TOP 11 Dàn ý phân tách bài thơ Đồng chí chi tiết, toàn bộ những ý quan yếu, giúp những em học sinh lớp 9 nắm được cấu trúc, nhanh chóng triển khai thành bài văn phân tách Đồng chí thực hay.
Bài thơ Đồng chí của Chính Hữu được sáng tác vào 5 1948, đã khắc họa thành công tình đồng chí, tình đồng đội thiêng liêng, cao cả trong hoàn cảnh chiến tranh khắc nghiệt. Vậy mời những em cùng theo dõi bài viết dưới đây của Obtain.vn để có thêm nhiều ý tưởng new, ngày càng học phải chăng môn Văn 9.
Lập dàn ý phân tách bài thơ Đồng chí
1. Mở bài
Giới thiệu tác giả Chính Hữu và bài thơ Đồng chí.
2. Thân bài
a. Đoạn thơ thứ 1 (Quê hương anh… Đồng chí!).
Giới thiệu quê hương, xuất thân của mình và đồng đội: “nước mặn đồng chua, đất cày lên sỏi đá” → cùng chung cảnh ngộ nghèo khó, là những người nông dân chất phác, mộc mạc.
“chẳng hẹn quen nhau”: chiến tranh đã đưa những người nông dân này thành chiến sĩ chiến đấu cùng nhau, thân quen nhau và phát triển thành đôi bạn thân thiết.
“Súng bên súng, đầu sát bên đầu”: sự kề vai sát cánh, music hành cùng nhau trên khắp những ngả đường chiến đấu.
“Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ”: ko chỉ bên nhau trong những chặng đường chiến đấu, họ còn bên nhau trong cuộc sống thường nhật tại chiến trường, chia sẻ có nhau những điều bé nhặt nhất và phát triển thành người bạn tri kỉ của nhau.
“Đồng chí!”: 2 tiếng đồng chí thiêng liêng vang lên để khẳng định cho tình bạn keo sơn của 2 người chiến sĩ từ sự thấu hiểu tới việc cùng chung lí tưởng.
→ Hình ảnh người chiến sĩ hiện lên chất phác, mộc mạc nhưng giàu tình cảm làm cho người đọc thêm thương mến, yêu thương.
b. Đoạn thơ tiếp theo (Ruộng nương… trán ướt mồ hôi)
Sự thấu hiểu cho hoàn cảnh của người đồng chí: Cuộc sống của họ còn nhiều khó khăn nhưng, nên vất vả mưu sinh nhưng họ vẫn gửi lại phía sau để chiến đấu giành độc lập cho tổ quốc.
Quay lại thực tế chiến đấu: cơn sốt rét rừng → hoàn cảnh chiến đấu vô cùng khắc nghiệt, gian khổ.
c. Đoạn thơ tiếp theo (Áo anh rách vai… nắm lấy bàn tay)
Thực tế tại chiến trường: người chiến sĩ ko có lấy 1 manh áo lành lặn để mặc, cái quần cũng là từ chắp vá từ mảnh vải bỏ đi mà thành thế mà vẫn nên chống chọi có dòng rét. Sự lạc quan của người lính được biểu hiện tại nụ cười tươi rói giữa mùa đông buốt giá.
Giữa nơi rừng núi hoang vu đầy gai góc, chưa nhắc tới bom đạn nguy hiểm, người chiến sĩ ko có lấy 1 đôi giày để đi bảo vệ đôi chân của mình, chính vì hoàn cảnh khó khăn thế mà họ hiểu nhau hơn, họ trao nhau dòng nắm tay thay thế cho tình thương, sự đồng cảm, thấu hiểu.
d. Khổ thơ cuối cùng
Ko gian: ban đêm, nơi rừng hoang sương muối.
Hình ảnh người lính: đứng canh gác cạnh nhau giữa trời đất để chờ giặc tới.
“Đầu súng trăng treo” hình ảnh liên tưởng thú vị, mũi súng ngửa lên trời giống như cái giá đỡ ánh trăng tròn, tạo cảm giác thi vị, làm cho cho người đọc hiểu thêm về khuôn cảnh chiến đấu.
3. Kết bài
Nêu khái quát lại nội dung, nghệ thuật và giá trị của tác phẩm.
Dàn ý phân tách bài thơ Đồng chí – Mẫu 1
a) Mở bài
- Giới thiệu vài nét về tác giả Chính Hữu: Chính Hữu (1926 – 2007) là “nhà thơ quân đội thực thụ cả tại phía tác giả lẫn tác phẩm”, trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Pháp.
- Giới thiệu khái quát về bài thơ Đồng chí: Đồng chí (1948) là 1 trong những bài thơ đặc sắc của ông viết về tình cảm của những người lính gắn bó thiêng liêng trong kháng chiến.
b) Thân bài
* Khái quát về hoàn cảnh sáng tác
Bài thơ được sáng tác vào đầu 5 1948 – sau chiến dịch Việt Bắc Thu – Đông 5 1947. Lúc ấy ông là chính trị viên đại đội, từng theo đơn vị tham dự chiến dịch Việt Bắc và từng sống trong tình đồng chí, đồng đội keo sơn, gắn bó vượt qua những khó khăn gian khổ trong cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ Quốc. Sau chiến dịch, ông bị ốm nặng, nên nằm lại điều trị. Đơn vị đã cử 1 đồng chí tại lại để chăm sóc cho Chính Hữu và người đồng đội đó siêu tận tình giúp ông vượt qua những khó khăn, ngặt nghèo của bệnh tật. Cảm động trước tấm lòng của người bạn, ông đã viết bài thơ “Đồng chí” như 1 lời cảm ơn chân thành nhất gửi tới người đồng đội, người bạn nông dân của mình.
* Cơ sở hình thành tình đồng chí.
– Cùng chung cảnh ngộ, xuất thân: Đều là những nông dân, những người con của vùng quê nghèo khó “nước mặn đồng chua”, “đất cày lên sỏi đá”.
-> Thành ngữ dân gian “nước mặn đồng chua”, “đất cày lên sỏi đá” được tác giả vận dụng siêu tự động nhiên, nhuần nhụy làm cho người đọc có thể dễ dàng hình dung được những miền quê nghèo khổ, nơi sinh ra những người lính.
+ Hình ảnh “quê hương anh” và “làng tôi” hiện lên có biết bao nỗi gian lao vất vả
-> Cấu trúc sóng đôi, đối ứng: “Quê anh – làng tôi” đã diễn tả sự tương đồng về cảnh ngộ.
=> Sự tương đồng về cảnh ngộ đã phát triển thành niềm đồng cảm giai cấp, là cơ sở cho tình đồng chí, đồng đội của người lính.
– Cùng chung lí tưởng chiến đấu:
- Trước lúc nhập ngũ, họ đều là những con người xa lạ: “Anh có tôi đôi người xa lạ”
- “Tự động phương trời” họ về đây đứng trong cùng đội ngũ, có 1 lí tưởng chung, cùng 1 phần đích cao cả: chiến đấu bảo vệ Tổ Quốc.
- Họ cùng đi lính, chung lí tưởng chiến đấu vì Tổ quốc, “súng bên súng đầu sát bên đầu” sát cánh bên nhau trên chiến trường.
• Hình ảnh “súng” – “đầu” sóng đôi tượng trưng cho nhiệm vụ chiến đấu và xuất sắc cao đẹp. -> Điệp từ “súng” và “đầu” như nhấn mạnh tình cảm gắn bó trong chiến đấu của người đồng chí.
– Sự chan hoà, chia sẻ mọi gian lao và niềm vui có đồng đội
“Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ”
- “Đêm rét chung chăn”: Đêm Việt Bắc thì quá rét, chăn lại quá bé, loay hoay mãi ko đủ ấm
- “Tri kỉ”: người bạn thân thiết hiểu siêu rõ về ta
-> Vất vả, gian nan đã gắn kết họ lại có nhau và phát triển thành những người bạn tâm giao gắn bó.
=> Những người chiến sĩ chia sẻ có nhau những gian khó đời thường “đêm rét chung chăn”, hiểu rõ về nhau để phát triển thành “tri kỉ”.
Từ “Đồng chí”: phương pháp gọi vừa trang nghiêm vừa thân thuộc, đầy tình cảm, mang trong mình tương đối thở thời đại new của phương pháp mạng, kháng chiến.
-> 2 tiếng đó vang lên làm cho bừng sáng cả bài thơ, là kết tinh của 1 tình cảm phương pháp mạng cao đẹp: tình đồng chí.
=> Như vậy, trong tình đồng chí có tình cảm giai cấp (xuất thân từ nông dân), có tình bạn bè tri kỉ và có sự gắn bó giữa con người cùng chung lí tưởng, chung phần đích chiến đấu.
* Những mô tả cao đẹp của tình đồng chí
– Cảm thông sâu sắc những tâm tư, nỗi niềm của nhau:
- Họ hiểu về hoàn cảnh ra đi của nhau: bỏ lại sau lưng những gì bình dị, thân thuộc nhất, những gì đã gắn bó có họ từ lúc chào đời: “ruộng nương, gian nhà, giếng nước, gốc đa”
- Họ cùng nhau xác định lí tưởng: ra đi để bảo vệ những gì thân thương nhất, thái độ dứt khoát ra đi biểu hiện quyết tâm chiến đấu.
=> Tình cảm đồng chí thân thiết, họ chia sẻ có nhau những gì riêng tư, thân thuộc nhất của họ.
- Dù tư thế ra đi dứt khoát, “mặc kệ” nhưng họ vẫn nhớ quê hương da diết.
- Hình ảnh hoán dụ mang trong mình tính nhân hoá “giếng nước gốc đa nhớ người ra lính” càng tô đậm sự gắn bó yêu thương của người lính đối có quê nhà.
=> Tâm tư đó, nỗi nhớ nhung đó của “anh” và cũng là của “tôi”, là đồng chí họ thấu hiểu và chia sẻ cùng nhau. Tình đồng chí đã được tiếp thêm sức mạnh bởi tình yêu quê hương đất nước đó.
– Sự đồng cam cùng khổ, sẻ chia gian lao thiếu thốn của đời lính trên chiến trường.
- Thủ pháp sóng đôi: “anh” – “tôi” tạo sự music hành, gắn bó giữa những người đồng đội.
- “biết từng cơn ớn lạnh”, “run người”, “trán ướt mồ hôi” -> họ thương nhau lúc nên trải qua những cơn sốt rét rừng.
- Khó khăn thiếu thốn đời thường: thiếu thuốc males, áo rách vai, quần vá, ko giày, chịu đói rét.
- “miệng cười buốt giá”
-> Sự thiếu thốn về vật chất ko làm cho tình cảm của họ phai nhạt đi, ngược lại làm cho cho họ quyết tâm hơn vì lí tưởng:
“Thương nhau tay nắm lấy bàn tay”
Họ nắm tay nhau – dòng nắm tay để sẻ chia, truyền tương đối ấm, để hello vọng, để quyết tâm -> Cử chỉ cảm động chan chứa tình cảm chân thành, mô tả quản lý nhất của tình đồng chí.
* Bức tranh đẹp về tình đồng chí
– Nhiệm vụ gian khổ của người lính:
- “đêm, rừng hoang, sương muối” -> hoàn cảnh chiến đấu khắc nghiệt
- Nhiệm vụ của những người lính chiến: đứng gác, phục kích sẵn sàng “chờ giặc tới”
– Hình ảnh đặc biệt: “Đầu súng trăng treo”
- Gợi tả: 2 người lính đứng gác dưới ánh trăng, trăng lặn xuống thấp dần lúc trời sắp sáng và như treo trên đầu súng.
- Đặt 2 biểu tượng đối lập trong cùng 1 câu thơ: “súng” tượng trưng cho chiến tranh, hiện thực; “trăng” tượng trưng cho vẻ đẹp hòa bình, lãng mạn.
=> 1 biểu tượng đẹp về cuộc đời người lính: chiến sĩ mà thi sĩ, thấu hiểu hiện thực nhưng vẫn ko ngừng hello vọng vào tương lai tươi đẹp.
* Đánh giá về đặc sắc nghệ thuật
- Thể thơ tự động do có những câu dài ngắn đan xen linh hoạt
- Hình ảnh thơ cụ thể, xác thực mà giàu sức khái quát
- Ngôn ngữ thơ hàm súc, cô đọng, giàu sức biểu cảm
- Dùng nhiều từ ngữ đắt giá
- Hình ảnh thơ music hành
c) Kết bài
- Khẳng định lại giá trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ.
- Cảm nhận của em về tác phẩm. Liên lạc tình đồng chí, tương thân tương tình ái ngày nay.
