Lập đàn ý bài Viếng lăng Bác bỏ toàn bộ, chi tiết nhất, giúp những em học sinh lớp 9 nắm được cấu trúc, nhanh chónglập dàn ý cho bài văn phân tách, cảm nhận, phân tách 2 khổ đầu, phân tách khổ 2 và 3, phân tách khổ 2, phân tách khổ cuối Viếng lăng Bác bỏ… thực hay.
Bài thơ Viếng lăng Bác bỏ đã cho chúng ta thấy được lòng thành kính, niềm xúc động sâu sắc của của nhà thơ Viễn Phương đối có Bác bỏ Hồ kính yêu. Mời những em cùng theo dõi bài viết để biết phương pháp lập dàn ý Viếng lăng Bác bỏ, ngày càng học phải chăng môn Văn 9:
Dàn ý phân tách bài thơ Viếng lăng Bác bỏ
I. Mở bài
- Viễn Phương là 1 nhà thơ tiêu biểu của miền Nam. Tháng 4 5 1976, sau 1 5 giải phóng đất nước. Lúc lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa khánh thành, nhà thơ cùng đoàn đại biểu miền Nam ra thăm Hà Nội vào lăng viếng Bác bỏ.
- Bài thơ Viếng lăng Bác bỏ được Viễn Phương viết có đa số tấm lòng thành kính biết ơn và tự động hào pha lẫn nỗi xót đau của 1 người con từ miền Nam ra viếng Bác bỏ lần đầu.
II. Thân bài
1. Khổ thơ thứ 1
– Tác giả đã mở đầu bằng câu thơ tự động sự: “Con trên miền Nam ra thăm lăng Bác bỏ”:
- “Con và Bác bỏ” là phương pháp xưng hô ngọt ngào thân thương siêu Nam Bộ. Nó biểu lộ sự sắp gũi, kính yêu đối có Bác bỏ.
- Con trên miền Nam xa xôi nghìn trùng, ra đây mong được gặp Bác bỏ. Nào ngờ đất nước đã thống nhất, Nam Bắc đã sum họp 1 nhà, vậy mà Bác bỏ ko còn nữa.
- Nhà thơ đã cố tình thay thế từ viếng bằng từ thăm để giảm nhẹ nỗi đau thương mà vẫn ko che giấu được nỗi xúc động của cảnh từ biệt sinh li.
- Đây còn là nỗi xúc động của 1 người con từ chiến trường miền Nam sau bao 5 mong mỏi ngay bây giờ} new được ra viếng Bác bỏ.
– Hình ảnh trước tiên mà tác giả thấy được và là 1 dấu ấn đậm nét là hàng tre quanh lăng Bác bỏ: Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát.
- Hình ảnh “hàng tre trong sương” đã làm cho câu thơ vừa thực vừa ảo. Tới lăng Bác bỏ, nhà thơ lại gặp 1 hình ảnh hết sức thân thuộc của làng quê đất Việt: là cây tre. Cây tre đã phát triển thành biểu tượng của dân tộc Việt Nam.
- “Bão táp mưa sa” là 1 thành ngữ mang trong mình tính ẩn dụ để chỉ sự khó khăn gian khổ. Nhưng dù khó khăn gian khổ tới mấy cây tre vẫn đứng thẳng hàng. Đây là 1 ẩn dụ mang trong mình tính khẳng định tinh thần hiên ngang bất khuất, sức sống bền bỉ của dân tộc.
2. Khổ thơ thứ 2
– 2 câu thơ đầu: “Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng/Thấy 1 mặt trời trong lăng siêu đỏ”.
- 2 câu thơ được tạo nên có những hình ảnh thực và hình ảnh ẩn dụ sóng đôi. Câu trên là 1 hình ảnh thực, câu dưới là hình ảnh ẩn dụ.
- Ví Bác bỏ như mặt trời là để nói lên sự trường tồn vĩnh cửu của Bác bỏ, giống như sự tồn tại vĩnh viễn của mặt trời tự động nhiên.
- Ví Bác bỏ như mặt trời là để nói lên sự vĩ đại của Bác bỏ, người đã đem lại cuộc sống tự động do cho dân tộc Việt Nam thoát khỏi đêm dài nô lệ.
- Nhận ra Bác bỏ là 1 mặt trời trong lăng siêu đỏ, đây chính là sáng tạo riêng của Viễn Phương, nó biểu lộ được sự tôn kính của tác giả, của nhân dân đối có Bác bỏ.
– Trên 2 câu thơ tiếp theo: “Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ/Kết tràng hoa dâng 7 mươi 9 mùa xuân…”
- Đấy là sự hình dung về dòng người đang nối tiếp dài vô tận hàng ngày tới viếng lăng Bác bỏ bằng đa số tấm lòng thành kính và thương nhớ, hình ảnh ấy như những tràng hoa kết lại dâng người. 2 từ ngày ngày được lặp lại trong câu thơ như tạo nên 1 cảm xúc về cõi trường sinh vĩnh cửu.
