Phân tách đoạn 1 Tuyên ngôn độc lập mang trong mình tới 13 mẫu cực hay, giúp cho những em học sinh tự động học để mở rộng, nâng cao tri thức, luyện tập kĩ năng viết nghị luận văn học ngày 1 tiến bộ hơn.
Phân tách Tuyên ngôn Độc lập đoạn 1 chứa đựng 1 tư tưởng lớn sở hữu nhiều ý nghĩa sâu sắc, lại được viết bằng 1 nghệ thuật cao tay, mang trong mình sức thuyết phục mạnh mẽ. Đấy là 1 đoạn mở đầu mẫu mực trong 1 bản Tuyên ngôn bất hủ. Không tính bài phân tách đoạn mở đầu Tuyên ngôn độc lập người mua xem thêm phân tách Tuyên ngôn độc lập và nhiều bài văn khác tại chuyên phần Văn 12.
Dàn ý phân tách đoạn đầu bản Tuyên ngôn độc lập
Dàn ý chi tiết số 1
1. Mở bài
– Giới thiệu khái quát tác phẩm “Tuyên ngôn độc lập” của Chủ tịch Hồ Chí Minh và phần mở đầu.
2. Thân bài
a. Giá trị nội dung của phần mở đầu bản tuyên ngôn
– Phần mở đầu nêu nguyên lí chung của bản tuyên ngôn.
– Tác giả đã trích dẫn 2 bản Tuyên ngôn: Tuyên ngôn Độc lập của Mĩ 5 1776 và Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Pháp 5 1791 nhằm:
- Khẳng định những lợi quyền cơ bản của con người: Quyền sống, quyền bình đẳng và quyền mưu cầu vui vẽ.
- Nhắc nhở những hành động của bọn đế quốc, thực dân đang đi ngược lại và khiến trái sở hữu những điều mà đất nước họ từng dõng dạc tuyên bố.
– Từ việc trích dẫn về quyền con người để khiến dẫn chứng, tác giả đã nâng tầm và mở rộng thành quyền dân tộc.
b. Giá trị nghệ thuật của phần mở đầu bản tuyên ngôn
– Tạo cơ sở pháp lí vững dĩ nhiên cho những phần còn lại.
– Dẫn chứng xác thực góp phần củng cố lí lẽ, luận điểm đanh thép của tác phẩm.
– Lập luận chặt chẽ và giàu sức thuyết phục, vừa khôn khéo vừa kiên quyết.
3. Kết bài
– Đánh giá vai trò của phần mở đầu đối sở hữu tác phẩm “Tuyên ngôn độc lập”.
Dàn ý chi tiết số 2
I. Mở bài
– Giới thiệu chung về tác giả, tác phẩm, đoạn trích Tuyên ngôn độc lập
II. Thân bài
* Phân tách đoạn trích mở đầu Tuyên ngôn độc lập (Hồ Chí Minh)
– Nội dung: Đoạn trích đã khẳng định những quyền thiêng liêng cao cả của con người ko ai có thể xâm phạm. Mọi người, mọi dân. tộc trên thế giới đều bình đẳng, có quyền sống, quyền sung sướng, quyền tự động do…
- Mở đầu bản Tuyên ngôn Độc lập, Hồ Chí Minh đã trích dẫn từ 2 bản tuyên ngôn của người Pháp và người Mĩ.
- Dùng phép suy luận tương đồng, sau khoản thời gian trích Tuyên ngôn Độc lập của Mỹ, Người còn “Suy rộng ra cau đó có nghĩa là: Đa số những dân tộc trên thế giới sinh ra đều bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự động do”.
- Rồi cuối cùng khẳng định: “Đấy là những lẽ cần ko ai có thể chối cãi được”.
– Nghệ thuật lập luận: Bí quyết lập luận của Hồ Chí Minh vừa ngắn gọn, súc tích, vừa khéo léo vừa kiên quyết, lập luận sắc sảo, linh hoạt, sáng tạo và đầy sức thuyết phục.
- Khéo léo: Hồ Chí Minh tỏ ra trân trọng những tư tưởng tiến bộ, những danh ngôn bất hủ của người Mĩ, người Pháp…
- Kiên quyết: 1 mặt Hồ Chí Minh khẳng định quyền độc lập tự động do của dân tộc Việt Nam dựa trên những chân lí mà người Mĩ và người Pháp đã đưa ra, đồng thời cảnh báo trường hợp thực dân Pháp tiến quân xâm lược Việt Nam 1 lần nữa thì chính họ đã phản bội lại tổ tiên của mình, khiến nhơ bẩn lá cờ nhân đạo, thiêng liêng mà những cuộc phương pháp mạng vĩ đại của cha ông họ đã dành được
- Lập luận sắc sảo, linh hoạt, sáng tạo: lời suy rộng ra của Người mang trong mình tư tưởng lớn của nhà phương pháp mạng. Người đã phát triển thành lợi quyền của con người lên (thành) quyền tự động quyết, quyền bình đẳng của những dân tộc trên thế giới. Đây là 1 đóng góp riêng của tác giả và cũng là của dân tộc ta vào 1 trong những trào lưu tự động tưởng cao đẹp vừa mang trong mình tầm vóc quốc tế, vừa mang trong mình ý nghĩa nhân đạo của nhân loại trong thế kỉ XX.
* Liên lạc phần mở đầu của Đại cáo bình Ngô (Nguyễn Trãi) để nhận xét về phương pháp xác lập chân lí về quyền độc lập dân tộc của từng tác giả.
– Phần đầu Bình Ngô đại cáo: Nêu luận đề chính nghĩa.
- Nguyễn Trãi chắt lọc lấy hạt nhân cơ bản của tư tưởng nhân nghĩa và đem tới nội dung new: nhân nghĩa là yên dân trừ bạo.
- Chân lí về sự tồn tại độc lập, có chủ quyền của nước Đại Việt: Cương vực lãnh thổ, nền văn hiến, phong tục, lịch sử riêng, chế độ riêng, hào kiệt…
- Giọng điệu: trang trọng, hào hùng mang trong mình tính chất của 1 lời tuyên ngôn.
– Nhận xét về phương pháp xác lập chân lí về quyền độc lập dân tộc của từng tác giả.
- Giống nhau: Cả 2 tác phẩm đều mang trong mình giá trị văn học – nhân văn sâu sắc. Cả 2 đoạn trích đều xác lập cơ sở pháp lý cho từng tuyên ngôn.
- Khác nhau: Từng tác giả đều sáng tạo sở hữu vẻ đẹp độc đáo riêng. Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi dựa trên lập trường “Nhân nghĩa” của dân tộc Việt Nam (yên dân, trừ bạo) còn Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh đứng trên lập trường quyền bình đẳng, quyền độc lập, tự động do của những dân tộc. Bình Ngô đại cáo có phạm vi nội bộ trong nước Đại Việt còn Tuyên ngôn độc lập bên cạnh việc tuyên bố trước toàn thể dân tộc Việt Nam, Tuyên ngôn độc lập kế thừa và đưa lên tầm cao new tư tưởng độc lập dân tộc. Tác phẩm của Nguyễn Trãi theo thể cáo lúc văn sử bất phần còn tác phẩm của Hồ Chí Minh theo thể tuyên ngôn…
– Lí giải (khuyến khích HS).
- Giống: bởi vì cả 2 tác giả đều là những danh nhân lớn của Việt Nam, tiếp thu tinh hoa dân tộc từ bao đời, có lòng yêu nước, yêu nhân dân.
- Khác: bởi vì hoàn cảnh sống giữa 2 tác giả khác nhau, vốn sống, vốn hiểu biết và thiên tài nghệ thuật cũng khác nhau, đặc biệt là bên cạnh tinh hoa của dân tộc, Hồ Chủ tịch còn tiếp thu cả tinh hoa văn hoá thế giới 1 phương pháp có chọn lọc…
III. Kết bài
- Đánh giá vai trò của phần mở đầu đối sở hữu tác phẩm “Tuyên ngôn độc lập”.
Dàn ý chi tiết số 3
I. Mở bài
Tuyên ngôn Độc lập của Chủ tịch Hồ Chí Minh được xem như là mẫu mực của loại văn nghị luận. Điều ấy mô tả rõ trong đoạn mở đầu được viết siêu cao tay: vừa khéo léo vừa kiên quyết lại hàm chứa nhiều ý nghĩa sâu sắc.
