Văn mẫu lớp 12: Phân tích tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài 3 Dàn ý & 5 bài văn mẫu lớp 12

Văn mẫu lớp 12: Liên lạc bà cụ Tứ sở hữu người đàn bà hàng chài tuyển chọn 5 bài văn mẫu siêu hay kèm theo gợi ý phương pháp viết chi tiết, hay nhất. Qua ấy giúp chúng ta cảm nhận được những nét chung, riêng của 2 người phụ nữ này.

Cùng yêu thương con bằng sự thấu hiểu lẽ đời nhưng trên bà cụ Tứ là sự vị tha, bao dung, lạc quan còn trên người đàn bà làng chài là sự chịu đựng, hello sinh, nhẫn nhục. Cả 2 nhân vật đều là những con người bị vùi dập dưới đáy xã hội nhưng ko vì thế mà họ buông xuôi. Vậy dưới đây là TOP 5 bài văn liên lạc, so sánh tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài mời người sử dụng cùng theo dõi. Xung quanh ấy người sử dụng xem thêm nhiều bài văn hay khác tại chuyên phần Văn 12.

Dàn ý tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài

Dàn ý số 1

1. Mở bài

– Kim Lân là 1 cây bút có sở trường truyện ngắn, có nhiều trang viết cảm động về đề tài nông thôn và người nông dân. Văn phong của ông giản dị mà thấm thía.

“Vợ nhặt” là 1 trong những truyện ngắn xuất sắc nhất của Kim Lân, viết về người nông dân Việt Nam trước bờ vực của sự sống, dòng chết. Truyện khắc họa thành công nhân vật bà cụ Tứ – 1 người mẹ nghèo khổ nhưng giàu lòng yêu thương và tin tưởng vào cuộc sống.

– Nguyễn Minh Châu là 1 cây bút tiêu biểu trong nền văn học tiên tiến Việt Nam, được đánh giá là “người mở đường tinh anh và thiên tài nhất” cho công cuộc đổi new văn học từ sau 1975.

Truyện ngắn Cái thuyền bên cạnh xa tiêu biểu cho phong phương pháp văn xuôi và những đổi new trong sáng tác của ông. Tác giả đã khắc họa nhân vật người đàn bà hàng chài – 1 người phụ nữ nghèo, lam lũ, vất vả nhưng vẫn ánh lên những phẩm chất phải chăng đẹp, quý báu.

2. Thân bài

* Tình mẫu tử là cội nguồn tạo nên sức sống mãnh liệt trong tâm hồn bà cụ Tứ:

– Trước cảnh “nhặt vợ” của Tràng, bà cụ Tứ “vừa ai oán vừa xót thương cho số kiếp đứa con mình”. Bà hờn tủi cho thân mình đã ko làm cho tròn bổn phận sở hữu con.

– Nén vào lòng đa số, bà dang tay đón người đàn bà xa lạ làm cho con dâu: “ừ, thôi thì những con bắt buộc duyên, bắt buộc số sở hữu nhau, u cũng mừng lòng”. Bà thực sự mong muốn những con sẽ sung sướng. Bà giấu nỗi đau buồn, lo lắng để nhen nhóm cho những con niềm tin, niềm hello vọng vào tương lai.

– Người mẹ nghèo đấy trong mọi hoàn cảnh dù khắc nghiệt nhất, đáng buồn tủi nhất vẫn cố gắng xua tan những buồn lo để vui sống, khơi lên ngọn lửa niềm tin và hello vọng cho con dòng, trở nên chỗ dựa tinh thần vững chãi cho những con:

+ Trong ý nghĩ: bà vui sở hữu triết lí dân gian giản dị mà sâu sắc: “Ai giàu cha họ, ai khó cha đời”. Trong lời nói: Bà nói toàn chuyện vui, chuyện sung sướng sau này: ” Tràng ạ, lúc nào…đàn gà cho mà xem”. Trong bữa cơm ngày đói, Kim Lân đã để cho bà cụ sắp đất xa trời lại trải qua bao khốn khổ cuộc đời là người nói nhiều nhất về tương lai sung sướng. Thì ra chính tình thương yêu con đã làm cho sức sống, sự lạc quan trên người mẹ đấy bùng lên mạnh mẽ.

+ Trong hành động: Bà cùng con dâu thu dọn nhà cửa, quét dọn sân vườn cho sạch sẽ; nấu 1 nồi cháo cám bổ sung vào bữa ăn ngày đói như để ăn mừng nhân ngày con trai lấy được vợ.

* Tình mẫu tử là cội nguồn tạo nên sức sống mãnh liệt trong tâm hồn người đàn bà hàng chài:

– Siêu mực yêu thương con: tận tình bảo bọc, che chở, cố giảm thiểu cho con khỏi bị tổn thương…

– Chấp nhận chung sống vời người đàn ông vũ phu chứ quyết ko chịu bỏ cũng vì muốn những đứa trẻ luôn có bố “đàn bà trên thuyền chúng tôi bắt buộc sống cho con chứ ko thể sống cho mình như trên trên đất được”

– Vui vẽ bình dị là lúc nhìn những đưa con được ăn no.

⟹ Chính tình thương con là sức mạnh để chị tìm thấy niềm vui và ý nghĩa cuộc sống.

3. Kết bài

– Khẳng định thiên tài của Kim Lân và Nguyễn Minh Châu trong việc miêu tả 2 nhân vật bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài. Cả 2 nhân vật đều được đặt vào những vấn đề éo le, đặc biệt và đều được những tác giả đi sâu khai thác thế giới bên trong nội tâm nhân vật.

– Tuy hoàn cảnh khác nhau nhưng 2 người mẹ này đều có nét chung là trải trải qua nỗi khổ cực trong đời mà vẫn luôn giữ được sự lạc quan, niềm tin vào tương lai và cội nguồn sâu xa của những điều ấy chính là nhờ có tình yêu thương con vô bờ. 2 nhân vật này đã góp phần hoàn thiện chân dung người phụ nữ Việt Nam

Dàn ý số 2

I. Mở bài

– Giới thiệu về nhà văn Kim Lân và truyện ngắn Vợ nhặt, nhà văn Nguyễn Minh Châu và truyện ngắn Cái thuyền bên cạnh xa.

– 2 nhà văn đều biểu lộ rõ tư tưởng nhân đạo, nhân văn trong sự nghiệp văn học.

– 2 tác phẩm khắc họa tình người, tình mẹ, trong ấy chi tiết “dòng nước mắt” là 1 phương tiện trình bày.

II. Thân bài

1. Cảm nhận chi tiết “dòng nước mắt” trong Vợ nhặt

– Giới thiệu diễn biến dẫn tới chi tiết.

– Nêu hoàn cảnh xuất hiện dòng nước mắt của bà cụ Tứ – mẹ Tràng: vấn đề truyện anh Tràng nhặt vợ, diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ.

– Cảm nhận, phân tách chi tiết “dòng nước mắt”:

  • Là trình bày của nỗi đau khổ, tủi phận: con lấy vợ vào giữa ngày đói làm bà lão vừa mừng lại vừa tủi, vừa lo lắng…
  • Giọt nước mắt chỉ “rỉ” ra hiếm hoi bởi cả đời đã cạn khô nước mắt trong những tháng ngày khốn khổ dằng dặc…
  • “Kẽ mắt kèm nhèm” là sự hiện hình của 1 bức chân dung đầy khổ hạnh của người phụ nữ nông dân lớn tuổi.
  • Là trình bày của tình mẫu tử thiêng liêng: thương con thắt lòng.

– Đánh giá:

  • Giá trị nội dung: Dòng nước mắt đã biểu lộ giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo sâu sắc.
  • Hiện thực: phơi bày tình cảnh xã hội những 5 trước phương pháp mạng, trong nạn đói 1945.
  • Nhân đạo: cảm thông thương xót; tố cáo xã hội; trân trọng ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn người mẹ.
  • Đặc sắc nghệ thuật: chi tiết bé nhưng nội dung ý nghĩa truyền tải lớn; diễn tả nội tâm nhân vật đặc sắc.

2. Cảm nhận chi tiết “dòng nước mắt” trong Cái thuyền bên cạnh xa

– Giới thiệu diễn biến dẫn tới chi tiết.

– Nêu hoàn cảnh xuất hiện dòng nước mắt của người đàn bà hàng chài: câu chuyện gia đình hàng chài, diễn biến tâm trạng người đàn bà hàng chài.

– Cảm nhận, phân tách chi tiết “dòng nước mắt”:

  • Là trình bày của nỗi đau đớn: gia cảnh nghèo khó bế tắc -> tình trạng bạo lực trong gia đình ko có lối thoát → câu chuyện thằng con phạm vào tội ác trái luân thường đạo lý ko thể giải quyết, nỗi lo lắng về sự phát triển thành nhân phương pháp lệch lạc của con đã ko tìm được giải pháp…
  • Là trình bày của tình mẫu tử thiêng liêng: thương con thắt lòng, lúc chồng đánh ko hề có bất kỳ phản ứng nào, nhưng hành động của thằng con làm chị như sực tỉnh, như bị 1 viên đạn xuyên qua tâm hồn để thức dậy nỗi đau tận cùng.

– Đánh giá:

  • Giá trị nội dung: Dòng nước mắt đã biểu lộ giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo sâu sắc.
  • Hiện thực: phơi bày tình cảnh xã hội những 5 sau chiến tranh và đêm trước thời kỳ Đổi new 1986.
  • Nhân đạo: cảm thông thương xót; trân trọng ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn người mẹ.
  • Đặc sắc nghệ thuật: chi tiết bé nhưng nội dung ý nghĩa truyền tải lớn; diễn tả nội tâm nhân vật đặc sắc.

3. So sánh

– Điểm tương đồng

+ Về nội dung:

  • Đều là những dòng lệ của người phụ nữ, của người mẹ trong hoàn cảnh nghèo đói và khốn khổ.
  • Đều là “giọt châu của loài người”, giọt nước chan chứa tình người trào ra từ tâm hồn những bà mẹ giàu lòng vị tha, đức hello sinh.
  • Đều góp phần biểu lộ giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm: phản ánh hiện thực xã hội trong những thời điểm khác nhau; biểu lộ tấm lòng thương cảm đối sở hữu bi kịch của con người và sự trân trọng vẻ đẹp tình đời, tình người của tác giả.

+ Về nghệ thuật: Đều cho thấy ngòi bút miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế, sâu sắc của 2 nhà văn qua việc lựa chọn chi tiết đặc sắc

– Điểm khác biệt

+ Về nội dung: Hoàn cảnh riêng của 2 nhân vật khác nhau – nước mắt cũng mang trong mình những nỗi niềm riêng

  • Chi tiết dòng nước mắt của bà cụ Tứ gắn sở hữu vấn đề anh cu Tràng “nhặt” được vợ; bà cụ cảm thấy ai oán, xót thương cho số kiếp đứa con mình và cũng xót tủi cho chính thân phận mình. Nhưng phía trước bà cụ là ánh sáng của sung sướng nhen nhóm.
  • Còn dòng nước mắt của người đàn bà hàng chài chan chứa sau sự việc thằng Phác đánh lại bố để bảo vệ mẹ và hoàn cảnh éo le, ngang trái của gia đình bà đã diễn ra trước mắt nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng; người phụ nữ vùng biển này thấy đau đớn, nhục nhã vì ko thể giấu được bi kịch gia đình, vì thương xót, lo lắng cho con. Phía trước chị là 1 màu sắc xám, bế tắc.

