Văn mẫu lớp 9: Phân tích nhân vật ông 2 trong truyện ngắn "Làng" của Kim Lân (Sơ đồ tư duy) 3 Dàn ý & 24 bài văn mẫu lớp 9 hay nhất

TOP 24 bài Phân tách nhân vật ông 2 hay, đặc sắc nhất, giúp những em học sinh lớp 9 thấy rõ tình yêu làng, tình yêu nước sâu nặng của nhân vật chính trong truyện ngắn Làng của Kim Lân.

Truyện ngắn Làng đã khắc họa vô cùng thành công hình ảnh những người nông dân trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, điển hình là nhân vật ông 2 – 1 người nông dân chất phác, thực thà, đôn hậu. Vậy mời những em cùng theo dõi bài viết dưới đây của Obtain.vn để ngày càng học phải chăng môn Văn 9.

Sơ đồ tư duy Phân tách nhân vật ông 2

Sơ đồ tư duy Phân tích nhân vật ông Hai

Dàn ý chi tiết phân tách nhân vật ông 2

1. Mở bài:

Kim Lân là nhà văn tiêu biểu của nền văn học Việt Nam thế kỷ XX. Ông là 1 trong những nhà văn tuy viết ít nhưng thành công lớn. “Làng” là tác phẩm xuất sắc của Kim Lân. Câu chuyện xoay quanh tình yêu làng, yêu nước của nhân vật ông 2. Đặt nhân vật trong 1 thử thách đặc biệt, nhà văn muốn khẳng định sâu sắc tinh thần kháng chiến, 1 lòng ủng hộ bí quyết mạng của người nông dân Việt nam thời kỳ đầu cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp.

2. Thân bài:

* Ông 2 lúc còn tại làng

– Ông 2 người lành chợ Dầu là 1 lão nông hiền lành, chất phát. Điều làm người ta chú ý tại ông 2 đấy là ông 2 có 1 tình yêu làng tha thiết.

– Ông yêu mẫu làng chợ Dầu như máu thịt của mình. Đi đâu, ông cũng khoe mẫu làng của ông lớn, đẹp, bề thế, khang trang.

– Tình yêu Làng gắn liền có yêu nước, yêu bí quyết mạng:

  • Trước bí quyết mạng: ông tự động hào khoe làng giàu và đẹp có mẫu sinh phần của viên tổng đốc làng.
  • Sau bí quyết mạng: ông chỉ nói về những buổi tập quân sự, những hào giao thông,… Ông thường tới phòng thông tin nghe lỏm tin kháng chiến, vui mừng có những thắng lợi của quân và dân ta

* Ông 2 lúc tại nơi tản cư

a. Ông 2 trước lúc nghe tin làng chợ Dầu theo giặc.

  • Vì kháng chiến, gia đình ông 2 cần đi tản cư: ông 2 hăng hái lao động cùng anh em giữ làng, miễn cưỡng đi cùng vợ.
  • Trên nơi tản cư: Ông buồn chán, nhớ làng quê, sinh ra lầm lì cáu gắt. Ông 2 tiếp tục khoe làng: đi đâu ông cũng nói về làng chợ Dầu của ông “1 bí quyết yêu thích và náo nức lạ thường”, khoe làng có phòng thông tin, con đường lát đá, nhà ngói san sát. Ông khoe cho thỏa mẫu miệng và nỗi nhớ trong lòng, hầu như ko để ý người nghe có hưởng ứng câu chuyện của mình ko.

→ Khoe làng là bí quyết bản năng nhất mô tả tình yêu, nỗi nhớ và niềm tự động hào về quê hương của ông 2.