II. Thân bài
A. Đoạn mở đầu vừa khéo léo vừa kiên quyết
1. Nhiệm vụ của đoạn mở đầu 1 bản Tuyên ngôn là nêu nguyên lí khiến cơ sở tư tưởng cho toàn bài. Nguyên lí của Tuyên ngôn Độc lập là khẳng định quyền tự động do, độc lập của dân tộc. Nhưng tại đây. Bác bỏ ko nêu quản lý nguyên lí đó mà lại dựa vào 2 bản Tuyên ngôn Độc lập của Mĩ 5 1778 và Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Pháp 5 1791 để khẳng định “quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự động do” của đa số những dân tộc trên thế giới. Đây chính là nghệ thuật lấy “gậy ông đập lưng ông”.
2. Bác bỏ đã khẳng định quyền độc lập, tự động do của dân tộc ta bằng chính những lời lẽ của tổ tiên người Mĩ, người Pháp ghi trong 2 bản Tuyên ngôn từng khiến vẻ vang cho cổ điển tư tưởng và văn hóa của những dân tộc đó. Bí quyết viết như thế là vừa khéo léo vừa kiên quyết.
3. “Khéo léo” vì tỏ ra siêu trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp, người Mĩ để “khóa miệng” bọn đế quốc Pháp, Mĩ đang mưu mô xâm lược và can thiệp vào nước ta (sự thực lịch sử đã chứng tỏ điều này).
4. “Kiên quyết” vì nhắc nhở họ đừng có phản bội tổ tiên mình, đừng có khiến vấy bùn lên lá cờ nhân đạo của những cuộc phương pháp mạng vĩ đại của nước Pháp, nước Mĩ, trường hợp nhất định tiến quân xâm lược Việt Nam.
B. Đoạn mở đầu chứa nhiều hàm ý sâu sắc
1. Mở đầu bản Tuyên ngôn Độc lập của Việt Nam mà nhắc tới 2 bản Tuyên ngôn nức tiếng trong lịch sử của 2 nước lớn như thế, thì cũng có nghĩa là đặt cha cuộc phương pháp mạng ngang hàng nhau, cha nền độc lập ngang bằng nhau, cha bản Tuyên ngôn ngang bằng nhau và sự thực, Bí quyết mạng tháng 8 1945 của ta đã giải quyết đúng nhiệm vụ của 2 cuộc phương pháp mạng của Mĩ (1778) và của Pháp (1789).
2. Sau thời điểm nhắc tới những lời bất hủ trong bản Tuyên ngôn Độc lập của Mĩ, Bác bỏ viết: “Suy rộng ra, câu đó có nghĩa là: đa số những dân tộc trên thế giới đều sinh ra và bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự động do”. Ý kiến “suy rộng ra” đó là 1 đóng góp đầy ý nghĩa của Bác bỏ đối sở hữu phong trào giải phóng dân tộc trên thế giới. Nó như phát súng lệnh khởi đầu cho bão táp phương pháp mạng tại những thuộc địa sẽ khiến sụp đổ chủ nghĩa thực dân trên khắp thế giới vào nửa sau thế kỉ XX (lịch sử cũng đã chứng tỏ điều này).
III. Kết bài.
Đoạn mở đầu Tuyên ngôn Độc lập của Bác bỏ chứa đựng 1 tư tưởng lớn sở hữu nhiều ý nghĩa sâu sắc, lại được viết bằng 1 nghệ thuật cao tay, mang trong mình sức thuyết phục mạnh mẽ. Đấy là 1 đoạn mở đầu mẫu mực trong 1 bản Tuyên ngôn bất hủ.
Sơ đồ tư duy Tuyên ngôn độc lập
Phân tách đoạn 1 Tuyên ngôn độc lập – Mẫu 1
Bác bỏ Hồ chính là vị lãnh tụ vĩ đại, người Cha già dân tộc của toàn thể nhân dân Việt Nam. Trong suốt cuộc đời hoạt động phương pháp mạng của mình, Người đã dành trọn công sức cuộc đời mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, thống nhất tổ quốc. Người ko chỉ đem tới tình thương cho nhân dân mà cũng là danh nhân văn hóa, lịch sử, nhà văn, nhà thơ lỗi lạc của nước nhà. Tuyên ngôn độc lập được Người đọc tại quảng trường Bố Đình vào ngày 2/9/1945 chính là sự kiện lịch sử quan yếu hàng đầu của Việt Nam, đánh dấu 1 mốc son chói lọi của việc phát triển thành 1 quốc gia độc lập, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ trên thế giới. Có ý kiến cho rằng “Tuyên ngôn độc lập của chủ tịch Hồ Chí Minh vừa khéo léo vừa kiên quyết lại hàng chứa nhiều ý nghĩa sâu sắc”. Em hoàn toàn đồng ý sở hữu ý kiến này, đặc biệt là tại đoạn văn mở đầu của văn kiện.
Bằng tiếng gọi thân thương “hỡi đồng bào cả nước”, Bác bỏ Hồ đã mở đầu văn kiện của mình bằng những lời lẽ về quyền được mưu cầu vui vẽ và hòa bình của con người. Đây là 1 sự mở đầu sáng suốt, khéo léo của Bác bỏ. Tiếp theo, Bác bỏ đã đưa ra những trích dẫn về quyền bình đẳng và tự động do của 2 nước là Mỹ và Pháp. Đây chính là 2 quốc gia đã để lại sự xâm lăng và đau khổ trên đất nước ta. Nhờ có vậy, Bác bỏ đã dùng chính những lời lẽ của 2 quốc gia này về quyền bình đẳng, tự động do, vui vẽ của con người để mà ngầm lên án hành động đi ngược lại lời nói của 2 quốc gia này: xâm lăng, đô hộ Việt Nam. Ý nghĩa thâm thúy tại đây ấy là việc Bác bỏ đã tố cáo ngược lại những kẻ đã xâm lăng Việt Nam mà lại có những lời lẽ về quyền bình đẳng, tự động do và vui vẽ. Nhờ có sự trích dẫn như vậy mà lời nói, lí lẽ của Bác bỏ ko chỉ đủ sức nặng của 1 văn bản chính luận quan yếu mà nhân dân vẫn có thể hiểu được. Nhờ có ấy, văn bản đã thực sự đạt được phần đích của 1 văn kiện lịch sử quan yếu hàng đầu đối sở hữu dân tộc Việt Nam
Tóm lại, đoạn đầu của Tuyên Ngôn độc lập có ý nghĩa quan yếu đối sở hữu nền độc lập của dân tộc Việt Nam. Nhờ có những lí lẽ sâu sắc, thuyết phục và sắc bén, văn kiện này đã mở ra 1 trang lịch sử chói lọi của chính dân tộc Việt Nam
Phân tách đoạn mở đầu Tuyên ngôn độc lập – Mẫu 2
Xuyên suốt nền văn học Việt Nam, có những văn kiện ra đời nhằm chuyên dụng cho phần đích chính trị, quân sự, nhưng đồng thời cũng phát triển thành những tác phẩm văn học mẫu mực xứng tầm kiệt tác. “Tuyên ngôn độc lập” ra đời vào 5 1945 là 1 trong những tác phẩm mô tả rõ điều này. Bằng ngòi bút sắc bén, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã kiến tạo nên 1 áng văn chính luận mẫu mực. Điều này đã được mô tả rõ ngay từ phần mở đầu của tác phẩm.
Trong phần trước tiên của tác phẩm, tác giả đã nêu lên nguyên lí chung của bản tuyên ngôn thông qua việc trích dẫn 2 bản Tuyên ngôn: Tuyên ngôn Độc lập của Mĩ 5 1776 và Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Pháp 5 1791 sở hữu nội dung chính là khẳng định những lợi quyền cơ bản của con người. Đấy là quyền sống, quyền bình đẳng và quyền mưu cầu vui vẽ: “Đa số mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko ai có thể xâm phạm được; trong những quyền đó, có quyền được sống, quyền tự động do và quyền mưu cầu vui vẽ”, “Người ta sinh ra tự động do và bình đẳng về lợi quyền; và cần luôn luôn được tự động do và bình đẳng về lợi quyền”. 2 bản tuyên ngôn mà Người trích dẫn ko chỉ đóng vai trò là dẫn chứng của áng văn chính luận mà còn mô tả rõ dụng ý nghệ thuật đầy sâu sắc. Đặt vào hoàn cảnh lịch sử cấp bách của nước ta thời bấy giờ, lúc mà nền độc lập vừa giành được sau cuộc Tổng khởi nghĩa tháng 8 5 1945 đang bị đe dọa bởi những thế lực đế quốc thực dân: quân đội Quốc dân đảng Trung Quốc, đằng sau là đế quốc Mĩ tiến vào từ phía Bắc và quân đội Anh, sau lưng là quân viễn chinh của Pháp tiến vào từ miền Nam sở hữu mưu mô xâm chiếm lại nước ta 1 lần nữa. Như vậy, trước hành động của đối phương, tác giả đã khéo léo trích dẫn 2 bản tuyên ngôn để tạo nên chiến thuật “Gậy ông đập lưng ông” ngay trên trang giấy nhằm nhắc nhở những hành động của bọn đế quốc, thực dân đang đi ngược lại và khiến trái sở hữu những điều mà đất nước họ từng dõng dạc tuyên bố. Đồng thời, điều này còn mô tả rõ tác giả đang ngầm đặt cuộc phương pháp mạng của nước ta ngang hàng sở hữu 2 cuộc phương pháp mạng của Pháp và Mĩ.