+ Về nghệ thuật biểu lộ: Để khắc họa chi tiết dòng nước mắt, Kim Lân dùng hình thức diễn đạt quản lý, giản dị, Nguyễn Minh Châu dùng phương pháp diễn đạt ví von, hình ảnh.

4. Lý giải sự giống và khác nhau

– Vì sao giống? Giống về nội dung vì cùng hướng tới:

  • Từ nỗi đau -> đề xuất giải pháp phương pháp mạng.
  • Từ vẻ đẹp tâm hồn -> ca ngợi vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam cổ xưa -> cùng là những nhà văn hiện thực và nhân đạo sâu sắc.

– Vì sao khác?

+ Hoàn cảnh khác và tương lai khác do được viết trong những bối cảnh khác nhau (Kim Lân từ sau khoản thời gian Phương pháp Mạng thành công nhìn lại viết nên mang trong mình cảm quan lạc quan; Nguyễn Minh Châu nhìn trong hiện tại nên ko dám chắc hẳn chắn tin tưởng trên tương lai) – phong phương pháp nghệ thuật của từng tác giả khác biệt ko trộn lẫn.

III. Kết bài

– Khẳng định vấn đề: vẻ đẹp và sức mạnh của dòng nước mắt người mẹ.

– Khẳng định giá trị tác phẩm và vùng của tác giả trên văn đàn.

Dàn ý số 3

I) Mở bài:

– Kim Lân là nhà văn viết thành công về đề tài nông thôn và những người nông dân. Ông có sở trường viết truyện ngắn, được mệnh danh là nhà văn thuần hậu cả đời đi về cùng sở hữu đất. Truyện ngắn Vợ nhặt là kiệt tác của kim Lân sáng tác 5 1954, nhân vật bà cụ Tứ trong truyện hiện thân của tình mẫu tử cao quý.

– Nguyễn Minh Châu là nhà văn mở đường tinh anh trong công cuộc đổi new văn học sau 1975, truyện ngắn Cái thuyền bên cạnh xa ra đời trong thời kì đổi new văn học viết về người lao động thời hậu chiến, nhân vật người đàn bà hàng chài tiêu biểu cho vẻ đẹp của tình mẫu tử thiêng liêng.

b) Thân bài

* Vẻ đẹp tình mẫu tử của bà cụ Tứ

– Hoàn cảnh : Gia cảnh nghèo khó, nhà chỉ có 2 mẹ con, tuổi già lại gặp bắt buộc nạn đói khủng khiếp, bắt buộc vất vả mưu sinh sớm tối.

– Vẻ đẹp tình mẫu tử biểu lộ trong đoạn truyện Tràng đưa người vợ nhặt về nhà chờ đợi bà cụ Tứ đi làm cho về để thưa chuyện.

  • Bà cụ Tứ trở về nhà lúc trời sắp tối, bà vô cùng ngạc nhiên, bất ngờ lúc nhìn thấy người đàn bà lạ mặt trong nhà mình, đứng cạnh giường con trai mình
  • Lúc con trai giới thiệu con dâu, bà lão yên lặng, cúi xuống, trong lòng đầy ai oán, xót xa, bà chấp nhận nàng dâu new trong sự tủi hờn, thương xót vì đúng lúc nạn đói khủng khiếp nhất. -> Bà cụ Tứ là người mẹ nhân hậu, giàu lòng vị tha, bao dung.
  • Tấm lòng thương con trai, thương con con dâu: Thương con lấy vợ ko giống ai, thương dâu gặp bắt buộc hoàn cảnh đói khát new lấy tới con mình.
  • “Chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng trong lúc trong nhà ăn nên làm cho nổi, còn mình thì…” -> Bà thương mình làm cho mẹ mà ko lo nổi cho con bằng người, rồi bà khóc 2 dòng nước mắt rỏ xuống 2 kẽ mắt kèm nhèm, tội nghiệp, đáng thương.
  • Đức hello sinh cao cả: Niềm vui bà cụ Tứ để lộ ra bên cạnh, đon đả mời con dâu món chè khoán nhưng thực ra là cháo cám để rồi bà lặng lẽ quay mặt giấu những giọt nước mắt hiếm hoi của người già vì ko muốn con trai, con dâu trông thấy mình khóc.

* Vẻ đẹp tình mẫu tử của người đàn bà hàng chài

– Hoàn cảnh: Người đàn bà hàng chài vô danh, xấu xí, thô kệch, vẻ bên cạnh lam lũ vất vả, ít học, nhà nghèo, đông con, thường xuyên bị chồng đánh đập.

– Vẻ đẹp tình mẫu tử:

  • Người đàn bà được Chánh án Đẩu triệu tập tới tòa án để giải quyết chuyện gia đình, tại đây mụ ta vô cùng lo sợ quý tòa bắt bỏ chồng.
  • Người đàn bà kiên quyết ko bỏ chồng chị đưa ra siêu nhiều lí do nhưng lí do cơ bản nhất là vì mụ muốn sống cho con, ko sống cho riêng mình.
  • Người đàn bà cam chịu, nhẫn nhục vì muốn những con có gia đình toàn bộ, trọn vẹn.
  • Ko muốn con chứng kiến cảnh bố đánh mẹ, người đàn bà ko khóc trước mặt chồng lúc bị đánh đập nhưng lại khóc trước mặt con. Mụ khóc vì xấu hổ sở hữu con, sở hữu nghệ sĩ Phùng. Khóc vì mụ hello sinh, cam chịu nhẫn nhục để giấu thằng Phác nhưng ko ngờ vì muốn bảo vệ mẹ nó lao vào đánh bố.
  • Người đàn bà hàng chài nâng niu từng chút, từng chút sung sướng, mụ vui lúc nhìn thấy lũ con được ăn no, những giây phút gia đình hòa thuận vui vẻ.

* Đánh giá chung về tình mẫu tử trên 2 nhân vật :

  • 2 tác phẩm của 2 tác giả trên 2 giai đoạn khác nhau nhưng đều biểu lộ xúc động tình mẫu tử thiêng liêng của 2 người mẹ nghèo, có tấm lòng yêu thương con vô bờ bến, nhân hậu, vị tha, giàu đức hello sinh, cam chịu, nhẫn nhục, đa số vì con, luôn mong cho con được sung sướng.

c) Kết bài

– Bằng tấm lòng nhân đạo sâu sắc, Kim Lân và Nguyễn Minh Châu đã biểu lộ sự trân trọng đối sở hữu những giá trị đẹp đẽ trên con người, ấy là ánh sáng của đạo đức, là tình mẫu tử thiêng liêng. Bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài đã góp phần hoàn thiện vẻ đẹp tâm hồn của những người phụ nữ Việt Nam.

Liên lạc bà cụ Tứ sở hữu người đàn bà hàng chài – Mẫu 1

Vợ nhặt và Cái thuyền bên cạnh xa là 2 truyện ngắn xuất sắc hàng đầu của Kim Lân và Nguyễn Minh Châu. Điểm gặp gỡ giữa 2 tác phẩm là xây dựng thành công hình tượng người mẹ đẹp đẽ, đáng trân trọng sở hữu tình thương con vô bờ bến. Tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài cũng chính là cội nguồn tạo nên sức sống mãnh liệt trong tâm hồn của 2 người mẹ này.

Cả bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài đều là những người mẹ thương con, tình thương cao cả này đã mang trong mình tới sức sống tâm hồn mãnh liệt giúp họ vượt qua những khó khăn của hoàn cảnh để yêu thương,che chở cho những người con.

Trong truyện ngắn Vợ nhặt, hình ảnh bà cụ Tứ hiện lên là 1 người đàn bà giàu trải nghiệm, 1 người mẹ giàu yêu thương, có tấm lòng bao dung, vị tha cao cả. Trước vấn đề anh Tràng dẫn về 1 người đàn bà xa lạ và giới thiệu là vợ của mình, bà cụ Tứ vừa “ai oán vừa xót thương cho số kiếp đứa con mình”. Bà thương con vì lấy vợ trong lúc đói khát dữ dội lại tủi cho mình vì làm cho mẹ mà chẳng thể làm cho tròn bổn phận sở hữu con.

Bao cảm xúc phức tạp được bà cụ Tứ cố giấu trong lòng mà dang rộng vòng tay để đón nhận người con dâu new “ừ, thôi thì những con bắt buộc duyên, bắt buộc số sở hữu nhau, u cũng mừng lòng”. Trước sung sướng bất ngờ của con, bà cụ Tứ đã giấu nỗi buồn cho mình và thực tâm mong muốn những con sẽ sung sướng. Ko chỉ đón nhận người con dâu new bằng cả tấm lòng bao dung của người mẹ mà bà cụ Tứ còn động viên, thắp lên trong những con niềm tin, niềm hello vọng vào tương lai tươi sáng sở hữu triết lý “Ko ai nghèo cha họ, ko ai khó cha đời”.

Vui vẽ của những con cũng làm cho cho bà cụ Tứ trở nên sung sướng, tươi tỉnh hơn “dòng mặt bủng beo u ám của bà rạng rỡ hẳn lên”. Trong buổi sáng hôm sau bà đã cùng con dâu dọn dẹp nhà cửa, chuẩn bị bữa cơm ngày đói, ngay lúc ko khí bữa cơm trầm lại vì miếng cháo đắng nghẹn nơi cổ thì bà cụ Tứ vẫn vui vẻ động viên con. Bà cụ Tứ là người đàn bà khốn khổ đã trải qua bao cay đắng của cuộc đời nhưng lại là người nói nhiều nhất về sung sướng và tương lai tươi sáng. Chính tình thương con đã mang trong mình tới sức sống, sự lạc quan đầy mạnh mẽ cho người mẹ đấy.

Trong truyện ngắn Cái thuyền bên cạnh xa, quanh đó câu chuyện bất hạnh của gia đình người đàn bà hàng chài, độc giả còn xúc động bởi tình mẫu tử thiêng liêng mà người đàn bà đấy dành cho con dòng của mình. Người đàn bà đã chấp nhận chung sống sở hữu người chồng vũ phu, tàn nhẫn, chấp nhận những trận đòn roi vô lý trên thân xác để những con được ăn no, có 1 gia đình sung sướng. Chị ta đã thu xếp cho thằng Phác lên trên sở hữu ông ngoại nhằm giảm thiểu những xung đột giữa 2 cha con. Người đàn bà đấy cũng cầu xin chồng mang trong mình mình lên bờ để đánh để những đứa con ko bắt buộc chứng kiến cảnh bố đánh mẹ và cũng là phương pháp bảo vệ cho tâm hồn non nớt, dễ bị tổn thương của chúng.

