Văn mẫu lớp 9: Phân tích bài thơ Ánh Trăng của Nguyễn Duy (Sơ đồ tư duy) 4 Dàn ý & 24 bài văn mẫu lớp 9 hay nhất

Phân tách Ánh Trăng tuyển chọn 24 mẫu SIÊU HAY, đặc sắc nhất, giúp những em học sinh lớp 9 thấy rõ hơn về lối sống nhân nghĩa, biết ơn những người, cảnh vật xưa cũ mà nhà thơ Nguyễn Duy muốn gửi gắm.

Bài thơ Ánh trăng khơi gợi trong tâm hồn của từng độc giả những cảm xúc new mẻ, sâu sắc, còn như 1 lời nhắc nhở về những 5 tháng gian lao đã qua của cuộc đời người lính gắn bó sở hữu thiên nhiên, đất nước bình dị. Mời những em cùng theo dõi bài viết dưới đây của Obtain.vn để ngày càng học phải chăng môn Văn 9.

Sơ đồ tư duy Phân tách bài thơ Ánh trăng

Sơ đồ tư duy Phân tích bài thơ Ánh trăng

Dàn ý phân tách bài thơ Ánh Trăng

1. Mở bài

  • Trăng từ xưa tới nay đã trở nên đề tài có nhiều sức gợi trong thi ca.
  • Bài thơ Ánh trăng của Nguyễn Duy vẫn khơi gợi trong tâm hồn của từng độc giả những cảm xúc new mẻ, sâu sắc và nhiều ý nghĩa.

2. Thân bài

* Tác giả, tác phẩm:

  • Nguyễn Duy tên thực là Nguyễn Duy Nhuệ, sinh 5 1948, ông là 1 nhà thơ chiến sĩ, đã từng tham dự chuyên dụng cho trong cuộc kháng chiến chống Mỹ. Sáng tác tiêu biểu là tập thơ Ánh trăng.
  • Ánh trăng được sáng tác trên thành phố Hồ Chí Minh, vào 5 1978, bố 5 sau ngày giải phóng hoàn toàn miền Nam thống nhất đất nước.

* Phân tách:

– Khổ thơ 1 + 2: Những kỷ niệm trong quá khứ, sự gắn bó của của vầng trăng trong từng bước đi của cuộc đời nhà thơ.

  • Thuở ấu thơ gắn bó mật thiết sở hữu đồng ruộng, sông, bể
  • Lớn lên đi chiến đấu gắn bó sở hữu rừng già.
  • Trong suốt quy trình đấy vầng trăng luôn dõi theo và được nhà thơ xem như là người bạn tri kỷ, ko bao giờ quên.

– Khổ 3: Sự thay đổi đổi của cuộc sống, khiến cho người ta quên đi kỷ niệm xưa cũ

  • Quen “ánh điện cửa gương”, cuộc sống xa hoa, phố thị tách biệt sở hữu thiên nhiên.
  • Ánh trăng trở nên người xa lạ, bị người lính vô tình quên mất

– Khổ 4: Tình trạng bất ngờ và cuộc hội ngộ sở hữu vầng trăng.

  • Mất điện, là nguyên nhân bất ngờ dẫn tới cuộc hội ngộ đầy cảm xúc giữa nhà thơ và vầng trăng.
  • Kỷ niệm ùa về, vầng trăng tri kỷ sắt son, cánh đồng, sông, bể, những ngày chiến đấu gian khổ nhưng đầy ắp kỷ niệm ko quên, điều đấy khiến cho nhà thơ xúc động trào nước mắt.

– Khổ cuối: Sự thức tỉnh của tâm hồn

  • Vầng trăng “yên ổn phăng phắc”, tròn vành vạnh, hiên ngang, đối diện khiến cho người lính nên giật mình xấu hổ.
  • Bài học về sự ghi nhớ những ân tình, những kỷ niệm trong cuộc đời của từng con người, quên đi là sự vô tình đầy tội lỗi.

3. Kết bài

Ánh trăng của Nguyễn Duy là 1 bài thơ dẫu câu từ có vẻ đơn giản, mộc mạc nhưng lại hàm súc những ý nghĩa lớn, đấy là bài học về sự ghi nhớ những ân tình trong quá khứ, là lời khuyên, là tấm gương về lối sống nhân nghĩa, luôn trân quý, biết ơn những người, những cảnh vật xưa cũ.

…..

Phân tách bài thơ Ánh trăng ngắn gọn

Nguyễn Duy thuộc thế hệ nhà thơ trưởng thành từ cuộc kháng chiến chống Mĩ, cứu nước. Thế hệ này từng trải qua bao thử thách, gian khổ của chiến tranh, chứng kiến bao hello sinh lớn lao của đồng đội nói riêng và nhân dân ta nói chung trong cuộc chiến. Bài thơ “Ánh trăng” được Nguyễn Duy sáng tác 5 1978, bố 5 sau ngày giải phóng miền Nam 1975, là để giãi bày những cảm xúc và suy tư của mình trước thực tế có người còn ghi nhớ những mất mát hello sinh 5 xưa, có người lại lãng quên quá khứ.

Loại hay của bài thơ này là câu chuyện đời thường được đề cập bằng những lời thơ giản dị, mộc mạc mà chứa đựng tình cảm, tư tưởng sâu xa. Câu chuyện về mối quan hệ giữa nhà thơ và vầng trăng diễn ra như sau: Hồi bé sống trên làng quê ven biển và hồi chiến tranh sống trên rừng thì vầng trăng là tri kỉ, sắp gũi, thân thiết:

Hồi bé sống sở hữu đồngvới sông rồi sở hữu biểnhồi chiến tranh trên rừngvầng trăng thành tri kỷ

Trần trụi sở hữu thiên nhiênhồn nhiên như cây cỏngỡ ko bao giờ quêncái vầng trăng nghĩa tình.

Hồi bé là hồi còn bé thơ, còn sống sở hữu làng quê sở hữu trăng sáng. Lúc đấy con người hồn nhiên, chưa toan tính điều gì. Trăng là 1 phần của thiên nhiên gắn kết sở hữu cuộc sống con người. Trang tới trang đi mang trong mình theo nhiều điều mơ ước, chứa đựng biết bao tâm tư tình cảm. Trăng sở hữu người như hình sở hữu bóng, ko sao xa đi.

Những 5 tháng gian khổ, ác liệt thời chiến tranh, “vầng trăng thành tri kỉ”, lúc nào cũng kề cận, soi bước hành quân, soi trong giấc ngủ. Nghệ thuật nhân hóa đặc sắc, trăng là người bạn thân thiết, tri âm tri kỉ, là đồng chí cùng chia sẻ những vui buồn trong chiến trận sở hữu người lính, của nhà thơ.

Hành quân giữa đêm, trên những nẻo đường chông gai ra mặt trận, những phiên gác giữa rừng khuya lạnh lẽo, những tối nằm yên giấc dưới màn trời đen đặc, người lính đều có vầng trăng xung quanh. Trăng trên bên, bầu bạn, cùng trải qua bao gian khổ của cuộc sống chiến đấu, cùng chia ngọt sẻ bùi,đồng cam cùng khổ; cùng hân hoan trong niềm vui thắng trận, cung xao xuyến, bồn chồn, khắc khoải từng lúc người lính nhớ nhà, nhớ quê…

Trăng đã cùng con người vượt qua biết bao gian nan, vào sinh ra tử. Vậy nên, người lính cảm động biết bao, tự động hứa sở hữu lòng “ko bao giờ quên chiếc vầng trăng nghĩa tình” đấy. Tới lúc chiến tranh kết thúc, được về sống trên thành phố, cuộc sống thay đổi đổi khiến cho con người cũng thay đổi đổi:

Từ hồi về thành phốquen ánh điện cửa gươngvầng trăng đi qua ngõnhư người dưng qua đường

Cuộc sống tiện nghi, toàn bộ, khác xa sở hữu những tháng ngày trước ấy đã khiến cho con người quên hẳn người tri kỉ, người bạn chân thành 5 xưa. Giờ đây, vầng trăng đi qua ngõ lạnh lùng và xa lạ như người dưng qua đường. Vầng trăng vẫn tròn đầy, vẫn thủy chung nghĩa tình, nhưng con người đã quên trăng, hờ hững, lạnh nhạt, dửng dưng tới vô tình. Vầng trăng giờ đây bỗng trở nên người xa lạ, chẳng còn ai nhớ, chẳng còn ai hay biết.

Sự cố mất điện khôi phục lại biết bao kỉ niệm, khiến cho con người đối diện lại sở hữu hoàn cảnh tương tự động của 5 xưa, vầng trăng sáng xuất hiện đánh thức kí ức và khiến cho con người thức tỉnh, nhận ra lỗi lầm của mình:

Thình lình đèn điện tắtphòng buyn-đinh tối omvội bật tung cửa sổđột ngột vầng trăng tròn.

Con người đối diện sở hữu vầng trăng trong 1 vấn đề bất ngờ. Chính chiếc bất ngờ đấy đưa con người sống thực sở hữu chính mình, sống thực sở hữu nguồn cội sự sống. Giọt nước mắt rưng rưng trên khóe mắt vừa là sự cảm động sau xa vừa là niềm tiếc hận bẽ bàng, tận cùng của đau xót:

Ngửa mặt lên nhìn mặtCó chiếc gì rưng rưngNhư là đồng là bểNhư là sông là rừng.

‘‘Ngửa mặt lên nhìn mặt” có nghĩa là nhìn lại mặt mình và thấy mình có lỗi, mình đã thành con người khác, con người đã quên đi những 5 tháng gian lao mà nghĩa tình, quên đi những mất mát, hello sinh,… Những giọt nước mắt cho thấy sự thức tỉnh và hối lỗi của nhà thơ. Thực ra, có thể hiểu là “lòng rưng rưng “chứ ko nên rưng rưng”, những giọt nước mắt trong sâu thẳm lòng người có sức lay động nhiều hơn những giọt nước mắt trên bờ mi.

Và nhà thơ đã “giật mình”dù trăng phăng phắc”. Người bạn tri kỉ đấy ko nói, mà vẻ đẹp của người tri kỉ đã khiến nhà thơ bừng tỉnh ngộ. Người ta có thể thấy qua “ trăng” những gương mặt người tri âm xưa. Có người này, ấy có thể là hình bóng của thời bé dại. Có người khác, ấy có thể là hình dáng của tháng 5 êm đềm vui vẽ đã qua. Riêng sở hữu nhà thơ, ấy chính là gương mặt đồng đội trong những tháng 5 đạn bom khốc liệt.

Nhà thơ “giật mình” trước sự suy thoái về đạo đức, về lối sống của xã hội, trong ấy có bản thân mình: có đèn điện, quên vầng trăng; có hoà bình, quên quá khứ chiến tranh. Vì vậy, lời tự động thú chân tình của tác giả chính là lời nhắc nhở về thái độ, tình cảm đối sở hữu quá khứ gian lao, nghĩa tình và đối sở hữu thiên nhiên, đất nước bình dị, thân thương.

Cùng sở hữu nhạc phẩm “Bài ca ko quên” của nhạc sĩ Phạm Minh Tuấn, thi phẩm “Ánh trăng” của nhà thơ Nguyễn Duy gợi nhắc lẽ sống “uống nước nhớ nguồn”, ân nghĩa thuỷ chung – cổ xưa phải chăng đẹp của dân tộc ta. Có thể chắn rằng, từng người chúng ta đều có những lí do siêu riêng để lí giải vì sao mình lãng quên 1 điều thiêng liêng nào ấy; xin hãy thành tâm suy nghĩ và biết “ giật thức tỉnh lúc đọc bài thơ này. Đấy chính là giá trị nhận thức mà văn học mang trong mình lại.

Có giọng điệu tâm tình tự động nhiên, hình ảnh giàu tính biểu cảm, Ánh trăng của Nguyễn Duy như 1 lời tự động nhắc nhở về những 5 tháng gian lao đã qua của cuộc đời người lính gắn bó sở hữu thiên nhiên, đất nước bình dị, hiền hậu. Bài thơ có ý nghĩa gợi nhắc, củng cố trên người đọc thái độ sống “uống nước nhớ nguồn”, ân tình thủy chung cùng quá khứ.

Phân tách Ánh trăng hay nhất

Trăng vốn là đề tài quen thuộc trong thơ Cổ, Kim, Đông, Tây. Nhìn chung, xưa nay thi nhân tả trăng, vịnh trăng ko nên chỉ vì trăng, mà vì con người, vì cuộc sống nhân sinh. Trăng thì muôn thuở vẫn vậy, nhưng lúc đi vào thơ lại có muôn vàn sắc thái và biểu cảm khác nhau, bởi sự đa dạng, phong phú của cuộc sống, tình đời cũng như những cung bậc tâm trạng thi sỹ trong những hoàn cảnh riêng, được thi nhân gửi vào trăng, theo trăng. Thế nhưng, viết về trăng có mang trong mình lại giá trị tư tưởng và thẩm mỹ new hay ko lại phụ thuộc vào chiếc nhìn nghệ thuật của thi nhân. 1 chiếc nhìn new, lạ hóa đối tượng sẽ đem tới những ý nghĩa và giá trị new về tư tưởng và thẩm mỹ. “Ánh trăng” của Nguyễn Duy là 1 minh chứng cho điều ấy.