- Hình ảnh dòng người vào lăng viếng Bác bỏ được tác giả ví như tràng hoa, dâng lên Bác bỏ. Phương pháp so sánh này vừa thích hợp và new lạ, diễn ra được sự thương nhớ, tôn kính của nhân dân đối có Bác bỏ.
- “Tràng hoa” là hình ảnh ẩn dụ những người con từ khắp miền đất nước về đây viếng Bác bỏ giống như những bông hoa trong vườn Bác bỏ được Bác bỏ ươm trồng, chăm sóc nảy nở rộ ngát hương về đây tụ hội kính dâng lên Bác bỏ.
3. Khổ thơ thứ bố
* Khuôn cảnh và ko khí thanh tĩnh như ngưng kết cả thời kì và ko gian trong lăng: “Bác bỏ nằm trong diện giấc ngủ bình yên/Giữa 1 vầng trăng sáng dịu hiền”
- Cả cuộc đời Bác bỏ ăn ko ngon, ngủ ko yên lúc đồng bào miền Nam còn đang bị quân thù giày xéo. Nay miền Nam đã được giải phóng, đất nước thống nhất mà Bác bỏ đã đi xa. Nhà thơ muốn quên đi sự thực đau lòng ấy và mong sao nó chỉ là 1 giấc ngủ thực bình yên.
- Từ cảm xúc thành kính ngưỡng mộ, trên khổ thơ thứ bố là những cảm xúc thương xót và ước nguyện của nhà thơ. Hình ảnh Bác bỏ như vầng trăng sáng dịu hiền trong giấc ngủ bình yên là 1 hình ảnh tượng trưng cho vẻ đẹp thảnh thơi, phong thái ung dung và thanh cao của Bác bỏ. Người vẫn đang sống cùng có nhân dân đất nước Việt Nam thanh bình tươi đẹp. Ổ cảm xúc của nhà thơ như trầm lắng xuống để nhường chỗ cho nỗi xót xa qua 2 câu thơ: vẫn biết… trên trong tim…
- Hình ảnh “trời xanh” là hình ảnh ẩn dụ nói lên sự trường tồn bất tử của Bác bỏ. Trời xanh thì còn mãi mãi trên đầu, cũng giống như Bác bỏ vẫn còn sống mãi mãi có non sông đất nước.
- Thế nhưng, nhìn di hài của Bác bỏ trong lăng, cảm thấy Bác bỏ đang trong giấc ngủ ngon lành, bình yên mà vẫn thấy đau đớn xót xa mà sao nghe nhói trên trong tim! Dù rằng Người đã hóa thân vào thiên nhiên, đất nước, nhưng sự ra đi của Bác bỏ vẫn ko sao xoá đi được nỗi đau xót vô hạn của cả dân tộc, ý thơ này diễn tả siêu điển hình cho tâm trạng và cảm xúc của bất kì ai đã từng tới viếng lăng Bác bỏ.
4. Khổ thơ cuối
Cảm xúc của nhà thơ lúc trở lại miền Nam đối có Bác bỏ vô cùng chân thành và xúc động Mai về miền Nam thương trào nước mắt.
– Câu thơ như bộc lộ siêu chân thành nỗi xót thương vô hạn bị kèm nén cho tới phút chia tay và tuôn thành dòng lệ.
– Trong cảm xúc nghẹn ngào, tâm trạng lưu luyến đấy, nhà thơ như muốn được hoá thân để mãi mãi bên Người:
Muốn làm cho cây tre trung hiếu chốn này
– Điệp ngữ muốn làm cho được nhắc tới bố lần cùng có những hình ảnh liên tục con chim, đoá hoa, cây tre như để nói lên ước nguyện tha thiết của nhà thơ muốn là Bác bỏ yên lòng, muốn đền đáp công ơn trời biển của Người. Nguyện ước của nhà thơ vừa chân thành, sâu sắc ấy cũng chính là những cảm xúc của hàng triệu con người miền Nam trước lúc đi lăng Bác bỏ sau những lần tới thăm người.
III. Kết bài
- Có lời thơ cô đọng, giọng thơ trang nghiêm thành kính, tha thiết và siêu giàu cảm xúc, bài thơ đã để lại ấn tượng siêu sâu đậm trong lòng người đọc. Bởi lẽ, bài thơ ko những chỉ bộc lộ tình cảm sâu sắc của tác giả đối có Bác bỏ Hồ mà còn nói lên tình cảm chân thành tha thiết của hàng triệu con người Việt Nam đối có vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc.
- Em siêu cảm động từng lúc đọc bài thơ này và thầm cảm ơn nhà thơ Viễn Phương đã đóng góp vào thơ ca viết về Bác bỏ những vần thơ xúc động mạnh mẽ.
Dàn ý cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác bỏ
I. Mở bài
– Viễn Phương là 1 nhà thơ tiêu biểu của miền Nam. Tháng 4/1976 sau 1 5 giải phóng đất nước. Lúc lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa khánh thành, nhà thơ cùng đoàn đại biểu miền Nam ra thăm Hà Nội vào lăng viếng Bác bỏ.
– Bài thơ Viếng lăng Bác bỏ được Viễn Phương viết có đa số tấm lòng thành kính biết ơn và tự động hào pha lẫn nỗi xót đau của 1 người con từ miền Nam ra viếng Bác bỏ lần đầu.