Lúc thằng Phác lao vào đánh bố như 1 mũi tên, người đàn bà hàng chài đã vô cùng đau khổ bởi điều chị ta sợ hãi nhất đã xảy ra, dù cố gắng, phấn đấu như thế nào vẫn ko thể bảo vệ được cho tâm hồn mỏng manh của Phác. Người đàn bà hàng chài đã ôm chầm, vái lấy vái để đứa con để mong con ko làm cho những việc trái sở hữu đạo lí, ấy cũng là hành động cầu xin con tha lỗi cho mình vì đã ko bảo vệ được con và làm nó chứng kiến những cảnh tượng đau lòng.

Xem Thêm  Kỹ thuật ăn mừng bàn thắng Fifa On-line 4 siêu đẳng cấp

Nhìn vẻ cam chịu, nhẫn nhục tới vô lý của người đàn bà, Phùng, Đẩu cũng như hàng nghìn độc giả cảm thấy bất bình nhưng thực chất, mọi sự hello sinh của người đàn bà đấy đều xuất phát từ tình thương con, từ sự hiểu biết. Trong cuộc đời tăm tối, khổ đau của mình, người đàn bà đấy vẫn chắt lọc được những sung sướng bé nhoi: “Vui nhất là lúc ngồi nhìn đàn con tôi chúng nó được ăn no”. Chính tình thương con đã mang trong mình tới sức mạnh và ý nghĩa cuộc sống cho người đàn bà đấy.

Tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài – Mẫu 2

Từ thuở văn chương mang trong mình tới những giọt nước mắt rớt rơi vào tâm hồn từng con người thì cũng là lúc trái tim ta biết rung động. Giả dụ như đọc Vợ nhặt của Kim Lân, ta ko quên được hình ảnh bà cụ Tứ lặng lẽ khóc thầm trong bóng đêm – thì dưới ngòi bút Nguyễn Minh Châu, người đàn bà khốn khổ trong Cái thuyền bên cạnh xa lại làm cho lòng ta quặn thắt lúc vội lau dòng nước mắt để chứa bước theo chồng tất tả cuộc mưu sinh. Từng nhà văn, sở hữu thiên chức của mình đã điểm thêm cho văn học Việt Nam những dòng nước mắt óng ánh, chứa chan biết bao yêu thương và trân trọng.

Dưới ngòi bút nhẹ nhàng, tinh tế của mình, Kim Lân đã siêu thành công lúc cha lần miêu tả dòng nước mắt của bà cụ Tứ. Bà cụ Tứ – cũng như bao người mẹ nghèo trên chốn thôn quê ngày ấy-luôn mơ tới ngày được “dựng vợ gả chồng cho con”. Nhưng éo le thay đổi, ước mong giản dị ấy lại tới sở hữu bà trong 1 buổi chiều “tối sầm lại vì đói khát”. Lúc mà ranh giới giữa sự sống và dòng chết quá mong manh, Tràng dẫn về nhà 1 người vợ, lúc gia đình Tràng đang đói quay đói quắt và từng sáng, người ta đã quá quen sở hữu những dòng thây “nằm còng queo bên đường”… Liệu bà cụ Tứ có chấp thuận mối nhân duyên này ko? Sau giây phút ngạc nhiên tới ngỡ ngàng, bà lão “cúi đầu nín lặng”, Tràng, người “vợ nhặt” và cả độc giả nữa dường như cũng nín lặng đi vì hồi hộp. Chợt, “trong kẻ mắt kèm nhèm của bà rỉ xuống 2 dòng nước mắt”. Dòng nước mắt rỉ ra hiếm hoi trên gương mặt già nua của 1 người dường như đã cạn khô nước mắt. Bà ko chỉ hiểu, mà còn thấy được những tháng ngày khổ cực, lam lũ sắp tới lúc gia đình có thêm 1 miệng ăn. Tâm trạng bà đan xen vui mừng, buồn tủi sở hữu thương lo. Vui mừng vì con mình giờ đây đã có vợ. Nhưng nghĩ tới cảnh nhà quá nghèo, bổn phận mình là mẹ mà ko lo được gì cho những con làm niềm vui của bà ko sao chứa cánh lên được. Và cuối cùng, như bao người mẹ Việt Nam hiền lành, nhân hậu, bà cụ đồng ý tác hợp cho đôi vợ chồng trẻ: “thôi thì những con đã bắt buộc duyên bắt buộc kiếp sở hữu nhau, u cũng mừng lòng” Lòng ta bỗng nhẹ lại, vui lây niềm vui của Tràng. Giữa những 5 “đói mòn đói mỏi” đấy, tình người chợt vụt sáng trên nền trời ảm đạm. Bao nhiêu khó khăn, vất vả dần tan biến, đọng lại bấy giờ chỉ còn là tình thương.

Nhưng vẫn còn ấy hiện thực cuộc sống khắc nghiệt, chỉ chực dồn ép con người ta tới chân tường. Nước mắt bà lão lại cứ “chảy xuống ròng ròng”. Bà cũng ko buồn lau. Nghĩ về cuộc đời cực khổ dài dằng dặc của mình và tương lai của những con, bà vẫn lo lắng ko nguôi: “5 nay thì đói lớn đấy, chúng mày lấy nhau lúc này, u thương quá”. Nhưng buổi sáng sau đêm “tân hôn” của những con, bà lão “nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, dòng mặt bủng beo u ám của bà rạng rỡ hẳn lên”. Bà nhanh nhẹn, xăm xắn thu dọn, quét tước nhà cửa. Ta thấy trong bà dường như có 1 sự thay đổi đổi theo hướng hăng hái: bà toàn trò chuyện vui, chuyện sung sướng sau này. Bức tranh ngày đói dường như được tô sáng lên trong ánh nắng mùa hè và trong niềm vui của từng người. Nhưng nồi cháo cám đắng chát đã kéo con người quay về hiện tại. Vẫn còn ấy tiếng trống thúc thuế dồn dập, đàn quạ vẫn bay từng đám trên nền trời như những đám mây che lấp ánh sáng của niềm tin và của hy vọng. Bà cụ Tứ lại rơi nước mắt, nhưng ko dám để mọi người nhìn thấy bà khóc. Đúng là trên gương mặt của người mẹ nghèo khổ thì giọt nước mắt lăn giữa nụ cười. Và do ấy, sở hữu truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân đã hòa dòng nước mắt của bà cụ Tứ cùng sở hữu những khốn khổ của đồng bào ta trong nạn đói 5 Ất Dậu thành dòng chảy đau thương của lịch sử.

Tạm biệt nhà văn của chốn thôn quê, đồng ruộng, ta tới sở hữu “người mở đường tinh anh và thiên tài” Nguyễn Minh Châu,để lần nữa thấy được nét đẹp tâm hồn ẩn lấp sau giọt nước mắt của những người phụ nữ Việt Nam.

Đọc Cái thuyền bên cạnh xa, nhân vật người đàn bà hàng chài gây ấn tượng bởi 1 thân hình rắn chắc hẳn, thô kệch; bởi 1 sức chịu đựng, nhẫn nhục phi thường. Hằng ngày, những trận đòn roi tới tấp từ người chồng vũ phu vẫn ko làm cho chị hé môi lấy nửa lời. Ta tưởng chừng con người đấy cũng trơ lì như sỏi đá và chắc hẳn sẽ chẳng có điều gì có thể chạm tới trái tim của chị. Nhưng ko, chị là người phụ nữ giàu lòng bao dung và thương con siêu mực. Chị hiểu người chồng thay đổi đổi tâm tính vì anh là nạn nhân của hoàn cảnh, chị thương con bằng 1 tình thương lớn lao, cao cả. Chị cũng là 1 người phụ nữ, chị cũng yếu đuối nhưng bắt buộc kìm nén nỗi lòng để sống vì những con. Và lúc giọt nước mắt của người đàn bà mạnh mẽ đấy rơi xuống thì những vỏ chai sần của cuộc đời cũng ko sao ngăn được con người nội tâm trong chị tỉnh giấc. Là lúc chị nhận ra bao nhiêu cố gắng, phấn đấu của chị vẫn ko thể cứu vớt 1 gia đình tan vỡ; Là lúc những luân lý đạo đức bị con mình dẫm đạp; Là lúc bất lực nhìn đứa con mình yêu thương nhất đi vào con đường sai trái chỉ bởi nó muốn giải thoát cho mẹ. Nhưng rồi con người bản năng ko cho phép chị mềm yếu, chị vội vàng chạy theo chồng mình như vội đuổi theo cuộc sống mưu sinh của hiện thực lạnh lùng, tàn khốc. Lần thứ 2 trên tòa án huyện, chị lại khóc lúc Phùng nhắc về cậu bé Phác dù rằng chị luôn cố ko để lộ ra bên cạnh. Sở hữu chị những đứa con là niềm sung sướng, là nguyên nhân chị cố gắng nhịn nhục, cam chịu và tồn tại trên cõi đời này. Nhưng cũng chính chúng đã mang trong mình lại niềm đau đớn tột cùng, chạm sâu vào tâm hồn yếu ớt của chị để những giọt lệ chị rỏ ra đầy chua xót. Ấy chính là bi kịch ko lối thoát trong cuộc đời của những người phụ nữ miền biển như chị.

Tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài – Mẫu 3

Kim Lân đã để cho bà cụ Tứ xuất hiện trên giữa tác phẩm, thế nhưng bà cụ Tứ đã trở nên nhân vật trung tâm của tác phẩm. Lúc miêu tả bà cụ Tứ, ngòi bút Kim Lân chân thực trong từng hình ảnh và từng chi tiết. Bà cụ Tứ hiện lên là 1 bà mẹ có số phận bất hạnh vì chồng bà chết sớm, đứa con gái út cũng mất sớm, bà chỉ còn lại 1 đứa con trai duy nhất làm cho nghề kéo xe bò và anh ta là người dở khá. Chính vì vậy, 2 mẹ con sống trong 1 căn nhà tồi tàn, rúm ró trên xóm ngụ cư và người con trai đang có nguy cơ ế vợ. Nỗi đau khổ, tủi nhục suốt đời đè nặng lên thân phận đã tạo nên tính phương pháp của bà. Chân dung nhân vật bà cụ Tứ được tác giả giới thiệu dần dần. Khởi đầu là “tiếng người húng hắng ho”, rồi 1 bà lão sở hữu dòng dáng “lọng khọng” từ đầu ngõ “vừa đi vừa lẩm bẩm tính toán gì trong miệng”. Tính từ “lọng khọng” siêu dân dã và giàu chất tạo hình giúp người đọc hình dung ra dòng dáng gầy gò, xiêu vẹo của bà mẹ già bởi gánh nặng cuộc đời, bởi dòng đói nghèo. Và chính dòng nghèo khó cũng làm cho trên khuôn mặt bà hiện lên 1 nét “bủng beo u ám”. Qua miêu tả ngoại hình bà cụ Tứ, mà chúng ta thấy được, ấy là người mẹ có cuộc đời khổ cực, bất hạnh.