“Ánh trăng” mang trong mình thần thái, dáng nét những thời kì, ko gian sinh hoạt khác nhau của nhân vật trữ tình mô tả trên bố điểm nhìn khác biệt nhau. 1 là, ánh trăng hồi bé và hồi chiến tranh trên rừng. 2 là ánh trăng từ hồi về thành phố. Bố là ánh trăng trong cảnh huống lúc thình lình đèn điện tắt. Bố điểm nhìn sở hữu bố thời kì ko gian khác nhau tạo nên 1 chuỗi liên kế về ánh trăng trong cảm xúc và suy tư của tác giả. Qua ấy, tính tư tưởng, triết lý và thẩm mỹ của hình tượng thơ hiển lộ.

Thuộc diện sự chi phối của chiếc nhìn nghệ thuật như thế, thời kì nghệ thuật và ko gian nghệ thuật trong bài thơ là 2 hình tượng gắn liền sở hữu nhau. Từng thời kì đi liền sở hữu 1 ko gian cụ thể, và hàm chứa những thông điệp thẩm mỹ, tư tưởng riêng.

Thời kì nghệ thuật trong bài thơ là thời kì được nhìn bằng khoảng và điểm. Thời kì khoảng bao gồm những chặng: Chặng thứ 1 là khoảng thời kì bao gồm hồi bé và hồi chiến tranh:

Hồi bé sống sở hữu đồngVới sông rồi sở hữu bểHồi chiến tranh trên rừngVầng trăng thành tri kỉTrần trụi sở hữu thiên nhiênHồn nhiên như cây cỏNgỡ ko bao giờ quênCái vầng trăng nghĩa tình

Trong khoảng thời kì hồi bé, trăng gắn liền sở hữu nhân vật trữ tình trong những mối quan hệ hồn nhiên, chan hòa sở hữu đồng, sở hữu sông, sở hữu bể. Như vậy, trong Ánh trăng, thời kì này hàm chứa và gợi mở những hình ảnh và xúc cảm trong trẻo, tràn đầy chất thơ sở hữu thiên nhiên của nhân vật trữ tình, tới mức:

Trần trụi sở hữu thiên nhiênHồn nhiên như cây cỏ.

Vẻ đẹp của ánh trăng, vẻ đẹp của tâm hồn con người được gợi nhiều hơn tả, và gọi về trong trường cùng hưởng của người đọc mênh mông và diệu kỳ những ánh trăng của chính mình thời thơ trẻ trong veo tâm hồn thánh thiện. Tiếp theo, vẫn chung trong tín hiệu thân mật, sắp gũi, tan hòa giữa con người sở hữu ánh trăng, khoảng thời kì trên rừng, trăng trở nên tri kỷ. Đồng thời, ánh trăng hiện nay} có thêm sắc diện new so sở hữu hồi bé. Đấy là, hồi bé thơ ngây, tha hồ trần trụi và hồn nhiên, hiện nay} thì trăng đã mang trong mình chất suy tư của người bạn tri kỷ sở hữu người lính đi giải phóng quê hương, bảo vệ Tổ quốc. Trăng thành vẻ đẹp của xuất sắc hòa bình, êm dịu và bình yên. Trăng hàm chứa những suy tư, xúc cảm của những người thanh niên dâng hiến tuổi xanh cho Tổ quốc vì nghĩa lớn.

Khoảng thời kì thứ bố có 1 sự thay đổi đổi trong mối quan hệ giữa trăng sở hữu người. Đấy là khoảng thời kì “Từ hồi về thành phố”… Những tình tiết nói về cuộc sống sinh hoạt của nhân vật trữ tình lúc này đã khác sở hữu ngày xưa: Giả dụ ngày xưa là sở hữu đồng, sông, bể thì hiện nay} là quen ánh điện, cửa gương, phòng buyn-đinh; ngày xưa chan hòa, tan thấm vào nhau còn hiện nay} là phụ thuộc, lệ thuộc; ngày xưa là thiên nhiên, cây cỏ thì hiện nay} là nhân tạo; ngày xưa là nông thôn, núi rừng, biển khơi thì hiện nay} là phố phường. Vì vậy, trăng bỗng nhiên thành thừa, và những gì của hồi bé và hồi chiến tranh trên rừng đã gắn liền sở hữu trăng, cùng trăng thì nay cũng theo ấy mà trở nên bị lãng quên, tới mức:

Vầng trăng đi qua ngõNhư người dưng qua đường.

Trên Truyện Kiều, trong quãng thời kì nên chìm nổi trong nhơ đục và hỗn tạp, Thúy Kiều nhìn trăng và nhớ về ngày xưa trong nỗi hổ thẹn và đau khổ:

Thấy trăng mà thẹn những lời non sôngTrăng thề còn ấy trơ trơMà xa xôi mặt mà thưa thớt lòng…

(Truyện Kiều – Nguyễn Du)

Thi tiên Lý Bạch nhìn trăng sáng đầu giường mờ ảo như sương, Ngẩng đầu nhìn trăng sáng, nhưng bỗng nhớ quê hương, nhớ về trăng xưa sở hữu bao kỉ niệm nên đã cúi đầu thương nhớ:

Đầu giường đầy trăng sángDưới đất ngỡ là sươngNgẩng đầu nhìn trăng sángCúi đầu nhớ cố hương

(Tĩnh dạ tứ – Lý Bạch).

Đi liền sở hữu bố khoảng thời kì ấy là bố mảng ko gian sở hữu những nét khác biệt, và thậm chí có sự trái ngược. Chính sự trái ngược về những đặc tính của ko gian đấy là 1 trong những nguyên nhân kéo theo sự thay đổi đổi có tính trái ngược của con người trong những thời kì khác nhau. Ko gian thứ 1 là đồng, sông, bể. Ko gian này gợi mở mối quan hệ gắn bó, thân thiết, chân tình và mộc mạc của người sở hữu trăng. Loại đẹp toát lên từ những hình ảnh:

Trần trụi sở hữu thiên nhiênHồn nhiên như cây cỏ.

Trên đây, dường như ko còn khoảng bí quyết giữa trăng sở hữu người, người tan thấm vào thiên nhiên và thiên nhiên hòa điệu sở hữu con người. Ko gian Hồi chiến tranh trên rừng ko được tác giả miêu tả, nhưng người đọc có thể hình dung ra được những đặc thù của nó trong quan hệ sở hữu người lính giải phóng quân. Và trong ko gian đấy, trăng trở nên tri kỷ sở hữu người lính. Nhưng, ko gian thứ bố thì mối quan hệ giữa người và trăng đã khác.

Trong vấn đề thứ 1, sở hữu những ánh điện, cửa gương, phòng buyn-đinh, con người, nhất là những người vừa trở về từ gian khổ khốc liệt, từ núi rừng heo hút và khó khăn mọi mặt trong đời sống sinh hoạt và chiến đấu thì dễ bập vào những chiếc thuận tiện và dễ dãi của vật chất sinh hoạt đời thường, thậm chí có những người bị tha hóa vì sa đà vào hưởng thụ cho bõ cơn thiếu khát những tháng ngày gian khó. Thế nên, trăng, sở hữu bao ý nghĩa và kỷ niệm sâu nặng ân tình, đã thành kẻ thừa Như người dưng qua đường. Cảnh huống thay đổi đổi, tạo nên vấn đề thứ 2 lúc:

Thình lình đèn điện tắtphòng buyn-đinh tối omvội bật tung cửa sổđột ngột vầng trăng tròn

Lúc đèn điện tắt, cũng là lúc ko còn được sống trong chiếc xa hoa, toàn bộ về vật chất, người lính bỗng nên đối diện sở hữu chiếc thực tế tối tăm. Trong chiếc “thình lình”, “đột ngột” đấy, người lính vội bật tung cửa sổ và bất ngờ nhận ra 1 chiếc gì ấy. Đấy chẳng nên ai xa lạ mà chính là người bạn tri kỉ 5 xưa của mình đây hay sao? Con người đấy ko hề biết được rằng chiếc người bạn tri kỉ, nghĩa tình, người bạn đã bị anh ta lãng quên luôn trên bên cạnh kia để chờ đợi anh ta. “Người bạn đấy” ko bao giờ bỏ rơi con người, ko bao giờ oán giận hay trách móc con người vì họ đã quên đi mình. Vầng trăng đấy vẫn siêu vị tha và khoan dung, nó cũng sẵn sàng đón nhận tấm lòng của 1 con người biết sám hối, biết vươn lên hoàn thiện mình. Cuộc đời từng con người ko ai có thể đoán biết trước được. Ko ai mãi sống trong 1 cuộc sống yên bình mà ko có khó khăn, thử thách. Cũng như 1 dòng sông, đời người là 1 chuỗi dài sở hữu những quanh co, uốn khúc. Và chính trong những khúc quanh đấy, những biến cố đấy, con người new thực sự hiểu được chiếc gì là quan yếu, chiếc gì sẽ gắn bó sở hữu họ trong suốt hành trình dài và rộng của cuộc đời. Dường như người lính trong bài thơ đã hiểu được điều ấy!

Ngửa mặt lên nhìn mặtcó chiếc gì rưng rưngnhư là đồng là bểnhư là sông là rừng

Lúc người đối mặt sở hữu trăng, có chiếc gì ấy khiến cho cho người lính áy náy dù cho ko bị quở trách 1 lời nào. 2 từ “mặt” trong cùng 1 dòng thô: mặt trăng và mặt người đang cùng nhau trò chuyện. Người lính cảm thấy có chiếc gì “rưng rưng” tự động trong tận đáy lòng và dường như nước mắt đang muốn trào ra vì xúc động trước lòng vị tha của người bạn “tri kỉ” của mình. Đối mặt sở hữu vầng trăng, bỗng người lính cảm thấy giống như đang xem 1 thước phim quay chậm về tuổi thơ của mình ngày nào, nơi có “sông” và có “bể”. Chính những thước phim quay chậm đấy khiến người lính trào dâng nhưng nỗi niềm và những giọt nước mắt tuôn ra tự động nhiên, ko chút gượng ép nào! Những giọt nước mắt đấy đã phần nào khiến cho người lính trở nên thảnh thơi hơn, khiến tâm hồn anh trong sáng lại. 1 lần nữa những hình tượng trong tuổi thơ và chiến tranh được láy lại khiến sáng tỏ những điều mà con người cảm nhận được. Loại tâm hồn đấy, chiếc vẻ đẹp mộc mạc đấy ko bao giờ bị mất đi, nó luôn lặng lẽ sống trong tâm hồn từng con người và nó sẽ lên tiếng lúc con người bị tổn thương. Đoạn thơ hay trên chất thơ mộc mạc, chân thành, ngôn ngữ bình dị mà thấm thía, những hình ảnh đi vào lòng người.

Vầng trăng trong khổ thơ thứ bố đã thực sự thức tỉnh con người:

Trăng cứ tròn vành vạnhkể chi người vô tìnhánh trăng yên ổn phăng phắcđủ cho ta giật mình

Khổ thơ cuối cùng mang trong mình tính hàm súc độc đáo và đạt tới chiều sâu tư tưởng và triết lí. “Trăng tròn vành vạnh” là vẻ đẹp của trăng vẫn viên mãn, tròn đầy và ko hề bị suy suyển dù cho trải qua biết bao thăng trầm. Trăng chỉ yên ổn lặng phăng phắc, trăng ko nói gì cả, trăng chỉ nhìn, nhưng chiếc nhìn ấy đủ khiến cho cho con người “giật mình” tỉnh ngộ, sự tỉnh ngộ về bản thân, về những giá trị cuộc sống, về bổn phận và trách nhiệm sở hữu cuộc đời, về tình thương, ân nghĩa, thủy chung. Ánh trăng như 1 tấm gương gọi về những kỉ niệm đẹp đẽ của cả 1 chuỗi thời kì của con người, để con người rưng rưng lúc nhớ về những đồng, những bể, những sông, những rừng để cho con người soi mình qua ấy, để con người nhận ra mình để thức tỉnh lương tri. Con người có thể chối bỏ, có thể lãng quên bất cứ điều gì trong tâm hồn anh ta. Nhưng dù gì đi nữa thì những giá trị văn hoá tinh thần của dân tộc cũng luôn vậy bọc và che chở cho con người. Những điều ấy có giá trị thanh lọc con người!