II. Thân bài
1. Khổ thơ thứ 1
– Tác giả đã mở đầu bằng câu thơ tự động sự “Con trên miền Nam ra thăm lăng Bác bỏ”:
- “Con” và “Bác bỏ” là phương pháp xưng hô ngọt ngào thân thương siêu Nam Bộ. Nó biểu lộ sự sắp gũi, kính yêu đối có Bác bỏ.
- Con trên miền Nam xa xôi nghìn trùng, ra đây mong được gặp Bác bỏ. Nào ngờ đất nước đã thống nhất, Nam – Bắc đã sum họp 1 nhà, vậy mà Bác bỏ ko còn nữa.
- Nhà thơ đã cố tình thay thế từ viếng bằng từ thăm để giảm nhẹ nỗi đau thương mà vẫn ko che giấu được nỗi xúc động của cảnh từ biệt sinh li.
- Đây còn là nỗi xúc động của 1 người con từ chiến trường miền Nam sau bao 5 mong mỏi ngay bây giờ} new được ra viếng Bác bỏ.
– Hình ảnh trước tiên mà tác giả thấy được và là 1 dấu ấn đậm nét là hàng tre quanh lăng Bác bỏ: Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát.
- Hình ảnh “hàng tre trong sương” đã làm cho câu thơ vừa thực vừa ảo. Tới lăng Bác bỏ, nhà thơ lại gặp 1 hình ảnh hết sức thân thuộc của làng quê đất Việt: là cây tre. Cây tre đã phát triển thành biểu tượng của dân tộc Việt Nam.
- “Bão táp mưa sa” là 1 thành ngữ mang trong mình tính ẩn dụ để chỉ sự khó khăn gian khổ. Nhưng dù khó khăn gian khổ tới mấy cây tre vẫn đứng thẳng hàng. Đây là 1 ẩn dụ mang trong mình tính khẳng định tinh thần hiên ngang bất khuất, sức sống bền bỉ của dân tộc.
2. Khổ thơ thứ 2
– 2 câu thơ đầu: “Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng/Thấy 1 mặt trời trong lăng siêu đỏ”.
- 2 câu thơ được tạo nên có những hình ảnh thực và hình ảnh ẩn dụ sóng đôi. Câu trên là 1 hình ảnh thực, câu dưới là hình ảnh ẩn dụ.
- Ví Bác bỏ như mặt trời là để nói lên sự trường tồn vĩnh cửu của Bác bỏ, giống như sự tồn tại vĩnh viễn của mặt trời tự động nhiên.
- Ví Bác bỏ như mặt trời là để nói lên sự vĩ đại của Bác bỏ, người đã đem lại cuộc sống tự động do cho dân tộc Việt Nam thoát khỏi đêm dài nô lệ.
- Nhận ra Bác bỏ là 1 mặt trời trong lăng siêu đỏ, đây chính là sáng tạo riêng của Viễn Phương, nó biểu lộ được sự tôn kính của tác giả, của nhân dân đối có Bác bỏ.
– Trên 2 câu thơ tiếp theo: “Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ/Kết tràng hoa dâng 7 mươi 9 mùa xuân…”
- Đấy là sự hình dung về dòng người đang nối tiếp dài vô tận hàng ngày tới viếng lăng Bác bỏ bằng đa số tấm lòng thành kính và thương nhớ, hình ảnh ấy như những tràng hoa kết lại dâng người. 2 từ ngày ngày được lặp lại trong câu thơ như tạo nên 1 cảm xúc về cõi trường sinh vĩnh cửu.
- Hình ảnh dòng người vào lăng viếng Bác bỏ được tác giả ví như tràng hoa, dâng lên Bác bỏ. Phương pháp so sánh này vừa thích hợp và new lạ, diễn ra được sự thương nhớ, tôn kính của nhân dân đối có Bác bỏ.
- Tràng hoa là hình ảnh ẩn dụ những người con từ khắp miền đất nước về đây viếng Bác bỏ giống như những bông hoa trong vườn Bác bỏ được Bác bỏ ươm trồng, chăm sóc nảy nở rộ ngát hương về đây tụ hội kính dâng lên Bác bỏ.
3. Khổ thơ thứ bố
– Khuôn cảnh và ko khí thanh tĩnh như ngưng kết cả thời kì và ko gian trong lăng:
“Bác bỏ nằm trong diện giấc ngủ bình yênGiữa 1 vầng trăng sáng dịu hiền”
- Cả cuộc đời Bác bỏ ăn ko ngon, ngủ ko yên lúc đồng bào miền Nam còn đang bị quân thù giày xéo. Nay miền Nam đã được giải phóng, đất nước thống nhất mà Bác bỏ đã đi xa. Nhà thơ muốn quên đi sự thực đau lòng ấy và mong sao nó chỉ là 1 giấc ngủ thực bình yên.