  • Lúc nghe tin thằng Tây bị đánh ruột gan ông múa cả lên.

b. Lúc nghe tin làng chợ Dầu theo giặc:

  • Cổ ông nghẹn ắng hẳn lại, da mặt tê rân rân,…
  • Ông cúi gằm mặt xuống mà đi
  • Về nhà, nằm vật ra giường
  • Trên nhà nơm nớp lo sợ
  • Tâm sự có con trai út
  • 1 lòng có bí quyết mạng

c. Tin làng chợ Dầu theo giặc được cải chính:

  • Mặt ông vui rạng rỡ
  • Sắm quà cho con
  • Đi đâu cũng khoe nhà bị đốt (phi lý mà hợp lý)

3. Đánh giá chung về nội dung và nghệ thuật. Liên lạc mở rộng về tình yêu quê hương, đất nước

* Nghệ thuật:

  • Xây dựng tình trạng truyện độc đáo
  • Miêu tả tâm lý nhân vật sâu sắc
  • Ngôn ngữ mang trong mình tính khẩu ngữ nhiều

* Nội dung: Sự chuyển biến của người nông dân trong tình yêu quê hương, đất nước thời kì đầu cuộc kháng chiến chống Pháp

* Liên lạc mở rộng: Tác phẩm văn học (“Quê hương” – Tế Hanh…) hoặc thực tế cuộc sống

3. Kết bài:

  • Khái quát: Tình yêu nước ko xa xôi, khó hiểu, mà nó đơn giản chỉ là yêu làng, yêu quê hương nơi ta sinh ra và lớn lên
  • Khẳng định tình yêu làng, yêu nước của ông 2 nói riêng của người nông dân nói chung
  • Liên lạc bản thân.

…..

>> Tham khảo: Dàn ý Phân tách nhân vật ông 2

Phân tách nhân vật ông 2 ngắn gọn

Nhà văn Kim Lân là 1 người siêu am hiểu về cuộc sống của người nông dân tại miền Bắc Việt Nam. Truyện ngắn “Làng” của ông được sáng tác vào thời kì đầu cuộc kháng chiến chống Pháp, nhân vật chính là ông 2 người làng chợ Dầu. Tác giả đã miêu tả siêu thành công diễn biến tâm trạng của ông lúc nghe tin đồn làng ông theo giặc qua đấy đã ca ngợi tinh thần yêu nước của ông nói riêng và người dân Việt Nam nói chung.

Ông 2 là 1 người siêu tự động hào về ngôi làng chợ Dầu của mình, lúc cần đi tản cư ông luôn nhắc đi nhắc lại có mọi người về ko khí bí quyết mạng của làng ông: “Cả giới phụ lão có cụ râu tóc bạc phơ cũng vác gậy đi tập 1 2…”. Ông cứ nói cho sướng miệng và vơi đi nỗi nhớ làng chứ cũng ko để ý tới người ta có nghe hay ko. Vì quá yêu và tự động hào về làng nne ông đã “nghẹn đắng hẳn lại, da mặt tê rân rân”, “chết lặng đi tưởng như ko thở được” lúc nghe tin cả làng của mình theo Việt gian.

Lúc đầu ông còn ko thể tin, hỏi đi hỏi lại, cho tới lúc có người khẳng định và kiên cố như đinh đóng cột rằng có đứa ở đấy nói lên thì ông ko còn nói thêm được 1 lời nào nữa. Ông lẳng lặng đi mà bên tai cứ văng vẳng câu nói của người đàn bà: “Cha mẹ tiên sư chúng nó! Đói khổ đánh cắp, ăn trộm người ta còn thương. Còn giống Việt gian bán nước thì cứ cho từng đứa 1 nhát!”. Những lời nói đấy như dao cứa vào tim ông, lúc đấy trong ông đang giằng xé, nửa tin nửa ngờ. Rồi đêm đấy ông ko ngủ được, bao nhiêu là ý nghĩ đen tối, ghê rợn nối tiếp nhau hiện ra trong đầu ông, ông định quay về làng nhưng vừa chớm nghĩ ông đã tức thì phản đối mình “Về làm cho gì mẫu làng đấy nữa. Chúng nó theo Tây cả rồi, về làng tức từ bỏ kháng chiến”. Rồi ông cứ nghĩ mà nước mắt dàn dụa, nhớ về những thuở xưa lúc mà cuộc đời đen tối, lầm than, … làm cho cho ông “rợn cả người”.