Điều đặc biệt của bản tuyên ngôn là từ việc trích dẫn về quyền con người để khiến dẫn chứng, tác giả đã nâng tầm và mở rộng thành quyền dân tộc, tạo nên 1 lí lẽ hết sức thuyết phục và sắc bén. Suy luận này có ý nghĩa đặc biệt quan yếu đối sở hữu những nước thuộc địa và thường xuyên cần đấu tranh chống lại gót giày xâm lược như nước ta, bởi con người chỉ được hưởng tự động do, bình đẳng lúc dân tộc giành được độc lập. Mối quan hệ giữa quốc gia dân tộc và con người đã được tác giả khẳng định thông qua 1 tư tưởng độc đáo và mang trong mình tính nhân văn vô cùng sâu sắc.
Sở hữu nội dung là nêu nguyên lí chung, phần mở đầu của tác phẩm đã mô tả rõ thiên tài của tác giả trên địa hạt văn chương. Việc trích dẫn 2 bản tuyên ngôn đã tạo nên 1 dẫn chứng xác thực góp phần củng cố lí lẽ, luận điểm đanh thép của tác phẩm.Đa số đã tạo nên 1 lập luận chặt chẽ và giàu sức thuyết phục, vừa khôn khéo vừa kiên quyết để tạo nên nền móng pháp lí vững vàng để tác giả tố cáo tội ác của bọn thực dân.
Như vậy, thông qua nguyên lí chung được mô tả tại phần mở đầu, chúng ta có thể thấy được thiên tài của tác giả Hồ Chí Minh lúc thiết lập 1 văn kiện chính trị – lịch sử, 1 áng văn chính luận mẫu mực. Thông qua việc trích dẫn 2 bản tuyên ngôn của Pháp và Mỹ, phần mở đầu đã phát triển thành 1 nền móng vững dĩ nhiên cho những luận điểm mà tác giả triển khai tại những phần còn lại, đồng thời khẳng định giá trị tư tưởng và giá trị nghệ thuật của bản “Tuyên ngôn độc lập” bất hủ.
Phân tách đoạn 1 Tuyên ngôn độc lập – Mẫu 3
Tuyên ngôn Độc lập là 1 văn kiện có giá trị lịch sử lớn lớn. Đấy là lời tuyên bố xóa bỏ chế độ thực dân, phong kiến và khẳng định lại quyền tự động chủ, quyền bình đẳng của dân tộc ta trong 1 kỷ nguyên new, kỷ nguyên độc lập, tự động do. Lời giới thiệu tác phẩm mô tả rõ giá trị nội dung tư tưởng và nghệ thuật của Hồ Chí Minh.
“Hỡi đồng bào cả nước” là câu mở đầu của bản tuyên ngôn. Nó có sức khơi gợi, lay động hàng triệu trái tim, khối óc và là phần tiêu của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Người nhận bản tuyên ngôn này có đồng bào cả nước, nhân loại tiến bộ trên thế giới, bọn thực dân Pháp đang tìm phương pháp xâm lược nước ta và đế quốc Mỹ.
Do ấy, ông đã trích dẫn 2 phần của “Tuyên ngôn Độc lập Hoa Kỳ” 5 1776. Họ được Tạo hóa ban cho những quyền bất khả xâm phạm, trong ấy có quyền sống, quyền tự động do và quyền mưu cầu vui vẽ”, “Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền” của Pháp (1791) nêu rõ “Người ta sinh ra tự động do và bình đẳng về lợi quyền; và cần luôn luôn được tự động do và bình đẳng về lợi quyền”.
Hành động này đã tạo tiền đề và cơ sở pháp lý cho Tuyên ngôn. Bác bỏ tỏ ra tự động hào, tự động tôn dân tộc. Bác bỏ đã so sánh phương pháp mạng Việt Nam sở hữu phương pháp mạng Pháp và Mỹ. Hồ Chí Minh đã dùng kế sách “gậy ông đập lưng ông” và thông qua hành động của thực dân Pháp, Mỹ là chà đạp lá cờ tự động do, bình đẳng, bác bỏ tình ái và xâm lược Việt Nam.
Kỹ thuật nghị luận trong đoạn giới thiệu cũng siêu cụ thể. Hồ Chí Minh dùng lập luận sắc bén, đanh thép, hùng hồn. Phong phương pháp của ông mô tả sự uyên bác bỏ và trí tuệ đương thời. Tuyên ngôn của chủ tịch Hồ Chí Minh đã đi trước thời đại về những vấn đề nhân quyền và dân quyền. Từ những lý lẽ đủ và cụ thể, ông đã đưa ra lập luận chặt chẽ: “Đây là những sự thực ko thể chối cãi.” Bạn cũng có thể thấy điều ấy. Đoạn mở đầu này đã nhấn mạnh giá trị nội dung tư tưởng và nghệ thuật của Hồ Chí Minh.
Phân tách đoạn mở đầu Tuyên ngôn độc lập – Mẫu 4
Bản “Tuyên ngôn Độc lập” ngày 2 tháng 9 5 1945 là 1 văn kiện có giá trị và ý nghĩa lịch sử lớn lớn: Tuyên bố thủ tiêu chế độ thực dân và phong kiến trên đất nước ta, khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cùng hòa, mở ra kỉ nguyên new độc lập, tự động do của dân tộc.
Bản “Tuyên ngôn Độc lập” do Hồ Chí Minh soạn thảo, trong đoạn văn mở đầu có giá trị nổi bật về tư tưởng và nghệ thuật lập luận, tiêu biểu cho phong phương pháp chính luận của Người.
Về nội dung tư tưởng, Hồ Chí Minh đã chỉ ra và khẳng định: quyền bình đẳng, quyền được sống, quyền được tự động do, quyền mưu: cầu vui vẽ là những quyền thiêng liêng của con người “ko ai có thể xâm phạm được”. Nhân quyền là cao cả thiêng liêng, bởi lẽ “Người ta sinh ra tự động do và bình đẳng về lợi quyền và cần luôn luôn được tự động do và bình đẳng về lợi quyền”.
Nội dung tư tưởng của đoạn văn mở đầu bản “Tuyên ngôn Độc lập” càng trở nên sâu sắc vì từ những quyền thiêng liêng của con người, Chủ tịch Hồ Chí Minh nâng lên quyền của những dân tộc: “đa số những dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự động do”. Tư tưởng vĩ đại đó ko chỉ mô tả khát vọng về độc lập tự động do của nhân dân ta mà còn phản ánh khát vọng của những dân tộc nhược tiểu, phản ánh xu thế giải phóng dân tộc sau Thế chiến thứ 2. Đấy là “cống hiến nức tiếng của Cụ Hồ Chí Minh” (Giáo sư Singô Sibata – Nhật Bản).
Nghệ thuật lập luận trong đoạn mở đầu cũng siêu đặc sắc. “Tuyên ngôn Độc lập” có kết cấu cha phần siêu chặt chẽ: định đề – phản đề – tuyên bố.