- Từ cảm xúc thành kính ngưỡng mộ, trên khổ thơ thứ bố là những cảm xúc thương xót và ước nguyện của nhà thơ. Hình ảnh Bác bỏ như vầng trăng sáng dịu hiền trong giấc ngủ bình yên là 1 hình ảnh tượng trưng cho vẻ đẹp thảnh thơi, phong thái ung dung và thanh cao của Bác bỏ. Người vẫn đang sống cùng có nhân dân đất nước Việt Nam thanh bình tươi đẹp. Ổ cảm xúc của nhà thơ như trầm lắng xuống để nhường chỗ cho nỗi xót xa qua 2 câu thơ: vẫn biết… trên trong tim…
- Hình ảnh trời xanh là hình ảnh ẩn dụ nói lên sự trường tồn bất tử của Bác bỏ. Trời xanh thì còn mãi mãi trên đầu, cũng giống như Bác bỏ vẫn còn sống mãi mãi có non sông đất nước. Đấy là 1 thực tế.
- Thế nhưng, nhìn di hài của Bác bỏ trong lăng, cảm thấy Bác bỏ đang trong giấc ngủ ngon lành, bình yên mà vẫn thấy đau đớn xót xa mà sao nghe nhói trên trong tim! Dù rằng Người đã hóa thân vào thiên nhiên, đất nước, nhưng sự ra đi của Bác bỏ vẫn ko sao xoá đi được nỗi đau xót vô hạn của cả dân tộc, ý thơ này diễn tả siêu điển hình cho tâm trạng và cảm xúc của bất kì ai đã từng tới viếng lăng Bác bỏ.
4. Khổ thơ cuối
– Cảm xúc của nhà thơ lúc trở lại miền Nam đối có Bác bỏ vô cùng chân thành và xúc động Mai về miền Nam thương trào nước mắt.
- Câu thơ như bộc lộ siêu chân thành nỗi xót thương vô hạn bị kèm nén cho tới phút chia tay và tuôn thành dòng lệ.
- Trong cảm xúc nghẹn ngào, tâm trạng lưu luyến đấy, nhà thơ như muốn được hoá thân để mãi mãi bên Người.
III. Kết bài
– Có lời thơ cô đọng, giọng thơ trang nghiêm thành kính, tha thiết và siêu giàu cảm xúc, bài thơ đã để lại ấn tượng siêu sâu đậm trong lòng người đọc. Bởi lẽ, bài thơ ko những chỉ bộc lộ tình cảm sâu sắc của tác giả đối có Bác bỏ Hồ mà còn nói lên tình cảm chân thành tha thiết của hàng triệu con người Việt Nam đối có vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc.
– Em siêu cảm động từng lúc đọc bài thơ này và thầm cảm ơn nhà thơ Viễn Phương đã đóng góp vào thơ ca viết về Bác bỏ những vần thơ xúc động mạnh mẽ.
Dàn ý phân tách 2 khổ đầu bài thơ Viếng lăng Bác bỏ
a) Mở bài
– Giới thiệu vài nét về tác giả, tác phẩm
- Viễn Phương (1928 – 2005) là 1 trong những cây bút có mặt sớm nhất của lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam thời kì chống Mĩ cứu nước.
- Bài thơ Viếng lăng Bác bỏ (1976) ko chỉ là nén hương thơm thành kính dâng lên Bác bỏ Hồ kính yêu mà còn là khúc tâm tình sâu nặng của Viễn Phương thay thế mặt đồng bào miền Nam gửi tới Bác bỏ trong những ngày đầu thống nhất.
– Dẫn dắt, giới thiệu 2 khổ thơ đầu: 2 khổ thơ đã bộc lộ tâm trạng nhà thơ lúc nhìn thấy hàng tre bên lăng Bác bỏ, cảnh vật quanh lăng và đoàn người vào viếng lăng.
b) Thân bài
* Khái quát về bài thơ
- Hoàn cảnh sáng tác: Bài thơ được sáng tác 5 1976 lúc Viễn Phương được vinh dự cùng đoàn đại biểu miền Nam ra thủ đô Hà Nội viếng lăng Bác bỏ sau ngày đất nước hoàn toàn thống nhất và lăng Bác bỏ vừa được hoàn thành.
- Giá trị nội dung: Bài thơ biểu lộ lòng thành kính và niềm xúc động sắc của nhà thơ nói riêng và mọi người nói chung lúc tới thăm lăng Bác bỏ.
* Phân tách 2 khổ thơ đầu
Khổ 1: Cảm xúc của nhà thơ lúc đứng trước lăng Bác bỏ
– “Con trên miền Nam ra thăm lăng Bác bỏ” -> lời tự động giới thiệu như lời tâm tình nhẹ nhàng.
- Phương pháp xưng hô “con – Bác bỏ” thân thương, sắp gũi, diễn tả tâm trạng xúc động của người con ra thăm cha sau bao nhiêu 5 xa phương pháp.
- “Con” trên đây cũng là cả miền Nam, là đa số tấm lòng của đồng bào Nam Bộ đang hướng về Bác bỏ, hướng về vị cha già kính yêu của dân tộc có 1 niềm xúc động lớn lao.
- Nhà thơ dùng từ “thăm” thay thế cho từ “viếng” 1 phương pháp tinh tế -> Phương pháp nói giảm, nói giảm thiểu nhằm làm cho giảm nhẹ nỗi đau thương mất mát.