Chỉ bằng những chi tiết đấy nhưng tác giả đã cho người đọc thấy được tình cảm và lòng trung thành của ông 2 đối có Phương pháp mạng và đất nước nước sâu sắc nhường nào. Ví dụ ko vì lòng yêu nước, tin tưởng vào Phương pháp mạng thì làm cho sao ông lại uất nghẹn và đau khổ tới mức đấy. Chính những niềm tin của ông đã làm cho ông có thể được vui mừng lúc biết đích xác những lời kai chỉ là đồn đại. Rồi ông đi gặp bác bỏ Thứ để thanh minh cho làng của mình, ông cứ lặp đi lặp lại câu nói “Láo! Láo hết! Toàn là sai sự phần đích cả”, ông còn múa tay lên mà khoe tin đấy có mọi người.

Có thể nói truyện ngắn “Làng” là 1 tác phẩm khá hay, có thành công lớn nhất là khả năng miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật của nhà văn Kim Lân. Thông qua nhân vật này, tác giả đã ca ngợi tình yêu quê hương, đất nước và sự giác ngộ bí quyết mạng của những người nông dân hiền lành chất phác. Chính tình yêu đấy cùng có ý thức giác ngộ bí quyết mạng mà họ đã đứng lên giành quyền sống, giữ vững được nền độc lập tự động chủ của dân tộc.

Phân tách nhân vật ông 2 hay nhất

“Làng” của Kim Lân là 1 trong những tác phẩm xuất sắc nhất viết về đề tài người nông dân trong thời kì kháng chiến chống Pháp. Sở hữu ngòi bút tài hoa cùng mẫu nhìn độc đáo của mình, nhà văn đã tạo nên hình tượng ông 2 có toàn bộ những phẩm chất phải chăng đẹp của 1 con người chất phác, thực thà cùng lòng yêu quê hương, đất nước sâu sắc, đáng trân trọng.

Ông 2 được xuất hiện trong hoàn cảnh khá đặc biệt. Theo lệnh của Ủy ban, ông cùng gia đình cần đi làng Chợ Dầu thân thương để đi tản cư tại nơi khác. Ông 2 yêu mẫu làng của mình da diết, lúc nào cũng nhớ về những kỉ niệm lúc còn “cùng làm cho việc có anh em”. Những câu văn miêu tả tâm trạng được đặt liên tục nhau: “Ồ, sao mà độ đấy vui thế”, “Ông thấy mình như trẻ ra”, “Trong lòng ông lão lại thấy náo nức hẳn lên”, “Chao ôi! Ông lão nhớ làng, nhớ mẫu làng quá”. Chỉ 1 đoạn ngắn như vậy thôi cũng đủ làm độc giả cảm nhận được tình yêu cùng sự mong nhớ của nhân vật dành cho nơi chôn rau cắt rốn. Trên nơi tản cư, ông ngày nào cũng đi nghe ngóng tin tức. Cứ thấy tin giặc bị bắt, bị bắn hạ là ông 2 ko giấu nổi niềm vui. Điều này cho thấy ông là 1 người nông dân vô cùng chất phác, thực thà, có lòng yêu làng, yêu nước sâu sắc, đáng quý.

Sở hữu tin tức làng Chợ Dầu theo giặc, lòng tự động trọng và thái độ nghiêm túc, 1 lòng hướng về Tổ quốc của nhân vật ông 2 đã được tỏa sáng. Những hành động, cảm xúc, trạng thái được Kim Lân khéo lèo lồng ghép, cài cắm thêm để diễn tả tâm trạng nhân vật. Như lúc new nghe tin dữ, ông 2 có những thái độ: “vờ vờ đứng lảng ra chỗ khác”, “cổ ông lão nghẹn ắng lại. Da mặt tê rân rân”, “tưởng như tới ko thở được”, “cúi gằm mặt mà đi, “tủi thân, nước mắt ông lão cứ giàn ra”. Ông 2 yêu làng mình tới vậy nhưng giờ đây cần đối diện có mẫu danh “Việt gian”. Tới cả những đứa con bé tại nhà “cũng là trẻ con làng Việt gian”. Điều này làm ông đau đớn, tủi nhục, thương xót cho gia đình và chính bản thân mình. Sự xấu hổ làm cho ông chẳng dám đi đâu, chỉ quanh quẩn tại nhà, thủ thỉ cùng đứa con thơ để trút bầu tâm sự. Qua cuộc trò chuyện của 2 cha con, độc giả lại càng thấy rõ hơn ý chí cùng lòng trung thành mà người nông dân đấy dành cho Đảng và nhà nước. Ông gạt bỏ ý định quay về làng, quyết tâm 1 lòng có bí quyết mạng: “Làng thì yêu thực đấy. Nhưng làng theo Tây mất rồi thì cần thù”. Đấy chính là 1 chi tiết đắt giá, minh chứng cho phẩm chất phải chăng đẹp của nhân vật và cũng là của những người nông dân xưa.