Xem Thêm  Lời bài hát Thích Thích

Bài thơ “Ánh trăng” dùng thể thơ 5 chữ, chủ yếu là tự động sự. Nhưng lúc tới cao trào thì trữ tình, dù dung lượng ít, vẫn khiến bật lên những cảm xúc new mẻ và tư tưởng sâu sắc. Ngôn từ giản dị nhưng được dùng đắc địa, có giá trị chuyển tải thành công tình cảm và triết luận của nhà thơ. 1 đề tài cũ, những ko gian tưởng chừng như đã quá quen, nhưng thi pháp new sở hữu chiếc nhìn, quan niệm new của Nguyễn Duy về ánh trăng mô tả trong những điểm nhìn độc đáo đã tạo nên vẻ đẹp riêng, siêu riêng của “Ánh trăng”.

Phân tách bài thơ Ánh trăng chi tiết

Phân tách Ánh trăng – Mẫu 1

Trăng từ nhiều ngày đã trở nên đề tài muôn thuở nhưng ko bao giờ cũ trong dòng chảy của nền văn học Việt Nam. Tới sở hữu trăng,khó ai có thể kìm lòng trước vẻ đẹp của nó. Giả dụ tới sở hữu trăng của những nhà thơ lớn của dân tộc như Thế Lữ có ” Nhớ rừng”; ”Đầu súng trăng treo” của Chính Hữu hay ”Rằm tháng giêng, Cảnh khuya, Ngắm trăng” của Hồ Chí Minh…ta đều thấy xuất hiện trước mắt 1 bức tranh đêm trăng đầy thơ mộng, bí mật và huyền ảo. Thế nhưng, tới sở hữu ”Ánh Trăng” của Nguyễn Duy, ta lại bắt gặp 1 tư tưởng hoàn toàn new lạ. Trăng trên đây là quá khứ thuỷ chung, bất diệt; là người bạn nghĩa tình, tri kỉ; là bài học thấm đẫm giá trị nhân văn sâu sắc.

Bao trùm cả bài thơ là 1 nỗi day dứt, ăn năn cứ kéo dài triền miên khôn nguôi. Trên ngay chiếc tên bài thơ cũng đủ để ta thấy được chủ đề của cả bài thơ. Tại sao Nguyễn Duy ko đặt nhan đề là ”vầng trăng”, ”ông trăng” mà lại là ” ánh trăng”? Bởi lẽ, khác sở hữu ”vầng trăng”và ”ông trăng” là những hình ảnh cụ thể thì ”ánh trăng” là những tia sáng. Tia sáng đấy đã soi rọi vào góc tối của con người, đánh thức lương tâm của con người, khiến sáng bừng lên cả 1 quá khứ đầy ắp những kỉ niệm đẹp đẽ, thân thương.

Từ nhiều ngày, trăng và người đã trở nên những đôi bạn tri kỉ, thân thiết:”Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần” thì tới ”Ánh trăng” quy luật đấy vẫn ko hề thay đổi đổi,trăng và người, người và trăng, họ vẫn vậy, vẫn gắn bó ko đi. 2 khổ thơ đầu, tác giả đã gợi lại những kỉ niệm, tình cảm gắn bó giữa con người và vầng trăng trong quá khứ:

”Hồi bé sống sở hữu đồngvới sông rồi sở hữu bểHồi chiến tranh trên rừngvầng trăng thành tri kỉ”

4 câu thơ đầu gắn sở hữu giọng đề cập thủ thỉ, tâm tình ”hồi bé”, ”hồi chiến tranh” đã đưa người đọc trở về quá khứ đã siêu xa, 1 quá khứ đầy ắp những kỉ niệm, mở ra 1 khoảng ko gian bao la, rộng lớn. Loại ko gian đấy là ”đồng”, là ”sông”, là ”bể”, là 1 cuộc sống tuy khó khăn, thiếu thốn nhưng con người được gắn bó, sắp gũi và hoà hợp sở hữu thiên nhiên. Điệp từ ”sở hữu” như gắn kết ý thơ nhưng cũng là gắn kết con người sở hữu thiên nhiên, sở hữu vũ trụ, sở hữu vầng trăng nghĩa tình. Trên 2 câu thơ đầu, nhà thơ đã cho người đọc chúng ta thấy được 1 tuổi thơ hết sức đẹp đẽ, ấy là những ngày tháng vui vẽ và tươi đẹp nhất, được nô đùa dưới cánh đồng bát ngát, ngắm trăng trên bãi cỏ trước thềm, được nghe bà đề cập chuyện cổ tích dưới ánh trăng đêm. Những kí ức tuổi thơ thực đẹp khiến sao! Nhà thơ Trần Đăng Khoa cũng có 1 tuổi thơ gắn liền sở hữu ông trăng sáng tỏ:

”Ông trăng tròn sáng tỏsoi rõ sân nhà emtrăng khuya sáng hơn đènôi, ông trăng sáng tỏsoi rõ sân nhà em”

Rồi tới lúc chiến tranh, ánh trăng lại cùng người lính trải qua biết bao những 5 tháng gian khổ của đất nước, để vượt lên mọi khó khăn, mọi sự tàn phá của quân thù:

”Và vầng trăng, vầng trăng đất nướcVượt qua quầng lửa mọc lên cao”

Trên đây, trăng và người vẫn là 2 người bạn gắn bó bên nhau ko đi ” thành tri kỉ”. Loại ”tri kỉ” đấy cũng giống như: ”Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ” của Chính Hữu. Nó đều là sự san sớt, cảm thông và thấu hiểu nhau sâu sắc. Trăng là người bạn để chia sẻ mọi vui buồn, trăng đồng cam cùng khổ, xoa dịu những nỗi đau thương, mất mát của chiến tranh bằng thứ ánh sáng mát dịu, chan chứa yêu thương. Chính vì vậy mà, những ngày tháng tuổi thơ, những 5 tháng kháng chiến đã trở nên kí ức chan hoà, nghĩa tình sở hữu nhân vật trữ tình.

”Trần trụi sở hữu thiên nhiênhồn nhiên như cây cỏngỡ ko bao giờ quêncái vầng trăng nghĩa tình.”

Có phép liên tưởng đầy nghệ thuật ”trần trụi sở hữu thiên nhiên” cùng lối so sánh độc đáo ”hồn nhiên như cây cỏ” đã cho người đọc chúng ta sự ấn tượng về ánh trăng trong quá khứ. Trăng và con người sống chân thành sở hữu nhau ko chút giả tạo, dối trá. Vầng trăng trong sáng, tha hồ như tuổi thơ, thực thà, chân chất như lòng tâm huyết sục sôi của người lính trẻ. Vì vậy mà, nhân vật trữ tình đã tự động hứa sở hữu lòng mình:

”Ngỡ ko bao giờ quêncái vầng trăng nghĩa tình”

Giong thơ tưởng như đều đặn, thế nhưng chỉ sở hữu 1 từ ”ngỡ” như báo trước sự chuyển biến trong câu chuyện của nhà thơ. Loại tư ”ngỡ” đấy mô tả sự tưởng tượng, là 1 khẳng định kiên cố nịch. Thế nhưng, chiếc từ ”ngỡ” đấy cũng chính là 1 bước ngoặt trong tâm trạng, thái độ của nhà thơ.

Thế rồi, chiến tranh qua đi, đất nước ngày càng phát triển thành, đời sống ngày càng được cải thiện. Và như 1 lẽ thường tình, hoàn cảnh sống thay đổi đổi, lòng người cũng dễ dàng đổi thay đổi. Khổ thơ tiếp theo đã đưa người đọc trở về hiện tại sở hữu những biến đổi trong mối quan hệ giữa nhân vật trữ tình sở hữu vầng trăng xưa kia:

”Từ hồi về thành phốquen ánh điện cửa gươngvầng trăng đi qua ngõnhư người dưng qua đường”

Từ 1 cuộc sống chan hoà sở hữu thiên nhiên, nay cuộc sống của con người đã thu hẹp hơn. Ko gian núi rừng hoang vu, rộng lớn đã thay đổi bằng ko gian phố phường tiên tiến, hào nhoáng. Và hình ảnh vầng trăng- người bạn luôn kề vai sát cánh bên con người cũng đã bị thu hẹp lại. Ko có con người xung quanh, nó chỉ biết lủi thủi đi qua con ngõ bé tối tăm, mù mịt. Tầm quan yếu của trăng cũng ko còn như xưa. Ngày ngày, trăng vẫn hiện hữu trong đời sống con người, vẫn bên con người, đồng hành cùng con người dù có trên nơi đâu, chốn nào, mặc mọi thời kì, ko gian, mặc mọi khó khăn, nhọc nhằn. Trăng vẫn vậy, vẫn tròn đầy,thuỷ chung, ko phải thay đổi đổi nhưng con người thì đã đổi thay đổi. Loại bạc bẽo, vô tình tới sở hữu người ta 1 bí quyết từ từ, kín đáo, khó nhận ra.Từ” vầng trăng tri kỉ”, ”vầng trăng nghĩa tình ”bỗng chốc trở nên ”người dưng qua đường” lúc nào ko hay. Chỉ 1 hình ảnh so sánh” vầng trăng” sở hữu ” người dưng qua đường” cũng đủ để thấy được thái độ thờ ơ, vô tâm của con người sở hữu người bạn của mình 5 xưa. 1 từ ”người dưng” thôi nhưng nghe sao mà đau lòng tới thế!

Thế nhưng ”sông có khúc, người có lúc” đâu nên cuộc đời con người lúc nào cũng thuận buồm xuôi gió. Bắt buộc có những biến động, những bất ngờ ấy new chính là cuộc sống. Và trên đây cũng vậy, ta sẽ bắt gặp 1 vấn đề bất ngờ xảy ra khiến thay đổi đổi cảm xúc của nhân vật trữ tình:

”Thình lình đèn điện tắtphòng buyn-đinh tối omvội bật tung cửa sổđột ngột vầng trăng tròn”

Trong khoảnh khắc bất ngờ từ bóng tối bước ra bên cạnh ánh sáng đấy, nhân vật trữ tình ko khỏi bàng hoàng, ngỡ ngàng lúc nhận ra ánh trăng vẫn tròn, vẫn đẹp đẽ, đầy đặn, vẹn nguyên như xưa. Chính chiếc khoảnh khắc đấy đã tạo nên 1 bước ngoặt cảm xúc của nhân vật trữ tình.

Trăng xưa bỗng chốc quay trở lại sở hữu nhân vật trữ tình tạo cho anh 1 cảm xúc mãnh liệt như được trở về quá khứ, bao kỉ niệm xưa bỗng chốc ùa về:

”Ngửa mặt lên nhìn mặtcó chiếc gì rưng rưngnhư là đồng, là bểnhư là sông là rừng”

Nhà thơ lặng lẽ đối diện sở hữu vầng trăng trong tư thế yên ổn lặng, có phần thành kính: ”ngửa mặt lên nhìn mặt”. Giả dụ chiếc đối diện của Hồ Chí Minh là sự say đắm trước vẻ đẹp của đêm trăng, là 1 khát khao mãnh liệt được chạm tới trăng, được hoà mình vào trăng,vào thiên nhiên:

”Người ngắm trăng soi bên cạnh cửa sổTrăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ”

Thì trên Nguyễn Duy, chiếc đối diện đấy là đối diện sở hữu quá khứ, sở hữu sự ăn năn, day dứt sở hữu người bạn tri kỉ của mình 5 xưa. Lúc này, ko chỉ có người đối diện sở hữu trăng mà còn là quá khứ sở hữu hiện tại, thuỷ chung sở hữu vô tình, bạc bẽo. Nhìn trăng,nhân vật trữ tình cũng như nhìn thấy chính mình trong quá khứ của ”hồi bé”, ”hồi chiến tranh”. Và rồi, nhân vật trữ tình cũng nhận ra giá trị cũng như vẻ đẹp vầng trăng- người bạn 5 nào của mình:

”Trăng cứ tròn vành vạnhkể chi người vô tìnhánh trăng yên ổn phăng phắcđủ cho ta giật mình”

Đằng sau cánh cửa, vầng trăng xuất hiện ”tròn vành vạnh” ko chút thay đổi đổi. Trăng lặng lẽ nhưng siêu nhân hậu, bao dung, ko oán hờn, ko trách móc người bạn đã từng quay lưng sở hữu mình. Thế nhưng, cũng chính chiếc yên ổn lặng nghiêm khắc, chiếc sự cao thượng đấy lại khiến cho cho bản thân con người nên giật mình thức tỉnh. Loại giật mình của lương tâm con người thực đáng trân trọng. Nó mô tả sự suy nghĩ, trăn trở, tự động đấu tranh sở hữu chính mình để sống phải chăng hơn, tìm lại chiếc đẹp trong tâm hồn. ”Giật mình”để ko chìm vào lãng quên, để ko đánh mất quá khứ,đánh mất người bạn phải chăng của mình. Con người giật mình trước ánh trăng lặng lẽ là sự thức tỉnh của nhân bí quyết, trở về sở hữu lương tâm trong sạch, phải chăng đẹp. Dòng thơ cuối dồn nén biết bao niềm tâm sự, lời sám hối, ăn năn đầy day dứt, cũng giống như câu thơ cuối bài thơ ”Ông đồ”: ”Hồn trên đâu hiện nay}?”