Tại phần định đề, Hồ Chí Minh trích dẫn 2 đoạn văn tiêu biểu nhất nói về: nhân quyền và dân quyền trong bản “Tuyên ngôn Độc lập” 5 1776 của nước Mỹ và bản “Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Bí quyết mạng Pháp” 5 1791. Mỹ và Pháp là 2 quốc gia vĩ đại; nhân quyền và dân quyền là tư tưởng vĩ đại, là khát vọng của con người, là chân lý có ý nghĩa phổ quát, ko ai có thể chối cãi được. Bí quyết trích dẫn của Bác bỏ siêu chuẩn mực theo thứ tự động thời kì (1776 – 1791), trên 2 châu lục khác nhau (châu Mĩ, châu Âu), 2 quốc gia khác nhau (nước Mỹ, nước Pháp), nhưng lại tương đồng về tư tưởng nhân quyền và dân quyền. Từ quyền thiêng liêng của con người, Hồ Chí Minh “suy rộng ra” nói tới quyền tự động quyết của những dân tộc. Từ trích dẫn đi tới khẳng định: “Đấy là những lẽ cần ko ai chối cãi được”. Bí quyết lập luận đó siêu chặt chẽ, đanh thép, giàu sức thuyết phục.
Nghệ thuật trích dẫn của Hồ Chí Minh đã chỉ ra khát vọng về độc lập tự động do của nhân dân ta, ca ngợi tầm vóc vĩ đại của cuộc Bí quyết mạng tháng 8. Người vừa tranh thủ được sự đồng tình, ủng hộ của những dân tộc trên thế giới, đồng thời ngầm cảnh báo những mưu mô đen tối của thực dân Pháp và bọn đế quốc rằng, chúng xâm lược nước ta là chính chúng đã chà đạp lên nhân quyền và quyền tự động quyết của những dân tộc.
Bí quyết mở bài siêu đặc sắc, vì từ định đê mà chuyển sang phần phản đề, Hồ Chí Minh đã vạch trần bộ mặt xảo quyệt thâm độc của thực dân Pháp “lợi dụng lá cờ tự động do bình đẳng, bác bỏ tình ái tới cướp đất nước ta, áp bức đồng bào ta” trong suốt 8 mươi 5 trời, gây ra bao tội ác ghê tởm về chính trị, về kinh tế… Bí quyết lập luận như thế siêu chặt chẽ và hùng hồn.
Qua phần mở đầu “Tuyên ngôn Độc lập”, ta còn thấy văn phong đặc sắc của Hồ Chí Minh: ngắn gọn, súc tích, thấm thía, rung động lòng người, “Tuyên ngôn Độc lập” là “lời Non Nước” cao cả và thiêng liêng.
Phân tách đoạn mở đầu Tuyên ngôn độc lập – Mẫu 5
“Tuyên ngôn Độc lập” là văn kiện có giá trị lịch sử lớn lớn: là lời tuyên bố xóa bỏ chế độ thực dân, phong kiến, là sự khẳng định quyền tự động chủ và bình đẳng của dân tộc ta trên toàn thế giới, là mốc son chói lọi đánh dấu sự kiện nước ta bước vào 1 kỉ nguyên new, kỷ nguyên của độc lập, tự động do. Đoạn mở đầu tác phẩm đã mô tả rõ giá trị nội dung tư tưởng và nghệ thuật lập luận của Hồ Chí Minh.
“Hỡi đồng bào cả nước” là câu nói mở đầu bản tuyên ngôn. Nó có sức mạnh hiệu triệu, lay động hàng triệu trái tim đồng bào, là đối tượng hướng tới của chủ tịch Hồ Chí Minh. Đối tượng tiếp nhận của bản tuyên ngôn này bao gồm đồng bào cả nước, nhân loại tiến bộ trên thế giới, thực dân Pháp và đế quốc Mỹ đang lăm le quay lại xâm lược nước ta.
Vì vậy, Người đã trích dẫn 2 bản “Tuyên ngôn Độc lập của Mỹ” 5 1776: “Đa số mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko ai có thể xâm phạm được, trong những quyền đó, có quyền được sống, quyền được tự động do và quyền mưu cầu vui vẽ” và bản “Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền” của Pháp (1791): “Người ta sinh ra tự động do và bình đẳng về lợi quyền; và cần luôn luôn được tự động do và bình đẳng về lợi quyền” khiến dẫn chứng xác thực.
Việc khiến ấy đã tạo nên tiền đề, cơ sở pháp lý cho bản tuyên ngôn. Người đã mô tả niềm tự động hào, tự động tôn dân tộc. Người đã đặt cuộc phương pháp mạng Việt Nam ngang hàng sở hữu cuộc phương pháp mạng của Pháp và Mỹ. Hồ Chí Minh đã dùng thủ pháp “gậy ông đập lưng ông”, lấy hành động của con cháu Pháp, Mĩ chà đạp lên lá cờ tự động do, bình đẳng, bác bỏ tình ái đi xâm lược Việt Nam.
Nghệ thuật lập luận trong đoạn mở đầu cũng siêu đặc sắc. Hồ Chí Minh đã dùng những lí lẽ sắc sảo, đanh thép, hùng hồn. Văn phong của Người mô tả trí tuệ uyên bác bỏ, tiên tiến. Bản tuyên ngôn của Hồ Chí Minh đi trước thời đại về vấn đề nhân quyền và dân quyền. Từ những lí lẽ toàn bộ, cụ thể, Người đã đưa ra 1 lý lẽ đanh thép: “Đấy là những lẽ cần ko thể chối cãi được”.
Qua phần mở đầu “Tuyên ngôn Độc lập”, ta còn thấy văn phong của Hồ Chí Minh siêu đặc sắc, ngắn gọn và súc tích. Đoạn mở đầu đó đã khiến nổi bật giá trị nội dung tư tưởng và nghệ thuật lập luận của Hồ Chí Minh
Phân tách đoạn mở đầu Tuyên ngôn độc lập – Mẫu 6
“Nắng Bố Đình mùa thuThắm vàng trên Lăng BácVẫn trong vắt bầu trờiNgày Tuyên ngôn Độc lập.”
Mỗi lần đọc chài thơ “Nắng Bố Đình”, lòng tôi lại nao nao xúc động nhớ những thước phim tài liệu về ngày Quốc khánh mùng 2 tháng 9 5 1945 – ngày đánh dấu một sự kiện lớn trong lịch sử của dân tộc ta. Tôi chợt bắt gặp một vầng trán cao rộng, một ánh mắt nheo cười, Bố́c Hồ đang bước lên lễ đài cùng với giọng nói ấm áp, thân mật: “Hỡi đồng chào cả nước!”.
“Tuyên ngôn Độc lập” mở đầu bằng những câu văn hết sức giản dị, mộc mạc như vậy mà vẫn chứa chan tình cảm yêu thương, vẫn gợi ko khí thực thiêng liêng. 2 tiếng “đồng bào” thực sắp gũi, thân mật, vừa chứa chan tình yêu thương ruột thịt, vừa khơi dậy niềm tự động hào, khơi dậy cội nguồn linh thiêng của dân tộc: Con Rồng, cháu Tiên. Trên thế giới này, có lẽ chỉ riêng dân tộc ta là cùng sinh ra từ bọc trăm trứng của mẹ Âu Cơ.
Có thể nói, vấn đề cơ bản và quan yếu nhất trong phần mở đầu của “Tuyên ngôn Độc lập” chính là xác lập cơ sở pháp lý. Cơ sở pháp lý ban đầu của Tuyên ngôn Độc lập, ấy là những quyền ko ai có thể chối cãi được. Những lời đó được ghi trong bản Tuyên ngôn Độc lập tại Mĩ và bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Pháp. Đấy là quyền được sống, quyền tự động do, quyền bình đẳng và quyền mưu cầu vui vẽ. Lấy những lời bất hủ được ghi rành rành trong 2 bản “Tuyên ngôn Độc lập của Mĩ” và “Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền Pháp” đã được cả thế giới công nhận khiến cơ sở pháp lý vô cùng vững dĩ nhiên cho bản Tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cùng hòa. Bác bỏ đã dẫn lời 2 bản tuyên ngôn nức tiếng của Mỹ và của Pháp, chứa đựng những tư tưởng lớn, đã được thừa nhận của nhân loại, để khiến cơ sở pháp lí cho bản tuyên ngôn của Việt Nam. Bí quyết lập luận của tác giả vừa khôn khéo vừa kiên quyết. Bác bỏ đã dùng lời lẽ bản tuyên ngôn của Mỹ, Pháp để phủ nhận chính mưu mô xâm lược của 2 cường quốc này. Qua thủ pháp nghệ thuật “gậy ông đập lưng ông”,dường như tác giả đã ngầm cảnh cáo trường hợp Pháp xâm lược Việt Nam thì chính họ đã phản bội lại cổ điển phải chăng đẹp của dân tộc họ đã đúc kết thành chân lý ghi trong bản tuyên ngôn. Họ sẽ khiến vấy bùn lên lá cờ nhân đạo của những cuộc phương pháp mạng vĩ đại của nước Pháp, nước Mỹ trường hợp nhất định tiến quân xâm lược Việt Nam.