=> Bác bỏ đã mãi mãi ra đi nhưng hình ảnh của Người vẫn còn mãi trong trái tim nhân dân miền Nam, trong lòng dân tộc.
– Cảnh quang quanh lăng Bác bỏ:
“…Đã thấy trong sương hàng tre bát ngátÔi! Hàng tre xanh xanh Việt NamBão táp mưa sa đứng thẳng hàng.”
+ Hình ảnh hàng tre
- Trong màn sương trắng, hình ảnh gây ấn tượng nhất đối có tác giả là hàng tre.
- Từ “hàng tre” được điệp lại 2 lần trong khổ thơ gợi lên vẻ đẹp đẽ vô cùng của nó.
- Phép nhân hóa trong dòng thơ: “Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” giúp hình ảnh hàng tre hiện lên càng thêm đẹp đẽ vô cùng.
=> Hình ảnh hàng tre là hình ảnh thực hết sức thân thuộc và sắp gũi của làng quê, đất nước Việt Nam; ngoại trừ ấy còn là 1 biểu tượng con người, dân tộc Việt Nam kiên trung bất khuất.
- Thành ngữ “bão táp mưa sa” nhằm chỉ những khó khăn thử thách của lịch sử dân tộc tộc.
- Dáng “đứng thẳng hàng” là tinh thần đoàn kết đấu tranh, chiến đấu anh hùng, ko bao giờ khuất phục của 1 dân tộc tuy bé bé nhưng vô cùng mạnh mẽ.
=> Niềm xúc động và tự động hào về đất nước, dân tộc, con người Nam Bộ, những cảm xúc chân thành, thiêng liêng của nhà thơ và cũng là của nhân dân đối có Bác bỏ kính yêu.
Khổ 2: Cảm xúc của nhà thơ trước dòng người vào lăng
– Hình ảnh vĩ đại lúc bước tới sắp lăng Bác bỏ:
Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăngThấy 1 mặt trời trong lăng siêu đỏNgày ngày dòng người đi trong thương nhớKết tràng hoa dâng 7 9 mùa xuân.
+ Cụm từ chỉ thời kì “ngày ngày” được lặp lại như muốn diễn tả hiện thực đang vận tải của thiên nhiên, vạn vật mà sự vận tải của mặt trời là 1 điển hình.
+ Hình ảnh “mặt trời”
- “mặt trời đi qua trên lăng” là hình ảnh thực: mặt trời thiên tạo, là nguồn sáng của vũ trụ, gợi ra sự kì vĩ, sự bất tử, vĩnh hằng. Mặt trời là nguồn cội của sự sống và ánh sáng.
- “mặt trời trong lăng” là 1 ẩn dụ sáng tạo và độc đáo: hình ảnh của Bác bỏ Hồ vĩ đại. Giống như “mặt trời”, Bác bỏ Hồ cũng là nguồn ánh sáng, nguồn sức mạnh của dân tộc ta.
– Hình ảnh dòng người đang tuần tự động tiến vào thăm lăng Bác bỏ:
+ Tác giả đã liên tưởng ấy là “tràng hoa” được kết từ dòng người đang tuần tự động, trang nghiêm bước vào viếng lăng, giống như là đang dâng hương hoa lòng thơm ngát lên Bác bỏ kính yêu.
=> Sự tôn kính, lòng biết ơn sâu sắc và nỗi tiếc thương vô hạn của muôn dân đối có Bác bỏ.
* Đặc sắc nghệ thuật trong khổ 1, 2
- Cảm xúc dâng trào, phương pháp diễn đạt thực chân thực, tha thiết
- Hình ảnh ẩn dụ đẹp đẽ
- Hình ảnh thơ có nhiều sáng tạo, hài hòa hình ảnh thực có hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng.
- Hình ảnh ẩn dụ – biểu tượng vừa quen thuộc, vừa sắp gũi có hình ảnh thực, vừa sâu sắc, có ý nghĩa khái quát và giá trị biểu cảm, tạo nên niềm đồng cảm sâu sắc trong lòng người đọc.
c) Kết bài
- Đánh giá khái quát giá trị nội dung, nghệ thuật của 2 khổ thơ
Dàn ý cảm nhận khổ 2 và 3 bài Viếng lăng Bác bỏ
I. Mở bài:
– Viễn Phương là 1 nhà thơ tiêu biểu của miền Nam. Tháng 4/1976 sau 1 5 giải phóng đất nước. Lúc lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa khánh thành, nhà thơ cùng đoàn đại biểu miền Nam ra thăm Hà Nội vào lăng viếng Bác bỏ.
– Bài thơ Viếng lăng Bác bỏ được Viễn Phương viết có đa số tấm lòng thành kính biết ơn và tự động hào pha lẫn nỗi xót đau của 1 người con từ miền Nam ra viếng Bác bỏ lần đầu.
II. Thân bài:
1. Khổ thơ thứ 2
– 2 câu thơ đầu:
Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăngThấy 1 mặt trời trong lăng siêu đỏ.