Nhắc tới thơ Nguyễn Duy, có người nhận xét: ”Thơ Nguyễn Duy sâu lắng, tha thiết chiếc hồn, chiếc vía của dân ca, ca dao Việt Nam. Những bài thơ của ông ko cố gắng tìm những hình thức new mẻ mà đi sâu vào chiếc nghĩa, chiếc tình muôn đời của con người Việt Nam. Ngôn ngữ thơ của Nguyễn Duy cũng ko bóng bẩy mà sắp gũi, dân dã, đôi lúc còn khá” bụi” yêu thích sở hữu ngôn ngữ thường nhật”. Qủa đúng như vậy! Chỉ qua bài ” ánh trăng” ta cũng đủ để thấy được tài hoa trong nghệ thuật viết thơ của Nguyễn Duy. Điều đặc biệt, cả bài thơ ”ánh trăng” chỉ có duy nhất 1 dấu chấm khiến cho ta liên tưởng dòng hồi tưởng của Nguyễn Duy như 1 dòng chảy xiết, nó cứ triền miên mãi ko nguôi. Hơn nữa, bài thơ còn gây xúc động bởi bí quyết diễn đạt bình dị như lời tâm sự, thủ thỉ, lời nhắc nhở chân tình, giọng thơ trầm tĩnh, sâu lắng, tứ thơ bất ngờ new lạ. Qua ấy, Nguyễn Duy cũng muốn gửi gắm tới mọi người lời nhắc nhở về lẽ sống ngàn đời của dân tộc” ân tình, thuỷ chung”; ”uống nước nhớ nguồn”; hãy sống trước sau như 1, đừng thay đổi lòng đổi dạ và quên đi cội nguồn của mình.

Từ 1 câu chuyện riêng, bài thơ đựng lên lời nhắc nhở thấm thía về thái độ, tình cảm của con người đối sở hữu những 5 tháng quá khứ gian khổ mà hào hùng, nghĩa tình sở hữu thiên nhiên, đất nước bình dị. ”Ánh trăng” có ý nghĩa sâu sắc, là lời nhắn nhủ ko chỉ dành riêng cho người lính chống Mĩ mà nó còn ý nghĩa sở hữu hầu hết mọi người, mọi thời – trong ấy có chúng ta.

Phân tách bài Ánh trăng – Mẫu 2

“Văn chương chân chính dù sáng tác trên thời đại nào cũng góp phần gợi mở, định hướng giá trị sống cho con người hiện tại.” Quả thực vậy, từng tác phẩm văn học đều mang trong mình trong mình những bài học nhân sinh sâu sắc và tác phẩm “Ánh trăng” của nhà thơ Nguyễn Duy cũng là 1 tác phẩm văn học chân chính lúc gửi gắm tới bạn đọc bài học có giá trị muôn thời – bài học về lối sống ân nghĩa, thủy chung.

Tác phẩm “Ánh trăng” được Nguyễn Duy sáng tác 5 1978 lúc đất nước đã giải phóng được khoảng bố 5. Bước ra khỏi cuộc sống chiến đấu gian khổ đề sống những ngày tháng hòa bình, độc lập, con người ta thường dễ dàng lãng quên đi những quá khứ gian lao mà nghĩa tình của 1 thời. Bởi vậy, để nhắc nhở chính mình cũng như mọi người, Nguyễn Duy đã sáng tác nên bài thơ này,

Mở đầu tác phẩm, tác giả đưa người đọc trở về sống trong những ngày tháng quá khứ sở hữu những kỷ niệm khó phai:

“Hồi bé sống sở hữu đồngvới sông rồi sở hữu bểhổi chiến tranh trên rừngvầng trăng thành tri kỷ”

Sự xuất hiện của những hình ảnh “đồng”, “sông”, “bể”, “rừng” gợi cho ta liên tưởng tới khoảng ko gian bao la, khoáng đạt. Ko gian đấy cứ từng lúc được mở rộng hơn trước mắt chúng ta. Kèm theo ấy là sự lớn khôn, trưởng thành của nhân vật trữ tình. New ngày nào chỉ là 1 đứa trẻ hồn nhiên nô đùa trên đồng ruộng sông nước quê hương vậy mà giờ đã trở nên người lính trường thành xông pha trận mạc gian khổ. Gắn bó thân thiết cùng sở hữu người lính, “vầng trăng trở nên tri kỷ”, luôn đồng hành, chia ngọt sẻ bùi cùng người lính trong suốt những đêm dài chiến dịch. Bởi vậy mà người lính 5 xưa đã từng khẳng định:

“ngỡ ko bao giờ quêncái vầng trăng nghĩa tình”

“Ngỡ” có nghĩa là nghĩ, là tin, là tưởng. Nói ra điều này chứng tỏ người lính luôn tin tưởng rằng tình cảm gắn bó giữa mình và trăng sẽ mãi mãi bền chặt, ko thể tách đi. tuy nhiên ngỡ ko bao giờ quên có nghĩa là đã có lúc trót quên. Câu thơ mang trong mình chút ngậm ngùi, xót xa bởi những tình cảm gắn bó tưởng chừng ko bao giờ thay đổi đổi vậy mà giờ đã đổi thay đổi. Dòng hồi tưởng về quá khứ khép lại nhưng cũng lại mở ra 1 bước ngoặt new, tạo bước đệm để mô tả được tư tưởng bài thơ.

Chiến tranh kết thúc, người lính đi xa núi rừng gian khổ về sở hữu cuộc sống phố phường tiên tiến, nơi có “ánh điện”, “cửa gương” xa hoa, hào nhoáng. Cuộc sống đấy hoàn toàn đối lập sở hữu cuộc sống kháng chiến gian khổ, thiếu thốn trước đây của người lính. Nhưng sự thay đổi đổi về hoàn cảnh sống đấy lại tới 1 sự đổi thay đổi khác – sự đổi thay đổi trong lòng người:

“vầng trăng đi qua ngõnhư người dưng qua đường”

“Người dưng” là người xa lạ ko quen biết và đau đớn hơn là người dưng đấy lại đã từng là tri kỷ 1 thời. Thế new biết sức mạnh cuộc sống vật chất gớm ghê tới mức độ nào. Nó có thể khiến thay đổi đổi cả lương tâm con người. Quên đi trăng đồng nghĩa sở hữu việc người lính đã quên đi quá khứ gian lao mà nghĩa tình, quên đi mất mát hello sinh của dân tộc, quên đi chính bản thân mình sở hữu những xuất sắc cao đẹp của 1 thời tuổi trẻ. Thế nhưng, 1 vấn đề đã xảy ra:

“Thình lình đèn điện tắtphòng buyn – đinh tối omvội bật tung cửa sổđột ngột vầng trăng tròn”

Từ láy “đột ngột” được đảo lên đầu câu nhấn mạnh thái độ ngạc nhiên, ngỡ ngàng của người lính lúc gặp lại vầng trăng tròn vành vạnh trên bầu trời thành phố. Có thái độ đấy còn bởi vì bấy nhiều ngày nay người lính đã quên trăng, coi trăng là xa lạ nhưng vầng trăng vẫn hiện diện, vẫn thủy chung sở hữu con người 1 bí quyết vẹn nguyên như thuở còn gian khó. Trong giây phút gặp lại “cố nhân” đấy, người lính có hành động “ngửa mặt lên nhìn mặt”. Tác giả ko viết “ngửa mặt lên nhìn trăng” bởi lẽ ông đã thực sự coi trăng là 1 con người trong cuộc hội ngộ ko hẹn trước. Chính trong lúc đấy, nhà thơ lại thấy “rung rung” bao nỗi niềm xúc cảm, muốn nói mà chẳng thể đựng thành lời. 1 lần nữa , những hình ảnh “đồng”, “sông”, “rừng”, “bể” lại 1 lần nữa xuất hiện mở ra những trang ký ức quá khứ nghĩa tình 5 xưa. Trăng giờ đây hiện lên là biểu tượng cho vẻ đẹp vĩnh hằng của thiên nhiên, đất nước; cho 1 thời quá khứ nghĩa tình; cho 1 thời tuổi trẻ sở hữu bao lí tưởng sống phải chăng đẹp.

Đoạn thơ cuối kết tinh những suy ngẫm của người lính về vầng trăng:

“Trăng cứ tròn vành vạnhkể chi người vô tìnhánh trăng yên ổn phăng phắcđủ cho ta giật mình.”

Cấu trúc “cứ…đề cập chi…” gợi ra hình ảnh người và trăng trong trạng thái đối lập tương phản” trăng mãi thủy chung, nguyên vẹn dù con người có bội bạc, lãng quên. Nghệ thuật nhân hóa góp phần nhấn mạnh vẻ đẹp vĩnh hằng của thiên nhiên đất nước. Trong cuộc gặp gỡ, trăng ko 1 lời trách mắng mà chỉ “yên ổn phăng phắc”. Phép nhân hóa khiến cho ta liên tưởng tới hình ảnh của vị quan tòa tuy bao dung độ lượng nhưng vô cùng nghiêm khắc khiến cho con người nên giật mình. Loại “giật mình” trên đây là chiếc giật mình đầy ý nghĩa. Người lính “giật mình” là bởi đã nhận ra được lỗi lầm của bản thân, những vô tình, sai phạm đáng trách. “Giật mình” còn do sự ăn năn, hối lỗi, xấu hổ trước vầng trăng nghĩa tình vẫn vẹn nguyên, tự động thấy bản thân cần nên thay đổi đổi bí quyết sống. Có được những giây phút như vậy, con người sẽ sống trong sáng hơn, lương thiện hơn, phải chăng đẹp hơn. Bài thơ đi dần về những triết lí sâu sắc của cuộc đời. Nó là lời nhắc nhở ta về 1 đạo lí sống từ ngàn xưa của dân tộc ta – lối sống ân nghĩa, thủy chung, uống nước nhớ nguồn. Ta ko được phép quên đi những mất mát hello sinh của những người đi trước, những người đã hello sinh mồ hôi và xương máu cho chúng ta ngày nay được hưởng 1 cuộc sống bình yên, độc lập. Vậy nên, từng người đặc biệt là thế hệ trẻ nên biết sống có trách nhiệm, sống sao cho xứng đáng sở hữu những gì mình được hưởng.

Bài thơ được viết theo thể thơ 5 chữ, chỉ viết hoa chữ chiếc trước tiên của từng khổ khiến cho dòng cảm xúc liền ổ tạo cho bài thơ dáng dấp như 1 câu chuyện đề cập theo trình tự động thời kì, kéo dài từ quá khứ tới hiện tại. Tác giả xây dựng được hình tượng vầng trăng giàu ý nghĩa biểu tượng, từ ấy giúp nhà thơ truyền tải những thông điệp sâu sắc tới bạn đọc. Bài thơ ko chỉ là câu chuyện của riêng tác giả mà là cả sở hữu những thế hệ đã từng đi qua chiến tranh, những ngày tháng gian lao mà nghĩa tình.

Đi qua ngày tháng bom rơi đạn lửa, con người ta sống trong thời bình bởi vậy mà dễ dàng quên đi 1 thời đã qua. “Ánh trăng” của Nguyễn Duy có giá trị muôn thời là bởi vậy. Nó đã định hướng 1 lối sống nghĩa tình, thủy chung ko chỉ sở hữu thế hệ lúc đấy mà cả hiện tại và ngày mai.

Phân tách bài thơ Ánh trăng – Mẫu 3

Nhà thơ Nguyễn Đình Thi đã từng nhận định “Tác phẩm vừa là kết tinh của tâm hồn người sáng tác, vừa là sợi dây truyền cho mọi người sự sống mà nghệ sĩ mang trong mình trong lòng”. Có bài thơ Ánh trăng của Nguyễn Duy, nhận định ấy trở nên đúng đắn và xác thực hơn bao giờ hết. Qua ổ cảm xúc dâng trào mãnh liệt, ta cảm nhận được 1 ngòi bút sâu sắc, 1 trái tim tinh tế rung động, trước những đổi thay đổi bé bé nhất, và cả 1 khát khao ước vọng truyền cho mọi người lẽ sống, bí quyết sống trọn vẹn, nghĩa tình.