Tới lúc tin tức làng Chợ Dầu theo giặc được cải chính, tình yêu làng và lòng trung thành có bí quyết mạng của ông 2 new có thời cơ được giao thoa, hợp nhất. Việc cải chính tin tức làm cho ông 2 như được hồi sinh. Ông vui vẻ sắm quà bánh phát cho những con, thậm chí gõ cửa từng nhà để khoe rằng “Tây nó đốt nhà tôi rồi”, “đốt nhẵn”. Điều này chứng tỏ làng ông ko theo giặc. Những người dân Chợ Dầu vẫn 1 lòng trung thành có bí quyết mạng, có Cụ Hồ kính yêu. Đây như 1 lời giải oan, 1 liều thuốc làm tinh thần con người ta phấn chấn trở lại. Ông 2 lại quay về làm cho 1 người nông dân thoải mái, chất phác, lại đi khoe về mẫu làng mà mình đã gắn bó sắp như cả đời.

Qua nhân vật ông 2, Kim Lân đã làm cho nổi bật lên hình tượng những người nông dân chất phác, thực thà, đôn hậu. Đồng thời, ca ngợi tình thần yêu nước, trung thành có bí quyết mạng đáng quý của cả 1 giai cấp trong thời kì kháng chiến chống Pháp gian khổ. Họ tuy ko “nhiều chữ” nhưng vẫn biết được mình cần bảo vệ nền độc lập, tự động do cho nước mình.

Tóm lại, nhân vật ông 2 trong truyện ngắn “Làng” đã được Kim Lân khắc họa vô cùng rõ nét, chân thực. Sở hữu ngôn từ dân dã cùng tình trạng truyện lôi kéo, nhà văn đã đem tới những thông điệp vô cùng ý nghĩa về ý chí và lòng trung thành, tận tình có nước nhà của con người. Qua đấy, giúp người đọc thêm yêu mến nhân vật này hơn. Đồng thời, giữ cho giá trị của tác phẩm được vẹn nguyên có thời kì.

Phân tách nhân vật ông 2 trong truyện ngắn Làng

Phân tách nhân vật ông 2 – Mẫu 1

Nhà văn Nguyễn Minh Châu từng quan niệm: “Văn học và đời sống là 2 vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm là con người”. Văn chương lấy con người làm cho đối tượng phản ánh thay thế cho hiện thực đời sống. Nhà văn chân chính, dù viết về điều gì và mô tả như thế nào trong tác phẩm thì điểm xuất phát và đích tới cuối cùng vẫn là cõi nhân sinh, phần tiêu cao cả nhất của nhà văn vẫn là viết “1 áng văn trung thực và giản dị về con người” (Chữ dùng của Hemingway). Sở hữu từng 1 tác phẩm, người đọc lại có dịp chiêm nghiệm về những con người khác nhau. Trong tác phẩm “Làng”, nhà văn Kim Lân đã tạc nên những trang viết neo đậu mãi trong tâm hồn chúng ta về nhân vật ông 2 – 1 trái tim yêu làng tha thiết, 1 linh hồn yêu nước nồng nàn.