Kim Lân siêu khéo léo dẫn dắt để người đọc cùng suy nghĩ, cùng hòa vào những nét tâm trạng buồn vui của bà cụ Tứ. Tác giả đặt bà cụ Tứ vào 1 hoàn cảnh hoàn toàn bất ngờ. Giữa những ngày đói kém khủng khiếp 5 1945 “người chết như ngả rạ” và “ko khí vẩn lên mùi vị ẩm thối của rác rưởi và mùi vị gây của xác người”, rồi thứ tiếng “gào lên từng hồi thê thiết” của những con quạ đậu trên “mấy cây gạo bên cạnh bãi chợ”, thì đứa con trai của bà cụ bỗng dưng “nhặt” được vợ trong 1 lần kéo xe thóc bò của liên đoàn lên tỉnh và dẫn về nhà giới thiệu sở hữu mẹ mình. Chính những điều ấy đã tác động siêu mạnh làm cho bà cụ Tứ xuất hiện nhiều nét tâm trạng đan xen. Những nét tâm trạng của bà biểu lộ trên 2 thời điểm chiều hôm trước và sáng hôm sau siêu khác nhau, nhưng những tâm trạng của bà đều là sự nhìn nhận và suy ngẫm về chuyện lấy vợ của Tràng.

Bà cụ, gánh hàng Chiều hôm trước, bà cụ Tứ mang trong mình 1 tâm trạng ngạc nhiên lúc từ bên cạnh ngõ đi vào, thấy thái độ khác thường của Tràng “reo lên như 1 đứa trẻ” và “lật đật chạy ra đón mình” thì bà lão theo con vào trong nhà sở hữu tâm trạng “phấp phỏng”. Ấy là trình bày của sự lo lắng, của sự hồi hộp bởi bà ko biết có sự gì sẽ đợi mình trên trong nhà. Lúc tới giữa sân, nhìn thấy người đàn bà thì bà cụ ngạc nhiên “đứng sững lại” – 1 trình bày nữa của sự ngạc nhiên và ấy là “sự ngạc nhiên hơn”. Điều ấy chứng tỏ sự ngạc nhiên trong bà càng lúc càng nhiều, sự ngạc nhiên sau lớn hơn sự ngạc nhiên trước. Tác giả đã dùng ngôn ngữ độc thoại nội tâm để diễn tả tâm trạng băn khoăn, thắc mắc của bà cụ lúc này. Hàng loạt câu hỏi đặt ra trong đầu óc già nua của bà: “Quái, sao lại có người đàn bà nào trên trong đấy nhỉ ? Người đàn bà nào lại đứng ngay đầu giường thằng con mình thế kia ? Sao lại chào mình bằng u ? Ko bắt buộc con dòng Đục mà. Ai thế nhỉ ?” 1 loạt những câu hỏi đấy chính là sự lục tìm trong trí óc của mình để tìm câu trả lời cho thỏa đáng. Nhưng bà cụ vẫn chưa tìm thấy câu trả lời, vì thế mà bà đổ lỗi cho cặp mắt của mình, ko tin vào mắt mình “bà lão hấp háy cặp mắt cho đỡ nhoèn vì tự động dưng bà lão thấy mắt mình nhoèn ra thì bắt buộc”. Bà lão “nhìn kĩ người đàn bà lần nữa, vẫn chưa nhận ra người nào” nên bà quay sang dò hỏi con trai sở hữu sự ngạc nhiên ko hiểu của chính mình. Lúc người đàn bà trông thấy bà cụ về, chứa tiếng chào “U đã về ạ”, thì đề cập cả tiếng chào đấy – 1 lời chào thân mật cũng ko làm cho bà hiểu ra. Bà vẫn băn khoăn, phân vân đoán định và 1 câu hỏi nữa đặt ra: “Ô hay, thế là thế nào nhỉ ?” rồi bà lão “băn khoăn ngồi xuống giường”. Mãi tới lúc Tràng vừa giới thiệu, vừa giải thích “đây là nhà tôi” rồi “chúng tôi bắt buộc duyên bắt buộc kiếp sở hữu nhau… Chẳng qua nó cũng là dòng số cả” thì bà lão new khởi đầu hiểu ra. Lúc hiểu ra thì bà lão “cúi đầu nín lặng”. Dòng tư thế “cúi đầu nín lặng” của bà cụ Tứ hàm chứa biết bao suy nghĩ, tâm sự, nỗi niềm và những tâm sự, nỗi niềm đấy khó có thể nói thành lời. Dường như qua tư thế ấy, người đọc dần dần nhận ra nội tâm phong phú bên trong dòng vẻ tưởng chừng như già nua, lẩm cẩm của bà. Trong bà cùng 1 lúc xuất hiện cả con người lí trí và con người tình cảm. Con người lí trí ko chỉ giúp bà hiểu ra là con trai bà đã có vợ mà nó còn giúp cho bà hiểu ra những khó khăn, đói nghèo mà Tràng bắt buộc chịu đựng; rồi lại giúp bà hiểu ra chính số phận bất hạnh của đời bà làm cho con bà sống trong hoàn cảnh trớ trêu như vậy. Còn con người tình cảm của bà tỏ ra siêu “xót thương cho số kiếp đứa con mình”. Sự ai oán, sự xót thương ấy vừa hướng tới chính mình, vừa hướng tới con bà, vừa biểu lộ nỗi đau của bản thân, vừa mang trong mình tình thương tới người con trai. Bởi vậy cho nên bao cảm xúc của bà lão vừa tội nghiệp, lại vừa nhân hậu biết bao!.

Cảm xúc trong bà càng lúc càng cụ thể hữu hình: “Chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng cho con là lúc trong nhà ăn nên làm cho nổi, những mong sinh con đẻ dòng nở mặt sau này. Còn mình thì…”. Đọc câu văn này, chúng ta có cảm giác như trái tim người mẹ khốn khổ đang rung lên đau đớn, xót xa. Cảm xúc của người mẹ hàm chứa sự so sánh giữa người ta sở hữu con mình trong hoàn cảnh dựng vợ gả chồng cho con. Lối so sánh đấy làm cho nổi bật ko bắt buộc chỉ sự thiếu thốn, khó khăn trong gia đình bà mà dường như còn hàm chứa sự trách móc của bà sở hữu chính bản thân. 1 sự ai oán cho bản thân bà ! Ấy cũng chính là sự trình bày của sự day dứt trong lòng bà. Nhưng đa số đều là trình bày của lòng nhân tình yêu à lòng thương con siêu tha thiết.

Cảm xúc xót thương còn được biểu lộ qua sự lo lắng của bà hướng tới những con: “Biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau sống qua được cơn đói khát này ko”. Vừa tủi phận mình, vừa thương con làm cho “trong kẽ mắt kèm nhèm của bà rỉ xuống 2 dòng nước mắt”. Bà lão kìm nén xúc động, cố nuốt những giọt nước mắt mặn đắng vào cõi lòng vốn đã chất chứa đầy đau khổ của 1 đời tủi cực. Những giọt nước mắt vẫn cứ lặng lẽ rỉ ra từ đôi mắt đục mờ của người mẹ già tội nghiệp. Đoạn văn ko chỉ là những câu trần thuật đơn giản mà từng câu văn đều rưng rức cảm xúc xót thương của tác giả.

Diễn biến câu chuyện đã lên tới đỉnh điểm. Dòng sắc sảo, tinh tế trong nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật của Kim Lân được biểu lộ khá đậm nét. Cả cha nhân vật đều có chung 1 tâm trạng căng thẳng. Tràng và người “vợ nhặt” chờ đợi người mẹ già nua lên tiếng. Bà cụ Tứ hiểu ra câu chuyện thì sự đau buồn của bà làm cho bà lão “khẽ thở dài” vì bà muốn giấu đi nỗi buồn khổ và sự lo lắng của chính mình. Bà lão tạm thời bứt ra khỏi tâm trạng triền miên của cảm xúc suy tư để hướng về người vợ nhặt, để “đăm đăm nhìn người đàn bà” lúc thị “cúi mặt xuống, tay vân vê tà áo đã rách bợt”. Bà lão ko chỉ nhìn người con dâu bằng thị giác mà còn hướng tới con dâu bằng cả tấm lòng. Vì thế bà lão nghĩ: “Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta new lấy tới con mình. Mà con mình new có vợ được…”. Trong suy nghĩ ấy của người mẹ hướng tới 2 đối tượng “người ta” và “con mình”. “Người ta” trở nên người mang trong mình ơn và “con mình” là người chịu ơn. Điều ấy đã chứng tỏ người mẹ già ko hề coi thường, khinh bỉ người vợ nhặt, mà còn cảm thông, trân trọng, dù rằng ấy là người đàn bà rách rưới, nghèo đói và ko gia đình. Từ tâm tình dành cho người vợ nhặt, bà lão lại nghĩ về bổn phận người làm cho mẹ, để tiếp tục day dứt “chẳng lo lắng được cho con…”. Bà đã phó thác, trông chờ số phận vào sự could rủi: “Could ra mà qua khỏi được dòng tao đoạn này thì thằng con bà cũng có vợ, nó yên bề nó, chẳng could ra ông giời bắt chết cũng bắt buộc chịu chứ biết làm cho thế nào mà lo cho hết được”. Hoàn cảnh thực bi đáp khốn cùng ! Mặc dầu lo lắng, dù rằng đau buồn nhưng dường như người mẹ đã chấp nhận “nàng dâu new” tự động lúc nào. Sau khoản thời gian “khẽ dặng hắng 1 tiếng”, bà lão “nhẹ nhàng” nói sở hữu “nàng dâu new”: “Ừ, thôi thì những con bắt buộc duyên bắt buộc kiếp sở hữu nhau, u cũng mừng lòng…”. 1 sự chấp nhận tự động nguyện của người mẹ trong tâm trạng vui mừng. 2 tiếng “mừng lòng” mà bà lão nói sở hữu những con thực chất phác, chân tình biết bao ! Lời nói mộc mạc đấy đã đem lại sự xúc động và yên tâm cho người vợ nhặt đáng thương kia. Sự chấp nhận của bà cụ Tứ làm anh Tràng “thở đánh phào 1 dòng, ngực nhẹ hẳn đi”.