>> Tham khảo: Phân tách bài thơ Đồng chí
Dàn ý phân tách bài thơ Đồng chí – Mẫu 2
I. Mở bài
- Giới thiệu tác phẩm: Đồng Chí, tác giả: Chính Hữu.
- Hoàn cảnh sáng tác: đầu 5 1948, sau khoản thời gian tác giả đã cùng đồng đội tham dự chiến dịch Việt Bắc.
II. Thân bài
1. Cơ sở hình thành tình đồng chí
– Tình đồng chí bắt nguồn từ sự tương đồng về hoàn cảnh xuất thân của những người lính:
“Quê hương anh nước mặn đồng chuaLàng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”
- “Anh” ra đi từ vùng “nước mặn đồng chua”, “tôi” từ miền “đất cày lên sỏi đá”.
- 2 miền đất xa nhau và “đôi người xa lạ” nhưng cùng giống nhau tại dòng “nghèo”.
- 2 câu thơ giới thiệu thực giản dị hoàn cảnh xuất thân của người lính: Họ là những người nông dân nghèo.
– Tình đồng chí hình thành từ sự cùng chung nhiệm vụ, cùng chung xuất sắc, sát cánh bên nhau trong đội ngũ chiến đấu:
“Súng bên súng, đầu sát bên đầu”
- Họ vốn “chẳng hẹn quen nhau” nhưng xuất sắc chung của thời đại đã gắn kết họ lại có nhau trong đội ngũ quân đội phương pháp mạng.
- “Súng” biểu tượng cho nhiệm vụ chiến đấu, “đầu” biểu tượng cho xuất sắc, suy nghĩ.
- Phép điệp từ (súng, đầu, bên) tạo nên âm điệu khoẻ, chắn chắn, nhấn mạnh sự gắn kết, cùng chung xuất sắc, cùng chung nhiệm vụ.
– Tình đồng chí nảy nở và bền chặt trong sự chan hòa và chia sẻ mọi gian lao cũng như niềm vui:
“Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỷ”
- Mẫu khó khăn thiếu thốn hiện lên: đêm rét, chăn ko đủ đắp nên nên “chung chăn”.
- Nhưng chính sự chung chăn đó, sự chia sẻ có nhau trong gian khổ đó đã phát triển thành niềm vui, thắt chặt tình cảm của những người đồng đội để phát triển thành “đôi tri kỷ”.
=> 6 câu thơ đầu đã giải thích cội nguồn và sự hình thành của tình đồng chí giữa những người đồng đội. Câu thơ thứ 7 như 1 dòng bản lề khép lại đoạn thơ 1 để mở ra đoạn 2.
2. Những mô tả của tình đồng chí
– Tình đồng chí là sự cảm thông sâu sắc những tâm tư, nỗi niềm của nhau. Những người lính gắn bó có nhau, họ hiểu tới những nỗi niềm sâu xa, thầm kín của đồng đội mình:
“Ruộng nương anh gửi bạn thân cày,Gian nhà ko, mặc kệ gió lung layGiếng nước gốc đa nhớ người ra lính”
- Người lính đi chiến đấu để lại sau lưng những gì yêu quý nhất của quê hương: ruộng nương, gian nhà, giếng nước gốc đa. Từ “mặc kệ”cho thấy tư thế ra đi dứt khoát của người lính.
- Nhưng sâu xa trong lòng, họ vẫn da diết nhớ quê hương. Tại bên cạnh mặt trận, họ vẫn hình dung thấy gian nhà ko đang lung lay trong cơn gió nơi quê nhà xa xôi.
– Tình đồng chí còn là cùng nhau chia sẻ những gian lao, thiếu thốn của cuộc đời người lính :
- Những gian lao, thiếu thốn trong cuộc sống của người lính những 5 kháng chiến chống pháp hiện lên siêu cụ thể, chân thực: áo rách, quần vá, chân ko giày, sự khổ sở của những cơn sốt rét rừng hành hạ, trời buốt giá, môi miệng khô và nứt nẻ, nói cười siêu khó khăn, có lúc nứt ra chảy cả máu. Nhưng những người lính vẫn cười bởi họ có tương đối ấm và niềm vui của tình đồng đội “thương nhau tay nắm lấy bàn tay”.
- Tương đối ấm tại bàn tay, tại tấm lòng đã thắng lợi dòng lạnh tại “chân ko giày” và thời tiết “buốt giá”. Cặp từ xưng hô “anh” và “tôi” luôn đi có nhau, có lúc đứng chung trong 1 câu thơ, có lúc đi sóng đôi trong từng cặp câu liền nhau diễn tả sự gắn bó, chia sẻ của những người đồng đội.
3. Hình ảnh biểu tượng cho tình đồng chí
– Cha câu cuối cùng kết thúc bài thơ bằng 1 hình ảnh thơ thực đẹp:
“Đêm nay rừng hoang sương muốiĐứng cạnh bên nhau chờ giặc tớiĐầu súng trăng treo”
Nổi lên trên cảnh rừng đêm hoang vắng, lạnh lẽo là hình ảnh người lính “đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới”. Ấy là hình ảnh cụ thể của tình đồng chí sát cánh bên nhau trong chiến đấu. Họ đã đứng cạnh bên nhau giữa dòng giá rét của rừng đêm, giữa dòng căng thẳng của những giây phút “chờ giặc tới”. Tình đồng chí đã sưởi ấm lòng họ, giúp họ vượt lên toàn bộ…
– Câu thơ cuối cùng new thực đặc sắc: “Đầu súng trăng treo”. Ấy là 1 hình ảnh thực mà bản thân Chính Hữu đã nhận ra trong những đêm phục kích giữa rừng khuya.
– Nhưng nó còn là 1 hình ảnh thơ độc đáo, có sức gợi nhiều liên tưởng phong phú sâu xa.
- “Súng” biểu tượng cho chiến tranh, cho hiện thực khốc liệt. “Trăng” biểu tượng cho vẻ đẹp yên bình, mơ mộng và lãng mạn.
- 2 hình ảnh “súng” và “trăng” hài hòa có nhau tạo nên 1 biểu tượng đẹp về cuộc đời người lính: chiến sĩ mà thi sĩ, thực tế mà mơ mộng. Hình ảnh đó mang trong mình được cả đặc điểm của thơ ca kháng chiến – 1 nền thơ giàu chất hiện thực và giàu ý tưởng lãng mạn.
- Vì vậy, câu thơ này đã được Chính Hữu lấy làm cho nhan đề cho cả 1 tập thơ – tập “Đầu súng trăng treo”.
=> Đoạn kết bài thơ là 1 bức tranh đẹp về tình đồng chí, đồng đội của người lính.
III. Kết bài
- Tóm tắt những ý đã phân tách.
- Liên lạc bản thân.
Dàn ý phân tách bài thơ Đồng chí – Mẫu 3
1, Mở bài
– Giới thiệu tác giả, tác phẩm
- Chính Hữu là 1 tác giả lớn của nền thi ca phương pháp mạng, vừa là nhà thơ, vừa là chiến sĩ tham dự chiến dịch Việt Bắc.
- Bài thơ được sáng tác vào 5 1948, viết về người chiến sĩ, về tình đồng đội, về khát vọng hòa bình.
2, Thân bài
a, Sự hình thành tình đồng chí
- Sự tương đồng về hoàn cảnh xuất thân của những người lính: đều là những nông dân, những người con của vùng quê nghèo khó “nước mặn đồng chua”, “đất cày lên sỏi đá”.
- Từ “đôi người xa lạ”, họ cùng đi lính, chung lí tưởng chiến đấu vì Tổ quốc, “súng bên súng đầu sát bên đầu” sát cánh bên nhau trên chiến trường, chia bùi sẻ ngọt “đêm rét chung chăn” mà thành “đôi tri kỷ”.
- Nghệ thuật: dùng hình ảnh gợi tả đặc sắc, thủ pháp sóng đôi.
- Từ “Đồng chí”: phương pháp gọi vừa trang nghiêm vừa thân thuộc, đầy tình cảm, mang trong mình tương đối thở thời đại new của phương pháp mạng, kháng chiến. Giọng thơ chùng xuống, lắng đọng, tạo cảm giác thiêng liêng.
b, Những kỉ niệm, sóng gió cùng trải qua:
– Cảm thông sâu sắc những tâm tư, nỗi niềm của nhau: vì phần đích chung mà gạt đi niềm riêng tư, để lại sau lưng những gì yêu quý như “ruộng nương”, “gian nhà”, “giếng nước gốc đa” – những hình ảnh đại diện cho quê hương.
⇒ Dù tư thế ra đi dứt khoát, “mặc kệ” nhưng họ vẫn nhớ quê hương da diết.
– So sánh mở rộng có bài thơ Đất nước của Nguyễn Đình Thi:
“Người ra đi đầu ko ngoảnh lạiSau lưng thềm nắng lá rơi đầy”.
– Cùng chia sẻ những gian lao, thiếu thốn trên chiến trường:
- Bệnh sốt rét rừng: “biết từng cơn ớn lạnh”, “run người”, “trán ướt mồ hôi”.
- Khó khăn thiếu thốn: áo rách vai, quần vá, ko giày, chịu đói rét.
– Nghệ thuật:
- Liệt kê, tả thực: cụ thể hóa những vất vả trong cuộc sống của người lính những 5 kháng chiến chống Pháp, làm cho nổi bật lên sự sẻ chia, đoàn kết “thương nhau tay nắm lấy bàn tay”.
- Tiếp tục dùng thủ pháp sóng đôi: “anh” – “tôi” tạo sự music hành, gắn bó giữa những người đồng đội.
– Liên lạc mở rộng có tình đồng đội trong truyện “Những ngôi sao xa xôi” của Lê Minh Khuê.
c. Tình đồng chí và khát vọng hòa bình
Cha câu cuối kết thúc bài thơ bằng hình ảnh 2 người đồng đội đứng gác trong đêm:
– Cảnh hoang vắng “rừng hoang sương muối” làm cho nổi bật hình ảnh “đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới”: hiên ngang, chủ động, “chờ” ko sợ hãi.
– Hình ảnh đặc biệt: “Đầu súng trăng treo”
- Gợi tả: 2 người lính đứng gác dưới ánh trăng, trăng lặn xuống thấp dần lúc trời sắp sáng và như treo trên đầu súng.
- Đặt 2 biểu tượng đối lập trong cùng 1 câu thơ: “súng” tượng trưng cho chiến tranh, hiện thực; “trăng” tượng trưng cho vẻ đẹp hòa bình, lãng mạn.
⇒ Tạo nên 1 biểu tượng đẹp về cuộc đời người lính: chiến sĩ mà thi sĩ, thấu hiểu hiện thực nhưng vẫn ko ngừng hello vọng vào tương lai tươi đẹp.
– Nghệ thuật: dùng hình ảnh tả thực, cặp hình ảnh đối lập.
3, Kết bài
- Kết luận về tác phẩm: miêu tả chân thực những gian khổ thời chiến tranh, ca ngợi tình cảm gắn bó, sẻ chia giữa những người lính, biểu hiện khát vọng hòa bình.
- Liên lạc thực tiễn: tình đồng chí, tương thân tương tình ái tới nay vẫn còn nguyên giá trị, những người còn sống luôn trăn trở, nhớ thương đồng đội đã hello sinh ⇒ thế hệ trẻ cần luôn tôn trọng, biết ơn những người lính, phát huy tinh thần tương trợ lẫn nhau trong cuộc sống.
Dàn ý phân tách bài thơ Đồng chí – Mẫu 4
1. Mở bài
- Trong suốt những 5 tháng chiến đấu khốc liệt, giữa những người lính chiến đã hình thành 1 thứ tình cảm hết sức đặc biệt và thiêng liêng đó là tình đồng chí.
- Và thứ tình cảm đó đã được Chính Hữu xây dựng 1 phương pháp siêu giản dị, hồn nhiên và cũng đầy xúc cảm qua bài thơ Đồng chí.
2. Thân bài
* Tác giả:
- Chính Hữu (1926-2007), tên khai sinh là Trần Đình Đắc, quê tại huyện Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh, gia nhập vào Trung đoàn Thủ đô 5 1946, cuộc đời của ông trải dọc suốt chiều dài của 2 cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ
- Những sáng tác của ông chủ yếu viết về đề tài chiến tranh và người lính, thơ của Chính Hữu bộc lộ được những cảm xúc chân thành mãnh liệt, ngôn ngữ giàu hình ảnh và giọng điệu phong phú.