+ 2 câu thơ được tạo nên có những hình ảnh thực và hình ảnh ẩn dụ sóng đôi. Câu trên là 1 hình ảnh thực, câu dưới là hình ảnh ẩn dụ.
+ Ví Bác bỏ như mặt trời là để nói lên sự trường tồn vĩnh cửu của Bác bỏ, giống như sự tồn tại vĩnh viễn của mặt trời tự động nhiên.
+ Ví Bác bỏ như mặt trời là để nói lên sự vĩ đại của Bác bỏ, người đã đem lại cuộc sống tự động do cho dân tộc Việt Nam thoát khỏi đêm dài nô lệ.
+ Nhận ra Bác bỏ là 1 mặt trời trong lăng siêu đỏ, đây chính là sáng tạo riêng của Viễn Phương, nó biểu lộ được sự tôn kính của tác giả, của nhân dân đối có Bác bỏ.
– Trên 2 câu thơ tiếp theo:
Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớKết tràng hoa dâng 7 mươi 9 mùa xuân.
+ Đấy là sự hình dung về dòng người đang nối tiếp dài vô tận hàng ngày tới Viếng lăng Bác bỏ bằng đa số tấm lòng thành kính và thương nhớ, hình ảnh ấy như những tràng hoa kết lại dâng người. 2 từ ngày ngày được lặp lại trong câu thơ như tạo nên 1 cảm xúc về cõi trường sinh vĩnh cửu.
+ Hình ảnh dòng người vào lăng viếng Bác bỏ được tác giả ví như tràng hoa, dâng lên Bác bỏ. Phương pháp so sánh này vừa thích hợp và new lạ, diễn ra được sự thương nhớ, tôn kính của nhân dân đối có Bác bỏ.
+ Tràng hoa là hình ảnh ẩn dụ những người con từ khắp miền đất nước về đây viếng Bác bỏ giống như những bông hoa trong vườn Bác bỏ được Bác bỏ ươm trồng, chăm sóc nảy nở rộ ngát hương về đây tụ hội kính dâng lên Bác bỏ.
2. Khổ thơ thứ bố
– Khuôn cảnh và ko khí thanh tĩnh như ngưng kết cả thời kì và ko gian trong lăng:
Bác bỏ nằm trong diện giấc ngủ bình yênGiữa 1 vầng trăng sáng dịu hiền
+ Cả cuộc đời Bác bỏ ăn ko ngon, ngủ ko yên lúc đồng bào miền Nam còn đang bị quân thù giày xéo. Nay miền Nam đã được giải phóng, đất nước thống nhất mà Bác bỏ đã đi xa. Nhà thơ muốn quên đi sự thực đau lòng ấy và mong sao nó chỉ là 1 giấc ngủ thực bình yên.
+ Từ cảm xúc thành kính ngưỡng mộ, trên khổ thơ thứ bố là những cảm xúc thương xót và ước nguyện của nhà thơ. Hình ảnh Bác bỏ như vầng trăng sáng dịu hiền trong giấc ngủ bình yên là 1 hình ảnh tượng trưng cho vẻ đẹp thảnh thơi, phong thái ung dung và thanh cao của Bác bỏ. Người vẫn đang sống cùng có nhân dân đất nước Việt Nam thanh bình tươi đẹp. Ổ cảm xúc của nhà thơ như trầm lắng xuống để nhường chỗ cho nỗi xót xa qua 2 câu thơ: vẫn biết trên trong tim.
+ Hình ảnh trời xanh là hình ảnh ẩn dụ nói lên sự trường tồn bất tử của Bác bỏ. Trời xanh thì còn mãi mãi trên đầu, cũng giống như Bác bỏ vẫn còn sống mãi mãi có non sông đất nước. Đấy là 1 thực tế.
+ Thế nhưng, nhìn di hài của Bác bỏ trong lăng, cảm thấy Bác bỏ đang trong giấc ngủ ngon lành, bình yên mà vẫn thấy đau đớn xót xa mà sao nghe nhói trên trong tim! Dù rằng Người đã hóa thân vào thiên nhiên, đất nước, nhưng sự ra đi của Bác bỏ vẫn ko sao xoá đi được nỗi đau xót vô hạn của cả dân tộc, ý thơ này diễn tả siêu điển hình cho tâm trạng và cảm xúc của bất kì ai đã từng tới Viếng lăng Bác bỏ.
III. Kết bài:
– Thí dụ kết bài cảm nhận 2 khổ thơ giữa.
Có lời thơ cô đọng, giọng thơ trang nghiêm thành kính, tha thiết và siêu giàu cảm xúc, bài thơ đã để lại ấn tượng siêu sâu đậm trong lòng người đọc. Bởi lẽ, bài thơ ko những chỉ bộc lộ tình cảm sâu sắc của tác giả đối có Bác bỏ Hồ mà còn nói lên tình cảm chân thành tha thiết của hàng triệu con người Việt Nam đối có vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc.
Dàn ý phân tách khổ 2 bài thơ Viếng lăng Bác bỏ
I. Mở bài:
– Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm:
- Viễn Phương là nhà thơ gắn bó có cuộc sống chiến đấu của bà con quê hương trong suốt 2 cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ xâm lược.