Bà mẹ nghèo khổ, nhân hậu đã thấu hiểu cảnh ngộ và tâm trạng của người phụ nữ xa lạ bỗng dưng trở nên “con dâu” của mình. Ngôn ngữ độc thoại nội tâm trên đoạn này 1 lần nữa diễn tả tinh tế tâm trạng phức tạp của nhân vật bà cụ Tứ. Cảm xúc như những đợt sóng cứ cuộn lên trong lòng người mẹ, làm người đọc xót xa. Chao ôi, người mẹ thực tội nghiệp!. Tình thương con, ý thức trách nhiệm của người mẹ làm cho bà bắt buộc lo cưới vợ cho con bằng đa số khả năng, dẫu chỉ là lời nói…

Lúc đã nhận “nàng dâu new” thì bà cụ Tứ tiếp tục tâm sự, từ tốn dặn dò những con mình: “Nhà ta thì nghèo con ạ. Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo nhau làm cho ăn. Rồi ra could mà ông giời cho khá… Biết thế nào hở con, ai giàu cha họ, ai khó cha đời ? Có ra thì rồi con dòng chúng mày về sau”. Trong lời tâm sự của bà, có lời thú nhận siêu chân thực là “nhà ta thì nghèo”. Từ dòng lí do đấy thì bà mẹ đã nhắc nhở những con “Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo nhau làm cho ăn”. Tuy nhắc nhở vậy, bà còn động viên những con mình bằng 1 câu nói siêu quen thuộc trong dân gian: “Ai giàu cha họ, ai khó cha đời?”. Lời động viên ấy biểu lộ niềm lạc quan của người mẹ nghèo trong hoàn cảnh khốn cùng. Hơn nữa, bà lão còn gieo cho những con niềm tin vào tương lai. Quả là 1 lời động viên đáng quý, giúp cho những con bà có thể vượt qua giai đoạn khó khăn này. Tâm trạng của bà cụ Tứ lẫn lộn buồn vui, lo lắng. Trong lòng bà cụ vẫn luôn ám ảnh bởi dòng nghèo, dòng khổ làm cho bà lão “đăm đăm nhìn ra bên cạnh. Bóng tối trùm lấy 2 con mắt. Bên cạnh xa dòng sông sáng trắng uốn khúc trong cánh đồng tối. Mùi vị đống rấm trên những nhà có người chết theo gió thoảng vào khét lẹt. Bà lão thở nhẹ ra 1 khá dài”. Trong lòng bà còn ám ảnh bởi cả sự bất hạnh về thân phận của bà. Bởi vậy, trong kí ức của bà lão “nghĩ tới ông lão, nghĩ tới đứa con gái út. Bà lão nghĩ tới cuộc đời cực khổ dài dằng dặc của mình”. Hầu hết đã hiện về như 1 cuốn phim dài bất tận, như 1 tấn bi kịch của cuộc đời bà. Từ những cảm xúc ấy, tâm trạng lo lắng lại 1 lần nữa hiện về trong bà, bà lo cho những con: “Vợ chồng chúng nó lấy nhau, cuộc đời chúng nó liệu có hơn bố mẹ trước kia ko?…”. Mặc dầu lo lắng nhưng bà vẫn cố gắng sắp gũi sở hữu người con dâu bằng lời mời thân mật: “Con ngồi xuống đây. Ngồi xuống đây cho đỡ mỏi chân”. Lời mời đấy đã rút ngắn khoảng phương pháp giữa người mẹ và “con dâu” và cũng đã an ủi người “vợ nhặt” ít nhiều. Lời mời của người mẹ biểu lộ tình thương, sự chấp nhận “nàng dâu new” của bà. Nổi bật hơn cả vẫn là tấm lòng thương xót của bà cụ Tứ sở hữu người con dâu new: “Bà lão nhìn người đàn bà, lòng đầy thương xót. Nó ngay lúc này} đã là con dâu trong nhà rồi”. Bà lão tiếp tục tâm sự sở hữu người vợ nhặt bằng những lời thân mật: “Nhắc có ra làm cho được dăm cha mâm thì bắt buộc đấy, nhưng nhà mình nghèo, cũng chả ai người ta chấp nhặt chi dòng lúc này. Cốt làm cho sao chúng mày hòa thuận là u mừng rồi. 5 nay thì đói lớn đấy. Chúng mày lấy nhau lúc này, u thương quá…”. Trong lời nói của bà cụ chứng tỏ bà là người siêu hiểu đời và hiểu người. Bà hiểu rằng lúc cưới xin cho con thì bắt buộc có vài cha mâm cỗ trước trình tổ tiên, ông bà, sau mời làng, mời xóm. Bà cũng hiểu được lòng người, hiểu được sự bao dung của mọi người, họ sẽ thông cảm cho cảnh nghèo của bà mà ko chấp nhặt, tính toán. Bà cũng hiểu ra đạo lí tạo nên gắn kết vợ chồng chính là sự hòa thuận. Nói tới đây thì bà cụ “nghẹn lời ko nói được nữa, nước mắt cứ chảy xuống ròng ròng”. Những giọt nước mắt của bà cụ Tứ chất chứa bao tình thương hướng tới những con. Giọt nước mắt của bà là trình bày của tấm lòng bao dung, nhân hậu của người mẹ nghèo. Nó siêu đáng quý hơn bao những vật chất tầm thường mà bà dành cho những con.

Xem Thêm  Tiếng Anh 7 Unit 11: Trying Again Soạn Anh 7 trang 122 sách Kết nối tri thức có cuộc sống

Tâm trạng của bà cụ Tứ vào chiều hôm trước là sự đan xen cảm xúc lo lắng, vui mừng, xót xa, buồn tủi, thế nhưng vào buổi sáng của ngày hôm sau, thì tâm trạng bà luôn tràn ngập 1 niềm vui. Niềm vui đấy được biểu lộ trên khuôn mặt của người mẹ: “bà nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, dòng mặt bủng beo u ám của bà rạng rỡ hẳn lên”. Niềm vui còn được biểu lộ qua hành động của bà: “xăm xắn thu dọn, quét tước nhà cửa” sở hữu ý nghĩ “thu xếp của nhà cho quang quẻ, nền nếp thì cuộc đời họ có thể khác đi, làm cho ăn có cơ khấm khá hơn”. Bà ko vui sao được lúc con trai bà đã thành gia thất. Bà cũng vơi đi 1 mối lo âu bấy thời gian dài cứ canh cánh bên lòng và trong bữa ăn trước tiên của cha mẹ con, dẫu chỉ có “rau chuối thái rối, và 1 đĩa muối ăn sở hữu cháo” nhưng bà “toàn trò chuyện vui, toàn chuyện sung sướng về sau này”. Câu chuyện người mẹ già đề cập cho những con vào bữa cơm trước tiên sau ngày cưới, dù rằng ấy vẫn chỉ là chuyện làm cho ăn, chuyện gia cảnh nhưng trong câu chuyện của bà ko còn có quá khứ mà chỉ có tương lai. Câu chuyện của bà thực giản dị ! Ấy là chuyện sắm gà, nuôi gà, có đàn gà con mà người mẹ nói sở hữu Tràng: “Tràng ạ. Lúc nào có tiền ta sắm lấy đôi gà. Tao tính rằng dòng chỗ đầu bếp kia làm cho dòng chuồng gà thì tiện quá. Này ngoảnh đi ngoảnh lại chả mấy mà có ngay đàn gà con mà xem…”. Chính câu chuyện vui của bà mẹ đã làm cho cho cuộc sống trở nên vui vẻ và đầm ấm hơn siêu nhiều. Tuy vậy, trong bữa ăn càng lúc càng trở nên nghèo nàn làm cho “câu chuyện trong bữa ăn đang đà vui bỗng ngừng lại. Niêu cháo lõng bõng, từng người được có lưng lưng 2 bát đã hết nhẵn”. Thế nhưng, bà lão lại “lật đật chạy xuống bếp, lễ mễ bưng ra 1 dòng nồi khói bốc lên nghi ngút” và bà lão khen “chè khoán đây, ngon đáo để cơ”. Dường như bà lão cố xua đi dòng ko khí ảm đạm, cố gắng quên đi tình cảnh khốn khổ bằng thái độ tươi tỉnh. Bên trong dòng vẻ tươi tỉnh đấy là tấm lòng người mẹ đang thổn thức lo âu. Bà lão “đãi” nàng dâu new món ăn đặc biệt gọi là “cháo khoán”, nấu bằng cám, khen “ngon đáo để” và so sánh “xóm ta khối nhà còn chả có cám mà ăn đấy”. Qua ấy, bà động viên những con, để những con bà có thêm sức mạnh tinh thần để vượt qua “tao đoạn” ngặt nghèo, khó khăn này. Chi tiết này làm cho cho chúng ta cũng bắt buộc cảm động rơi lệ bởi tình thương, tấm chân tình đáng quý của bà. Kết lại đoạn văn là giọt nước mắt của người mẹ nhưng bà lão “ngoảnh vội ra bên cạnh. Bà lão ko dám để con dâu nhìn thấy bà khóc”.

Dòng tài của Kim Lân là cứ nhẹ nhàng mà luồn lách ngòi bút động tới nơi sâu thẳm của tâm hồn. Ông đã diễn tả thực sâu sắc và tinh tế tâm lí của bà cụ Tứ, 1 người mẹ nghèo khổ mà hiểu biết, yêu thương con hết lòng và yêu thương cả những mảnh đời oái oăm, tội nghiệp bằng 1 tấm lòng nhân tình yêu sâu xa. Bà đã cố gắng xua đi dòng ám ảnh đen tối đáng sợ của hiện tại và nhen núm niềm tin, niềm vui cho những con. Trong dòng thân hình khẳng khiu, tàn tã vì đói khát đấy vẫn nung nấu 1 ý chí sống mãnh liệt.

Trong văn học Việt Nam, bên cạnh tình phụ tử như của Lão Hạc trong tác phẩm cùng tên của nhà văn Nam Cao thì tình mẫu tử trong đoạn trích “Trong lòng mẹ” của nhà văn Nguyên Hồng thực đáng chân trọng. Người mẹ vì bắt buộc thoát khỏi cổ tục nghiệt ngã mà tha hương cầu thực nhưng vẫn yêu thương, hello sinh vì con mình. Hay người đàn bà hàng chài ko tên trong tác phẩm “Cái thuyền bên cạnh xa” của Nguyễn Minh Châu là người mẹ bắt buộc chịu sự hành hạ, đánh đập dã man của người chồng nhưng lại giàu tình thương, lòng bao dung, vị tha, giàu đức hello sinh, luôn sống vì con, hello sinh cho sung sướng của con. Và bà cụ Tứ cũng là 1 người mẹ nhân hậu, giàu đức hello sinh, hết lòng yêu thương con.

Qua truyện ngắn “Vợ nhặt”, nhà văn Kim Lân đã dựng lên hình ảnh chân thực và cảm động về 1 người mẹ nghèo khổ hết lòng vì con. Ngòi bút tinh tế, sắc sảo của tác giả đi sâu phân tách diễn biến tâm lí phức tạp của bà cụ Tứ và biểu lộ qua từng lời nói, ánh mắt, trong suy nghĩ, hành động và sự lo xa cho tương lai những con. Bắt buộc là người có vốn sống phong phú, thấu hiểu và thông cảm, yêu mến và chân trọng những người nghèo khổ thì Kim Lân new có thể diễn tả 1 phương pháp chân thực và tài tình tới vậy.

Truyện ngắn “Vợ nhặt” ko đơn giản là những trang văn mà là những trang đời thấm đẫm nước mắt tủi cực, xót xa, phấp phỏng nỗi lo cho hiện tại và le lói niềm tin vào tương lai của bà mẹ nghèo. Hình ảnh bà cụ Tứ làm người đọc rung động sâu sắc trước tấm chân tình tha thiết của người mẹ già. Người mẹ già đấy chính là ánh sáng le lói trong bối cảnh bi thảm của những kiếp người nghèo khổ. Nhân vật bà cụ Tứ đã làm cho cho giá trị nhân đạo của tác phẩm trở nên thấm thía, cảm động hơn siêu nhiều. Bà cụ Tứ đã đọng lại trong lòng người đọc bao suy nghĩ và rung động sâu xa.

Tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài – Mẫu 4

Người phụ nữ Việt Nam ta từ xưa tới nay vẫn nổi danh sở hữu nhiều phẩm đạo đức chất vô cùng phải chăng đẹp, đặc biệt là càng trong những hoàn cảnh khó khăn đọa đày, ta lại càng nhìn rõ những phẩm chất đấy. Trong những tác phẩm văn học xưa và nay cũng ko dưới 1 lần người ta ngấm ngầm hoặc công khai bày tỏ, đề cao phẩm chất của người phụ nữ Việt để biểu lộ tính nhân văn sâu sắc. Đặc biệt là trong những tác phẩm phản ánh hiện thực xã hội, những 5 hoàn cảnh đất nước còn nhiều khắc nghiệt, thì hình ảnh những người đàn bà tảo tần mưa nắng, nhẫn nhục, chịu đựng lại càng hiện lên rõ nét. Tiêu biểu có thể đề cập tới Mị trong Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài, người mẹ Tà-ôi trong Khúc hát ru những em bé lớn trên lưng mẹ của Nguyễn Khoa Điềm, hay hình ảnh người bà trong Đò lèn của Nguyễn Duy,… cùng vô số những tác phẩm khác nữa. Và trong số những tác phẩm đấy người ta vẫn ấn tượng sở hữu hình ảnh người phụ nữ sở hữu tình mẫu tử sâu sắc trong 2 tác phẩm Vợ nhặt và Cái thuyền bên cạnh xa. Có 1 nhận xét siêu chính xác rằng: “Cùng yêu thương con bằng sự thấu hiểu lẽ đời nhưng giả dụ trên bà cụ Tứ (Vợ nhặt – Kim Lân) là sự vị tha, bao dung, lạc quan thì trên người đàn bà làng chài (Cái thuyền bên cạnh xa – Nguyễn Minh Châu) là sự chịu đựng, hy sinh, nhẫn nhục”.

Trước hết nói về bà cụ Tứ, là người phụ nữ sinh ra và lớn lên trong buổi đất nước có nhiều biến chuyển, thực dân Pháp xâm lược, chế độ phong kiến tàn lụi thối nát, đặc biệt nhất là tới thuở sắp đất xa trời cứ ngỡ là sẽ được an hưởng tuổi già thì phát xít Nhật lại đem tới dòng nạn đói khủng khiếp, hành hạ con người ta tới độ khốn khổ. Bà lão là người nghèo khó, chồng cụ có lẽ đã chết từ thời gian dài, vì nạn đói, bệnh tật hay phu dịch gì ấy, 1 mình bà vất vả nuôi lớn Tràng. Tài sản cũng chẳng có gì bên cạnh căn chòi rách nát, 2 mẹ con nương tựa vào nhau qua ngày đoạn tháng. Nhân vật này ko xuất hiện ngay từ đầu, bà chỉ khởi đầu có vai sau khoản thời gian Tràng dẫn Thị về nhà làm cho vợ. Ấn tượng của độc giả về cụ Tứ chính là dòng tiếng ho “húng hắng”, dòng dáng người “lọng khọng” tưởng chừng đã già yếu nhiều rồi, tuy nhiên vẫn còn siêu minh mẫn lúc “vừa đi vừa lẩm bẩm tính gì trong miệng”. Chỉ đôi chi tiết đấy thôi người ta cũng đủ biết cụ Tứ là người đàn bà cả đời vất vả nên new có dòng dáng bộ như thế. Cụ Tứ đã sống sắp hết đời người, trải trải qua gian khó, nên bà yêu thương con bằng sự thấu hiểu lẽ đời sâu sắc. Lúc thấy người đàn bà lạ lẫm ngồi trong căn nhà bé bé của mình bà cụ ngạc nhiên nhiều, biết bao nhiêu câu hỏi cứ thế tuôn ra trong lòng, nhưng cụ ko tỏ ra bối rối mà cụ chỉ quay ra “nhìn con tỏ ý ko hiểu”. Cụ thương và hiểu Tràng nên cụ để con tự động nói mà ko cần bắt buộc dò hỏi xét nét, ấy là trình bày trước tiên của sự hiền dịu yêu thương dành cho con mình của bà cụ. Rồi tới lúc cụ biết Thị là người vợ mà con mình nhặt về, thì lòng bà lặng lại, bà lão tức thì “hiểu ra bao nhiêu là cớ sự”, con trai mình cũng tới tuổi dựng vợ gả chồng, âu cũng là chuyện tất yếu cả. Thế nhưng tấm lòng yêu con của người mẹ cũng từ lúc ấy lại diễn ra bao mối lo khác, bà “ai oán xót thương cho số kiếp con trai mình” cũng là xót xa cho kiếp làm cho mẹ, nuôi con tới từng này tuổi đầu nhưng ko có nổi cho con 1 nhúm trầu cau để hỏi vợ, làm nó bắt buộc tự động đưa 1 người phụ nữ về nhà nhận làm cho vợ. Bà lão vì thương con mà xúc động “trong kẽ mắt kèm nhèm của bà rỉ xuống 2 hàng nước mắt”, con trai có vợ bà vui 1 nhưng buồn mười, trước dòng cảnh đói kém, mạng người như rơm rác, cứ thời gian dài thời gian dài lại có 1 ai ấy ngã xuống vì đói thì dòng bà lo nhiều nhất là “biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau qua cơn đói khát này ko”. Như vậy có thể thấy rằng, bà cụ Tứ ko hề phản đối cuộc hôn nhân chớp nhoáng của Tràng, thậm chí bà đã ngầm chấp nhận Thị làm cho con dâu, dòng làm bà trăn trở chỉ là gia cảnh khốn khó, bà sợ con khổ, rồi làm cho khổ cả người khác nữa. 1 người mẹ thương con và thấu hiểu lẽ đời là vậy. Và sự thấu suốt đấy còn biểu lộ rõ ràng thông qua phân cảnh bà nhìn Thị mà nghĩ ngợi “Người ta có gặp bước khó khăn đói khổ này, người ta mấy lấy tới con mình. Mà con mình new có vợ được. Thôi bổn phận bà là mẹ, bà đã chẳng lo lắng được cho con… Chẳng could ông giời bắt chết cũng bắt buộc chịu chứ biết thế nào mà lo cho hết được?”. Thực tình chẳng mấy người mẹ có thể nghĩ được như bà cụ Tứ, cứ nhìn dòng cảnh rách rưới, lại theo ko về làm cho vợ người ta của Thị ko khéo chắc hẳn chẳng ai muốn nhận. Nhưng cụ Tứ lại khác, bà thậm chí biết ơn Thị, thấu hiểu cho hoàn cảnh của Thị, cũng ý thức rõ được hoàn cảnh của con mình, thế nên bà chọn phương pháp tác hợp, sở hữu hy vọng về 1 mối lương duyên phải chăng đẹp cho con trai. Bởi lẽ, ngăn cấm chẳng có ý nghĩa gì, thậm chí làm cả con trai lẫn Thị khổ sở. Bà hiền từ, đối đãi sở hữu người con dâu new 1 phương pháp khéo léo, ko muốn để Thị bắt buộc buồn lòng, trong lời sở hữu 2 vợ chồng là lời khuyên lời dạy bảo sở hữu 1 niềm tin, niềm hy vọng vững chắc hẳn vào tương lai “Biết thế nào hở con, ai giàu cha họ, ai khó cha đời?” làm lòng đôi tân nhân cũng thêm phần phấn khởi. Mặc dầu lòng bà cụ lúc nào cũng vẫn còn nhiều tối tăm, bà nhìn ra “cánh đồng tối”, “bóng tối bao trùm lấy đôi mắt”, “bà nghĩ tới cuộc đời khổ cực dài đằng đẵng của mình”. Trong nỗi lòng thương con vô bờ bến bà chỉ hy vọng rằng vợ chồng Tràng được khấm khá hơn cuộc đời khốn khổ của mình. Nghĩ tới đời mình bà lão lại càng thấu cảm cho cuộc đời Thị, bà nhìn Thị “lòng đầy thương xót”, cố thân mật sở hữu con dâu để Thị đỡ cảm thấy lạnh lẽo, buồn tủi, trước cảnh cưới xin lạ lùng như này.

Sau đêm tân hôn, cả căn nhà vốn tơi tả, u ám bỗng trở nên có ko khí hẳn, thấy sự kỹ lưỡng tươm tất của Thị bà lão như trút được gánh nặng trong lòng “dòng mặt bủng beo u ám của bà rạng rỡ hẳn lên”. Dẫu bữa cơm có thảm hại chỉ toàn rau chuối, cháo và muối nhưng cả nhà vẫn ăn siêu ngon lành, bà cụ đề cập toàn những chuyện vui, thắp nên niềm tin vào tương lai cho vợ chồng Tràng, nào là nuôi gà, nào là chuyện làm cho ăn, ko khí đầm ấm hẳn lên. Nồi cháo cám của bà cụ Tứ có lẽ chính là chi tiết đắt giá nhất của câu chuyện này, ấy là món “chè khoán” mừng cặp vợ chồng new cưới, biểu lộ tấm lòng của bà cụ Tứ. Dẫu cuộc sống có khó khăn, kiệt quệ nhưng bà vẫn cố bòn cho được nồi cháo cám để làm cho giàu bữa ăn gia đình. Có lẽ rằng bà cụ Tứ thương vợ chồng Tràng ko muốn họ bắt buộc chịu thiệt lúc tân hôn mà vẫn bắt buộc ăn rau chuối, cháo kèm muối, nên new có nồi cháo cám tuy đắng ghét, nghẹn ứ nơi cổ họng nhưng ấy chính là tình thương sâu sắc của người mẹ dành cho con. Qua những chi tiết đề cập trên nhận định về tình thương con của bà cụ Tứ sở hữu những nét “vị tha, bao dung, lạc quan” là hoàn toàn chính xác.