* Tác phẩm:
- Đồng chí (1948), in trong tập Đầu súng trăng treo, là tác phẩm đã đánh dấu danh tiếng của Chính Hữu trong thi đàn Việt Nam.
- Nhan đề “Đồng chí” xét về nghĩa đen là những người có cùng chí hướng xuất sắc, bên cạnh ra còn là sự khám phá ngợi ca 1 tình cảm thiêng liêng sâu nặng của 1 người lính Bí quyết mạng.
* Phân tách:
– Cơ sở của tình đồng chí (7 câu thơ đầu):
- Cùng xuất thân là nông dân, tới từ những làng quê nghèo khó đất đai khô cằn.
- Có chung xuất sắc phương pháp mạng, lòng yêu nước, tinh thần tự động tôn dân tộc hòa trong ko khí phương pháp mạng thời đại, người nông dân đứng lên làm cho chủ đất nước.
- Chung 1 nhiệm vụ chiến đấu, chung nhau 1 cuộc đời quân ngũ, chung 1 hoàn cảnh sinh hoạt, từ ấy dẫn tới sự sẻ chia ấm áp.
– Trình bày của tình đồng chí, đồng đội (10 câu thơ tiếp):
- Thấu hiểu lẫn nhau, cả về những mối bận lòng, cả về nỗi nhớ quê hương và cả ý chí kiên cường mãnh liệt.
- Sự đồng cam cùng khổ, trong những 5 tháng chiến đấu, dẫu có khó khăn nhưng vẫn kề vai sát cánh, lạc quan trước chiến tranh khắc nghiệt.
- Tình yêu thương, khao khát được gắn kết, chiến đấu cùng nhau, lấy tinh thần để bù đắp cho những thiếu thốn vật chất => Tình đồng chí vững bền.
– Ca ngợi sức mạnh và vẻ đẹp của tình đồng chí (3 câu thơ cuối):
Giữa ko gian, thời kì khắc nghiệt, đối diện có trận đấu khốc liệt sắp khởi đầu nhưng người lính chiến vẫn ung dung, điềm tĩnh, luôn tại thế chủ động.
Hình ảnh “đầu súng trăng treo” mang trong mình nhiều sức gợi: Súng là biểu tượng của chiến tranh, của người lính, trăng lại là biểu tượng của hòa bình, của sự lãng mạn thi vị.
Vầng trăng còn đại diện cho vẻ đẹp sáng trong của tình đồng chí, cũng là vẻ đẹp tâm hồn của những người lính chiến, của nhân dân Việt Nam.
3. Kết bài
– Đồng chí của Chính Hữu đã khám phá và ngợi ca 1 tình cảm đẹp giữa những người lính chiến đó là tình đồng chí, đồng đội, qua ấy xây dựng thành công hình tượng người lính thời kỳ đầu kháng chiến chống Pháp.
– Nghệ thuật nổi bật là lối miêu tả chân thực, tự động nhiên giàu sức gợi, từ ngữ hình ảnh cũng siêu dung dị nhưng giàu ý nghĩa biểu tượng, giọng thơ tự động nhiên cảm xúc dồn nén chân thành.
Dàn ý phân tách bài thơ Đồng chí – Mẫu 5
A. Mở bài
– Giới thiệu tác giả Chính Hữu: Nhà thơ Chính Hữu có họ tên là Trần Đình Đắc, bút danh là Chính Hữu, sinh 5 1928. quê tại huyện Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh. Là chiến sĩ của Trung đoàn Thủ đô trong những ngày đầu toàn quốc kháng chiến chống Pháp. Đồng thời, ông cũng là nhà thơ chiến sĩ trong suốt những 5 dài khói lửa chống Pháp và chống Mỹ xâm lược. Chính Hữu làm cho thơ ko nhiều và hầu như chỉ viết về người lính và chiến tranh. Thơ ông bình dị, cảm xúc dồn nén, vừa thiết tha vừa trầm hùng:
– Giới thiệu bài thơ “Đồng chí”: Bài thơ “Đồng chí là 1 trong những bài thơ đặc sắc viết về đề tài người lính trong 9 5 kháng chiến chống Pháp và được viết vào đầu mùa xuân 5 1948 tại chiến khu Việt Bắc. Bài thơ ca ngợi tình đồng chí cao cả và thiêng liêng của những người nông dân mặc áo lính, ra đi vì tiếng gọi tổ quốc.
B. Thân bài
1. Cơ sở hình thành tình đồng chí:
– 2 câu thơ đầu có giọng điệu tâm tình của 1 tình bạn thân thiết:
“Quê hương anh nước mặn, đồng chua,Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”.
– Những người lính đều có xuất thân là những vùng quê nghèo khổ, là nơi “nước mặn, đồng chua”, là xứ sở “đất cày lên sỏi đá”. Mượn tục ngữ, thành ngữ để nói về làng quê, nơi chôn nhau cắt rốn thân yêu của mình, Chính Hữu đã làm cho cho lời thơ trở nên bình dị, chất thơ mộc mạc
– 5 câu thơ tiếp theo nhắc về sự chuyển biến từ”đôi người xa lạ” rồi “thành đôi tri kỉ”, về sau phát triển thành “đồng chí”. Chính nhờ có cùng phần tiêu chiến đấu nên họ từ những người xa lạ mà gắn kết có nhau thành đồng chí chung 1 đội ngũ quân đội.
2. Những mô tả của tình đồng chí.
“Súng bên súng, đầu sát bên đầu,Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ.Đồng chí!”
– “Súng bên súng” là phương pháp nói ẩn dụ cho việc chung lí tưởng chiến đấu. Họ cùng ra trận đánh giặc để bảo vệ đất nước quê hương, vì độc lập, tự động do của dân tộc.
– “Đầu sát bên đầu” là hình ảnh diễn tả ý hợp tâm đầu của đôi bạn tâm giao.
– Câu thơ “Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ” là câu thơ hay và cảm động gợi ra kỉ niệm 1 thời kì khổ đã qua.
– Câu đặc biệt “Đồng chí” như 1 lời xúc động của tác giả về tình cảm đồng chí thắm thiết. Nó dường như là 1 bản lề đóng lại những câu thơ tại trên và mở ra những câu thơ tại dưới.
– Cha câu thơ tiếp theo biểu hiện việc họ chung 1 nỗi nhớ: nhớ ruộng nương, nhớ bạn thân cày, nhớ gian nhà, nhớ giếng nước, gốc đa.
“Ruộng nương anh gửi bạn thân cày,Gian nhà ko mặc kệ gió lung lay,Giếng nước, gốc đa nhớ người ra lính”.
– “Giếng nước, gốc đa” là hình ảnh thân thương của làng quê được ẩn dụ và nhân hóa phát triển thành những con đứa ở lại có nỗi nhớ đối có người ra đi.
– Chung hoàn cảnh khó khăn, ấy là trải qua những cơn sốt rét.
“Anh có tôi biết từng cơn ớn lạnh,Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi.Áo anh rách vaiQuần tôi có vài mảnh vámiệng cười buốt giá chân ko giày,..”
– Trong hoàn cảnh thiếu thốn và khổ sở đó, những người lính vẫn hiện lên có hình ảnh “Miệng cười buốt giá”. Hình ảnh này ko những biểu hiện tinh thần lạc quan của họ mà còn biểu hiện được tình đồng chí sâu đậm.
– Hình ảnh “Tay nắm lấy bàn tay” chính là dòng nắm tay để động viên nhau, truyền cho nhau tình thương và sức mạnh, để vượt qua mọi thử thách.
3. Biểu tượng sâu sắc của tình đồng chí
– “Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới” cho thấy 1 tư thế chủ động, cùng nhau kề vai sát cánh của những người lính.
– Hình ảnh “đầu súng trăng treo” là 1 sáng tạo thi ca mang trong mình vẻ đẹp lãng mạn của thơ ca kháng chiến. Trong rừng, vầng trăng Việt Bắc giữa núi ngàn chiến khu tỏa sáng trong màn sương mờ huyền ảo. Ta thấy được dường như mọi gian nan căng thẳng của trận đánh sẽ diễn ra đang nhường chỗ cho vẻ đẹp huyền diệu, thơ mộng của vầng trăng, và chính ấy cũng là vẻ đẹp cao cả thiêng liêng của tình đồng chí, tình chiến dấu.
C. Kết bài
Bài thơ “Đồng chí” vừa mang trong mình vẻ đẹp giản dị, bình dị lúc nói về đời sống vật chất của người chiến sĩ, lại vừa mang trong mình vẻ đẹp cao cả, thiêng liêng, thơ mộng lúc nói về đời sống tâm hồn, về tình đồng chí của những anh – người lính binh nhì buổi đầu kháng chiến.
Dàn ý phân tách bài thơ Đồng chí – Mẫu 6
1. Mở bài
- Giới thiệu đôi nét về đề tài chiến tranh, người lính trong thơ ca: Đây là đề tài quen thuộc đã đi vào thơ ca của siêu nhiều những tác giả tiêu biểu.
- Khái lược nét riêng độc đáo của Chính Hữu và Đồng chí – 1 bài thơ viết theo đề tài người lính: Chính Hữu xuất hiện trên thi đàn có phong phương pháp thơ bình dị. Bài thơ Đồng chí tuy vẫn đi vào đề tài người lính nhưng đã vượt qua toàn bộ những xáo mòn để mang trong mình tới những cảm xúc siêu chân thực về tình đồng chí nơi trái tim.
2. Thân bài
a. Đôi nét về hoàn cảnh sáng tác tác phẩm
- Bài thơ ra đời đầu 5 1948, giữa lúc nhà thơ và đồng đội hoạt động chống lại cuộc tấn công của Pháp lên chiến khu Việt Bắc.
- Ra đời trong hoàn cảnh khó khăn nhưng bài thơ có thể đã như 1 lời động viên tinh thần cho chính tác giả Chính Hữu, làm cho sang trọng thêm hồn thơ chiến sĩ của ông.
b. 7 câu thơ đầu: Sự lí giải về cơ sở của tình đồng chí
– 2 câu đầu: Hoàn cảnh xuất thân của những người chiến sĩ:
- Xuất thân từ ngư dân miền biển (nước mặn đồng chua) và nông dân (đất cày lên sỏi đá)
- Hoàn cảnh khó khăn, vất vả, nghèo khó
⇒ Sự tương đồng về cảnh ngộ xuất thân nghèo khó là cơ sở cho sự đồng cảm giai cấp của những người lính phương pháp mạng.
– 2 câu tiếp: Hoàn cảnh gặp gỡ:
- “Đôi người xa lạ”: 2 đối tượng “anh”- “tôi” vốn ko quen biết
- “Chẳng hẹn quen nhau”: Tuy sự quen nhau là ko hẹn trước, nhưng chính việc cùng hoàn cảnh xuất thân, cùng tham dự chiến đấu đã làm cho họ nảy nở tình cảm cao đẹp.
– 3 câu thơ tiếp: Sự gắn kết trọn vẹn giữa những người đồng chí:
- Hình ảnh music hành “Súng bên súng, đầu sát bên đầu”: Tình đồng chí nảy nở và bền chặt lúc họ chia sẻ có nhau những khó khăn lúc thực hành nhiệm vụ.
- Những người chiến sĩ còn chia sẻ có nhau những gian khó đời thường “đêm rét chung chăn”, hiểu rõ về nhau để phát triển thành “tri kỉ”.