Nguyễn Duy sinh 5 1948, ông thuộc thế hệ nhà thơ trưởng thành từ kháng chiến chống Mĩ. Thơ ông thiên về chiều sâu nội tâm sở hữu những trăn trở day dứt, suy tư khôn ngôi. Hãy lật tới Anh trăng đầy chất triết lí, tìm về Ngồi buồn nhớ mẹ ta xưa, nhẹ nhàng, tình cảm nhóm lại tình yêu gia đình sở hữu Tương đối ấm ổ rơm,… ta sẽ cảm nhận rõ nhất những trăn trở, day dứt, suy tư say sưa đấy trong suốt những tác phẩm của ông.

Xem Thêm  Lớnán 3: Chia cho số có 1 chữ số trong phạm vi 100 000 (tiếp theo) Giải Lớnán lớp 3 trang 71, 72 sách Cánh diều - Tập 2

Trong sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Duy, lung linh rực rỡ 1 “ánh trăng” tròn đầy. Ánh trăng đấy là lời thức tỉnh nhẹ nhàng mà hết sức sâu sắc về triết lí nhân sinh, lẽ sống thủy chung, nghĩa tình và những trăn trở suy nghĩ trước cuộc sống tiên tiến đầy cám dỗ, đầy lãng quên và vô tình.

2 khổ thơ trước tiên gợi lại những kỉ niệm đẹp, những tình cảm gắn bó giữa con người và vầng trăng trong quá khứ. 4 câu thơ nhẹ nhàng như những lời thủ thỉ, tâm tình, đề cập về 1 quãng thời kì của tuổi thơ, tuổi trẻ, nhất là quãng thời kì chiến tranh gian khổ. Ngôn ngữ thơ mộc mạc, bình dị: “hồi bé”, “hồi chiến tranh”. Câu thơ mở ra 1 ko gian bao la, mênh mông sông nước, khoảng trời đấy nuôi lớn cả 1 tâm hồn tuổi thơ sở hữu bao khát vọng, khoảng rộng đấy được mở ra rồi thu lại khăng khít, gắn bó sở hữu quá khứ biết bao nghĩa tình. Điệp từ “sở hữu” được nhắc lại bố lần, nhấn mạnh sự thân thiết, sắp gũi giữa con người sở hữu thiên nhiên:

Hồi bé sống sở hữu đồngvới sông rồi sở hữu bểhồi chiến tranh trên rừngvầng trăng thành tri kỉ

Cuộc sống “hồi bé”, “hồi chiến tranh” tuy khó khăn, vất vả mà chan hòa sở hữu thiên nhiên. Cuộc sống đấy bình dị, tha hồ và mênh mông hoài bão như thiên nhiên, như cánh rừng mặt bể. Chợt nhận ra, ta có 1 người bạn hiền hòa, gắn bó, “tri kỉ” – vầng trăng tròn đầy, hiền dịu. vẻ đẹp của trăng xoa dịu những vết thương do chiến tranh gây ra, xoa dịu những mỏi mệt, buồn đau của cuộc sống đấy; trăng vỗ về cho con người bằng những sẻ chia lặng yên ổn, bằng những đêm sát cánh bên nhau “đầu súng trăng treo”. Trăng theo ta trên mọi bước đường đi, là người bạn đồng hành tin cậy nhất. Vì lẽ đấy, trăng chính là hiện thân của quá khứ, của kí ức chan hòa nghĩa tình:

Trần trụi sở hữu thiên nhiên hồn nhiên như cây cỏ ngỡ ko bao giờ quên chiếc vầng trăng nghĩa tình Vầng trăng đã được nhân hóa cao độ để trở nên người bạn tinh thần của nhà thơ, 1 người bạn tri âm tri kỉ tưởng chừng sẽ ko bao giờ quên được. Thế nhưng, giữa dòng hồi tưởng tươi đẹp và bình yên, tác giả chợt bất ngờ có những băn khoăn, vướng bận, mờ hồ, báo hiệu cho sự xuất hiện của những biến chuyển trong câu chuyện. Từ “ngỡ” như điểm tiếp nối tinh tế giữa 2 khổ thơ, khiến bài thơ giữ được nét uyển chuyển trong cả nội dung và ngôn từ.

Khép lại nhẹ nhàng đẹp như mơ trong quá khứ ngòi bút tác giả đưa ta tới sở hữu hiện tại, sở hữu những đổi thay đổi, xa bí quyết trong lòng người. Chiến tranh qua đi, người lính trở về guồng quay xô bồ và náo nhiệt của cuộc sống. Tác giả nhận ra 1 quy luật đáng buồn của cuộc sống: lúc được sống trong nhung lụa ấm êm, con người ta dễ quay lưng lại sở hữu quá khứ vất vả, nghèo nàn, dù ấy có là 1 quá khứ mơ mộng, đẹp đẽ và đáng quý. Quy luật đấy đi từ sự lãng quên, đổi thay đổi quá nhanh của con người:

Từ hồi về thành phốquen ánh điện cửa gươngvầng trăng đi qua ngõnhư người dưng qua đường

“ánh điện, cửa gương” là bí quyết nói hoán dụ cho cuộc sống tiện nghi tiên tiến, xa đi thiên nhiên. Từ đổi thay đổi trong hoàn cảnh sống, lòng người cũng dần đổi thay đổi, khó nhận ra, mà hay là đã nhận ra nhưng cố tình quên đi. Vầng trăng từ chỗ là người bạn thân thiết gắn bó trở nên “người dưng qua đường”. Vầng trăng thì 1 mực thủy chung nghĩa tình “đi qua ngõ” như đợi người bạn cũ nhận ra, thế nhưng người bạn cũ ngày xưa nay đã quen sở hữu ánh sáng của đèn điện vàng bọt giả tạo, giam mình trong 4 bức tường bê tông gạch đá chật hẹp tù túng mà tưởng cuộc sống đã sung sướng hơn xưa. Người ta đã để cho xi măng láng trơn tuột đi những rung động, xúc cảm tinh tế của trái tim, và trát kín cả những khe sáng huyền diệu từ quá khứ rọi về. Sống cuộc sống như thế, nên chăng ta đang đánh đổi chiếc giàu có trong tâm hồn lấy những tiện nghi tiên tiến phù phiếm xa hoa, lúc mà vui vẽ thực sự luôn là 1 trái tim tràn đầy tình yêu thương!

Sự lãng quên đấy có thể là mãi mãi giả dụ ko có 1 chuyển biến bất ngờ: thành phố bị mất điện. Hoàn cảnh bài thơ là bước ngoặt tạo cảm xúc dâng trào, giúp nhà thơ bộc lộ rõ nét cảm xúc, tư tưởng chủ đề của tác phẩm.

Thình lình đèn điện tắtphòng buyn-đinh tối omvội bật tung cửa sổđột ngột vầng trăng tròn

Tình trạng tưởng như chẳng có gì new mẻ, lạ lẫm, nhất là những 5 đầu giải phóng như thời điểm sáng tác bài thơ – 5 1978, nhưng đặt vào hoàn cảnh tác giả, nó khiến nổi bật lên sự đối lập tương phản giữa ánh sáng và bóng tối. Những từ ngữ “thình lình”, “vội”, “bật tung” tạo nhịp thơ nhanh, mạnh; để rồi hầu hết như sững lại, lặng đi bởi 1 vầng trăng tròn” “đột ngột” và lung linh. Chính khoảnh khắc đấy đã khiến nổi bật lên ý nghĩa tuyệt đẹp của toàn bài: con người vội vã, gấp gáp sở hữu cuộc sống tiên tiến lúc nhận ra vẻ đẹp của thiên nhiên, cuộc sống thì thực bàng hoàng, sững sờ. Đã có “ánh điện” sáng trưng, người ta đâu cần ánh trăng huyền diệu lờ mờ nữa, chỉ tới lúc thứ ánh sáng nhân tạo kia mất đi, người ta new nhận ra người bạn cũ từng nguyện mãi mãi ko quên và sững người trước người bạn trăng tròn đầy, vẹn nguyên, luôn chung thủy đợi chờ. Khoảnh khắc người và trăng mặt đối mặt thì tình xưa nghĩa cũ dâng lên tới tràn đầy. Cuộc hội ngộ bất ngờ tạo rung động mạnh mẽ và thức tỉnh lương tâm con người; chiếc “đột ngột” ko nên trên trăng, mà trên chính tâm trạng tác giả – tâm trạng thảng thốt, ngỡ ngàng của con người trước sự đổi thay đổi của lòng mình và Sự vẹn tròn của trăng, để từ ấy đi tới những day dứt, suy tư.

Giả dụ như khổ thơ thứ tư đẩy vấn đề thơ tới cao trào thì khổ thơ thứ 5 lại “rưng rưng” trong sự xúc động mãnh liệt của nhà thơ.

Ngửa mặt lên nhìn mặtcó chiếc gì rưng rưngnhư là đồng là bểnhư là sông là rừng

Nhà thơ đối diện sở hữu trăng trong chiếc lặng yên ổn có phần thành kính; từ “mặt” cuối câu thơ là từ nhiều nghĩa tạo ý thơ gợi mở cho người đọc, nhà thơ đối diện sở hữu trăng hay thiên nhiên đối diện sở hữu con người; và có lẽ cũng là hiện tại đối diện sở hữu quá khứ, bạc bẽo vô tình sở hữu thủy chung gắn bó. Bất ngờ gặp lại người bạn cũ, nhà thơ chợt nhận ra thứ mặt nạ của thời kì đã che lấp hầu hết, trong giây phút đấy, nhà thơ tưởng như “rưng rưng” xúc cảm – tự động hổ thẹn sở hữu chính sự đổi thay đổi vô tình của bản thân. Nhưng cũng đan xen vào nỗi hổ thẹn ấy, 1 cảm xúc nghẹn ngào vui sướng đang len lỏi vào trái tim khô cằn bấy nhiều ngày nay của nhà thơ, gặp lại trăng – gặp lại người bạn cũ, ông chợt hồi tưởng lại 1 quãng thời kì thương nhớ, sở hữu đồng, sở hữu bể, sở hữu sông sở hữu rừng. Cuộc sống hiện tại như ngừng lại nhường chỗ cho dòng kí ức ùa về, nhường chỗ cho giây phút tự động nhìn lại bản thân. Câu thơ trải dài bao quát cả quá khứ và hiện tại, thiên nhiên và con người, lao động và chiến đấu, thủy chung nghĩa tình và bạc bẽo vô tình. Trăng còn gợi tới hình ảnh của hiện tại, của vẻ đẹp thiên nhiên mơ màng hùng vĩ, gợi lên những bừng tỉnh đột ngột để nêu lên 1 khát vọng lớn lao vào tương lai. Nhịp thơ nhanh, sở hữu 1 loạt những từ ngữ liệt kê “đồng”, “biển”, “rừng”, “sông” cuốn vào ổ cảm xúc của bài thơ, giúp người đọc như cùng chung cảm xúc sở hữu nhân vật, sở hữu hoàn cảnh trữ tình.

Từ những hồi tưởng và thức tỉnh, nhà thơ đi tới suy ngẫm và triết lí nhân sinh sâu sắc khái quát nội dung toàn bài thơ:

Trăng cứ tròn vành vạnhkể chi người vô tìnhánh trăng yên ổn phăng phắcđủ cho ta giật mình

Trong cuộc gặp mặt bất ngờ, trăng và người như có sự đối lập. Trăng trở nên biểu tượng của sự vĩnh hằng bất biến, vầng trăng “cứ tròn vành vạnh” tượng trưng cho sự tròn đầy, trọn vẹn nghĩa tình của thiên nhiên, cuộc sống và con người trong quá khứ dù cho con người nay đã đổi thay đổi “vô tình”. Ánh trăng được nhân hóa “yên ổn phăng phắc”, gợi chiếc nhìn bao dung, độ lượng mà nghiêm khắc của người bạn thủy chung. Hình ảnh thơ được lấy từ hiện thực – thiên nhiên bất biến, vĩnh hằng để khái quát nên 1 lẽ sống cao đẹp 1 nghĩa tình, trọn vẹn, chung thủy và vị tha. Tấm lòng đáng trân trọng đấy là tấm lòng của những người đồng chí đồng đội 1 thời sống chết vì nhau của đồng bào nhân dân đã san sớt từng “chia nhau củ sắn bùi/ Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng”. Cao đẹp biết bao là tình người vị tha, bao dung, độ lượng, vị tha để, người bạn vô tình được “giật mình” thức tỉnh và kịp có 1 thời cơ níu giữ quá khứ, níu giữ tấm lòng trong sạch, thanh cao.

Có lẽ vì thế mà chỉ ánh nhìn “yên ổn phăng phắc” là đã đủ, câu thơ cuối dồn nén nghẹn ngào tạo âm vang lớn trong lòng người đọc về những bừng tỉnh suy tư.