Về người đàn bà làng chài trong Cái thuyền bên cạnh xa của Nguyễn Minh Châu, ta lại thấy 1 số kiếp khác, 1 cuộc đời khốn khổ khác. Phương pháp mạng đã thành công, đất nước đã độc lập, ko còn nạn đói khủng khiếp những 5 44, 45, thế nhưng số kiếp người phụ nữ vẫn chưa thể khấm khá hơn được. Bắt buộc bảo rằng người đàn bà trong truyện có 1 số phận bất hạnh vô cùng, xấu xí, cuộc sống lam lũ vất vả hơn cả nửa đời người để hy sinh cho gia đình, thế nhưng vẫn bị chồng bạo hành ko thương tiếc. Cũng như bà cụ Tứ, người đàn bà làng chài cũng yêu thương con bằng sự thấu hiểu lẽ đời sâu sắc nhưng sự yêu thương này bên cạnh lòng bao dung thì điểm nhấn lại chính là tính hy sinh, nhẫn nhục chịu đựng của người phụ nữ. Cảnh người đàn bà làng chài bị chồng dùng thắt lưng da quất tới tấp, vừa đánh vừa mắng như kẻ thù,thế nhưng nghịch lý “người đàn bà sở hữu 1 vẻ nhẫn nhịn, cam chịu đầy nhẫn nhục, ko hề kêu lên tiếng, ko hề chống trả, cũng ko tìm phương pháp chạy trốn”. Điều đấy làm người đọc có phần sửng sốt và khó hiểu, là chị đau đớn, nhục nhã tới chết lặng, hay chị cố chịu đựng vì điều gì khác? Thậm chí lúc được Phùng giúp ly hôn chị cũng 1 mực ko chịu, chị van xin “quý tòa bắt tội con cũng được, đừng bắt con bỏ nó”. Thực kỳ lạ lúc trên đời lại có người phụ nữ muốn chung sống sở hữu kẻ hành hạ mình ko tiếc tay như thế, nhưng rồi qua cuộc trò chuyện sở hữu Phùng và Đẩu, ta new chợt vỡ lẽ ra nhiều điều. Có bắt buộc rằng chị ko thể chống lại những trận đòn roi hay chị ko thể ly hôn đâu, nhưng cuộc đời đâu có đơn giản tới thế, đâu có dễ dàng như dòng phương pháp mà Phùng vẫn thường tưởng tượng. Những lời bộc bạch sắc bén của chị đã làm cả Phùng và Đẩu bắt buộc nín lặng, bắt buộc đổi phương pháp nghĩ về cuộc đời, chị nói 1 câu “Là bởi vì những chú ko bắt buộc đàn bà, chưa bao giờ những chú biết như thế nào là nỗi vất vả của 1 người đàn bà trên cái thuyền ko có đàn ông”. Hóa ra chị nhẫn nhục, chịu đựng mọi sự bạo hành của chồng mà vẫn ko chịu ly hôn là vì sắp chục đứa con của mình. Bắt buộc bảo rằng chẳng có gì có thể thiêng liêng và rộng lớn hơn tình mẹ cả, chị đã nguyện hy sinh cuộc đời, hy sinh sức khỏe, lòng tự động trọng để mong cho những đứa con bé bỏng được khôn lớn trong 1 gia đình toàn bộ. “Đàn bà trên thuyền chúng tôi bắt buộc sống cho con chứ ko thể sống cho mình như trên trên đất được”, chị cũng tự động ý thức cho mình trách nhiệm cao cả của người phụ nữ sở hữu khá hướng siêu cổ xưa “Ông trời sinh ra người đàn bà là để đẻ con, rồi nuôi con cho tới khôn lớn nên bắt buộc gánh lấy dòng khổ”. Có thể bảo rằng từng câu chữ của người đàn bà làng chài tuy mộc mạc giản đơn vậy, nhưng lại đều có lý lẽ riêng cả, trong ấy chứa đựng sự thấu hiểu và từng trải sâu sắc của 1 người đàn bà đã quá nửa đời người. Là những dòng lý mà Đẩu và Phùng ko thể nào phản bác bỏ, bởi vì nó thực sự đúng, ông bà ta đã nói “Từng cây từng hoa từng nhà từng cảnh” là vậy, đời nay đâu ai có thể giống ai mà phán xét hay thay đổi nhau quyết định. Nhưng dòng thấu hiểu của người đàn bà làng chài ko chỉ giới hạn lại trên sự hy sinh, nhẫn nhục và chịu đựng mà còn là tấm lòng bao dung, vị tha vô cùng. Chị lý giải việc lão chồng mình trở nên nóng nảy và cục cằn là bởi chị đẻ nhiều quá, bấy nhiêu miệng ăn làm cuộc sống khó khăn đè nặng lên vai của người chồng, làm ông ta trở nên đổi tính. Chị vẫn luôn nghĩ về người chồng đã cứu vớt chị khỏi những tháng ngày tăm tối nhất của cuộc đời, nghĩ về người con trai hiền lành như cục đất độ hơn chục 5 về trước. Những ký ức đẹp đẽ và cả lòng biết ơn đã tiếp thêm sức mạnh làm chị cố gắng trụ vững, nhẫn nhịn để nhà cửa được êm ấm, con dòng được ăn no, mặc ấm thì bao nhiêu khổ cực chị cũng chịu được.

Xem Thêm  Phương pháp giải bài lớnán tính tuổi lớp 5 Bài lớnán tính tuổi

Cả bà cụ Tứ và người đàn bà làng chài đều là những hình ảnh đại diện cho 1 thế hệ phụ nữ Việt Nam ta những 5 trước phương pháp mạng và những 5 đầu đất nước được độc lập. Tại họ tồn tại những nỗi niềm, những bất hạnh, khốn khổ riêng nhưng lại luôn có những dòng chung nhất đấy là tình yêu thương con vô bờ bến, là tấm lòng thấu hiểu lẽ đời, sở hữu bà cụ Tứ nổi bật là tấm lòng bao dung, vị tha còn trên người đàn bà làng chài là sự hy sinh, nhẫn nhục vì con dòng. Nhưng nói thế ko có nghĩa rằng bà cụ Tứ ko có sự hy sinh, hay người đàn bà làng chài ko có sự bao dung, trên họ đều có đa số những đặc điểm đấy, chỉ là nó ko được bộc lộ rõ nét trong tác phẩm mà thôi.

Bà cụ Tứ trong Vợ nhặt và người đàn bà hàng chài trong Cái thuyền bên cạnh xa là những nạn nhân đáng thương của hoàn cảnh đói nghèo, thế nhưng trong bóng tối của đói nghèo, trong nghịch cảnh của số phận trên họ vẫn tỏa sáng những phẩm chất sáng ngời của người phụ nữ Việt Nam.

Tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài – Mẫu 5

Người mẹ Việt Nam xưa nay luôn có những phẩm chất phải chăng đẹp, mà đặc biệt trong những hoàn cảnh khó khăn, những phẩm chất đấy càng bừng sáng mạnh mẽ hơn như vì sao trong đêm tôn Bà cụ Tứ trong tác phẩm Vợ nhặt và nhân vật người đàn bà hàng chài trong Cái thuyền bên cạnh xa cũng vậy, tuy cả 2 nhân vật trên 2 hoàn cảnh khác nhau được 2 nhà văn nhìn trên những góc cạnh khác nhau, nhưng, chỉ có 1 mẫu số chung cho tấm lòng cao đẹp của những người mẹ.

Bà cụ Tứ, ngay từ nhưng bước chân trước tiên bà bước vào thiên truyện Vợ nhặt, Kim Lân đã vẽ nên 1 người mẹ già yếu sắp đất xa trời. Có lẽ vì cuộc sống nghèo khó chật vật nên dòng nét lam lũ đã in hằn lên dòng dáng đi “vừa đi vừa lẩm bẩm tính toán gì trong miệng” của bà. Ko tính toán sao được lúc mà cuộc sống vất vả của mẹ con dân ngụ cư đấy không có chi đảm bảo. Ko tính toán sao được lúc mà nạn đói kinh hoàng 1945 quét qua và đem đi 2 triệu đồng bào thân yêu, cảnh tượng nhưng người hàng xóm chết như ngả rạ bày ra trước mắt từng ngày. Khó khăn là thế, đói khổ là thế, đấy vậy mà lúc con trai đem về 1 người phụ nữ xa lạ, bà vẫn đồng ý nhận nàng làm cho dâu. Chỉ có tình thương con tha thiết và tấm lòng bao dung trắc ẩn new có thể làm người ta hành động như vậy.

Đã từ siêu thời gian dài rồi, 2 mẹ con Tràng và bà cụ Tứ nương nhau mà sống, làm cho thuê tìm kiếm dòng ăn đắp đổi qua ngày. Cho tới 1 ngày, số phận đẩy đưa cho Tràng “nhặt” được vợ. Nhớ dòng ngày Tràng đưa nàng dâu new về ra mắt mẹ, bà cụ ngạc nhiên nhiều, “sao lại có người đàn bà nào trên trong đấy nhỉ”, “lại chào mình bằng u!”. Nhưng lúc biết mọi chuyện, bà lão lại “cúi đầu nín lặng”. Bà thương con, liệu rằng chúng nó có qua khỏi hay ko? Nạn đói như 1 lưỡi dao treo lơ lửng trước mặt, thêm 1 người là thêm 1 phần gánh nặng, liệu rồi đôi vợ chồng son đấy có vượt qua được sóng gió cuộc đời? Dòng nghèo làm bà tủi thân, đón nàng dâu new mà chẳng có lấy 1 lễ vật hay 1 mâm cơm tươm tất. Bà chẳng có gì để cho 2 con làm cho hồi môn cả, bà chỉ có thể cho 2 con niềm tin và sự lạc quan tin vào tương lai. Cả cuộc đời bà tảo tần hello sinh vì con, nay nó lập gia đình, bà cũng mừng lòng, chung vui vì sung sướng của con. Kim Lân thực tài tình lúc khắc họa hình tượng nhân vật người mẹ tội nghiệp này. Bà lo cho con từng li từng tí, cố làm cho cho cuộc sống của đôi vợ chồng tươi sáng lên. Đỉnh điểm của tấm lòng người mẹ đấy là lúc bữa cơm “nhị hỉ” đón nàng dâu new. Bữa cơm ngày đói thực thảm hại sở hữu dòng mẹt rách làm cho mâm, niêu cháo lõng bõng, 1 đĩa muối và lùm rau chuối thái rối. Bà sợ rằng, bấy nhiêu ko đủ để đón tiếp con dâu, sợ con bắt buộc lâm vào cảnh khó xử, bà đã bí mật chuẩn bị 1 nồi cháo cám để cứu nguy. Chính tình yêu thương con đã làm bà kỹ lưỡng tới thế. Chỉ là 1 nồi cháo cám, nhưng nó chứa đầy ăm ắp tình cảm mà người mẹ nghèo đáng thương dành cho con. Dòng phương pháp bà tươi cười mời chào “chè khoán đây, ngon đáo để” đã để lại ấn tượng mạnh trong lòng người đọc. Bà biết ấy chỉ là cám heo, là thứ cho loài súc vật, nhưng dòng đói ko cho bà được phép lựa chọn, bà nói ấy là chè khoán để xua đi dòng tủi hờn, dòng xót xa chua chát cho bữa cơm thảm hại. Nhưng rồi bà biết ko thể phủ nhận dòng hiện tại phũ phàng, bà vẫn cười đon đả “cám đấy mày ạ… xóm ta khối nhà chả có cám mà ăn đấy”. Xen lẫn dòng tủi là sự tự động hào, bà cố truyền cho con niềm tin để con lạc quan mà sống. Ấy là 1 bữa ăn phi nhân tính, người đọc như cảm thấy dòng vị đắng chát nơi đầu lười, miếng cám bã ra chát xít, nghẹn bứ trong cổ họng lúc chứng kiến bữa ăn của họ, nhưng, trong lòng lại thấy như lan tỏa 1 vị ngòn ngọt – vị ngọt của tình yêu thương giữa người sở hữu người, của tình mẫu tử thiêng liêng vô bờ bến.