- 2 tiếng “Đồng chí!” vang lên làm cho bừng sáng cả bài thơ, là kết tinh của 1 tình cảm phương pháp mạng cao đẹp: tình đồng chí.
c. 10 câu thơ tiếp: Diễn tả những mô tả cụ thể vẻ đẹp và sức mạnh của tình đồng chí đồng đội
– 3 câu đầu: Tình đồng chí là cảm thông những tâm sự thầm kín về hậu phương, quê hương
- Họ hiểu về hoàn cảnh ra đi của nhau: bỏ lại sau lưng những gì bình dị, thân thuộc nhất, những gì đã gắn bó có họ từ lúc chào đời: “ruộng nương, gian nhà, giếng nước, gốc đa”
- Họ cùng nhau xác định lí tưởng: ra đi để bảo vệ những gì thân thương nhất, thái độ dứt khoát ra đi biểu hiện quyết tâm chiến đấu
⇒ Tình cảm đồng chí thân thiết, họ chia sẻ có nhau những gì riêng tư, thân thuộc nhất của họ
– 7 câu tiếp: Đồng chí là cùng chia sẻ có nhau những gian lao thiếu thốn trong đời lính
- Họ chia sẻ cùng nhau, cùng nhau trải qua những “cơn ớn lạnh”, những lúc “sốt run người vầng trán đẫm mồ hôi” ⇒ Hình ảnh chân thực, họ thương nhau lúc nên trải qua những cơn sốt rét
- Họ chia sẻ cho nhau, cùng nhau trải qua những thiếu thốn về vật chất trong cuộc sống hằng ngày: “Áo anh rách vai…ko giày”: Sự thiếu thốn về vật chất ko làm cho tình cảm của họ phai nhạt đi, ngược lại làm cho cho họ quyết tâm hơn vì lí tưởng
- “Thương nhau tay nắm lấy bàn tay” Trình bày của tình đồng chí quản lý nhất, họ nắm tay nhau – dòng nắm tay để sẻ chia, truyền tương đối ấm, để hello vọng, để quyết tâm ⇒ Cử chỉ cảm động chan chứa tình cảm chân thành
d. 3 câu cuối: Biểu tượng đẹp, giàu chất thơ của tình đồng chí
– 2 câu đầu: Nhiệm vụ gian khổ của người lính
- Hoàn cảnh: đêm, rừng hoang, sương muối ⇒ hoàn cảnh khắc nghiệt
- Nhiệm vụ của những người lính chiến: đứng gác, phục kích sẵn sàng “chờ giặc tới”
⇒ Tình đồng chí được tôi luyện trong thử thách, gian lao, hình ảnh của họ đứng cạnh bên nhau vững chãi làm cho mờ đi sự gian khổ, ác liệt của chiến tranh, tình đồng chí giúp họ lãng mạn và bình thản trong mọi hoàn cảnh
– Câu cuối “Đầu súng trăng treo”: hình ảnh kết thúc đầy bất ngờ, độc đáo, điểm sáng của toàn bài, gợi liên tưởng thú vị:
- “Súng”: biểu tượng của chiến tranh
- “trăng”: biểu tượng cho thiên nhiên trong mát, cho hòa bình
⇒ Sự hòa hợp giữa trăng và súng làm cho toát lên vẻ đẹp tâm hồn người lính, vừa nói lên ý nghĩa của việc họ cầm súng chiến đấu là bảo vệ cho cuộc sống thanh bình nơi quê hương ⇒ Tình đồng chí của họ càng thêm cao cả và ý nghĩa bội phần
3. Kết bài
- Khẳng định lại những nét tiêu biểu, đặc sắc về nghệ thuật làm cho nên thành công của bài thơ Đồng chí: thể thơ tự động do, ngôn ngữ cô đọng, hình ảnh chân thực
- Bài thơ là lời tuyên bố chân thực nhất, bình dị nhất nhưng lại sâu sắc và thiêng liêng nhất về tình đồng chí đồng đội trong hoàn cảnh khó khăn tột cùng
- Liên lạc cảm nhận riêng của bản thân về tình bạn trong thời đại hiện nay
Dàn ý phân tách bài thơ Đồng chí chi tiết
1. Mở bài:
Viết về đề tài tình cảm trong chiến tranh vốn là đề tài đước những văn nghệ sĩ hết sức lưu ý. Đóng góp vào kho tàng đó, nhà thơ Chính Hữu có bài thơ “Đồng chí” đã tái tạo lại hình ảnh người lính chống Pháp 1 phương pháp chân thực, giàu tính lãng mạn. “Đồng chí” là bài thơ ca ngợi 1 tình cảm new, quan hệ new giữa người có người trong phương pháp mạng và kháng chiến. Ấy là tình cảm gắn bó, sẻ chia được gửi vào 2 tiếng “đồng chí” thân thương.
2. Thân bài:
* 7 câu thơ đầu: Cơ sở hình thành tình đồng chí:
Mở đầu bài thơ, tác giả giới giả giới thiệu cảnh ngộ của những người lính:
“Quê hương anh nước mặn, đồng chuaLàng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”.
2 câu thơ sóng đôi nhau như những người bạn bên nhau. Giọng thơ tâm tình, thủ thỉ, tâm tình, thân thiết. 2 cụm từ, 2 thành ngữ: “nước mặn đồng chua, đất cày sỏi đá” quen thuộc, sắp gũi. Câu thơ mô tả cuộc sống nghèo khó của những người lính. Họ là những người nông dân mặc áo lính, quen thuộc việc cày cấy hơn là cầm súng ra chiến trận. Đất nước có loạn, họ buông tay cuốc tay cày để cầm súng lên đường tiêu diệt kẻ thù chung.
Cùng thời, nhà thơ Hồng Nguyên trong bài thơ “Nhớ” cũng viết về những người nông dân mặc áo lính siêu cảm động:
“Lũ chúng tôi”Bọn người tứ xứGặp nhau hồi chưa biết chữQuen nhau từ buổi 1 haiSúng bắn chưa quenQuân sự mươi bàiLòng vẫn cười vui kháng chiến”
Họ gặp nhau nơi chiến tuyến, trong cùng 1 đơn vị có bao ước mơ và khát vọng lớn lao. Người lính nông dân áo vải bọc bạch có nhau những lời tâm sự chân thành và thấu hiểu:
“Anh có tôi đôi người xa lạTự phương trời chẳng hẹn quen nhau”
2 từ “anh”, “tôi” vừa đứng tại 2 dòng thơ, sang tới dòng thơ thứ cha đã hội nhập lại làm cho 1: “Anh có tôi”, trên cùng 1 dòng thơ. Ấy là sự gặp gỡ, là sự đồng tình, đồng cảm… Từ “đôi” mà Chính Hữu dùng vừa là vần vừa là điệu, vừa biểu hiện sự gắn chặt bên nhau giữa 2 người lính, ko thể tách đi.
Từ “xa lạ” tới “thân quen” là 1 sự hội ngộ bất ngờ. Sự hội ngộ đó chính là sự gặp gỡ của những người lính có những điểm chung. Trước hết, tại họ có chung nhau nhiệm vụ chiến đấu, chung 1 kẻ thù:
“Súng bên súng, đầu sát bên đầu”.
Cùng cầm súng bảo vệ tổ quốc. Họ là người lính vệ quốc. Họ có chung 1 xuất sắc, 1 niềm tin: đánh tan giặc Pháp xâm lược, đuổi chúng về Tây, xây dựng lại cuộc đời ấm êm, thanh bình của những người nông dân Việt Nam bên ruộng đồng có con trâu, nhánh lúa, củ khoai… 2 từ mang trong mình nghĩa chuyển có phương thức ẩn dụ: “súng, đầu” được luyến láy, lặp lại, càng khẳng định ước mơ, xuất sắc đó của họ. “Súng bên súng, đầu sát bên đầu”, 2 vế câu sóng đôi có nhau như muốn hình tượng hóa những người lính bên nhau có nhau trong cuộc chiến đấu thần kì, chống kẻ thù chung.
Họ chung nhau 1 cuộc chiến đấu gian khổ, thiếu thốn: “Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỷ”. Mẫu khó khăn của thời kì đầu kháng chiến chống Pháp mà họ cần nên vượt qua, nên khắc phục và thắng lợi nó. Và cũng từ trong gian khổ, khó khăn, tại họ lại hình thành 1 tình cảm new: sự thấu hiểu, chia sẻ, tinh thần đồng cam cùng khổ, họ gọi nhau, xem nhau là “tri kỷ”.
2 câu thơ vừa như 1 lời tự động sự, như 1 lời chia sẻ, đồng cảm thân thiết giữa những người lính bộ đội cụ Hồ. Từ những điểm chung cao quý đó, họ gọi nhau là “đồng chí” đầy trìu mến. 2 tiếng đồng chí vừa bình dị vừa thiêng liêng. Bình dị là bởi họ ko cần điều chi lớn lao ngay lúc này bên cạnh việc cùng chung chí hướng, cùng chiến đấu chống kẻ thù bảo vệ đất nước. Thiêng liêng là bởi những người lính Việt Nam đã chọn 1 danh từ có hàm nghĩa sâu sắc để chỉ 1 mối quan hệ mang trong mình tính thời đại – tình cảm gắn kết của những người cùng sản trong mặt trận chống chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa đế quốc.
2 tiếng thơ thân thương biết mấy của quy trình hình thành tình cảm đặc biệt của những người lính: xa lạ → quen nhau → tri kỷ → đồng chí! Câu thơ chỉ có 1 từ. 1 từ lắng đọng. 1 từ thiêng liêng, cao cả. Bởi nó khẳng định sự gắn bó bền chặt của những người lính bên nhau, có nhau, ko thể cắt đi. 2 tiếng thơ thực tha thiết, cứ thấm dần, thấm dần vào lồng xương, ống máu; tại tận tình can của họ, động viên họ vượt qua gian khổ, khó khăn; sống chết có nhau, cùng chia ngọt sẻ bùi…
Câu thơ như 1 nốt nhấn trong bản tình ca sâu lắng, là câu thơ chốt của toàn đoạn thơ gồm 7 câu có ý tưởng: Như thế là đồng chí!
* 10 câu thơ tiếp theo: Trình bày của tình đồng chí:
2 câu đầu:
“Ruộng nương anh gửi bạn thân càyGian nhà ko, mặc kệ gió lung lay”.
– Giọng tâm tình, chia sẻ…
– Nỗi niềm: ruộng nương → gửi lại bạn thân,
Gian nhà → mặc kệ sự nghèo khó.
→ “bạn thân” là ai? → mẹ, chị, vợ, em gái của anh? (lúc toàn bộ trai làng đều lên đường đáp lười thiêng liêng của núi sông)
→ 2 từ “gửi, mặc kệ” → thái độ dứt khoát của người lính: dứt áo ra đi, 1 lòng lên đường kháng chiến bảo vệ tổ quốc:
“Người ra đi đầu ko ngoảnh lạiSau lưng thềm nắng lá rơi đầy…”.
(Nguyễn Đình Thi)
→ Vẻ đẹp của người lính: Đức hello sinh, quên mình, gác lại tình riêng, đáp lời sông núi.
→ Trình bày tình yêu nước, yêu làng quê của người nông dân sao mộc mạc, dung dị, chân chất, ko 1 chút hoa mỹ phức tạp, chau chuốt.
Câu tiếp: “Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính”
– “Giếng nước gốc đa” → Những hình ảnh quen thuộc của làng quê Việt Nam (lũy tre, đình làng, dòng sông, bờ ruộng, cầu ao, gốc rạ…) → Gợi tới hình ảnh những người thân tại làng quê; hình bóng quê nhà; hậu phương lớn mạnh… đang dõi theo, đang đợi chờ, mong ngóng…
– Hình ảnh “Người ra lính” → mang trong mình ý nghĩa khái quát → chỉ chung những người con của quê hương đang lên đường bảo vệ tổ quốc; những con người đang xông pha giữa chiến trận gian lao, nguy hiểm, tại tiền tuyến xa xôi.
→ Cả 2 hình ảnh gắn kết có nhau qua từ “nhớ”, sao thân thương, tha thiết. Ấy chính là sự giao hòa, đoàn kết, gắn bó giữa hậu phương và tiền tuyến bền chặt bên nhau → 2 hình ảnh hoán dụ thực đặc sắc, độc đáo.
6 câu tiếp:
“Anh có tôi biết từng cơn ớn lạnhSốt run người vừng trán ướt mồ hôiÁo anh rách vaiQuần tôi có vài mảnh váMiệng cười buốt giáChân ko giày”.
– Những câu thơ ngắn, sóng đôi liên tục:
“Áo anh rách vaiQuần tôi có vài mảnh vá”
Và:
“Miệng cười buốt giáChân ko giày”.
Những câu thơ giàu sức biểu cảm, diễn đạt siêu chân thực những khó khăn, thiếu thốn hoặc những lúc ốm đau bệnh tật, những cơn sốt rét rừng trong cuộc sống chiến đấu nhiều gian khổ mà hầu như người lính nao cũng trải qua. Những câu thơ thực sắp gũi, thân thuộc như chính cuộc sống chiến đấu lúc bấy giờ trải ra trên trang thơ tới ấn tượng, khó có thể nào quên.
Chính Hữu cũng viết trong “Ngày về”
“Rách tả tơi rồi đôi giày vạn dặmBụi trường chinh phai bạc áo hào hoa”.
2 câu thơ bóng bẩy, hoa mỹ, thế nhưng ít người nhớ tới. Ngược lại, người đọc nhớ mãi, xúc động tới ko cùng những “cơn ớn lạnh, sốt run người, ướt mồ hôi, áo rách vai, quần mảnh vá…” Thế new thấy thơ hay là hay tại tiếng thơ, lời thơ chân thực, dung dị, mộc mạc của cuộc sống.