Từ cơ sở pháp lý ban đầu là quyền của con người Hồ Chí Minh đã suy rộng theo tính chất bắc cầu khẳng định quyền dân tộc. Người dõng dạc khẳng định: “Đa số mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko ai có thể xâm phạm được; trong những quyền đó, có quyền được sống, quyền tự động do và quyền mưu cầu vui vẽ”. Sự phát triển thành từ quyền con người, quyền dân tộc là suy luận hết sức thông minh và chặt chẽ. Đấy còn là 1 sáng tạo có ý nghĩa lớn lớn, 1 cống hiến vĩ đại của chủ tịch Hồ Chí Minh cho dân tộc Việt Nam và cả nhân loại. Sự phát triển thành đó chẳng những là phát súng lệnh khởi đầu cho bão táp phương pháp mạng tại những nước thuộc địa, báo hiệu sự sụp đổ của chủ nghĩa thực dân trên khắp thế giới vào nửa sau thế kỉ XX. Mà còn là phát súng hiệu thức tỉnh kêu gọi những dân tộc bị áp bức trên thế giới vùng lên đấu tranh để giải phóng độc lập tự động do.
Khép lại phần mở đầu là câu văn dĩ nhiên nịch đanh thép. Người khẳng định mọi quyền lý lẽ chính đáng của con người, dân tộc là những “lẽ cần ko ai chối cãi được”. Đây chính là bức tường pháp lý sừng sững, là tiền đề triển khai toàn bộ nội dung bản Tuyên ngôn Độc lập tại phần tiếp theo. Câu văn này cũng mô tả tính luận chiến quyết liệt của ngòi bút Hồ Chí Minh. Người ngầm cảnh báo sở hữu kẻ thù xâm lược, chúng ko thể phủ nhận những lí lẽ, chân lý mà toàn thế giới đã công nhận.
Chỉ bằng đoạn văn ngắn mở đầu, Tuyên ngôn Độc lập đã đưa ra căn cứ, lý lẽ xác đáng cho lập luận. Quy trình dẫn dắt tới căn cứ, lập luận này hết sức chính xác, chặt chẽ. Vậy là ngay từ phần mở đầu của “Tuyên ngôn Độc lập”, chủ tịch Hồ Chí Minh đã chứng tỏ thiên tài lập luận bậc thầy, sự sâu sắc trong tư tưởng, lí lẽ sắc bén, ngôn ngữ đanh thép hùng hồn tạo nên sức mạnh luận chiến bất ngờ và sức hấp dẫn kỳ lạ của đoạn văn.
Phân tách đoạn đầu Tuyên ngôn độc lập – Mẫu 7
Trong suốt sự nghiệp văn chương của mình, Hồ Chí Minh đã để lại cho thế hệ đời sau những kiệt tác văn học. Phần lớn thơ ca của Người là để ca ngợi thiên nhiên hoặc kêu gọi nhân dân đồng lòng đứng lên kháng chiến. Nổi bật hơn cả là áng văn nghị luận “Tuyên ngôn Độc lập”, 1 văn kiện mang trong mình tính lịch sử, chính thức khai sinh ra nước Cùng hòa xã hội Chủ nghĩa Việt Nam. Được đánh giá là sự chuẩn mực của thể loại nghị luận, ngay từ đầu tác phẩm, Hồ Chí Minh đã viết siêu cao tay, vừa khéo léo, vừa kiên quyết lại hàm chứa nhiều ý nghĩa sâu sắc.
Nghị luận là 1 thể loại văn chương mang trong mình tính thuyết phục siêu cao, thường có tích triết lý hàn lâm, dùng để diễn tả và truyền đạt 1 tư tưởng nào ấy đối sở hữu những sự việc, hiện tượng trong đời sống thông qua những hệ thống luận điểm, luận cứ và lập luận. Tác phẩm nghị luận mang trong mình ý kiến, tư tưởng của người viết, thường sẽ là tư tưởng đúng đắn, hăng hái, có tầm liên quan tới định hướng xã hội. Đặt trong bối cảnh lịch sử, bản “Tuyên ngôn Độc lập” đã đáp ứng đa số những bắc buộc cũng như tuân thủ chuẩn mực những quy tắc của 1 văn bản nghị luận. Việt Nam chính thức thoát khỏi ách nô lệ, phát triển thành 1 nước độc lập sau Bí quyết mạng Tháng 8 5 1945. Sở hữu sự kiện tối quan yếu đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã soạn thảo “Tuyên ngôn Độc lập” để đọc trước toàn thể nhân dân. Phần mở đầu của tác phẩm đã tạo nên 1 hệ thống cơ bản, khiến cơ sở lý luận vững chãi cho toàn bộ cha phần phía sau, đồng thời trình bày lý lẽ sắc bén, bao hàm tầng ý nghĩa sâu xa, châm biếm:
“Đa số mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko ai có thể xâm phạm được; trong những quyền đó, có quyền được sống, quyền tự động do và quyền mưu cầu vui vẽ”.
Lời bất hủ đó tại trong Bản Tuyên ngôn Độc lập 5 1776 của nước Mỹ. Suy rộng ra, câu đó có ý nghĩa là: đa số những dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự động do.
Bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Bí quyết mạng Pháp 5 1791 cũng nói: Người ta sinh ra tự động do và bình đẳng về lợi quyền; và cần luôn luôn được tự động do và bình đẳng về lợi quyền.
Đấy là những lẽ cần ko ai chối cãi được.”
Khẳng định quyền tự động do của dân tộc Việt Nam, Hồ Chủ tịch ko đưa ra những lời lẽ kêu gọi sáo rỗng mà lựa chọn phương pháp trích dẫn quản lý bản “Tuyên ngôn Độc lập” 5 1778 của Mỹ. Tiếp tục, Người đưa ra dẫn chứng về bản “Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền” của Bí quyết mạng Pháp 5 1791 để khẳng định “quyền bình đẳng”, “quyền được sống, quyền tự động do và quyền mưu cầu vui vẽ”. Dòng hay trong thủ pháp nghệ thuật tại đây là “gậy ông đập lưng ông”, lấy chính dòng mà Đế quốc Mỹ, Thực dân Pháp khẳng định và tuyên bố về quyền con người, quyền tự động do để phản bác bỏ lại những hành động dơ bẩn của chúng. Bản thân chúng là người đề cao sự tự động do, khẳng định con người “luôn được tự động do và bình đẳng về lợi quyền” lại đi xâm lược nước khác. Dùng chính những lý lẽ, lập luận của kẻ thù, những lý luận đã đưa Pháp và Mỹ lên tầm “thượng đẳng”, cao quý lại đi ngược lại sở hữu lời của chính tổ tiên họ để lại. Hồ Chí Minh viết siêu cao tay, mang trong mình hàm nghĩa sâu sắc, khéo léo và có phần mỉa mai, châm biếm. Những lời này giống như 1 dòng tát vào chính quyền tư bản thực dân lăm le xâm chiếm Việt Nam suốt vài thập kỷ. Rõ ràng là trích dẫn 1 phương pháp trang nghiêm, tôn trọng nhưng thực chất là “chặn họng” những tên mang trong mình tư tưởng cại trị, thống trị thế giới, đi ngược lại sở hữu lẽ tự động nhiên, sở hữu những lời đã được cha ông họ truyền lại.
1 ẩn ý sâu sắc ko cần ai cũng nhận ra lúc Bác bỏ nhắc tới Mỹ và Pháp ngay từ đầu bản Tuyên ngôn độc lập, trước lúc liên lạc sở hữu Việt Nam là sự ngang hàng. Đặt Việt Nam sánh vai sở hữu 2 cường quốc kinh tế là Pháp, Mỹ, Hồ Chí Minh khẳng định tầm quan yếu của quyền tự động do tại Việt Nam cũng quan yếu như tại 2 nước đế quốc này. Nền độc lập của bất kỳ quốc gia nào, bất kì lãnh thổ nào cũng đáng tôn trọng và đáng giữ gìn. Ý nghĩa sâu sắc ko cần ai cũng ngộ ra được đã mô tả thiên tài văn học, đồng thời mô tả trí tuệ xuất chúng của Hồ Chủ tịch.