Cũng như bà cụ Tứ, người đàn bà hàng chài trong Cái thuyền bên cạnh xa cũng là 1 người mẹ, và cũng có tình thương con như vậy. Bà cụ Tứ vì thương con mà chấp nhận nàng dâu new, lo cho con qua khỏi nạn đói rập rình thì người đàn bà hàng chài cũng vì lo cho tương lai của con mà cam chịu kiếp sống trên cái thuyền sở hữu người chồng vũ phu, cót để nuôi sấp con tới ngày chúng trưởng thành. Giả dụ bà cụ Tứ xuất hiện sở hữu dòng dáng vẻ lọng khọng, miệng lẩm bẩm tính toán điều gì thì người đàn bà hàng chài lại xuất hiện dưới dòng dáng vẻ dường giống như đang buồn ngủ, sở hữu gương mặt mệt mỏi và tái ngắt sau 1 đêm thức trắng. Có lẽ cuộc sống khó khăn khổ cực của 1 người đàn bà hàng chài vùng ven biển đã đọng trên từng nốt rỗ khuôn mặt mụ, in hằn lên thân hình khắc khổ thô kệch của mụ. Dòng thân hình lam lũ đấy ko chỉ chịu sự vùi dập của sông biển – sóng đời mà còn bắt buộc hứng chịu những đòn roi tới tấp của người đàn ông mà mụ gọi là chồng. Đau đớn là thế, nhưng lúc Đẩu khuyên mụ li dị, mụ lại ko đồng ý. Mụ thà bị phạt tù chứ kiên quyết ko bỏ chồng. Dòng sự đời đâu chỉ đơn giản bỏ chồng là xong như thế. Mụ sợ rằng giả dụ ko có lão đàn ông thì dòng gia đình mụ, con dòng mụ sẽ đi về đâu? Mụ thương con, mụ đã dành cả đời vì con, tiếp tục sống trên thuyền để cố nuôi nặng sấp con trên dưới chục đứa. Mụ đâu thể vì sung sướng cá nhân của mình mà để con mụ bơ vơ ko cha, lương tâm người mẹ ko cho phép mụ làm cho điều ấy. “Đàn bà trên thuyền chúng tôi bắt buộc sống cho con chứ ko thể sống cho mình như trên trên đất được?… Câu nói của mụ như 1 làn gió thổi qua tâm trí người đọc. Thực cảm động biết bao tình mẫu tử thiêng liêng! Lúc con còn bé, mụ vẫn chịu đựng những trận đòn roi của chồng. Con lớn, mụ xin chồng được đưa lên bờ mà đánh, để ko làm cho tổn thương tâm hồn non nớt của con. Mụ cam chịu đa số, chấp nhận đa số để lo cho con. Mụ sợ thằng Phác làm cho diều dại dột sở hữu bố nó, phạm vào trọng tội của luân lí xã hội. Dòng phương pháp mụ lạy nó thực đáng thương. Nước mắt mụ tuôn rơi lã chã, đọng trong từng nốt rỗ, những giọt nước mắt cháy bỏng của tấm lòng người mẹ. Mụ khóc vì thương con và bất lực ko thể xóa đi sự thù hận của con sở hữu bố nó. Nỗi đau từ những trận đòn roi của người chồng thực chẳng đáng là bao so sở hữu nỗi đau thẳm sâu trong tâm can của người mẹ lúc nhìn đứa con cầm cái thắt lưng quật vào giữa khuôn ngực trần của bố nó. Rồi dòng sung sướng của mụ cũng thực đơn sơ và giản dị, ấy là lúc con mụ được ăn no. Chỉ là 1 bữa ăn nhưng đối sở hữu mụ nó siêu có ý nghĩa. Đông con, nhà lại nghèo, mụ chỉ cố gắng lo cho con dòng mụ được toàn bộ vật chất, nhưng dường như điều ấy là quá khó đối sở hữu người mẹ tội nghiệp. Chỉ những ai làm cho mẹ new có thể hiểu được dòng niềm sung sướng vô bờ bến lúc nhìn con ăn đấy. Mụ đã lấy niềm đau của con làm cho niềm đau của mình, lấy dòng vui của con làm cho niềm vui của mình. Chính tình yêu thương đối sở hữu con đã giúp mụ chịu đựng được những trận đòn của lão đàn ông, tiếp tục gìn giữ con thuyền gia đình nhiều lúc tròng trành của mụ.

Mụ nhớ ngày xưa lúc mụ còn trẻ, lão đàn ông bấy giờ thực hiền lành chất phác và chẳng đánh đập mụ bao giờ. Cũng vì gia đình quá đông con mà nhà lại nghèo, lão đàn ông đấy cảm thấy bế tắc ko có lối thoát nên đã tìm lối đi cho mình bằng phương pháp đánh đập vợ con. Chung quy cũng vì lão khổ quá rồi. Lão đánh vợ nhưng miệng vẫn rên rỉ phương pháp đau đớn, lão đánh vợ nhưng 2 hàm răng vẫn nghiến ken két và mắt lão vẫn tỏ ra sự tuyệt vọng. Lão đánh vợ như đánh vào dòng nghèo dòng khổ của lão, để vơi bớt những nỗi buồn đau khổ cực của cuộc đời vất vả. Người đàn bà biết điều ấy. Mặc dầu lão ko nói ra, nhưng mụ vẫn biết những nỗi khổ tâm trong lòng lão. Và mụ cắn răng chịu đựng từng trận đòn roi của lão. Mụ muốn giải thoát cho lão, nhưng mụ chẳng thể làm cho được gì bên cạnh việc để cho lão đánh và ước gì mụ đẻ ít đi hoặc gia đình mụ có được 1 cái thuyền rộng hơn. Chính sự khoan dung đã cho mụ có được sức mạnh để có hành động cao đẹp như vậy. Sự chịu đựng của mụ ko hề xuất phát từ sự yếu đuối, nhưng là trình bày của tâm hồn mạnh mẽ rắn rỏi dám đương đầu sở hữu khó khăn để lo cho tương lai của con và thông cảm cho người chồng đáng thương hơn đáng trách.

Ta cũng nhìn thấy được lòng khoan dung như vậy của bà cụ Tứ trong Vợ nhặt. Nhớ dòng phương pháp bà đón nàng dâu new, thực nhẹ nhàng mà dịu dàng tâm lí: Thêm 1 người là thêm 1 phần khó khăn, huống hồ người phụ nữ kia lai lịch ko rõ ràng, ko có gia đình cũng chẳng có chôn nương thân, thậm chí tới dòng tên cũng ko có. Biết vậy nhưng vì lòng khoan dung, bà đã chấp nhận mà cho ấy là 1 dòng duyên could. Câu nói trước tiên sở hữu con dâu, bà nhẹ nhàng gọi con xưng u nghe thực thân mật sắp gũi. Trong thời buổi khó khăn, bà vẫn làm cho theo những điều cao đẹp ông cha ta đã dạy “Lá lành đùm lá rách” mà cưu mang trong mình người phụ nữ xa lạ. Nhờ có sự khoan dung đấy, Kim Lân đã chứng minh cho người đọc thấy rằng cho dù hoàn cảnh có đen tối bao nhiêu, cuộc đời có sóng gió bao nhiêu đi chăng nữa thì tình người vẫn luôn tồn tại và tỏa sáng, soi rọi cho những con người bất hạnh tới sở hữu nhau mà tìm về sung sướng. Đôi sở hữu người vợ nhặt, tấm lòng bao dung của bà cụ Tứ thực vô cùng ý nghĩa. Dòng gật đầu của bà đã cho thị 1 gia đình, 1 chốn nương thân, đế thị thấy rằng cuộc sống này thực ý nghĩa, để thị tìm ra dòng sung sướng mà thị khao khát.

Những lời bà nói sở hữu nàng dâu new là những lời từ tận đáy tim người mẹ nghèo thương con, bà chả có gì cho con bên cạnh niềm tin và sự lạc quan vào ngày mai. “Ai giàu cha họ, ai khó cha đời”, bà truyền cho con niềm hello vọng vào cuộc sống sau này. Trong bữa ăn ngày đói, trước hiện thực phũ phàng như thế nhưng bà vẫn luôn vui vẻ, vừa ăn vừa đề cập chuyện làm cho ăn gia cảnh. Bà nói toàn những chuyện vui, toàn những chuyện sung sướng về sau, nào là sắm gà, làm cho chuồng gà rồi chả mấy chốc mà có ngay đàn gà. Rồi bà gọi cháo cám là chè khoán và tươi cười đon đả mời chào. Bà đã làm cho đa số để cho con niềm tin vào tương lai, niềm lạc quan mà sống qua những ngày đói. Trước dòng hiện thực phũ phàng, bà vẫn ko kìm được nước mắt, nhưng vẫn cố gắng ko để cho con trông thấy. Sau khoản thời gian nghe con dâu đề cập về việc người dân phá kho thóc bà đã cùng con “buông đũa đứng dậy”. Chính niềm tin và sự lạc quan của bà cụ đã làm cho bừng lên sức sống của họ, giúp họ vươn lên nơi vực thẳm của dòng chết, để rồi “trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phấp phới”. Họ đã tìm được sự giải thoát cho mình như dòng lập luận ai giàu cha họ ai khó cha đời của bà mẹ nông dân tuy nghèo khổ nhưng giàu nghị lực.

Giả dụ như con đường của bà cụ Tứ là đứng lên cùng con trai giành lại sự sống thì con đường của người đàn bà hàng chài là chấp nhận số phận. Mụ biết trước mặt mụ là 1 quãng đường dài đầy khó khăn, nhưng mụ vẫn ko ngần ngại dấn bước tới. Mụ nhớ có những lúc gia đình mụ hòa thuận êm ấm, chính những phút giây đấy làm mụ vững tin vào tương lai. Tuy con đường mụ chọn đầy những khó khăn ko hề dễ dàng để vượt qua, nhưng trái tim mụ biết rằng ấy chính là con đường đúng đắn của mụ.

2 người mẹ, bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài; tuy được đặt để dưới những vấn đề khác nhau sở hữu những sự lựa chọn khác nhau, nhưng cả 2 đều tiêu biểu cho người mẹ Việt Nam sở hữu những đức tính cao đẹp, tình mẫu tử thiêng liêng, sẵn sàng hello sinh vì con. Tấm lòng đấy vẫn luôn luôn bừng sáng trong mọi hoàn cảnh. Người đàn bà hàng chài ko tên, cũng như bao người đàn bà vùng biển khác, có dòng nhìn thấu hiểu lẽ đời, thất học nhưng vô cùng sắc sảo. Bà cụ Tứ sở hữu bản năng sinh tồn mãnh liệt lại là hình ảnh đại diện cho người mẹ nông dân nghèo, yêu thương con, tấm lòng nhân hậu và niềm tin vào tương lai tươi sáng. Cả 2 nhân vật đều là những con người bé bé, bị vùi dập dưới đáy xã hội, nhưng ko vì thế mà họ buông xuôi. Chính những phẩm chất phải chăng đẹp cùng sở hữu sức sống tiềm tàng mãnh liệt trong tâm hồn cùng tình thương con vô bờ bếp đã làm họ trở nên những người phụ nữ mạnh mẽ, đem ngọn hải đăng tình yêu thương thắp sáng cho cuộc đời đầy bão táp.