2 hình ảnh tưởng chừng đối lập: “Miệng cười buốt giá” và “Chân ko giày” làm cho sáng lên tinh thần lạc quan, yêu cuộc sống chiến đấu lúc bấy giờ của những người lính vệ quốc.
Chính cuộc sống tại chiến trường gian khổ, cuộc sống của những người lính cùng chia sẻ, đồng cảm có nhau giúp cho Chính Hữu thêm vốn sống, sự hiểu biết để sáng tác những vần thơ truyền cảm tới vậy! Đồng thời nhưng hình ảnh thơ chân thực, sắp gũi có cuộc sống – chiến đấu gian khổ lúc bấy giờ của những người lính vệ quốc đã có sức lôi cuốn gây xúc động mạnh trong lòng độc giả.
Nói như nhà thơ Xuân Diệu: “Chính Hữu dám đưa những hình ảnh bình dị mà đặc sắc này vào thơ như tiếng súng bắn đoàng, giản dị mà sâu sắc tới giật mình!” Những gian khổ đó còn là biểu tượng cho tình đồng đội gắn bó bên nhau ngay cả những lúc gian nan nhất. Ấy cũng chính là nét đẹp của người lính Cụ Hồ, nét đẹp của quân đội nhân dân Việt Nam.
Câu thơ cuối: “Thương nhau tay nắm lấy bàn tay” là 1 hình ảnh thơ giàu sức biểu cảm. Bí quyết biểu hiện tình cảm của người lính cũng giản dị và chân thực như chính con người họ vậy. Ko ồn ào, ko hình thức; thực lặng lẽ và đầy xúc động! Chỉ là 1 dòng nắm tay hết sức bình thường nhưng bao nhiêu 5 tâm sự đều gửi gắm trong ấy. Họ nắm tay để truyền cho nhau tương đối ấm, sức mạnh, nghị lực; động viên nhau vượt qua gian khổ, thúc giục nhau cùng vững vàng tiến bước đi lên…
Đồng cảm, sau này, nhà thơ Lưu Quang Vũ cũng viết
“Phút chia tay ta chẳng nói câu gìĐiều muốn nới đôi bàn tay đã nói”.
1 sự gặp gỡ thực thú vị.
* 3 câu thơ cuối: sức mạnh của tinh thần đồng chí:
“Đêm nay rừng hoang sương muốiĐứng cạnh bên nhau chờ giặc tớiĐầu súng trăng treo”.
Trong những giây phút đối mặt có kẻ thù, tình đồng chí càng trở nên cao đẹp, thiêng liêng. Điều kiện chiến đấu thử thách gian lao: “rừng hoang, sương muối” nhưng những người lính ko đơn độc, ko rét buốt; quanh đó họ là tình đồng đội ấm áp: “Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới”.
Hơn lúc nào hết, người lính thấm thía tình đồng đội, cùng chia sẻ có nhau sự sống và chết. Có đồng đội, họ có tư thế chiến đấu hiên ngang, chủ động, họ biến dòng ko thể thành có thể, làm cho cho những gian lao, khó nhọc trở nên nhẹ nhàng.
Biểu tượng “Đầu súng trăng treo” là 1 biểu tượng nghệ thuật độc đáo, đậm chất thơ. Câu thơ có sự hài hòa nhuần nhị giữa 2 bút pháp nghệ hiện thực và lãng mạn. Cuộc chiến đấu gian khổ ác, liệt là hiện thực trước mắt. Còn ánh trăng bền vững trên cao là biểu tượng của ước mơ, sung sướng và an vui. Hình ảnh còn là sự hài hòa giữa 2 tâm hồn chiến sĩ và thi sĩ; giữa 2 tính chất: trữ tình và chiến đấu.
Bí quyết xây dựng những câu thơ sóng đôi mô tả sự gắn bó, sẻ chia những gian nan, nhọc nhằn trong cuộc sống chiến đấu chống kẻ thù chung. Ngôn từ chọn lọc, chân thực, cô đọng và hàm súc → diễn đạt 1 ý tưởng trọn vẹn đi dọc suốt bài thơ: Tình đồng đội đồng chí thắm thiết – điểm tựa tin cậy cho người lính những lúc đối mặt có hiểm nguy – dòng chết.
3. Kết bài:
Chiến tranh đã đi qua nhưng những 5 tháng lịch sử đó là thời khắc ko thể nào quên. Nhà thơ Chính Hữu cùng bài thơ “Đồng chí” đã góp thêm vào trang sử hào hùng của dân tộc 1 hình tượng văn học mơi: hình tượng người lính Cụ Hồ và ý nghĩa cao đẹp của tình đồng đội, đồng chí. Những người lính đó đã hello sinh anh dũng trong cuộc chiến tranh vệ quốc, mãi mãi được những người đời sau ghi nhớ
“Họ đã sống và chếtGiản dị và bình tâmKhông ai nhớ mặt đặt tênNhưng họ đã làm cho nên Đất Nước”.
Dàn ý phân tách bài thơ Đồng chí toàn bộ
I. Mở bài
Bí quyết 1:
- Chính Hữu là nhà thơ quân đội trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Pháp.
- Phần lớn thơ ông hướng về đề tài người lính có lời thơ đặc sắc, cảm xúc dồn nén, ngôn ngữ hàm súc, cô đọng giàu hình ảnh
- Bài thơ “Đồng chí” là 1 trong những bài thơ viết về người lính hay của ông. Bài thơ đã diễn tả thực sâu sắc tình đồng chí gắn bó thiêng liêng của anh bộ đội thời kháng chiến.
Bí quyết 2: Trong cuộc chiến tranh bảo vệ Tổ quốc vĩ đại, hình ảnh người lính mãi mãi là hình ảnh cao quý nhất, đẹp đẽ nhất. Hình tượng người lính đã đi vào lòng người và văn chương có tư thế, tình cảm và phẩm chất cao đẹp. 1 trong những tác phẩm ra đời sớm nhất, tiêu biểu và thành công nhất viết về tình cảm của những người lính Cụ Hồ là “Đồng chí” của Chính Hữu. Bằng những rung động new mẻ và sâu lắng, bằng chính sự trải nghiệm của người trong cuộc, qua bài thơ “Đồng chí”, Chính Hữu đã diễn tả thực sâu sắc tình đồng chí gắn bó thiêng liêng của anh bộ đội thời kháng chiến.
II. Thân bài
• Khái quát
Chính Hữu viết bài thơ: “Đồng chí” vào đầu 5 1948, lúc ấy ông là chính trị viên đại đội, đã từng theo đơn vị tham dự chiến dịch Việt Bắc, và cũng là người đã từng sống trong tình đồng chí, đồng đội keo sơn, gắn bó vượt qua những khó khăn gian khổ trong cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ Quốc.
1. Trong 7 câu thơ đầu, nhà thơ lý giải cơ sở hình thành tình đồng chí thắm thiết, sâu nặng của những người lính phương pháp mạng
– Cùng chung cảnh ngộ xuất thân: Trong cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại, những chiến sĩ dũng cảm, kiên cường chiến đấu bảo vệ Tổ quốc ko ai khác chính là những người nông dân mặc áo lính. Từ giã quê hương, họ ra đi tình nguyện đứng trong đội ngũ những người chiến đấu cho 1 lí tưởng chung cao đẹp, ấy là độc lập tự động do cho dân tộc. Mở đầu bài thơ là những tâm sự chân tình về con người và cuộc sống siêu bình dị và cũng siêu quen thuộc:
Quê hương anh nước mặn đồng chua.Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá
+ Giọng điệu thủ thỉ, tâm tình như lời nhắc chuyện, tâm sự của 2 người đồng đội nhớ lại kỉ niệm về những ngày trước tiên gặp gỡ. Họ đều là con em của những vùng quê nghèo khó, là những nông dân tại nơi “nước mặn đồng chua” hoặc tại chốn “đất cày lên sỏi đá”.Hình ảnh “quê hương anh” và “làng tôi” hiện lên có biết bao nỗi gian lao vất vả, mặc dầu nhà thơ ko chú ý miêu tả. Nhưng chính điều ấy lại làm cho cho hình ảnh vốn chỉ là danh từ chung chung kia trở nên cụ thể tới mức có thể nhìn thấy được, nhất là dưới con mắt của những người con làng quê Việt Nam. Thành ngữ dân gian được tác giả vận dụng siêu tự động nhiên, nhuần nhuỵ làm cho người đọc có thể dễ dàng hình dung được những miền quê nghèo khổ, nơi sinh ra những người lính. Lúc nghe tiếng gọi thiêng liêng của Tổ Quốc, họ sẵn sàng ra đi và nhanh chóng có mặt trong đoàn quân chiến đấu bảo vệ Tổ Quốc.
=> 2 câu thơ đầu theo cấu trúc sóng đôi, đối ứng: “Quê anh – làng tôi” đã diễn tả sự tương đồng về cảnh ngộ. Và chính sự tương đồng về cảnh ngộ đó đã phát triển thành niềm đồng cảm giai cấp, là cơ sở cho tình đồng chí, đồng đội của người lính.
– Cùng chung lí tưởng chiến đấu: Trước ngày nhập ngũ, những con người này vốn “xa lạ”:
“Anh có tôi đôi người xa lạTự phương trời chẳng hẹn quen nhau”
Những câu thơ mộc mạc, tự động nhiên, mặn mà như 1 lời thăm hỏi. Họ hiểu nhau, thương nhau, tri kỉ có nhau bằng tình tương thân tương tình ái vốn có từ nhiều ngày giữa những người nghèo, người lao động. Nhưng “tự động phương trời” họ về đây ko nên do dòng nghèo xô đẩy, mà họ về đây đứng trong cùng đội ngũ do họ có 1 lí tưởng chung, cùng 1 phần đích cao cả: chiến đấu bảo vệ Tổ Quốc. Hình ảnh : “Anh – tôi” biệt lập đã mờ nhoà, hình ảnh sóng đôi đã biểu hiện sự gắn bó tương đồng của họ trong nhiệm vụ và lí tưởng chiến đấu: “Súng bên súng đầu sát bên đầu”. “Súng” và “đầu” là hình ảnh đẹp, mang trong mình ý nghĩa tượng trưng cho nhiệm vụ chiến đấu và xuất sắc cao đẹp. Điệp từ “súng” và “đầu” được nhắc lại 2 lần như nhấn mạnh tình cảm gắn bó trong chiến đấu của người đồng chí.
– Tình đồng chí nảy nở bền chặt trong sự chan hoà, chia sẻ mọi gian lao cũng như niềm vui, ấy là mối tình tri kỉ của những người bạn chí cốt mà tác giả mô tả bằng 1 hình ảnh thực cụ thể, giản dị mà hết sức gợi cảm: “Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ”. Đêm Việt Bắc thì quá rét, chăn lại quá bé, loay hoay mãi ko đủ ấm. Đắp được chăn thì hở đầu, đắp được bên này thì hở bên kia. Chính trong những ngày thiếu thốn, khó khăn đó từ “xa lạ” họ đã phát triển thành tri kỉ của nhau. “Tri kỉ” là người bạn thân thiết hiểu siêu rõ về ta. Vất vả nguy nan đã gắn kết những người đồng chí làm cho họ phát triển thành người bạn tâm giao gắn bó. Những câu thơ giản dị mà hết sức sâu sắc, như được chắt lọc từ cuộc sống, từ cuộc đời người lính gian khổ. Bao nhiêu yêu thương được biểu hiện qua những hình ảnh vừa sắp gũi vừa tình cảm hàm súc đó. Chính Hữu đã từng là 1 người lính, đã trải qua cuộc đời người lính nên câu thơ bình dị mà có sức nặng, sức nặng của tình cảm trìu mến, yêu thương có đồng đội. Hình ảnh thực giản dị nhưng siêu cảm động.