Ánh trăng gây nhiều xúc động bởi bí quyết diễn tả bình dị, thủ thỉ tâm tình, giọng thơ trầm tĩnh, Bài thơ ko chỉ giống 1 câu chuyện bé mà còn như 1 áng văn nghị luận xã hội đầy chất thơ, sự ổ lạc tuần tự động của tự động sự và nghị luận giúp bài thơ đi vào tâm trí người đọc thực dễ dàng, tự động nhiên, khắc sâu triết lí sống cao đẹp, thủy chung có tình có nghĩa, bộc lộ niềm băn khoăn trăn trở trước thực tế:

Mình về thành thị xa xôiNhà cao còn nhớ núi đồi nữa chăngPhố đông còn nhớ bản làngSáng đèn còn nhớ mảnh trăng giữa rừng

Chất tự động sự và chất trữ tình đan xen hòa quyện vào từng âm điệu, dòng thơ. Những chữ đầu dòng thơ ko viết hoa mô tả dòng cảm xúc mãnh liệt của tác giả. Nhịp thơ lúc ngân nga, vang, vọng, lúc dồn dập, mạnh mẽ, lúc trầm lắng ăm ắp suy tư tạo cho tác phẩm sự trôi chảy, mượt mà, tự động nhiên và nhịp nhàng trong dòng cảm xúc dâng trào.

Câu chuyện của nhà thơ ko chỉ dành riêng cho chính bản thân ông, nó còn có sức khái quát siêu lớn sở hữu cả 1 thế hệ trải qua những 5 dài mất mát của chiến tranh, nơi đạn bom, gian khổ. Câu chuyện của vầng trăng còn gặp lại nhiều câu chuyện khác – cùng sở hữu nỗi xót xa, trăn trở về cuộc sống đổi thay đổi, như Ăn mày dĩ vãng sở hữu Bố Sương và 2 Hùng của Chu Lai, như Việt Bắc sở hữu “mình” và “ta” của Tố Hữu. Đa số như đồng lòng nhất trí chung sức rung 1 hồi chuông lớn tới người đọc: đừng bao giờ quên quá khứ đừng bao giờ sông bạc bẽo vô tình. Cuộc sống dẫu có đổi thay đổi lòng người dẫu có xa khác, nhưng đừng bao giờ quên đạo lí thủy chung “Uống nước nhớ nguồn” của dân tộc, đừng bao giờ đánh đổi nghĩa tình sâu nặng lấy những phù phiếm hão huyền.

Phân tách bài thơ Ánh trăng – Mẫu 4

Cuộc sống là những chuỗi biến chuyển và đổi thay đổi mà con người ko thể nào lường trước được. Đôi lúc chúng ta bị cuốn theo dòng chảy bất tận của nó mà vội vã quên mất những giá trị, những nghĩa tình thuỷ chung cũng chưa xa trong quá khứ. Sau cuộc kháng chiến chống đế quốc Mĩ vĩ đại của dân tộc – cuộc chiến mà biết bao nhiêu máu và nước mắt đã đổ xuống cho sự thống nhất của dân tộc, cuộc chiến mà trong nó hiển hiện bao nhiêu chiến công lẫy lừng, bao nhiêu tấm gương hello sinh anh dũng, chúng ta thực xót xa lúc nên chứng kiến sự thờ ơ, lạnh nhạt của con người trước những 5 tháng tưởng như ko thể nào quên đấy. Văn học thời kì ấy nhận thức rõ điều ấy. Nhiều tác phẩm đã gióng lên hồi chuông cảnh tỉnh đầy ngỡ ngàng và chua xót đối sở hữu chiếc xã hội đang quẩn quanh trong nỗi lo cơm áo gạo tiền. Bài thơ Ánh trăng của Nguyễn Duy là 1 trong số ấy.

Tác giả đặt nhan đề cho bài thơ là Ánh trăng. Quả thực xuyên suốt tác phẩm là hình ảnh ánh trăng – vầng trăng của đồng quê, của rừng vàng, biển bạc. vầng trăng đấy đã theo chân tác giả thuở còn thơ cho tới những 5 tháng nhọc nhằn của tâm hồn con người sở hữu 1 vẻ đẹp tuy hoang sơ mà kì diệu. Cao hơn nữa, con người và vầng trăng đã trở nên tri kỉ. Sợi dây gắn bó mối quan hệ ấy bền chặt, xoắn xuýt qua bao nhiêu chuyển biến của thời kì tới mức nhà thơ nên thốt lên:

Ngỡ ko bao giờ quênCái vầng trăng nghĩa tình

Nhưng cuộc đời ko nên sự kéo dài thẳng tắp của ngày hôm nay, ko nên bao giờ cũng đi theo dự tính của con người. Loại mà hôm qua ta nâng niu trân trọng bao nhiêu thì hôm nay siêu có thể trở nên thừa thãi, vô nghĩa, xa lạ, lạnh lùng,… bấy nhiêu. Quá khứ dù đẹp đẽ tới đâu vẫn chỉ là quá khứ, Tần có thể bị che khuất bởi những lo toan, dự định sở hữu bao khát vọng ước mơ của đời sống thường ngày. Trên đây tác giả đã đề cập lại câu chuyện đầy cay đắng của 1 vầng trăng bị lãng quên, bị lấn át bởi “ánh điện cửa gương”. Trong tâm trí con người, vầng trăng tri kỉ của những ngày chưa xa đấy, chua xót thay đổi, giờ đây lại chỉ như “người dưng qua,đường”. Loại ngớ thân quen xưa nay trở nên lặng thầm và xa lạ. Rồi ngay tiếp tục, nhà thơ đã tạo nên bước ngoặt của tác phẩm, lúc để vấn đề bất ngờ “đèn điện tắt” xảy ra. Lúc ấy, con người đối diện sở hữu vầng trăng tròn trịa ân tình trong quá khứ, khiến cho họ chợt nhận ra vẻ đẹp và giá trị thực sự của những ngày xưa cũ ẩn sau sự dịu dàng, bao dung của ánh trăng.

Trên cơ sở ấy, tác giả đã viết nên khổ thơ cuối, khổ thơ chứa đầy ý nghĩa triết lí sâu sắc của toàn bài thơ.

Trăng cứ tròn vành vạnhkể chi người vô tìnhánh trăng yên ổn phăng phắcđủ cho ta giật mình.

Vầng trăng vẫn còn ấy, trọn vẹn và cao thượng tới lạ lùng. Mặc cho con người có thờ ơ, lạnh nhạt, nó vẫn toả sáng sở hữu bao vẻ đẹp tự động nhiên, thanh bạch. Vầng trăng ấy biểu tượng cho những ngày tháng gian khổ, thiếu thốn mà hào hùng, vinh quang thuở trước, cho tấm lòng của nhân dân yêu thương, chở che, đùm bọc bí quyết mạng:

Trăng cứ tròn vành vạnh

Những giá trị thực sự của quá khứ, những ân tình thuỷ chung của 1 thời oanh liệt – dù đã lùi xa ẩn mờ vào dĩ vãng nhưng vẫn trường tồn cùng thời kì. Sự tròn đầy, viên mãn của vầng trăng đặt cạnh sự vô tình của con người càng khiến tác giả thêm day dứt, hối hận trước tòa án lương tâm. Quả thực, chẳng có toà án nào xét xử sự lãng quên của con người, chỉ có lương tri trên sâu thẳm tâm hồn new đánh thức trong chúng ta trách nhiệm sở hữu quá khứ. Sự cao thượng, vị tha của vầng trăng bất chấp ta vô tình, xa lạ – buộc nhà thơ nên suy nghĩ lại về chính mình. Bài thơ được sáng tác 5 1978, chỉ bố 5 sau ngày toàn thắng của dân tộc. Tại sao chỉ bố 5 sở hữu cuộc sống thị thành, sở hữu những bộn bề lo toan thường nhật lại có thể khiến người ta lãng quên hơn mười ngàn ngày trong lửa đạn, thiếu thốn, trong ấm áp tình đồng đội, trong/vòng tay che chở của nhân dần? vẫn biết chẳng có gì là mãi mãi trước sức mạnh xói mòn của dòng chảy thời kì nhưng những điều đang diễn ra vẫn khiến cho nhà thơ nên ngỡ ngàng nhìn lại.

Con người ta lãng quên nhanh quá! Còn vầng trăng vẫn nặng lòng sáng soi. Có biện pháp nhân hoá tinh tế:

Ánh trăng yên ổn phăng phắc

Ta đã thấy sự bao dung cao cả của vầng trăng quá khứ. Nó yên ổn lặng trước sự bội bạc vô tình của con người, chiếc yên ổn lặng dịu dàng, tha thứ nhưng lại như 1 lời trách cứ nghiêm khắc xoáy sâu vào tâm hồn nhà thơ. Thực lạ, chính sự yên ổn lặng đấy, tưởng như yếu ớt và lẻ loi đấy lại có sức mạnh khiến cho con người ta nên trầm ngâm xét lại mình. Họ chợt nhận ra giá trị của những điều mình đã quên mất – quá khứ của chính mình và 1 thời hào hùng oanh liệt của toàn dân tộc:

Đủ cho ta giật mình

Giọng thơ như 1 lời tâm tình, thủ thỉ đầy trải nghiệm, từ “giật mình” được tác giả dùng siêu khéo léo, hài hòa sở hữu nhịp thơ liền ổ giàu sức biểu cảm khiến toát lên ý nghĩa toàn bài thơ. Nó ko chỉ mô tả sự ân hận của con người mà còn gửi gắm bên trong nhiều điều nhà thơ muốn nói sở hữu chiếc xã hội đang quay cuồng quanh vòng xoáy của bao lo toan và mưu tính.

Ko có quá khứ thì sẽ ko có hiện tại và lại càng ko có tương lai! Đa số những gì chúng ta đang có đều dựa trên thành tựu của những ngày đã qua. Đa số những gì chúng ta đang khiến đều là tiếp nối những điều cha ông ta và chính chúng ta đã khiến trong quá khứ. Bắt buộc trân trọng và giữ gìn quá khứ để có thể hướng tới tương lai. Bắt buộc chăng ấy chính là triết lí mà tác giả Nguyễn Duy muốn gửi gắm tới người đọc qua những vần thơ?

Phần đích của nghệ thuật là tác động tới tâm hồn con người, khiến thay đổi đổi con người và xã hội theo hướng phải chăng đẹp hơn. Bài thơ Ánh trăng, sở hữu những đặc sắc biệt lập về nghệ thuật và nội dung, đã hoàn thành phải chăng nhiệm vụ ấy. Khổ thơ cuối bài là 1 chút “giật mình” của tác giả, hàm chứa trong ấy bao nhiêu triết lí về cuộc sống và cả sự thức tỉnh tới toàn xã hội chúng ta!

Phân tách bài thơ Ánh trăng – Mẫu 5

Trăng – hình ảnh giản dị mà quen thuộc, trong sáng và trữ tình. Trăng đã trở nên đề tài thường xuyên xuất hiện trên những trang thơ của những thi sĩ qua bao thời đại. Giả dụ như “ Tĩnh dạ tứ” của Lí Bạch tả cảnh đêm trăng sáng tuyệt đẹp gợi lên nỗi niềm nhớ quê hương, “ Vọng nguyệt” của Hồ Chí Minh mô tả tâm hồn lạc quan, phong thái ung dung và lòng yêu thiên nhiên tha thiết của Bác bỏ thì tới sở hữu bài thơ “Ánh trăng” của Nguyễn Duy, chúng ta bắt gặp hình ảnh vầng trăng mang trong mình ý nghĩa triết lí sâu sắc. Đấy chính là đạo lí “uống nước nhớ nguồn”.

Những sáng tác thơ của Nguyễn Duy sâu lắng và thấm đẫm chiếc hồn của ca dao, dân ca Việt Nam. Thơ ông ko cố tìm ra chiếc new mà lại khai thác, đi sâu vào chiếc nghĩa tình muôn đời của người Việt. “Ánh trăng” là 1 bài thơ như vậy.Trăng đối sở hữu nhà thơ có ý nghĩa đặc biệt: ấy là vầng trăng tri kỉ, vầng trăng nghĩa tình và vầng trăng thức tỉnh. Nó như 1 hồi chuông cảnh tỉnh cho từng con người có lối sống quên đi quá khứ.