“Suy rộng ra, câu đó có nghĩa là: đa số những dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng; dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự động do”. Ko chỉ gói gọn trong phạm vi Việt Nam, Hồ Chí Minh còn mở rộng vấn đề nhân quyền, tự động do ra tầm thế giới. 1 mặt, tác giả muốn khẳng định sự tự động do của Việt Nam đáng để được quốc tế chú ý và ghi nhận, 1 mặt là lời kêu gọi vừa kín đáo, vừa quật khởi sở hữu những nước đang chìm đắm dưới ách nô lệ. Sau Bí quyết mạng Tháng 8 của Việt Nam, những dân tộc thuộc địa như Lào và Campuchia đã được tiếp thêm sức mạnh tinh thần mạnh mẽ cũng như niềm tin vào chế độ Xã hội Chủ nghĩa, đồng thời, sự kiện ngày 2 tháng 9 cũng đặt 1 mốc son vàng chói lọi vào công cuộc thắng lợi chủ nghĩa Phát xít trên toàn thế giới.
Đoạn mở đầu của “Tuyên ngôn Độc lập” được viết siêu khéo và đắt, vừa kiên quyết khẳng định quyền tự động do của Việt Nam, vừa khéo léo lên án, chỉ trích chủ nghĩa thực dân bất công, vô lý. Ko chỉ mang trong mình tầm lịch sử đối sở hữu lãnh thổ Việt Nam, đây cũng là 1 tác phẩm có ý nghĩa quốc tế, là động lực đứng lên kháng chiến cho nhiều quốc gia khác. Về mặt nghệ thuật, “Tuyên ngôn Độc lập” là hình mẫu chuẩn mực về văn nghị luận sở hữu những lớp lang, lý lẽ rõ ràng, đặc biệt là đoạn mở đầu đầy tính thuyết phục, mang trong mình tầm thời đại.
Phân tách đoạn đầu Tuyên ngôn độc lập – Mẫu 8
Trong bài thơ Theo chân Bác bỏ, nhà thơ Tố Hữu đã ghi lại thời khắc lịch sử của dân tộc 1 phương pháp thực xúc động:
“Hôm nay sáng mồng 2 tháng chínThủ đô hoa, vàng nắng Bố ĐìnhMuôn triệu tim chờ… chim cũng nínBỗng vang lên tiếng hát ân tình”
Vào sáng mùa thu 5 1945, tại Quảng trường Bố Đình (Hà Nội), chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản Tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cùng hòa. Văn chính luận của Người nói chung, Tuyên ngôn độc lập của Người nói riêng đã mô tả được 1 tư duy sắc sảo, 1 ngòi bút giàu tính luận chiến. Điều ấy được mô tả chi tiết qua đoạn mở đầu của bản Tuyên ngôn.
Trước hết, đoạn mở đầu bản Tuyên ngôn độc lập, ta thấy phương pháp đặt vấn đề của Hồ Chí Minh siêu bất ngờ, độc đáo. Bởi Người ko ôn lại lịch sử vẻ vang của dân tộc mà trích dẫn những lời bất hủ trong bản Tuyên ngôn của Mỹ, 5 1776: “Đa số mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko ai có thể xâm phạm được; trong những quyền đó, có quyền được sống, quyền tự động do và quyền mưu cầu vui vẽ”. Và bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Pháp: “Người ta sinh ra tự động do và bình đẳng về lợi quyền; và cần luôn luôn được tự động do và bình đẳng về lợi quyền”. Điều ấy cho thấy Hồ Chí Minh siêu sắc sảo và trí tuệ trong cuộc đối thoại lịch sử này. Bởi 2 bản tuyên ngôn nức tiếng của Pháp và Mỹ tại thế kỉ XVIII là di sản tư tưởng của nhân loại, đánh dấu buổi bình của cuộc Bí quyết mạng tư sản lật đổ chế độ phong kiến, đã có công lao nêu thành nguyên tắc, pháp lý quyền cơ bản của con người vì vậy có sức thuyết phục người đọc, người nghe.
Lấy 2 bản tuyên ngôn nức tiếng của lịch sử nhân loại khiến mở đầu cho bản tuyên ngôn của mình, Hồ Chí Minh ko chỉ mô tả vốn hiểu biết văn hóa và trân trọng thành tựu văn hóa của nhân loại mà còn mô tả sự khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo tại chỗ, Người tỏ ra trân trọng bản Tuyên ngôn của Pháp và Mỹ nhưng cương quyết cũng bởi đây cũng chính là hình thức gậy ông đập lưng ông. Đúng là bác bỏ bỏ luận điệu của kẻ thù thì chẳng có gì lý thú và thích đáng hơn là dùng chính lý lẽ của chúng để đẩy chúng vào tự động vạch mặt. Hồ Chí Minh nhắc họ đừng khiến vấy bẩn lên ngọn cờ chính nghĩa mà tổ tiên họ đã cần trải qua bao nhiêu 5 đấu tranh new có thể dành được. Sở hữu phương pháp trích dẫn này, Bác bỏ đã đặt cha bản Tuyên ngôn ngang hàng nhau, đặt cha nền độc lập đăng đối gợi được niềm tự động hào dân tộc như Nguyễn Trãi đã từng viết Bình Ngô đại cáo:
Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần; bao đời xây nền độc lập;Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên; từng bên hùng cứ 1 phương;
(Bình Ngô đại cáo, Nguyễn Trãi)
1 tài tình nữa của Hồ Chí Minh nằm trong diện cha chữa “suy rộng ra” điều ấy cho thấy Bác bỏ tỏ ra khéo vận dụng những tinh hoa của cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc trước đây hơn 1 thế kỷ bằng phương pháp nâng lên 1 tầm vóc lớn lao, khái quát hơn. Từ quyền con người nói chung trong bản Tuyên ngôn của Pháp và Mỹ, Người đã nâng lên thành quyền dân tộc. “Suy rộng ra…đa số những dân tộc trên thế giới… quyền sung sướng và quyền tự động do” nghĩa là ko chỉ có cá nhân bình đẳng về lợi quyền mà những dân tộc trên thế giới cũng có quyền bình đẳng, quyền tự động chủ, tự động quyết. Chính ý kiến “Suy rộng ra” của Bác bỏ có ý nghĩa lớn lao đối sở hữu phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên thế giới mà 1 nhà văn hóa nước bên cạnh trong cuốn “Hồ Chí Minh là Người đã phát triển thành lợi quyền con người thành lợi quyền dân tộc. Qua phân tách trên có thể thấy đoạn mở đầu hết sức ngắn gọn, súc tích, lập luận chặt chẽ, bố cục rõ ràng. 2 câu trích dẫn bổ sung cho nhau – 1 lời lập luận sáng tạo đầy chất trí tuệ. 1 câu khẳng định đanh thép: “Đấy là những lẽ cần ko ai chối cãi được” để khiến nổi bật lên luân lí chính trị sâu sắc: quyền sống, quyền tự động do dân tộc.
Như vậy, đoạn mở đầu của bản Tuyên ngôn đã mô tả được thiên tài lập luận tài tình của Hồ Chí Minh. Người đã đưa ra 1 cơ sở pháp lý mà ko bất kì quốc gia nào có thể chối cãi được.
Phân tách đoạn đầu Tuyên ngôn độc lập – Mẫu 9
“Tuyên ngôn độc lập” của Hồ Chí Minh được coi là “áng văn chính luận mẫu mực của mọi thời đại”. Điều đó đã mô tả thiên tài lập luận của Người, đặc biệt là tại đoạn mở đầu của bản tuyên ngôn.
Phần mở đầu của bản Tuyên ngôn độc lập vô cùng độc đáo. Người ko ôn lại lịch sử vẻ vang của dân tộc mà trích dẫn những lời bất hủ trong bản tuyên ngôn của Mỹ, 5 1776 và bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Pháp điều ấy cho thấy Hồ Chí Minh siêu sắc sảo và trí tuệ trong cuộc đối thoại lịch sử này. Bởi 2 bản tuyên ngôn nức tiếng của Pháp và Mỹ tại thế kỉ XVIII là di sản tư tưởng của nhân loại, đánh dấu buổi bình của cuộc Bí quyết mạng tư sản lật đổ chế độ phong kiến, đã có công lao nêu thành nguyên tắc, pháp lý quyền cơ bản của con người vì vậy có sức thuyết phục người đọc, người nghe. Lấy 2 bản tuyên ngôn nức tiếng của lịch sử nhân loại khiến mở đầu cho bản tuyên ngôn của mình, Hồ Chí Minh ko chỉ mô tả vốn hiểu biết văn hóa và trân trọng thành tựu văn hóa của nhân loại mà còn mô tả sự khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo tại chỗ, Người tỏ ra trân trọng bản Tuyên ngôn của Pháp và Mỹ nhưng cương quyết cũng bởi đây cũng chính là hình thức gậy ông đập lưng ông. Đúng là bác bỏ bỏ luận điệu của kẻ thù thì chẳng có gì lý thú và thích đáng hơn là dùng chính lý lẽ của chúng để đẩy chúng vào tự động vạch mặt. Hồ Chí Minh nhắc họ đừng khiến vấy bẩn lên ngọn cờ chính nghĩa mà tổ tiên họ đã cần trải qua bao nhiêu 5 đấu tranh new có thể dành được. Sở hữu phương pháp trích dẫn này, Bác bỏ đã đặt cha bản Tuyên ngôn ngang hàng nhau, đặt cha nền độc lập đăng đối gợi được niềm tự động hào dân tộc.