– Từ trong tâm khảm họ, bỗng bật thốt lên 2 từ « đồng chí ». Từ “đồng chí” được đặt thành cả 1 dòng thơ ngắn gọn mà ngân vang, giản dị mà thiêng liêng. Từ “đồng chí’ có dấu chấm cảm như 1 nốt nhấn đặc biệt mang trong mình những sắc thái biểu cảm khác nhau, nhấn mạnh sự thiêng liêng cao cả trong tình cảm new mẻ này. Đồng chí là cùng chí hướng, cùng phần đích. Nhưng trong tình cảm đó 1 lúc có dòng lõi bên trong là «tình tri kỉ» lại được thử thách, được tôi rèn trong gian khổ thì new thực sự vững bền. Ko còn anh, cũng chẳng còn tôi, họ đã phát triển thành 1 khối đoàn kết, thống nhất gắn bó. Như vậy, trong tình đồng chí có tình cảm giai cấp (xuất thân từ nông dân), có tình bạn bè tri kỉ và có sự gắn bó giữa con người cùng chung lí tưởng, chung phần đích chiến đấu. Và lúc họ gọi nhau bằng tiếng “đồng chí” họ ko chỉ còn là người nông dân nghèo đói lam lũ, mà họ đã phát triển thành anh em trong cả 1 cùng đồng có 1 xuất sắc cao cả vì đất nước quên thân để tạo nên sự hồi sinh cho quê hương, cho dân tộc. Câu thơ vẻn vẹn có 2 chữ như chất chứa, dồn nén bao cảm xúc sâu xa từ 6 câu thơ trước và khởi đầu cho những suy nghĩ tiếp theo. Quả thực ngôn từ Chính Hữu thực là hàm súc.
2. Nhưng Chính Hữu đã ko ngừng lại tại việc mô tả những xúc cảm về quy trình hình thành tình đồng chí. Trong mười câu thơ tiếp theo nhà thơ sẽ nói có chúng ta về những mô tả cao đẹp của tình đồng chí
Trước hết, đồng chí là sự thấu hiểu và chia sẻ những tâm tư, nỗi lòng của nhau.
“Ruộng nương anh gửi bạn thân càyGian nhà ko mặc kệ gió lung layGiếng nước gốc đa nhớ người ra lính”
Họ là những người lính gác tình riêng ra đi vì nghĩa lớn, để lại sau lưng mảnh trời quê hương có những băn khoăn, trăn trở. Từ những câu thơ nói về gia cảnh, về cảnh ngộ, ta bắt gặp 1 sự thay thế đổi lớn lao trong quan niệm của người chiến sĩ: “Ruộng nương” đã tạm gửi cho “bạn thân cày”, “gian nhà ko” giờ để “mặc kệ gió lung lay”. Lên đường đi chiến đấu, người lính chấp nhận sự hello sinh, tạm gạt sang 1 bên những tính toán riêng tư. 2 chữ “mặc kệ” đã nói lên được dòng kiên quyết dứt khoát mạnh mẽ của người ra đi lúc lí tưởng đã rõ ràng, lúc phần đích đã lựa chọn. Track dù dứt khoát, mạnh mẽ ra đi nhưng những người lính nông dân hiền lành chân thực đó vẫn nặng lòng có quê hương. Chính thái độ gồng mình lên đó lại cho ta hiểu rằng những người lính càng cố gắng kiềm chế tình cảm bao nhiêu thì tình cảm đó càng trở nên bỏng cháy bấy nhiêu. Ví dụ ko đã chẳng thể cảm nhận được tính nhớ nhung của hậu phương: “giếng nước gốc đa nhớ người ra lính”. Hình ảnh thơ hoán dụ mang trong mình tính nhân hoá này càng tô đậm sự gắn bó yêu thương của người lính đối có quê nhà, nó giúp người lính diễn tả 1 phương pháp hồn nhiên và tinh tế tâm hồn mình. Giếng nước gốc đa kia nhớ người ra lính hay chính tấm lòng người ra lính ko nguôi nhớ quê hương và đã tạo cho giếng nước gốc đa 1 tâm hồn? Quả thực giữa người chiến sĩ và quê hương anh đã có 1 mối giao cảm vô cùng sâu sắc đậm đà. Tác giả đã gợi nên 2 tâm tình giống như là đang soi rọi vào nhau tới tận cùng. Cha câu thơ có hình ảnh: ruộng nương, gian nhà, giếng nước, gốc đa, hình ảnh nào cũng thân thương, cũng ăm ắp 1 tình quê, 1 nỗi nhớ thương vơi đầy. Nhắc tới nỗi nhớ da diết này, Chính Hữu đã nói tới sự hello sinh ko mấy dễ dàng của người lính. Tâm tư đó, nỗi nhớ nhung đó của “anh” và cũng là của “tôi”, là đồng chí họ thấu hiểu và chia sẻ cùng nhau. Tình đồng chí đã được tiếp thêm sức mạnh bởi tình yêu quê hương đất nước đó.
– Tình đồng chí còn là sự đồng cam cùng khổ, sự sẻ chia những gian lao thiếu thốn của cuộc đời người lính:
Anh có tôi biết từng cơn ớn lạnhSốt run người vầng trán ướt mồ hôiÁo anh rách vaiQuần tôi có vài mảnh vá
Là người lính, những anh đã từng trải qua những cơn sốt rét nơi rừng sâu trong hoàn cảnh thiếu thuốc males, lại thêm trang phục phong phanh giữa mùa đông lạnh giá: “áo rách vai, quần tôi vài mảnh vá, chân ko giày…” Mọi những khó khăn gian khổ được tái tạo bằng những chi tiết hết sức thực, ko 1 chút tô vẽ. Ngày đầu của cuộc kháng chiến, quân đội Cụ Hồ new được ra đời, thiếu thốn đủ đường, quần áo rách bươm nên buộc túm lại nên người lính vệ quốc còn được gọi là “vệ túm”. Đọc những câu thơ này, ta vừa ko khỏi chạnh lòng lúc thấu hiểu nhưng gian nan vất vả mà thế hệ cha ông đã từng trải qua vừa trào dâng 1 niềm kính phục ý chí và bản lĩnh vững vàng của những người lính vệ quốc.
– Cùng hướng về 1 lí tưởng, cùng nếm trải sự khắc nghiệt của chiến tranh, người lính chia sẻ cho nhau tình thương yêu tại mức tột cùng. Chi tiết “miệng cười buốt giá” đã ấm lên, sáng lên tình đồng đội và tinh thần lạc quan của người chiến sĩ. Rồi tới dòng cử chỉ “thương nhau tay nắm lấy bàn tay” đã biểu hiện được tình thương yêu đồng đội sâu sắc. Bí quyết biểu lộ tình thương yêu ko ồn ào mà thấm thía. Trong buốt giá gian lao, những bàn tay tìm tới} để truyền cho nhau tương đối ấm, truyền cho nhau niềm tin, truyền cho nhau sức mạnh để vượt qua toàn bộ, đẩy lùi gian khổ. Những dòng nắm tay đó đã thay thế cho mọi lời nói. Câu thơ ấm áp trong ngọn lửa tình cảm thân thương! Nhà thơ đã tìm ra siêu tinh dòng sức mạnh tinh thần ẩn sâu trong trái tim người lính. Sức mạnh tinh thần đó, trên cơ sở cảm thông và thấu hiểu sâu sắc lẫn nhau đã tạo nên chiều sâu và sự bền vững của thứ tình cảm thầm lặng nhưng siêu đỗi thiêng liêng này.
3. Cha câu thơ cuối là bức tranh đẹp về tình đồng chí:
Đêm nay rừng hoang sương muốiĐứng cạnh bên nhau chờ giặc tớiĐầu súng trăng treo.
Cha câu thơ tả 1 đêm phục kích giặc. Nền bức tranh là đêm – “rừng hoang sương muối”gợi ra 1 cảnh tượng âm u, hoang vắng và lạnh lẽo. Ko chỉ dòng giá, dòng rét cứ theo đuổi mà còn bao nguy hiểm đang rình rập người chiến sĩ.
– Nổi bật trên nền hiện thực khắc nghiệt đó là những người lính đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới trong dòng nơi mà sự sống và dòng chết chỉ trong gang tấc. Từ “chờ” cũng đã nói rõ dòng tư thế, dòng tinh thần chủ động đánh giặc của họ. Rõ ràng lúc những người lính đứng cạnh bên nhau vững chãi, truyền cho nhau tương đối ấm thì tình đồng chí đã phát triển thành ngọn lửa sưởi ấm họ để họ có sức mạnh vượt qua dòng dòng gian khổ, ác liệt, giá rét đó… Tầm vóc của những người lính bỗng trở nên lớn lao anh hùng.
– Câu thơ cuối là 1 hình ảnh đẹp được nhận ra từ những đêm hành quân phục kích giặc của chính người lính. Đêm khuya, trăng trên vòm trời cao đã sà xuống thấp dần, tại vào 1 vùng và tầm nhìn nào ấy, vầng trăng như treo trên đầu mũi súng của người chiến sĩ đang phục kích chờ giặc.Rõ ràng, tình cảm đồng chí ấm áp, thiêng liêng đã mang trong mình tới cho người lính nét lãng mạn, ý tưởng thi sĩ trong hiện thực đầy khắc nghiệt qua hình ảnh “Đầu súng trăng treo”.Trong hoàn cảnh hết sức gian khổ khốc liệt: đêm đông giá lạnh, rừng hoang sương muối, dòng chết cận kề, tâm hồn nhạy cảm của người chiến sĩ vẫn tìm thấy chất thơ bay bổng trong vẻ đẹp bất ngờ của trăng. 4 chữ “Đầu súng trăng treo”chia làm cho 2 vế làm cho nhịp thơ đột ngột thay thế đổi, dồn nén, như nhịp lắc của 1 dòng gì ấy chông chênh, trong bát ngát…gây sự chú ý cho người đọc. Từ “treo” đã tạo nên 1 mối quan hệ bất ngờ độc đáo, nối 2 sự vật tại phương pháp xa nhau – mặt đất và bầu trời, gợi những liên tưởng thú vị, bất ngờ. “Súng” là biểu tượng của chiến đấu, “trăng” là biểu tượng của dòng đẹp, cho niềm vui lạc quan, cho sự bình yên của cuộc sống. Súng và trăng là hư và thực, là chiến sĩ và thi sĩ, là “1 cặp đồng chí” tô đậm vẻ đẹp của những cặp đồng chí đang đứng cạnh bên nhau. Chính tình đồng chí đã làm cho cho người chiến sĩ cảm thấy cuộc đời vẫn đẹp, vẫn thơ mộng, tạo cho họ sức mạnh chiến đấu và thắng lợi.
=> Hiếm thấy 1 hình tượng thơ nào vừa đẹp vừa mang trong mình đầy ý nghĩa như “Đầu súng trăng treo”. Đây là 1 sáng tạo đầy bất ngờ góp phần nâng cao giá trị bài thơ, tạo được những dư vang sâu lắng trong lòng người đọc.
* Đánh giá
– Thể thơ tự động do, lời thơ giản dị, mộc mạc, cô đọng. Những câu thơ sóng đôi, đối ứng.Tả thực-lãng mạn.Hình ảnh gợi cảm giàu ý nghĩa biểu tượng.Lời thơ cô đúc ,hàm súc, giàu ý nghĩa.
– Như vậy tình đồng chí trong bài thơ là tình cảm cao đẹp và thiêng liêng của những con người gắn bó keo sơn trong cuộc chiến đấu vĩ đại vì 1 xuất sắc chung. Ấy là mối tình có cơ sở hết sức vững chắn chắn: sự đồng cảm của những người chiến sĩ vốn xuất thân từ những người nông dân hiền lành chân thực gắn bó có ruộng đồng. Tình cảm đó được hình thành trên cơ sở tình yêu Tổ Quốc, cùng chung lí tưởng và phần đích chiến đấu. Hoàn cảnh chiến đấu gian khổ và ác liệt lại tôi luyện thử thách làm cho cho mối tình đồng chí đồng đội của những người lính càng gắn bó, keo sơn. Mối tình thiêng liêng sâu nặng, bền chặt ấy đã tạo nên nguồn sức mạnh lớn lớn để những người lính “áo rách vai”, “chân ko giầy” vượt lên mọi gian nguy để đi tới và làm cho nên thắng trận để viết lên những bản anh hùng ca Việt Bắc, Biên giới, Hoà Bình, Tây Bắc…. tô thắm thêm trang sử chống Pháp hào hùng của dân tộc.
III – Kết luận:
Bài thơ “Đồng chí” vừa mang trong mình vẻ đẹp giản dị lại vừa mang trong mình vẻ đẹp cao cả thiêng liêng, thơ mộng. Cấu trúc music hành và đối xứng xuyên suốt bài thơ làm cho hiện lên 2 gương mặt người chiến sĩ siêu trẻ giống như là đang thủ thỉ, tâm tình, làm cho nổi bật chủ đề tư tưởng: Tình đồng chí gắn bó keo sơn. Chân dung người lính vệ quốc trong những ngày đầu kháng chiến chống Pháp hiện lên thực đẹp đẽ qua những vần thơ mộc mạc, chân tình mà gợi nhiều suy tưởng. Có những đặc điểm ấy, bài thơ xứng đáng là 1 trong những tác phẩm thi ca xuất sắc về đề tài người lính và chiến tranh phương pháp mạng của văn học Việt Nam.