Tác giả đã mở đầu bài thơ sở hữu hình ảnh trăng trong kí ức tuổi thơ của nhà thơ và trong chiến tranh:

“Hồi bé sống sở hữu đồngVới sông rồi sở hữu bểHồi chiến tranh trên rừngVầng trăng thành tri kỉ”

Hình ảnh vầng trăng đang được trải rộng ra trong chiếc ko gian êm đềm và trong sáng của tuổi thơ. 2 câu thơ sở hữu vỏn vẹn mười chữ nhưng dường như đã diễn tả 1 bí quyết khái quát về sự vận động cả cuộc sống con người. Từng con người sinh ra và lớn lên có nhiều thứ để gắn bó và hợp tác. Cánh đồng, sông và bể là những nơi chôn đựng giữ bao kỉ niệm của 1 thời ấu thơ mà khó có thể quên được. Cũng chính nơi ấy, ta bắt gặp hình ảnh vầng trăng. Có bí quyết gieo vần lưng “đồng”, “sông” và điệp từ “ sở hữu” đã diễn tả tuổi thơ được đi nhiều, tiếp xúc nhiều và được hưởng vui vẽ ngắm những cảnh đẹp của bãi bồi thiên nhiên của tác giả.Tuổi thơ như thế ko nên ai cũng có được ! Lúc lớn lên, vầng trăng đã theo tác giả vào chiến trường để “chờ giặc tới’.Trăng luôn sát bí quyết bên người lính, cùng họ trải nghiệm sương gió, vượt qua những đau thương và khốc liệt của bom đạn kẻ thù. Người lính hành quân dưới ánh trăng dát vàng con đường, ngủ dưới ánh trăng, và cũng dưới ánh trăng sáng đù, tâm sự của những người lính lại mở ra để vơi đi bớt nỗi cô đơn, nỗi nhớ nhà. Trăng đã thực sự trở nên “tri kỉ” của người lính trong những 5 tháng máu lửa.

Xem Thêm  Lớnán lớp 4 Bài 28: Dãy số tự động nhiên Giải Lớnán lớp 4 Chân trời sáng tạo trang 66

Khổ thơ thứ 2 như 1 lời nhắc nhở về những 5 tháng đã qua của cuộc đời người lính gắn bó sở hữu thiên nhiên, đất nước hiền hậu, bình dị. Vầng trăng đù, người bạn tri kỉ ấy, ngỡ như sẽ ko bao giờ quên được:

“Trần trụi sở hữu thiên nhiênhồn nhiên như cây cỏngỡ ko bao giờ quêncái vầng trăng nghĩa tình”

Vầng lưng 1 lần nữa lại xuất hiện: “trần trụi”, “hồn nhiên”, “thiên nhiên” khiến cho âm điệu câu thơ thêm liền ổ, dường như nguồn cảm xúc của tác giả vẫn đang tràn đầy. Chính chiếc hình ảnh so sánh ẩn dụ đã tô đâm lên chiếc chất trần trụi, chiếc chất hồn nhiên của người lính trong những 5 tháng trên rừng. Loại vầng trăng mộc mạc và giản dị ấy là tâm hồn của những người thân quê, của đồng, của sông. của bể và của những người lính hồn nhiên, chân chất đấy. Thế rồi chiếc tâm hồn – vầng trăng đấy sẽ nên khiến quen sở hữu 1 hoàn cảnh sống hoàn toàn new mẻ:

“Từ hồi về thành phốquen ánh điện, cửa gươngvầng trăng đi qua ngõnhư người dưng qua đường”

Thời kì trôi qua cuốn theo mọi thứ như 1 cơn lốc, chỉ có tình cảm là còn trên lại trong tâm hồn từng con người như 1 ánh dương chói loá. Thế nhưng con người ko thể kháng cự lại sự thay đổi đổi ấy.Người lính 5 xưa nay cũng khiến quen dần sở hữu những thứ xa hoa nơi “ánh điện, cửa gương”. Và rồi trong chính sự xa hoa ấy, người lính đã quên đi người bạn tri kỉ của mình, người bạn mà tưởng chừng chẳng thể quên được, “người tri kỉ đấy” đi qua ngõ nhà mình nhưng mình lại xem như ko quen ko biết. Phép nhân hoá vầng trăng trong câu thơ thực sự có chiếc gì ấy khiến rung động lòng người đọc bởi vì vầng trăng đấy chính là 1 con người. Cũng chính phép nhân hoá ấy khiến cho người đọc cảm thương cho 1 “người bạn” bị chính người bạn thân 1 thời của mình lãng quên. Sự ồn ã của phố phường, những công việc mưu sinh và những nhu cầu vật chất thường nhật khác đã lôi kéo con người ra khỏi những giá trị tinh thần đấy, 1 phần vô tâm của con người đã lấn át lí trí của người lính, khiến cho họ trở nên kẻ quay lưng sở hữu quá khứ. Con người lúc được sống toàn bộ về mặt vật chất thì thường hay quên đi những giá trị tinh thần, quên đi chiếc nền móng cơ bản của cuộc sống, ấy chính là tình cảm con người. Nhưng rồi 1 vấn đề bất ngờ xảy ra buộc người lính nên đối mặt:

“Thình lình đèn điện tắtphòng buyn -đinh tối omvội bật tung cửa sổđột ngột vầng trăng tròn”

Lúc đèn điện tắt, cũng là lúc ko còn được sống trong chiếc xa hoa, toàn bộ về vật chất, người lính bỗng nên đối diện sở hữu chiếc thực tế tối tăm. Trong chiếc “thình lình”, “đột ngột” đấy, người lính vội bật tung cửa sổ và bất ngờ nhận ra 1 chiếc gì ấy. Đấy chẳng nên ai xa lạ mà chính là người bạn tri kỉ 5 xưa của mình đây hay sao? Con người đấy ko hề biết được rằng chiếc người bạn tri kỉ, nghĩa tình, người bạn đã bị anh ta lãng quên luôn trên bên cạnh kia để chờ đợi anh ta. “Người bạn đấy” ko bao giờ bỏ rơi con người, ko bao giờ oán giận hay trách móc con người vì họ đã quên đi mình. Vầng trăng đấy vẫn siêu vị tha và khoan dung, nó cũng sẵn sàng đón nhận tấm lòng của 1 con người biết sám hối, biết vươn lên hoàn thiện mình. Cuộc đời từng con người ko ai có thể đoán biết trước được. Ko ai mãi sống trong 1 cuộc sống yên bình mà ko có khó khăn, thử thách. Cũng như 1 dòng sông, đời người là 1 chuỗi dài sở hữu những quanh co, uốn khúc. Và chính trong những khúc quanh đấy, những biến cố đấy, con người new thực sự hiểu được chiếc gì là quan yếu, chiếc gì sẽ gắn bó sở hữu họ trong suốt hành trình dài và rộng của cuộc đời. Dường như người lính trong bài thơ đã hiểu được điều ấy!

“Ngửa mặt lên nhìn mặtcó chiếc gì rưng rưngnhư là đồng là bểnhư là sông là rừng”

Lúc người đối mặt sở hữu trăng, có chiếc gì ấy khiến cho cho người lính áy náy dù cho ko bị quở trách 1 lời nào. 2 từ “mặt” trong cùng 1 dòng thô: mặt trăng và mặt người đang cùng nhau trò chuyện . Người lính cảm thấy có chiếc gì “rưng rưng” tự động trong tận đáy lòng và dường như nước mắt đang muốn trào ra vì xúc động trước lòng vị tha của người bạn “tri kỉ” của mình . Đối mặt sở hữu vầng trăng, bỗng người lính cảm thấy giống như đang xem 1 thước phim quay chậm về tuổi thơ của mình ngày nào, nơi có “sông” và có “bể”. Chính những thước phim quay chậm đấy khiến người lính trào dâng nhưng nỗi niềm và những giọt nước mắt tuôn ra tự động nhiên, ko chút gượng ép nào! Những giọt nước mắt đấy đã phần nào khiến cho người lính trở nên thảnh thơi hơn, khiến tâm hồn anh trong sáng lại. 1 lần nữa những hình tượng trong tuổi thơ và chiến tranh được láy lại khiến sáng tỏ những điều mà con người cảm nhận được. Loại tâm hồn đấy, chiếc vẻ đẹp mộc mạc đấy ko bao giờ bị mất đi, nó luôn lặng lẽ sống trong tâm hồn từng con người và nó sẽ lên tiếng lúc con người bị tổn thương. Đoạn thơ hay trên chất thơ mộc mạc, chân thành, ngôn ngữ bình dị mà thấm thía, những hình ảnh đi vào lòng người.

Vầng trăng trong khổ thơ thứ bố đã thực sự thức tỉnh con người:

“Trăng cứ tròn vành vạnhkể chi người vô tìnhánh trăng yên ổn phăng phắcđủ cho ta giật mình”

Khổ thơ cuối cùng mang trong mình tính hàm súc độc đáo và đạt tới chiều sâu tư tưởng và triết lí. “Trăng tròn vành vạnh” là vẻ đẹp của trăng vẫn viên mãn, tròn đầy và ko hề bị suy suyển dù cho trải qua biết bao thăng trầm. Trăng chỉ yên ổn lặng phăng phắc, trăng ko nói gì cả, trăng chỉ nhìn, nhưng chiếc nhìn ấy đủ khiến cho cho con người giật mình. Ánh trăng như 1 tấm gương để cho con người soi mình qua ấy, để con người nhận ra mình để thức tỉnh lương tri. Con người có thể chối bỏ, có thể lãng quên bất cứ điều gì trong tâm hồn anh ta . Nhưng dù gì đi nữa thì những giá trị văn hoá tinh thần của dân tộc cũng luôn vậy bọc và che chở cho con người.

“Ánh trăng” đã đi vào lòng người đọc bao thế hệ như 1 lời nhắc nhở đối sở hữu từng người: Giả dụ ai đã lỡ quên đi, đã lỡ đánh mất những giá trị tinh thần qúy giá thì hãy thức tỉnh và tìm lại những giá trị ấy. Còn ai chưa biết coi trọng những giá trị đấy thì hãy nâng niu những kí ức quý giá của mình ngay từ hiện nay}, đừng để quá muộn. Bài thơ ko chỉ hay về mắt nội dung mà còn có những nét đột phá trong nghệ thuật. Thể thơ 5 chữ được vận dụng sáng tạo, những chữ đầu dòng thơ ko viết hoa mô tả những cảm xúc liền ổ của nhà thơ. Nhịp thơ biến ảo siêu nhanh, giọng điệu tâm tình đã gây ấn tượng mạnh trong lòng người đọc.

Qua bài Ánh trăng khiến sáng tỏ nhận định: Tác phẩm vừa là kết tinh tâm hồn người sáng tác, vừa là sợi dây truyền cho mọi người sự sống mà nghệ sĩ mang trong mình trong lòng

Tác phẩm văn học là công trình nghệ thuật ngôn từ đặc sắc do 1 cá nhân hoặc 1 tập thể sáng tạo nhằm mô tả những khái quát về cuộc sống, con người; mô tả tâm tư, tình cảm, thái độ… của người nghệ sĩ trước thực tế bằng những hình tượng nghệ thuật. Trong bài Tiếng nói của văn nghệ, Nguyễn Đình Thi cũng đã từng viết: “Tác phẩm vừa là kết tinh tâm hồn người sáng tác, vừa là sợi dây truyền cho mọi người sự sống mà nghệ sĩ mang trong mình trong lòng” là muốn khẳng định sự kết nối bền chặt giữa tư tưởng của tác giả và tâm tưởng người đọc. Ý nghĩa đấy được mô tả rõ nét trong bài thơ Ánh trăng của nhà thơ Nguyễn Duy.

Đứng trước cuộc đời, người nghệ sĩ có những rung động tinh tế. Họ luôn khao khát được mô tả những rung động đấy dưới 1 hình thức nghệ thuật nào ấy. 1 tác phẩm nghệ thuật ra đời là kết quả sâu sắc của những cảm xúc đấy. Vậy nên, nghệ thuật chính là tiếng nói của tình cảm. Tác phẩm nghệ thuật là nơi kí thác, gửi gắm tình cảm, tâm tư, chiêm nghiệm của người nghệ sĩ.

Nội dung của tác phẩm là toàn bộ những hiện tượng thẩm mĩ độc đáo trong hiện thực khách quan. Hiện thực đấy được phản ánh bằng hình tượng thông qua sự lựa chọn, đánh giá chủ quan của người nghệ sĩ. Tức tác phẩm là tiếng nói riêng của từng nhà văn trước hiện tượng. Nó bao gồm những cảm xúc, tâm trạng, lí tưởng, khát vọng của tác giả về hiện thực ấy.

Lúc nói tới nội dung của tác phẩm, nhà nghiên cứu văn học Secnưsepxki nhấn mạnh bản chất của đấy. Nó “tái tạo những hiện tượng hiện thực mà con người chú ý”. Ông cũng viết: “Biểu hiện sự phán xét ấy trong tác phẩm là 1 ý nghĩa new của tác phẩm nghệ thuật. Nhờ có ấy nghệ thuật đứng vào hàng những hoạt động tư tưởng, đạo đức của con người”.