Hồ Chí Minh ko chỉ trích dẫn, mà còn trích cần 1 phương pháp sáng tạo. Điều ấy mô tả qua cha chữ: “suy rộng ra”. Bác bỏ tỏ ra khéo vận dụng những tinh hoa của cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc trước đây hơn 1 thế kỷ bằng phương pháp nâng lên 1 tầm vóc lớn lao, khái quát hơn. Từ quyền con người nói chung trong bản Tuyên ngôn của Pháp và Mỹ, Người đã nâng lên thành quyền dân tộc. “Suy rộng ra…đa số những dân tộc trên thế giới… quyền sung sướng và quyền tự động do” nghĩa là ko chỉ có cá nhân bình đẳng về lợi quyền mà những dân tộc trên thế giới cũng có quyền bình đẳng, quyền tự động chủ, tự động quyết. Chính ý kiến “Suy rộng ra” của Bác bỏ có ý nghĩa lớn lao đối sở hữu phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên thế giới mà 1 nhà văn hóa nước bên cạnh trong cuốn “Hồ Chí Minh là Người đã phát triển thành lợi quyền con người thành lợi quyền dân tộc.
Qua phân tách trên có thể thấy đoạn mở đầu hết sức ngắn gọn, súc tích, lập luận chặt chẽ, bố cục rõ ràng. 2 câu trích dẫn bổ sung cho nhau – 1 lời lập luận sáng tạo đầy chất trí tuệ. Lời khẳng định đanh thép: “Đấy là những lẽ cần ko ai chối cãi được” đã khiến nổi bật lên luân lí chính trị sâu sắc: quyền được sống, quyền được tự động do dân tộc Việt Nam. Đấy là những lợi quyền mà ko bất kì quốc gia nào có thể xâm phạm được.
Tóm lại, phần mở đầu của bản tuyên ngôn đã khiến đúng nhiệm vụ xác định cơ sở pháp lý vững dĩ nhiên cho nền độc lập của dân tộc Việt Nam.
Phân tách đoạn đầu Tuyên ngôn độc lập – Mẫu 10
Tuyên ngôn Độc lập của Chủ tịch Hồ Chí Minh được xem như là mẫu mực của loại văn nghị luận. Điều ấy mô tả rõ trong đoạn mở đầu được viết siêu cao tay: vừa khéo léo, vừa kiên quyết lại hàm chứa nhiều ý nghĩa sâu sắc.
Nhiệm vụ của phần mở đầu 1 bản Tuyên ngôn là nêu nguyên lí khiến cơ sở tư tưởng cho toàn bài. Nguyên lí của Tuyên ngôn Độc lập là khẳng định quyền tự động do độc lập của dân tộc. Nhưng tại đây Bác bỏ ko nêu quản lý nguyên lí đó mà lại dựa vào 2 bản Tuyên ngôn Độc lập của Mĩ 5 1776 và Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Pháp 5 1791 để khẳng định “Quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự động do” của đa số những dân tộc trên thế giới. Đây chính là nghệ thuật “lấy gậy ông đập lưng ông”.
Bác bỏ đã khẳng định quyền độc lập, tự động do của dân tộc ta bằng chính những lời lẽ của tổ tiên người Mĩ, người Pháp đã ghi lại trong 2 bản Tuyên ngôn từng khiến vẻ vang cho cổ điển tư tưởng và văn hoá của những dân tộc đó. Bí quyết viết như thế là vừa khéo léo vừa kiên quyết:
Khéo léo vì tỏ ra siêu trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp, người Mĩ để “khóa miệng” bọn đế quốc Pháp, Mĩ đang mưu mô xâm lược và can thiệp vào nước ta (sự thực lịch sử đã chứng tỏ điều này).
Kiên quyết vì nhắc nhở họ đừng có phản bội tổ tiên mình, đừng có khiến vấy bùn lên lá cờ nhân đạo của những cuộc phương pháp mạng vĩ đại của nước Pháp, nước Mĩ, trường hợp nhất định tiến quân xâm lược Việt Nam.
Đoạn mở đầu bản Tuyên ngôn Độc lập của Việt Nam mà nhắc tới 2 bản Tuyên ngôn nức tiếng trong lịch sử của nhân loại, của 2 nước lớn như thế, thì cũng có nghĩa là đặt cha cuộc phương pháp mạng ngang hàng nhau, cha nền độc lập ngang hàng nhau, cha bản Tuyên ngôn ngang hàng nhau (và thực sự, cuộc Bí quyết mạng tháng 8 1945 đã giải quyết đúng nhiệm vụ của 2 cuộc phương pháp mạng của Mĩ (1776) và của Pháp (1791).
Sau thời điểm nhắc tới những lời bất hủ trong bản Tuyên ngôn Độc lập của Mĩ, Bác bỏ viết: “Suy rộng ra, câu đó có nghĩa là: đa số những dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng; dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự động do”. Ý kiến “suy rộng ra” đó quả là 1 đóng góp đầy ý nghĩa của Bác bỏ đối sở hữu phong trào giải phóng dân tộc trên thế giới, nó như phát súng lệnh khởi đầu cho bão táp phương pháp mạng tại những thuộc địa sẽ khiến sụp đổ chủ nghĩa thực dân trên khắp thế giới vào nửa sau thế kỉ XX (lịch sử cũng đã chứng tỏ điều này).
Đoạn mở đầu Tuyên ngôn Độc lập của Bác bỏ chứa đựng 1 tư tưởng lớn sở hữu nhiều ý nghĩa sâu sắc, lại được viết bằng 1 nghệ thuật cao tay, mang trong mình sức thuyết phục mạnh mẽ. Đấy là đoạn mở đầu mẫu mực trong 1 bản Tuyên ngôn bất hủ.
Phân tách đoạn đầu Tuyên ngôn độc lập – Mẫu 11
“Tuyên ngôn Độc lập” là văn kiện có giá trị lịch sử lớn lớn: là lời tuyên bố xóa bỏ chế độ thực dân, phong kiến, là sự khẳng định quyền tự động chủ và bình đẳng của dân tộc ta trên toàn thế giới, là mốc son chói lọi đánh dấu sự kiện nước ta bước vào 1 kỉ nguyên new, kỉ nguyên của độc lập, tự động do. Đoạn mở đầu tác phẩm đã mô tả rõ giá trị nội dung tư tưởng và nghệ thuật lập luận của Hồ Chí Minh.
“Hỡi đồng bào cả nước” là câu nói mở đầu bản tuyên ngôn. Nó có sức mạnh hiệu triệu, lay động hàng triệu trái tim đồng bào, là đối tượng hướng tới của chủ tịch Hồ Chí Minh. Đối tượng tiếp nhận của bản tuyên ngôn này bao gồm đồng bào cả nước, nhân loại tiến bộ trên thế giới, thực dân Pháp và đế quốc Mĩ đang lăm le quay lại xâm lược nước ta.
Người đã trích dẫn 2 bản “Tuyên ngôn Độc lập của Mĩ” 5 1776: “Đa số mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko ai có thể xâm phạm được, trong những quyền đó, có quyền được sống, quyền được tự động do và quyền mưu cầu vui vẽ” và bản “Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền” của Pháp (1791): “Người ta sinh ra tự động do và bình đẳng về lợi quyền; và cần luôn luôn được tự động do và bình đẳng về lợi quyền” khiến dẫn chứng xác thực.