Lập dàn ý Phân tách bài thơ Đồng chí hay
I. Mở chài
– Đề tài người lính là 1 trong những đề tài quen thuộc trong thơ ca kháng chiến, từng nhà thơ bằng sự trải nghiệm và sự nhìn nhận riêng của mình đã khám phá ra những vẻ đẹp khác nhau của anh bộ đội cụ Hồ.
– Tới có “Đồng chí” của Chính Hữu, người đọc ấn tượng bởi những nét đẹp giản dị, đời thường, thấm đượm tình cảm đồng chí, đồng đội sâu sắc của những người lính chống Pháp từ những buổi đầu kháng chiến.
II. Thân chài.
1. Khái quát: Bài thơ được viết vào khoảng đầu 5 1948, sau khoản thời gian tác giả cùng đồng đội tham dự chiến dịch Việt Bắc thu – đông (1947). Chài thơ là kết quả từ những trải nghiệm của tác giả về thực tế cuộc sống và chiến đấu của bộ đội ta trong những ngày đầu kháng chiến. Qua bài thơ, người đọc thấy được tình cảm đồng chí, đồng đội keo sơn, gắn bó mặn nồng. Chài thơ in trong tập “Đầu súng trăng treo” (1966).
2. Cơ sở hình thành nên tình đồng chí, đồng đội (7 câu đầu):
a. Tình đồng chí bắt nguồn từ sự tương đồng về hoàn cảnh xuất thân.
Quê hương anh nước mặn đồng chuaLàng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá
Nghệ thuật
Nội dung
– Thủ pháp đối được sử dụng trong 2 câu thơ đầu
gợi lên sự tương đồng trong cảnh ngộ của người lính.
– Lời thơ mộc mạc, giản dị, chân thành
đã cho thấy những người lính, họ đều xuất thân từ những người nông dân chân lấm tay bùn, vất vả và nghèo khó. Chính vì thế mà mối lưu ý hàng đầu của họ chính là về đất đai lúc họ giới thiệu về mình.
+ Thành ngữ “nước mặn đồng chua”:
gợi lên 1 miền đất nắng gió ven biển, đất đai bị nhiễm phèn, nhiễm mặn, siêu khó trồng trọt. Cái đói, cái nghèo như manh nha từ trong làn nước.
+ Còn cụm từ “đất cày lên sỏi đá”
lại gợi lên trong lòng người đọc về 1 vùng đồi núi, trung du đất đai cằn cỗi, khó canh tác. Cái đói, cái nghèo như ăn sâu vào trong lòng đất.
-> Các anh tuy có khác nhau về địa giới, người miền xuôi, kẻ miền ngược thì cũng giống nhau ở cái nghèo, cái khổ. Chính sự tương đồng về cảnh ngộ, sự đồng cảm giai cấp là sợi dây tình cảm nối họ lại với nhau, là cơ sở ban đầu để hình thành trong họ tình đồng chí, đồng đội gắn bó keo sơn.
b. Cùng chung chí hướng, lí tưởng phương pháp mạng cao đẹp.
Từ 2 con người vốn chẳng phải thân quen, nay cùng chung lí tưởng phương pháp mạng mà gặp gỡ, từ ấy mà làm cho nên tình đồng chí.
Anh có tôi đôi người xa lạTự phương trời chẳng hẹn quen nhauSúng bên súng, đầu sát bên đầuĐêm rét chung chăn thành đôi tri kỉĐồng chí!
Nghệ thuật
Nội dung
– Hình ảnh thơ có sự sóng đôi
gợi nên tình gắn bó keo sơn của người lính phương pháp mạng.
+ “Súng bên súng”: là cách nói giàu hellònh tượng
để diễn tả sự cùng nhau kề vai sát cánh đi bên nhau trong chiến đấu; cùng chung phần tiêu, cùng chung nhiệm vụ.
+ “Đầu sát bên đầu”: là cách nói hoán dụ
tượng trưng cho ý chí, quyết tâm chiến đấu của những người lính trong cuộc kháng chiến trường kì của dân tộc.
c. Cùng trải qua những khó khăn, thiếu thốn.
Trong cuộc sống nơi chiến trường, họ cùng trải qua những khó khăn, thiếu thốn
Nghệ thuật
Nội dung
+ “đêm rét chung chăn”- là một hellònh ảnh đẹp
thể hiện sự gắn bó, sẻ chia, sẵn sàng chia ngọt, sẻ bùi những lúc thiếu thốn về vật chất. Chính sự sẻ chia, đồng cam cùng khổ đó đã tạo nên tương đối ấm để xua tan đi dòng lạnh lẽo, dòng khắc nghiệt, khó khăn của cuộc đời người lính, giúp họ gắn kết có nhau mà vượt lên gian khó.
-> Mọi những hành động và tình cảm chân thành đó đã làm cho nên những người bạn “tri kỉ” tri âm mà cao hơn là tình đồng chí, đồng đội bền chặt, thiêng liêng.
+ Tác giả đã rất khéo léo lúc sử dụng từ “đôi”
Đôi có nghĩa là “2”, nhưng từ “2” chỉ 2 cá thể hoàn toàn tách biệt, từ “đôi” thể hiện sự gắn kết ko thể tách rời.
Từ “đôi người xa lạ”, họ đã trở “đôi tri kỉ”, thành đôi chạn tâm tình thân thiết, hiểu chạn như hiểu mình.
– Khép lại đoạn thơ là một câu thơ có vị trí rất đặc biệt, được cấu tạo bởi 2 từ
“đồng chí!”.
+ Vang lên như một phát hiện, một lời khẳng định, một định nghĩa về đồng chí.
+ Thể hiện cảm xúc dồn nén, được thốt ra như một cao trào của cảm xúc, trở thành tiếng gọi thiets tha của tình đòng chí, đồng đội.
+ Dòng thơ đặc biệt ấy như một chản lề gắn kết. Nó nâng cao ý thơ đoạn trước và mở ra ý thơ đoạn sau. Dấu chấm cảm đi kèm 2 tiếng ấy bỗng như chất chứa bao trìu mến yêu thương.
=> Đoạn thơ đã đi sâu khám phá, lí giải cơ sở của tình đồng chí. Đồng thời tác giả đã cho thấy sự biến đổi kì diệu từ những người nông dân hoàn toàn xa lạ trở thành những người đồng chí đồng, đội sống chết có nhau.
2. Những mô tả cao đẹp của tình đồng chí, đồng đội (10 câu tiếp).
a. Trước hết, là sự cảm thông sâu xa những hoàn cảnh, tâm tư, nỗi niềm sâu kín của nhau.
Ruộng nương anh gửi bạn thân càyGian nhà ko mặc kệ gió lung layGiếng nước gốc đa nhớ người ra lính
Nghệ thuật
Nội dung
– Trước hết, họ thấu hiểu cảnh ngộ, mối bận lòng của nhau về chốn quê nhà:
+ Đó là một hoàn cảnh còn nhiều khó khăn: neo người, thiếu sức lao động “ruộng… cày”
+ Hellònh ảnh “gian nhà ko”
Diễn tả cái nghèo về vật chất và thiếu thốn cả người trụ cột trong gia đình các anh.
Ruộng nương, căn nhà là những tài sản quý giá, gần gũi, gắn bó, vậy mà họ sẵn sàng bỏ lại nơi hậu phương.
– Ko những thế, họ còn thấu hiểu lí tưởng, ý chí lên đường giải phóng quê hương của chạn mình.
+ Từ “mặc kệ”
đã cho thấy sự quyết tâm ra đi của những người lính; họ gửi lại quê hương, ruộng nương, gian nhà và cả những tình cảm buồn vui của thời thơ ấu cho người thân yêu để lên đường cầm súng đánh giặc cứu nước.
– Những người lính còn thấu hiểu cả nỗi nhớ quê nhà luôn đau đáu, thường trực trong tâm hồn của nhau.
+ Hình ảnh “giếng nước gốc đa”
là 1 hình ảnh siêu giàu sức gợi, đây vừa là nhân hóa, lại vừa là hoán dụ biểu trưng cho quê hương, người thân nơi hậu phương luôn luôn dõi theo và nhớ nhung người lính da diết.
+ Câu thơ nói quê hương nhớ người lính mà thực ra là người lính đang nhớ nhà. Nỗi nhớ 2 chiều nên càng da diết, khôn nguôi. Nhưng chính nỗi nhớ quê hương đó lại là động lực mạnh mẽ giúp người lính quyết tâm chiến đấu.
b. Đồng cam, cộng khổ trong cuộc đời quân ngũ:
Chính Hữu là người trực tiếp tham dự chiến dịch việt Bắc Thu- Đông 5 1947. Hơn ai khác, ông thấu hiểu những thiếu thốn và gian khổ của cuộc đời người lính.
Anh có tôi biết từng cơn ớn lạnhSốt run người vầng trán ướt mồ hôiÁo anh rách vaiQuần tôi có vài mảnh váMiệng cười buốt giáChân ko giàyThương nhau tay nắm lấy bàn tay.
– Bằng bút pháp miêu tả hết sức chân thực, hellònh ảnh thơ chọn lọc, nhà thơ đã vẽ lên bức tranh hiện thực sống động về người lính với sự đồng cảm sâu sắc
Nghệ thuật
Nội dung
+ Trước tiên, người lính chia sẻ, đùm bọc lẫn nhau lúc mắc nên bệnh tật.
Hình ảnh: “ớn lạnh, sốt run người, ướt mồ hôi”
là những mô tả cụ thể để nói về căn bệnh sốt rét rừng siêu nguy hiểm lúc mà trong chiến tranh ko hề có đủ thuốc males để chạy chữa. Đây là 1 hình ảnh xuất phát từ dòng nhìn chân thực của người lính trong chiến tranh.
Từ “có” trong cụm từ “anh có tôi”
đã diễn tả sự sẻ chia của người lính đối có người bạn của mình lúc bị ốm sốt rét.
=> Chính sự lưu ý giữa những người lính đã trở thành điểm tựa vững chắc để họ vượt qua những gian khổ, khó khăn.
Người lính ko chỉ chia sẻ có nhau về bệnh tật mà còn đồng cam, cùng khổ lúc nên đối diện có sự thiếu thốn, khó khăn về vật chất.
Hình ảnh: “áo rách vai, quần vài mảnh vá, chân ko giày” là những hình ảnh liệt kê
đã miêu tả chính xác, cụ thể những thiếu thốn của người lính.
Track họ vẫn giữ được tinh thần lạc quan cách mạng: hellònh ảnh “Miệng cười buốt giá”
dù chỉ là nụ cười gượng gạo trong “buốt giá” nhưng vẫn chứa chan tình cảm, xoá tan đi dòng lạnh lẽo của đêm đông giá rét, cho thấy được sự lạc quan vượt lên khó khăn gian khổ.
+ Sẵn sàng sẻ chia, yêu thương, gắn bó.
Tất cả những cảm xúc thiêng liêng được dồn nén trong hellònh ảnh thơ rất thực, cảm động: “Thương nhau tay nắm lấy bàn tay”: Họ đã truyền cho nhau tương đối ấm của tình thương, là lời động viên chân thành cùng vượt qua khó khăn.
=> Có lẽ ko ngôn từ nào có thể diễn tả cho hết tình đồng chí thiêng liêng ấy. Chính tình cảm, tình đoàn kết gắn bó đã nâng đỡ bước chân người lính và sưởi ấm tâm hồn họ trên mọi nẻo đường chiến đấu.
3. Sức mạnh và vẻ đẹp của tình đồng chí, đồng đội (3 câu cuối).
Đêm nay rừng hoang sương muốiĐứng cạnh bên nhau chờ giặc tớiĐầu súng trăng treo.
– Ấy là khoảng thời kì “đêm nay” siêu cụ thể có khuôn cảnh “rừng hoang – sương muối” hiu quạnh, lạnh lẽo và khắc nghiệt.
– Tuy nhiên, người lính vẫn “đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới”.
Nghệ thuật
Nội dung
+ Hellònh ảnh “đứng cạnh bên nhau”
cho thấy tinh thần đoàn kết, luôn sát cánh bên nhau trong mọi hoàn cảnh.
+ Động từ “chờ”
cho thấy được tư thế chủ động, hiên ngang và sẵn sàng chiến đấu của người lính.
+ Nghệ thuật tương phản đối lập
được tạo ra siêu cân đối giữa 1 bên là ko gian núi rừng lạnh lẽo, hoang vu, vắng lặng; có 1 bên là tư thế chủ động mạnh mẽ như lấn át cả ko gian toàn cảnh của người lính.