Kim Lân là 1 trong số những cây bút truyện ngắn dù để lại 1 số lượng tác phẩm ko nhiều nhưng sáng tác nào của ông cũng vững vàng nơi lòng người và thách thức quy luật băng hoại của thời kì. Nguyên Hồng từng nhận xét: Kim Lân là nhà văn 1 lòng đi về có “đất” có “người” có “thuần hậu nguyên thuỷ” của cuộc sống nông thôn. Bằng giọng văn chân thực, giản dị, từng trang viết của Kim Lân đong đầy bóng dáng làng quê và con người Việt Nam. Truyện “Làng” được sáng tác trong những 5 đầu của kháng chiến chống Pháp, lần đầu ra mắt bạn đọc trên “Tạp chí Văn nghệ” 5 1948. Lấy bối cảnh cuộc tản cư trong những 5 đầu kháng chiến, tác phẩm xoay quanh những chuyển biến trong tâm trạng của nhân vật ông 2. Ông ko thuộc hạng cùng đình nghèo khổ như anh Pha, chị Dậu, cũng chẳng thuộc hàng vai vế có “miếng” có “tiếng” trong làng. Ông chỉ là 1 người nông dân nồng hậu, chất phác, hay làm cho và chịu khó. Từ con người của làng quê, ông trở nên con người của kháng chiến, của sự nghiệp chung.

Ấn tượng trước tiên mà ông 2 để lại cho người đọc chính là mẫu tính khoe làng của ông. Dường như hình ảnh ngôi làng luôn thường trực trong tâm trí của lão nông đấy để lúc nói về nơi nuôi dưỡng mình, chốn quê thân thuộc “2 con mắt ông sáng hẳn lên, mẫu mặt biến chuyển, hoạt động”. Đặc biệt, ông 2 khoe làng 1 bí quyết nhiệt thành. Ông ko cần người khác cần chú ý lắng nghe, cũng ko để ý họ có nghe hay ko, ông chỉ nói để thỏa niềm tự động hào, nỗi nhớ da diết của mình đối có làng. Rồi qua từng thời kì khác nhau, lời nói, lời khoe của ông cũng thay thế đổi. Duy chỉ có tình yêu làng của ông vẫn thế, cứ mãi vẹn nguyên, vẹn toàn, ko hề đổi thay thế và cũng ko phải lay chuyển.

Xa đi quê hương, sống nhờ có nơi đất khách quê người, lòng ông đau đáu nhớ quê, nhớ làng.Ông hoài niệm về những 5 tháng được cùng anh em đào đường, đắp ụ, xẻ hào, khuân đá… Ông 2 cảm thấy lúc đấy mình trẻ trung hẳn ra, “cũng hát hỏng, bông phèng.” Càng nghĩ tưởng, nỗi nhớ cứ như những đợt sóng lòng dồn dập, vỗ nhẹ vào trái tim ông phát ra những thanh âm chan chứa bao nỗi triền miên về những ngày quá khứ : “Chao ôi, ông lão nhớ làng. Nhớ mẫu làng quá!”. Đằng sau nỗi nhớ đấy là khao khát được trở về, là tình yêu xóm làng chân thành, bất diệt. Tình cảm đấy bao giờ cũng thiêng liêng, cũng dạt dào và tha thiết. Vì nhớ, vì yêu nên ông 2 vẫn thường xuyên vào phòng thông tin nghe tình hình, tin tức kháng chiến. Dọc đường đi, gặp ai quen ông lão cũng níu lại, cười cười, ông vui cả có mẫu nắng chang chang bởi Tây nó ngồi trong vùng giờ bằng ngồi tù.Ông phấn khởi trước những thắng lợi của kháng chiến.Ruột gan ông lão như múa cả lên vì nghe được bao nhiêu tin hay, đáng mừng và đáng khâm phục về những chiến công của làng. Quả đúng như Raxun Gamzatov từng nói: “Người ta chỉ có thể tách con người ra khỏi quê hương, chứ ko thể tách quê hương ra khỏi con người”.