Tác phẩm nghệ thuật còn đóng vai trò “là sợi dây truyền cho mọi người sự sống mà nghệ sĩ mang trong mình trong lòng”. Bởi nó khiến lay động cảm xúc, đi vào nhận thức, tâm hồn con người cũng qua con đường tình cảm. Người đọc như được sống cùng cuộc sống mà nhà văn miêu tả trong tác phẩm. Người đọc cũng yêu, ghét, vui, buồn như cảm xúc của nhà văn trước hiện tượng.

Như vậy, bên cạnh chức năng nhận thức, chức năng giáo dục, chức năng thẩm mĩ và chức năng tiêu khiển, nghệ thuật còn là phương tiện để kết nối tâm hồn và tư tưởng giữa nhà văn và người đọc; kết nối thế giới lại sở hữu nhau trong 1 chỉnh thể nghệ thuật nhất định.

Bài thơ “Ánh trăng” là lời tâm sự thiết tha sâu lắng, chân thành từ trong sâu thẳm tâm hồn nhà thơ; là kết tinh của tâm tư, tình cảm của nhà thơ trước cuộc đời.

Trăng vốn luôn có trên trong cuộc sống. Trăng xuất hiện và gắn bó sở hữu con người qua thời kì. Trăng là người bạn tri kỉ, gắn bó sâu nặng sở hữu con người từ thuở ấu thơ. Ánh sáng vầng trăng tỏa sáng bàng bạc cả 1 thời niên thiếu.

Vầng trăng còn gắn bó sở hữu người lính cả trong những 5 tháng gian khổ của chiến tranh. Con người tự động nhủ sở hữu lòng mình sẽ chung thủy, sắt son sở hữu trăng. Con người tự động hứa sẽ “ko bao giờ quên” chiếc vầng trăng tươi đẹp, hiền hòa và nghĩa tình đấy.

Ko gian và thời kì ấy là lúc con người còn trên trong cuộc chiến đấu chống kẻ thù. Lúc mà giữa con người và thiên nhiên có 1 mối giao cảm lớn. Thiên nhiên che chở cho đời sống con người. Con người nương tựa vào thiên nhiên để kiếm tìm nguồn sức mạnh sinh tồn.

Lúc hoàn cảnh thay đổi đổi, hầu hết đều diễn biến theo chiều hướng tất yếu của nó. Kẻ thù bị tiêu diệt, chiến tranh lùi xa, người lính trở về sở hữu cuộc sống hòa bình. Đi khỏi nhiệm vụ, đi khỏi hoàn cảnh khốn khó, tình cảm của con người đối sở hữu thiên nhiên cũng đổi khác.

Vầng trăng – người bạn chung tình thuở trước, đã trở nên “người dưng qua đường”. Con người đã ko còn tha thiết và gắn bó sở hữu vầng trăng thiên nhiên nữa. Vầng trăng hiện nay} đối sở hữu người lính 5 xưa giờ chỉ là dĩ vãng. 1 dĩ vãng nhạt nhòa của quãng thời kì xa xôi nào ấy. Trước cuộc sống đầy tiện nghi, con người trở nên ích kỉ. Họ miệt mài đi tìm cuộc sống giàu có và đắm mình trong sự hưởng thụ đấy. Vầng trăng nghĩa tình 5 xưa đã bị lãng quên 1 bí quyết phũ phàng.

Và lúc sự cố mất điện xảy tới. Bất ngờ, con người trở lại sở hữu ko gian quen thuộc ngày xưa. Họ chợt nhận ra sự vô tình của mình lúc nhìn thấy vầng trăng trên trời cao. Ánh trăng nghĩa tình vẫn tròn đầy, ko hao khuyết. Ánh trăng vẫn như thuở nào, chẳng có gì thay đổi đổi.

Chính chiếc khoảnh khắc bất ngờ đấy đã tạo nên bước ngoặt lớn trong ổ cảm xúc của nhà thơ. Sự xuất hiện bất ngờ của vầng trăng khiến cho nhà thơ ngỡ ngàng, bối rối. Nó gợi cho nhà thơ biết bao kỉ niệm nghĩa tình. Khiến cho cho ông vừa vui mừng, vừa tủi hổ.

Cuộc gặp gỡ bất ngờ mà kỳ diệu, có sức mạnh cảnh tỉnh mọi tâm hồn. Nó khiến cho con người thấy “rưng rưng” nước mắt. “Rưng rưng” của những niềm thương nỗi nhớ. Ngậm ngùi của những lãng quên, lạnh nhạt sở hữu người bạn cố tri. Xót xa của 1 lương tri đang thức tỉnh sau những ngày đắm chìm trong cõi u mê mộng mị. “Rưng rưng” của nỗi ân hận, ăn năn về thái độ của chính mình đã quá hững hờ trong suốt thời kì qua. 1 chút áy náy, 1 chút tiếc nuối, 1 chút xót xa đau lòng cuộn thắt. Đa số đã khiến nên thổn thức mãnh liệt trong sâu thẳm trái tim người lính. Loại cảm giác ray rứt đấy cũng đánh thức trong lòng người đọc bao sự đồng cảm sâu xa.

Ánh sáng của vầng trăng sáng giống như 1 thứ nước màu sắc soi rọi và khiến hiện hình những điều ẩn khuất, bị chìm lấp bấy nhiều ngày. Ánh trăng đánh thức những kỷ niệm xa xưa. Vầng trăng khắc nhớ về quá khứ xa và sắp. Vầng trăng gợi nhớ về quê hương và đất nước; về thiên nhiên và cuộc sống. Đối diện sở hữu vầng trăng là đối diện sở hữu những phần đời đẹp nhất.

“Ánh trăng” là lời tự động nhủ và nhắn gửi về thái độ sống tri ân, nghĩa tình cùng quá khứ. Trăng vẫn chiếu sáng trên bầu trời, mặc cho thời kì trôi đi. Trăng cứ“tròn vành vạnh”, dẫu cho “người vô tình”. Loại tròn đầy của trăng là biểu tượng cho nghĩa tình, thủy chung. Loại yên ổn lặng của trăng là sự bao dung, độ lượng và thái độ nghiêm khắc. Nó khiến con người trăn trở, suy ngẫm. Để rồi họ nhận ra sự vô tình, bội bạc của mình.

Chính chiếc “yên ổn phăng phắc, đủ cho ta giật mình” của vầng trăng đã đánh thức tâm hồn con người. Nó khiến xáo động trái tim người lính 5 xưa. Người lính “giật mình” trước ánh trăng là sự bừng tỉnh của nhân bí quyết. Người lính “rưng rưng” là sự trở về sở hữu lương tâm trong sạch và phải chăng đẹp. Đấy là lời ăn năn, day dứt, có giá trị khiến đẹp con người.

Vượt lên trên hầu hết, ánh trăng còn nhắc nhở người đọc về thái độ sống thủy chung, ân nghĩa trong cuộc đời này. Nó ko chỉ là chuyện của 1 người, 1 thế hệ. Đấy còn là chuyện của nhiều người, nhiều thế hệ, của nhân dân, của đất nước. Nó có ý nghĩa gợi nhắc và cảnh tỉnh cho mọi người nên sống phải chăng đẹp; sống xứng đáng sở hữu những người đã khuất; sống trung thực sở hữu chính mình. Sống nên biết trân trọng quá khứ để vững bước tới tương lai. Bài thơ trò chuyện trăng là để trò chuyện đời, chuyện người, chuyện nghĩa tình của kiếp người ấy thôi.

Có giọng điệu tâm tình tự động nhiên, hình ảnh giàu tính biểu cảm, bài thơ gợi nhắc về lối sống đẹp, ân nghĩa, thủy chung. Bài thơ là 1 lời tự động nhắc nhở của tác giả về những 5 tháng gian lao của cuộc đời người lính gắn bó sở hữu thiên nhiên, đất nước bình dị, hiền hậu. Ý thơ gợi nhắc, củng cố trên người đọc thái độ sống “uống nước nhớ nguồn”, ân nghĩa thủy chung cùng quá khứ.

Qua những rung động chân thành mà thiết tha của Nguyễn Duy, người đọc cũng tự động nhận ra chính mình trong dòng thời kì khắc nghiệt. Đã biết bao lần ta cũng vô tình, lãng quên như thế. Đã biết bao lần ta đã vô tâm, thờ ơ, lạnh nhạt sở hữu quá khứ nghĩa tình. Biết bao lần ta nhẫn tâm phủ nhận cổ xưa. Thậm chí là dẫm đạp lên những giá trị mà trước đây vốn đã mang trong mình tới cho ta biết bao phải chăng đẹp.

Người đọc cũng như Nguyễn Duy vội vàng và hoang mang trong mình đi tìm. Họ sững sờ lúc nhìn lại chính mình trong tủi hổ và xót xa. Đa số cùng “rưng rưng” muốn khóc lúc đối diện sở hữu chính mình trong 1 niềm tâm cảm dạt dào.

Nguyễn Duy qua những câu thơ bình dị đã truyền được suy nghĩ của ông trước cuộc đời tới người đọc. 1 nỗi niềm suy tư quá quen thuộc nhưng mấy ai nghĩ tới. Và có biết bao người cũng đã “rưng rưng” lúc nhìn ngắm vầng trăng hay 1 biểu tượng nào ấy của quá khứ nghĩa tình. Ko cần nói nhiều lời, chỉ bằng hình tương, tác phẩm đã “truyền cho mọi người sự sống mà nghệ sĩ mang trong mình trong lòng”.

Rõ ràng, từng “tác phẩm vừa là kết tinh tâm hồn người sáng tác”, cũng “vừa là sợi dây truyền cho mọi người sự sống mà nghệ sĩ mang trong mình trong lòng”. Ý kiến của Nguyễn Đình Thi có ý nghĩa sở hữu cả người sáng tác và bạn đọc. Nó nhắc nhở người cầm bút nên có trách nhiệm trong công việc và trước cuộc đời. Ko những là tạo ra tác phẩm nghệ thuật, gửi gắm vào ấy những tâm tư mà còn nên khơi gợi được trong lòng người đọc sự đồng cảm cảm lớn lao. Nó nhắc nhở người đọc nên biết sống nghĩa tình dù cuộc sống chẳng bao giờ mang trong mình lại cho ta toàn bộ những gì ta muốn.

Nhận định hay về bài thơ Ánh trăng

1. Bài thơ giống như 1 câu chuyện giàu chất thơ, đầy hiện thực đời sống. Tuy thế, bài thơ ko 1 chút đao lớn búa lớn, cũng khiến gì có roi vọt mà sao lúc đọc ta thấy như có ai đang quất vào người mình đau đớn. Ánh trăng giản đơn, nhẹ nhàng về câu chữ, tự động nhiên thuần thục về kết cấu; bình dị, dễ hiểu về ý thơ mà vẫn đọng lại trong lòng người đọc bao suy ngẫm xót xa…điều nhà thơ muốn nói còn nằm bên cạnh ngôn ngữ trong thơ, sức gợi bao la, vô đề cập.

(Lương Kim Phương, Thơ, 4 phương cùng bình)

2. Bài thơ viết về ánh trăng mà trò chuyện đời, chuyện nghĩa tình. Tác giả chọn 1 lối viết giản dị, dễ hiểu…Qua bài thơ, tác giả đối thoại sở hữu chính mình và thủ thỉ tâm sự sở hữu bạn đọc. Loại lối của bài thơ là sự chân thành, sự rung động trong 1 khoảnh khắc tâm tình siêu thực.

(Bùi Vợi, Báo văn nghệ số 16, ngày 19/4/1986).

3. Từ 1 câu chuyện riêng, bài thơ Ánh trăng đựng lên lời tự động nhắc nhở thấm thía về thái độ, tình cảm của con người đối sở hữu những 5 tháng quá khứ gian lao, nghĩa tình, đối sở hữu thiên nhiên, đất nước bình dị, hiền hậu.

4. Trong bài thơ Ánh trăng của Nguyễn Duy, hình tượng vầng trăng quen thuộc đã gợi cho nhà thơ những cảm xúc new mẻ và những suy ngẫm sâu sắc.

(- Hình ảnh vầng trăng đã trở nên quen thuộc trong nhiều tác phẩm thơ ca từ xưa tới nay.

– Bài thơ viết về hình tượng vầng trăng-một biểu tượng đẹp, là sự tiếp nối ổ chảy liên tục của văn học.

– Ý nghĩa new mẻ: Hình tượng vầng trăng mang trong mình ý nghĩa biểu tượng, gợi suy nghĩ về vẻ đẹp vĩnh hằng của tự động nhiên, trăng là biểu tượng của quá khứ hiện hữu như 1 sự đánh thức, 1 lời nhắc nhở từng con người về lẽ sống thủy chung, nghĩa tình).

….

>> Tải file để tham khảo những mẫu còn lại!