+ Kết thúc chài thơ là một hellònh ảnh độc đáo, là điểm sáng của bức tranh về tình đồng chí, rất thực nhưng cũng rất lãng mạn.
Chất hiện thực: Trên cao là ánh trăng treo lơ lửng trên bầu trời, trong tầm ngắm, người lính phát hiện một điều thú vị và bất ngờ: vầng trăng lơ lửng như treo tại đầu mũi súng.
Chất lãng mạn: Vầng trăng xuất hiện trong ko gian căng thẳng, khắc nghiệt của cuộc chiến mà lại giống như là đang “ treo” trên đầu ngọn súng, chữ “treo” rất thơ mộng, như nối liền mặt đất với bầu trời.
Hình ảnh “súng – trăng” được đặt cạnh bên nhau làm cho người đọc có nhiều liên tưởng: giữa hiện thực – ảo mộng; khắc nghiệt- lãng mạn; chiến tranh – hòa bình; chiến sĩ – thi sĩ. Sự đan cài giữa hiện thực và lãng mạn đó vừa cho thấy được hiện thực chiến tranh khó khăn, vất vả; lại vừa toát lên vẻ đẹp tâm hồn của người lính: họ vừa là chiến sĩ lại vừa là thi sĩ, họ cầm súng chiến đấu để bảo vệ quê hương, đem lại nền độc lập, tự động do cho Tổ quốc thân yêu. Có thể nói, cha câu thơ cuối 1 bức tranh đẹp, như 1 bức tượng đài sừng sững cho tình đồng chí thiêng liêng, cao cả.
4. Đánh giá
– Nghệ thuật – ngôn ngữ thơ hàm súc, cô đọng, giàu sức biểu cảm, lời thơ giản dị mà giàu sức tạo hình; giọng điệu tâm tình, nhẹ nhàng, thiết tha, dùng sáng tạo bút pháp tả thực và lãng mạn,
– Nội dung: Chính Hữu đã khắc họa thành công vẻ đẹp chân chất, mộc mạc, bình dị của người lính cụ Hồ trong cuộc kháng chiến chống Pháp.
Khép lại trang thơ, bức tượng đài người chiến sĩ có tình cảm đồng chí, đồng đội cứ dội lên trong tâm trí độc giả có lòng biết ơn sâu sắc sự hello sinh lớn lao vì hòa bình đất nước của những anh. Từ ấy, ta new thấy hết được trách nhiệm của bản thân trong việc bảo vệ và vươn lên là quê hương, dân tộc mình.
III. Kết chài
– Bài thơ “Đồng chí” vừa mang trong mình vẻ đẹp giản dị lại vừa mang trong mình vẻ đẹp cao cả thiêng liêng.
– Chân dung người lính vệ quốc trong những ngày đầu kháng chiến chống Pháp hiện lên thực đẹp đẽ qua những vần thơ mộc mạc, chân tình mà gợi nhiều suy tưởng.
– Bài thơ xứng đáng là 1 trong những tác phẩm thi ca xuất sắc về đề tài người lính và chiến tranh phương pháp mạng của văn học Việt Nam.
Lập dàn ý Phân tách bài thơ Đồng chí
I. Mở bài
Giới thiệu tác phẩm: Đồng chí, tác giả: Chính Hữu.
Hoàn cảnh sáng tác: đầu 5 1948, sau khoản thời gian tác giả đã cùng đồng đội tham dự chiến dịch Việt bắc.
Vào những 5 kháng chiến chống Pháp, đất nước ta sục sôi ý chí, quyết tâm đánh giặc. Hoà mình vào khí thế đó đã có hàng vạn , hàng triệu thanh niên nhập ngũ. Những chiến sĩ dũng cảm, can trường đó đã phát triển thành 1 hình tượng, 1 đề tài trong thơ ca thời ấy. 1 trong những bài thơ siêu hay về người chiến sĩ, về tình đồng đội là bài Đồng chí của nhà thơ lính Chính Hữu.
II. Thân bài
1. Cơ sở hình thành tình đồng chí
– Tình đồng chí bắt nguồn từ sự tương đồng về hoàn cảnh xuất thân của những người lính:
“Quê hương anh nước mặn đồng chuaLàng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”.
“Anh” ra đi từ vùng “nước mặn đồng chua”, “tôi” từ miền “đất cày lên sỏi đá”. 2 miền đất xa nhau, “đôi người xa lạ” nhưng cùng giống nhau tại dòng “nghèo”. 2 câu thơ giới thiệu thực giản dị hoàn cảnh xuất thân của người lính :họ là những người nông dân nghèo.
– Tình đồng chí hình thành từ sự cùng chung nhiệm vụ, cùng chung xuất sắc, sát cánh bên nhau trong đội ngũ chiến đấu:
“Súng bên súng, đầu sát bên đầu”
Họ vốn “chẳng hẹn quen nhau” nhưng xuất sắc chung của thời đại đã gắn kết họ lại có nhau trong cling ngũ quân đội phương pháp mạng. “Súng” biểu tượng cho nhiệm vụ chiến đấu, đầu biểu tượng cho xuất sắc, suy nghĩ. Phép điệp từ (súng, đầu, bên) tạo nên âm điệu khoẻ, chắn chắn, nhấn mạnh sự gắn kết, cùng chung xuất sắc, cùng chung nhiệm vụ.
– Tình đồng chí nảy nở và bền chặt trong sự chan hoà và chia sẻ mọi gian lao cũng như niềm vui:
Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỷ.
Mẫu khó khăn thiếu thốn hiện lên: đêm rét, chăn ko đủ đắp nên nên “chung chăn”. Nhưng chính sự chung chăn đó, sự chia sẻ có nhau trong gian khổ đó đã phát triển thành niềm vui, thắt chặt tình cảm của những người đồng đội để phát triển thành “đôi tri kỷ”.
* Tới đây, nhà thơ hạ xuống 1 giọng thơ thực đặc biệt có 2 tiếng: “Đồng chí!” câu thơ ngắn, cùng có hình thức cảm thán mang trong mình âm điệu vui tươi, vang lên như 1 sự tìm ra, 1 lời khẳng định. 2 tiếng “đồng chí” nói lên 1 tình cảm lớn lao, new mẻ của thời đại.
=> 6 câu thơ đầu đã giải thích cội nguồn và sự hình thành của tình đồng chí giữa những người đồng đội. Câu thơ thứ 7 như 1 dòng bản lề khép lại đoạn thơ 1 để mở ra đoạn 2.
2. Những mô tả cảm động của tình đồng đội:
– Tình đồng chí là sự cảm thông sâu sắc những tâm tư, nỗi niềm của nhau. Những người lính gắn bó có nhau, họ hiểu tới những nỗi niềm sâu xa, thầm kín của đồng đội mình:
Ruộng nương anh gửi bạn thân cày,Gian nhà ko, mặc kệ gió lung layGiếng nước gốc đa nhớ người ra lính.
Người lính đi chiến đấu để lại sau lưng những gì yêu quý nhất của quê hương: ruộng nương, gian nhà, giếng nước gốc đa,… Từ “mặc kệ”cho thấy tư thế ra đi dứt khoát của người lính.
Nhưng sâu xa trong lòng, họ vẫn da diết nhớ quê hương. Tại bên cạnh mặt trận, họ vẫn hình dung thấy gian nhà ko đang lung lay trong cơn gió nơi quê nhà xa xôi.
– Tình đồng chí còn là cùng nhau chia sẻ những gian lao, thiếu thốn của cuộc đời người lính:
“Anh có tôi biết từng cơn ớn lạnhRét run người vừng trán ướt mồ hôi.Áo anh rách vaiQuần tôi có vài mảnh váMiệng cười buốt giáChân ko giàyThương nhau tay nắm lấy bàn tay.”
Những gian lao, thiếu thốn trong cuộc sống của người lính những 5 kháng chiến chống pháp hiện lên siêu cụ thể, chân thực: áo rách, quần vá, chân ko giày, …Sự từng trải của đời lính đã cho Chính hữu “biết”được sự khổ sở của những cơn sốt rét rừng hành hạ: người nóng sốt hầm hập tới ướt cả mồ hôi mà vẫn cứ ớn lạnh tới run người. Và giả dụ ko có sự từng trải đó, cũng ko thể nào biết được dòng cảm giác của “miệng cười buốt giá”: trời buốt giá, môi miệng khô và nứt nẻ, nói cười siêu khó khăn, có lúc nứt ra chảy cả máu. Thế nhưng, những người lính vẫn cười trong gian lao, bởi họ có tương đối ấm và niềm vui của tình đồng đội “thương nhau tay nắm lấy bàn tay”. Tương đối ấm tại bàn tay, tại tấm lòng đã thắng lợi dòng lạnh tại “chân ko giày” và thời tiết “buốt giá”. Trong đoạn thơ , “anh” và “tôi” luôn đi có nhau, có lúc đứng chung trong 1 câu thơ, có lúc đi sóng đôi trong từng cặp câu liền nhau. Cấu trúc đó đã diễn tả sự gắn bó, chia sẻ của những người đồng đội.
* Liên lạc mở rộng: Tình đồng đội trong bài “Những ngôi sao xa xôi” – Lê Minh Khuê.
3. Đoạn kết:
– Cha câu cuối cùng kết thúc bài thơ bằng 1 hình ảnh thơ thực đẹp:
Đêm nay rừng hoang sương muốiĐứng cạnh bên nhau chờ giặc tớiĐầu súng trăng treo.
Nổi lên trên cảnh rừng đêm hoang vắng, lạnh lẽo là hình ảnh người lính “đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới”. Ấy là hình ảnh cụ thể của tình đồng chí sát cánh bên nhau trong chiến đấu. Họ đã đứng cạnh bên nhau giữa dòng giá rét của rừng đêm, giữa dòng căng thẳng của những giây phút “chờ giặc tới”. Tình đồng chí đã sưởi ấm lòng họ, giúp họ vượt lên toàn bộ…
– Câu thơ cuối cùng new thực đặc sắc : “Đầu súng trăng treo”. Ấy là 1 hình ảnh thực mà bản thân Chính Hữu đã nhận ra trong những đêm phục kích giữa rừng khuya:”…suốt đêm vầng trăng từ bầu trời cao xuống thấp dần và có lúc nó như treo lơ lửng trên đầu mũi súng. Những đêm phục kích chờ giặc, vầng trăng đối có chúng tôi như 1 người bạn; rừng hoang sương muối là 1 khuôn cảnh thực…”.
– Nhưng nó còn là 1 hình ảnh thơ độc đáo, có sức gợi nhiều liên tưởng phong phú sâu xa.
+ “Súng ” biểu tượng cho chiến tranh , cho hiện thực khốc liệt. “Trăng” biểu tượng cho vẻ đẹp yên bình, mơ mộng và lãng mạn.
+ 2 hình ảnh “súng” và “trăng” hài hòa có nhau tạo nên 1 biểu tượng đẹp về cuộc đời người lính : chiến sĩ mà thi sĩ, thực tế mà mơ mộng. Hình ảnh đó mang trong mình được cả đặc điểm của thơ ca kháng chiến – 1 nền thơ giàu chất hiện thực và giàu ý tưởng lãng mạn.
+ Vì vậy, câu thơ này đã được Chính Hữu lấy làm cho nhan đề cho cả 1 tập thơ – tập “Đầu súng trăng treo”.
+ Đoạn kết bài thơ là 1 bức tranh đẹp về tình đồng chí, đồng đội của người lính.
III. Kết bài:
– Tóm tắt những ý đã phân tách.
– Liên lạc bản thân.
Bài thơ kết thúc nhưng lại mở ra những suy nghĩ new trong lòng người đọc. Bài thơ đã làm cho sống lại 1 thời khổ cực của ông cha ta, làm cho sống lại chiến tranh ác liệt. Bài thơ khơi gợi lại những kỷ niệm đẹp, những tình cảm tha thiết gắn bó yêu thương mà chỉ có những người đã từng là lính new có thể hiểu và cảm nhận hết được.
Có nhiều hình ảnh chọn lọc, từ ngữ gợi cảm mà lại sắp gũi thân thuộc, có biện pháp sóng đô, đối ngữ được dùng siêu thành công, Chính Hữu đã viết nên 1 bài ca có những ngôn từ chọn lọc, bình dị mà có sức ngân vang . Bài thơ đã ca ngợi tình đồng chí hết sức thiêng liêng , như là 1 ngọn lửa vẫn cháy mãi, bập bùng, ko bao giờ tắt, ngọn lửa tháp sáng đêm đen của chiến tranh.