- Viếng lăng Bác bỏ biểu lộ lòng thành kính và niềm xúc động của nhà thơ lúc vào lăng viếng Bác bỏ.
– Khái quát nội dung khổ 2: Sự thương nhớ của tác giả lúc đứng trước lăng Người.
II. Thân bài:
* Khái quát về bài thơ:
- Hoàn cảnh sáng tác: Tháng 4 5 1976, sau khoản thời gian cuộc kháng chiến chống Mỹ kết thúc thắng lợi, đất nước thống nhất, lăng Bác bỏ Hồ new được khánh thành, nhà thơ Viễn Phương ra Bắc thăm Bác bỏ và đã viết ra bài thơ này. Bài thơ tiếp tục được in trong tập “Như mây mùa xuân” 5 1978.
- Giá trị nội dung : Bài thơ Viếng lăng Bác bỏ biểu lộ lòng thành kính và niềm xúc động sâu sắc của nhà thơ nói riêng và mọi người dân Việt Nam nói chung lúc tới thăm lăng Bác bỏ.
* Phân tách khổ thơ thứ 2:
– Tác giả tạo ra được cặp hình ảnh thực và ẩn dụ sóng đôi: mặt trời thiên nhiên rực rỡ và hình ảnh Người.
“Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăngThấy 1 mặt trời trong lăng siêu đỏ”
+ Điệp ngữ “ngày ngày”: chỉ thời kì vô tận, tấm lòng của người dân chưa bao giờ thôi nhớ Bác bỏ.
+ Ẩn dụ “mặt trời” : Bác bỏ là mặt trời của dân tộc mang trong mình nguồn sống, ánh sáng vui vẽ, ấm no cho cuộc sống của dân tộc -> Biểu lộ niềm yêu mến kính trọng Bác bỏ.
=> Hình ảnh ẩn dụ ca ngợi sự vĩnh hằng, trường tồn của Bác bỏ trong trái tim của triệu người dân Việt.
“Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớKết tràng hoa dâng 7 mươi 9 mùa xuân…”
– Hình ảnh dòng người đi trong thương nhớ, đây là hình ảnh thực diễn tả nỗi xúc động bồi hồi trong lòng tiếc thương kính cẩn của người dân lúc vào lăng.
– Hình ảnh biểu lộ sự kết tinh đẹp đẽ “kết tràng hoa dâng 7 mươi 9 mùa xuân”
+ Hình ảnh ẩn dụ “tràng hoa”: chỉ những người vào lăng viếng Bác bỏ kết thành tràng hoa rực rỡ huy hoàng, từng người mang trong mình 1 bông hoa của lòng thành kính, sự yêu mến và niềm ngưỡng vọng lãnh tụ.
-> Đoàn người vào viếng Bác bỏ là hình ảnh thực, ẩn dụ đẹp đẽ, sáng tạo của nhà thơ: cuộc đời của dân tộc ta nở hoa dưới ánh sáng phương pháp mạng của Bác bỏ.
+ “7 mươi 9 mùa xuân”: là hình ảnh hoán dụ chỉ số tuổi của Bác bỏ, cuộc đời Bác bỏ tận hiến cho sự phát triển thành của đất nước dân tộc.
=> Sự biết ơn công lao lớn lớn của chủ tịch Hồ Chí Minh, niềm thành kính của người dân Việt Nam có vị lãnh tụ của dân tộc.
III. Kết bài:
- Khái quát nội dung khổ thơ.
- Nêu cảm nhận của em về khổ thơ.
Dàn ý Phân tách khổ 3 bài thơ Viếng lăng Bác bỏ
1. Mở bài
- Giới thiệu về khổ 3 bài thơ Viếng lăng Bác bỏ.
2. Thân bài
– Sự xúc động trào dâng lúc gặp Bác bỏ:
- Bác bỏ đang chìm trong giấc ngủ yên bình.
- “Vầng trăng sáng dịu hiền”: hình ảnh thiên nhiên thơ mộng là ẩn dụ cho tình yêu thương, trân trọng của nhà thơ cũng như con người Việt Nam dành cho Bác bỏ.
-> Câu thơ đã miêu tả vừa khái quát nhưng cũng ko kém phần tinh tế ko gian trang nghiêm trong lăng Bác bỏ.
-> Bác bỏ dù đã ra đi nhưng trong mắt những người con Việt Nam, Bác bỏ chỉ đang ngủ 1 giấc yên bình, ko còn những lo toan, trăn trở.
– Nỗi xót xa, nghẹn ngào trước sự ra đi của Bác bỏ:
- Nghệ thuật tương phản “vẫn biết”- “mà sao” diễn tả sự mâu thuẫn, đối lập giữa lí trí và con tim.
- Bác bỏ luôn sống mãi trong con tim từng người nhưng lại nhưng sự ra đi của Bác bỏ vẫn mang trong mình tới những nghẹn ngào, đau xót khôn xiết.
3. Kết bài
- Cảm nhận chung.
Dàn ý phân tách khổ thơ cuối bài Viếng lăng Bác bỏ
1. Mở bài
- Giới thiệu về khổ cuối bài thơ Viếng lăng Bác bỏ.
