khói núi Mèo đốt nương xuân”. Chỉ 1 chữ áng tóc, ta đã thấy được hết chiếc tài hoa và màng lọc tâm hồn tinh tế của Nguyễn Tuân, ông luôn nhìn sự vật dưới góc độ văn hóa nghệ thuật, đây chính là minh chứng cho điều ấy. Xưa nay người ta chỉ nói áng thơ, áng văn, mái tóc, mấy ai gọi áng tóc bao giờ? Vậy là dưới ngòi bút Nguyễn Tuân, con sông Đà bỗng mang trong mình trong nó phẩm giá và cốt phương pháp của 1 tác phẩm nghệ thuật, ko chỉ đẹp mà còn duyên dáng, mềm mại, tràn đầy sức sống, sức xanh, và nhựa sống giống như đang bừng nở trên mảnh đất của tổ quốc này. Nét trữ tình, thơ mộng đó, là toàn bộ tài hoa và nội lực của ngòi bút Nguyễn Tuân dồn lên trang giấy, để từ ấy dẫn đường cho người đọc tới xứ sở của chiếc đẹp.
Giả dụ trên kia là vẻ đẹp của con sông Đà, vừa hùng vĩ dữ dội, vừa thơ mộng trữ tình, thì ko kể ấy Nguyễn Tuân trong “Người lái đò sông Đà” còn đào sâu để kiếm tìm chất vàng mười trong tâm hồn con người Tây Bắc, mà tại đây có thể thấy rõ nhất là người lái đò. Con sông Đà nhiều lúc dữ dằn như muốn ăn tươi, nuốt sống những người chèo đò qua đây, đó thế nhưng, ông lái Đò đó vẫn bằng toàn bộ sức mạnh của mình để chế ngự nó. Ông lái Đò vừa khéo léo, lại vô cùng dũng cảm, đầy mưu lược, tài hoa đã vượt qua được những của tử của con thủy quái này. Đấy thế nhưng, ngay lúc vừa ngừng tay chèo, ông lại trở về sở hữu cuộc sống giản dị, bình đạm, ko hề khoe khoang hay tự động hào về chiến tích của mình. Hình ảnh ông lái Đò tay lái ra hoa đó, qua ấy phần nào biểu hiện sự vận động trong phương pháp nhìn của Nguyễn Tuân về con người. Trước ấy, ông chỉ nhìn thấy chiếc đẹp tại những con người đặc tuyển, hiện tại} ông thấy cả vẻ đẹp bình dị mà óng ánh của người dân lao động trong cuộc sống mưu sinh, ông đã đi từ chốn tháp ngà nghệ thuật để sắp gũi hơn sở hữu cuộc sống của nhân dân lao động, hòa nhập sở hữu khá thở cuộc sống new. Ấy cũng là lí do mà văn Nguyễn Tuân trong “người lái đò sông Đà” khiến ấm lòng nhiều bạn đọc.
“Người lái đò sông Đà” là 1 kiệt tác của Nguyễn Tuân, 1 trang hoa tờ hoa bất ngủ trong dòng chảy văn học Việt Nam, qua ấy 1 lần nữa đóng 1 dấu triện riêng của Nguyễn vào lịch sử văn học nước nhà.
…………….
Tải File tài liệu để xem thêm 18 mẫu phân tách Người lái đò sông Đà