Việc khiến ấy đã tạo nên tiền đề, cơ sở pháp lí cho bản tuyên ngôn. Người đã mô tả niềm tự động hào, tự động tôn dân tộc. Người đã đặt cuộc phương pháp mạng Việt Nam ngang hàng sở hữu cuộc phương pháp mạng của Pháp và Mĩ. Hồ Chí Minh đã dùng thủ pháp “gậy ông đập lưng ông”, lấy hành động của con cháu Pháp, Mĩ chà đạp lên lá cờ tự động do, bình đẳng, bác bỏ tình ái đi xâm lược Việt Nam.
Nghệ thuật lập luận trong đoạn mở đầu cũng siêu đặc sắc. Hồ Chí Minh đã dùng những lí lẽ sắc sảo, đanh thép, hùng hồn. Văn phong của Người mô tả trí tuệ uyên bác bỏ, tiên tiến. Bản tuyên ngôn của Hồ Chí Minh đi trước thời đại về vấn đề nhân quyền và dân quyền. Từ những lí lẽ toàn bộ, cụ thể, Người đã đưa ra 1 lí lẽ đanh thép: “Đấy là những lẽ cần ko thể chối cãi được”.
Phân tách đoạn mở đầu Tuyên ngôn độc lập – Mẫu 12
Tác phẩm Tuyên ngôn Độc lập của Chủ tịch Hồ Chí Minh được xem như là mẫu mực của loại văn nghị luận. Điều ấy mô tả rõ trong đoạn mở đầu được viết siêu cao tay: vừa khéo léo, vừa kiên quyết lại hàm chứa nhiều ý nghĩa sâu sắc. Đoạn mở đầu bản Tuyên ngôn Độc lập của Việt Nam mà nhắc tới 2 bản Tuyên ngôn nức tiếng trong lịch sử của nhân loại, của 2 nước lớn như thế, thì cũng có nghĩa là đặt cha cuộc phương pháp mạng ngang hàng nhau, cha nền độc lập ngang hàng nhau, cha bản Tuyên ngôn ngang hàng nhau (và thực sự, cuộc Bí quyết mạng tháng 8 1945 đã giải quyết đúng nhiệm vụ của 2 cuộc phương pháp mạng của Mĩ (1776) và của Pháp (1791). Sau thời điểm nhắc tới những lời bất hủ trong bản Tuyên ngôn Độc lập của Mĩ, Bác bỏ viết: “Suy rộng ra, câu đó có nghĩa là: đa số những dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng; dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự động do”. Ý kiến “suy rộng ra” đó quả là 1 đóng góp đầy ý nghĩa của Bác bỏ đối sở hữu phong trào giải phóng dân tộc trên thế giới, nó như phát súng lệnh khởi đầu cho bão táp phương pháp mạng tại những thuộc địa sẽ khiến sụp đổ chủ nghĩa thực dân trên khắp thế giới vào nửa sau thế kỉ XX (lịch sử cũng đã chứng tỏ điều này). Tóm lại đoạn mở đầu Tuyên ngôn Độc lập của Bác bỏ chứa đựng 1 tư tưởng lớn sở hữu nhiều ý nghĩa sâu sắc, lại được viết bằng 1 nghệ thuật cao tay, mang trong mình sức thuyết phục mạnh mẽ. Đấy là đoạn mở đầu mẫu mực trong 1 bản Tuyên ngôn bất hủ.
Phân tách đoạn mở đầu Tuyên ngôn độc lập – Mẫu 13
Trong lịch sử văn học cũng như lịch sử dựng nước, giữ nước, chúng ta đã có cha bản tuyên ngôn độc lập: “Nam quốc sơn hà” (lý Thường Kiệt), “Đại cáo bình Ngô” (Nguyễn Trãi) và đặc biệt là “Tuyên ngôn độc lập” của Hồ Chí Minh. Đánh giá về giá trị của tác phẩm, những ý kiến đều thống nhất lúc nhận định “Tuyên ngôn độc lập” vừa là 1 văn kiện lịch sử vô giá, vừa là 1 mẫu mực của văn chính luận. Phần nêu cơ sở pháp lý và cơ sở thực tiễn cho bản tuyên ngôn là minh chứng tiêu biểu cho mẫu mực của nghệ thuật lập luận ấy.
Tại phần mở đầu của bản tuyên ngôn, Hồ Chí Minh đã nêu những cơ sở pháp lý cho bản tuyên ngôn. Cụ thể, Người đã trích dẫn 2 bản tuyên ngôn của Mĩ và Pháp để khiến căn cứ khẳng định quyền tự động do, độc lập của dân tộc. Bản tuyên ngôn độc lập 5 1776 của nước Mĩ viết: “Đa số mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko ai có thể xâm phạm được, trong những quyền đó, có quyền được sống, quyền tự động do và quyền mưu cầu vui vẽ”. Sau này bản “Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của Pháp” 5 1791 cũng nói: “Người ta sinh ra tự động do và bình đẳng về lợi quyền”.
Cả 2 bản tuyên ngôn này đều khẳng định lẽ cần về quyền con người. Đấy là 2 bản tuyên ngôn nức tiếng thế giới thế kỉ XVIII – di sản tư tưởng của nhân loại. Từ lẽ cần về quyền con người, Hồ Chí Minh nâng lên thành quyền dân tộc: “Suy rộng ra, câu đó có nghĩa là: đa số những dân tộc trên thế giới sinh ra đều bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự động do”.
Tác giả đã giúp thế giới hiểu rằng những dân tộc dù da đen hay da trắng, da đỏ hay da vàng đều bình đẳng như nhau vì đa số họ đều là con người. Bí quyết lập luận của Hồ Chí Minh thực khôn khéo vì tác giả đã dùng thủ pháp “gậy ông đập lưng ông” lúc dùng lời của Pháp và Mĩ để nói sở hữu chính họ. Trong tranh luận ko gì thú vị bằng dùng chính lời của đối phương để bác bỏ bỏ đối phương làm họ rơi vào tình trạng “há miệng mắc quai”. Bác bỏ đã dùng cây gậy độc lập để đánh vào lưng những kẻ chuyên đi xâm lược, khiến đổ máu và nước mắt của đồng loại mà cứ rêu rao về quyền tự động do, bình đẳng.
Dẫn lời của Mĩ và Pháp lên đầu bản tuyên ngôn, người viết tỏ ra trân trọng, đề cao những tuyên ngôn thuộc về lẽ cần… vì thế tranh thủ được sự đồng tình, ủng hộ của nhân dân trên thế giới, đặc biệt là dư luận tiến bộ tại Pháp và Mĩ. Mặt khác, Hồ Chí Minh đã gián tiếp đặt cha bản tuyên ngôn ngang hàng nhau, cha nền độc lập ngang tầm nhau nhằm mô tả niềm tự động hào dân tộc. Bí quyết lập luận đó còn siêu kiên quyết bởi mượn lời của Pháp và Mĩ, Bác bỏ đã ngầm cảnh cáo sở hữu bọn đế quốc thực dân rằng: Ví dụ chúng tiếp tục xâm lược Việt Nam có nghĩa là chúng đã phản bội lại cổ điển tư tưởng phải chăng đẹp của dân tộc, vấy bẩn lên lá cờ tự động do bình đẳng bác bỏ tình ái mà cha ông họ đã từng giương cao. Hành động phi nghĩa đó sẽ là nguyên nhân đẩy chúng vào kết cục bi thảm. Bí quyết lập luận tại phần mở đầu của bản tuyên ngôn độc lập thực chặt chẽ, thuyết phục và sáng tạo. Đoạn văn mở đầu hết sức ngắn gọn, súc tích: chỉ có 2 câu trích dẫn, 1 lời bình luận suy rộng ra, 1 lời khẳng định: “ấy là những lẽ cần ko ai chối cãi được” đã khiến nổi bật cơ sở pháp lý vững dĩ nhiên về quyền sống, quyền tự động do dân tộc, tiêu biểu cho vẻ đẹp mẫu mực của văn chính luận Hồ Chí Minh. Nó như phát súng thổi bùng lên phong trào đấu tranh tại những nước thuộc địa trên thế giới.
Việc nêu những cơ sở pháp lý cho lời tuyên ngôn độc lập là 1 công việc khó khăn nhất, siêu khó để khiến được 1 phương pháp khôn khéo, thuyết phục nhưng Hồ Chí Minh đã xử lý 1 phương pháp khéo léo bằng những lập luận trí tuệ, sắc sảo, đầy sức thuyết phục. Cơ sở pháp lý của bản tuyên ngôn đã chứng minh “Tuyên ngôn độc lập” là áng văn chính luận mẫu mực, mô tả được thiên tài của người con ưu tú của dân tộc Việt Nam – chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại.