2. Thân bài
– Tâm trạng nghẹn ngào, cảm xúc trào dâng mãnh liệt lúc nghĩ tới giây phút đi lăng Bác bỏ để trở về miền Nam.
- Từ “thương” chứa đựng bao cảm xúc yêu thương, kính trọng, cả những xót xa, lưu luyến.
- Cảm xúc nghẹn ngào, đầy lưu luyến của người con miền Nam trước giây phút chia xa.
– Nguyện ước chân thành, tha thiết của tác già:
- Muốn phát triển thành con chim, đóa hoa, cây tre trung hiếu để mãi bên Bác bỏ.
- Điệp từ “muốn làm cho” biểu lộ khát khao chân thành, tha thiết của tác giả.
- Mai trở về miền Nam nhưng tấm lòng chân thành đã được gửi lại trọn vẹn nơi lăng Bác bỏ.
-> Bố câu thơ khuyết chủ ngữ đấy như là lời thay thế mặt cho triệu triệu đồng bào Việt Nam bày tỏ cảm xúc thành kính, tha thiết tới lãnh tụ.
3. Kết bài
- Cảm nhận chung.
Dàn ý phân tách 2 khổ cuối bài thơ Viếng lăng Bác bỏ
I. Mở bài:
– Giới thiệu vài nét về tác giả, tác phẩm
- Viễn Phương là 1 trong những cây bút có mặt sớm nhất của lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam thời kì chống Mĩ cứu nước.
- Bài thơ Viếng lăng Bác bỏ biểu lộ lòng thành kính và niềm xúc động sâu sắc của của nhà thơ và của mọi người đối có Bác bỏ Hồ lúc vào viếng lăng Bác bỏ, đặc biệt là 2 khổ thơ cuối.
– Dẫn dắt, giới thiệu 2 khổ cuối: 2 khổ thơ cuối biểu lộ sâu sắc lòng thành kính và niềm xúc động của nhà thơ và mọi người đối có Bác bỏ Hồ lúc vào lăng viếng Bác bỏ.
II. Thân bài:
* Cảm xúc của nhà thơ lúc trên trong lăng:
– Khổ thơ thứ bố diễn tả thực xúc động cảm xúc và suy nghĩ của tác giả lúc vào lăng viếng Bác bỏ. Khuôn cảnh và ko khí thanh tĩnh như ngưng kết cả thời kì và ko gian trên bên trong lăng Bác bỏ đã được nhà thơ gợi tả siêu đạt:
“… Bác bỏ nằm trong diện giấc ngủ bình yênGiữa 1 vầng trăng sáng diệu hiềnVẫn biết trời xanh là mãi mãiMà sao nghe nhói trên trong tim”
+ Cụm từ “giấc ngủ bình yên” diễn tả chính xác và tinh tế sự yên tĩnh, trang nghiêm và ánh sáng dịu nhẹ, trong trẻo của ko gian trong lăng Bác bỏ.
+ Bác bỏ còn mãi có non sông đất nước như trời xanh còn mãi mãi, Người đã hóa thành thiên nhiên, đất nước, dân tộc. Tác giả đã siêu đúng lúc khẳng định Bác bỏ sống mãi trong lòng dân tộc vĩnh hằng như trời xanh ko bao giờ mất đi.
* Tâm trạng lưu luyến của nhà thơ trước lúc lúc trở về miền Nam:
– Khổ thơ thứ tư (khổ cuối) diễn tả tâm trạng lưu luyến của nhà thơ. Muốn trên mãi bên lăng Bác bỏ, nhưng tác giả cũng biết rằng tới lúc cần trở về miền Nam, chỉ có phương pháp gửi lòng mình bằng phương pháp hóa thân, hòa nhập vào những cảnh vật trên bên lăng Bác bỏ để luôn được trên bên Người.
“Mai về miền Nam thương trào nước mắtMuốn làm cho con chim hót quanh lăng BácMuốn làm cho đóa hoa tỏa hương đâu đâyMuốn làm cho cây tre trung hiếu chốn này”
– Từ “muốn làm cho” được lặp đi lặp lại nhiều lần trong đoạn thơ biểu lộ được ước muốn, sự tự động nguyện của tác giả. Hình
ảnh cây tre lại xuất hiện khép bài thơ lại 1 phương pháp khéo léo.
– Tác giả muốn làm cho con chim, làm cho đóa hoa, làm cho cây tre trung hiếu, muốn được gắn bó bên Bác bỏ:
“Ta bên Người, Người tỏa sáng trong taTa bỗng lớn trên bên Người 1 chút”
III. Kết bài:
- Qua 2 khổ thơ cuối, nhà thơ đã biểu lộ được niềm xúc động tràn đầy và lớn lao trong lòng lúc viếng lăng Bác bỏ, biểu lộ được những tình cảm thành kính, sâu sắc có Bác bỏ Hồ.
- Bài thơ có giọng điệu ưu thích có nội dung bài tình cảm, cảm xúc. Đấy là giọng vừa trang nghiêm, sâu lắng, vừa tha thiết đau xót tự động hào.