Trong lúc tâm trạng đang phấn khởi vì những tin tức kháng chiến vừa nghe được, ông 2 gặp gỡ những người dưới xuôi lên và nghe được mẫu tin làng Chợ Dầu theo giặc từ 1 người đàn bà tản cư. “Cổ ông lão nghẹn ắng hẳn lại,da mặt tê rân rân. Ông lão lặng đi ,tưởng như tới ko thở được”. Dưới ngòi bút tài hoa của người nghệ sĩ, thế giới nội tâm của nhân vật được miêu tả đầy chân thực qua nét mặt và cử chỉ. Ông lão bàng hoàng và sững sờ vô cùng, dường như có 1 bàn tay vô hình đang bóp nghẹt trái tim ông. Lúc đầu ông ko thể tiếp nhận được, ông cứ hỏi đi, hỏi lại như thể ông đang hello vọng mẫu tin dữ kia chỉ là do miệng đời đàm tiếu, giọng ông như lạc hẳn: “Liệu có thực ko hở bác bỏ. Hay là chỉ lại…”. Đối diện có những lời nói kiên cố như đinh đóng cột rằng làng ông “Việt gian từ thằng chủ tịch mà đi”, bao nhiêu niềm tin, bao nhiêu niềm tự động hào về ngôi làng mà ông luôn khoe khoang có mọi người bỗng chốc sụp đổ. Là người làng Chợ Dầu, ông đâu còn can đảm để tại lại mà nghe những lời bàn tán bủa vây mình. Ông vội vàng ra về cùng câu nói tưởng chừng như chỉ bâng quơ thốt lên nhưng nó lại chính là mẫu cớ ông bám lấy để đi khỏi đây :”Hà, nắng gớm, về nào”. Mảnh độc thoại đấy sao mà cay đắng, xót xa như 1 sự trốn chạy thực tế tàn nhẫn, ko muốn ai tìm ra ra mình là người làng Chợ Dầu. Ví dụ trên đường đi tới phòng thông tin ông hiên ngang bao nhiêu thì giờ ông lại “cúi gằm mặt mà đi”. Bởi cõi lòng ông 2 giờ đây tựa như vỡ tan thành từng mảnh, trái tim ông rỉ máu, đâu đây như thể 1 nỗi chua xót, ô nhục và tủi thân.

Mang trong mình trong mình cả 1 khoảng trời giông bão, cả 1 mối tơ lòng hỗn độn, ông 2 lê từng bước về nhà rồi lại “nằm vật ra giường” chẳng còn tâm sức để làm cho gì cả. Nhìn lũ trẻ mà cảm xúc dâng trào “nước mắt ông lão giàn ra”. Biết bao câu hỏi cứ đua nhau xô đẩy, giằng xé trong đầu ông: “Chúng nó cũng là trẻ con làng Việt gian đấy ư? Chúng nó cũng bị người ta rẻ rúng hắt hủi đấy ư?”. Nghệ thuật độc thoại nội tâm đã khắc họa thành công nỗi lòng của ông lão nông dân đấy. Ông 2 xót thương cho số phận của chính mình và đám trẻ non nớt new mấy tuổi đầu. Bởi gia đình ông là người làng Chợ Dầu nên đè nặng trên những đôi vai hao gầy và yếu ớt là bản án mang trong mình tên “mẫu giống Việt gian bán nước”. Ông 2 căm phẫn lũ tội đồ phản nước theo giặc. Hầu hết như dồn nén trong từng con chữ đanh thép: “Chúng bay ăn miếng cơm hay miếng gì vào mồm mà đi làm cho mẫu giống Việt gian bán nước để nhục nhã thế này”. Ông kiểm điểm lại từng người anh em đã cùng nhau đồng cam cùng khổ thuở trước, từng người con của làng Chợ Dầu. Trong trí óc của ông, họ đều là những người sung sức, tràn đầy tinh thần yêu nước nồng nàn. Giờ phút đấy, ông 2 vẫn cố bám víu chút giọt nắng “niềm tin” giữa cơn đại hồng thủy dữ dội. “Mà thằng chánh Bệu thì đích là người làng ko sai rồi. Ko có lửa làm cho sao có khói? Ai người ta khá đâu bịa tạc ra những chuyện đấy làm cho gì?”. Những dòng suy nghĩ đấy cứ ồ ạt kéo tới đâm vào trái tim ông, phũ phàng dập tắt ngọn lửa niềm tin. Ông 2 bất lực chấp nhận mẫu tin dữ đấy, nỗi đau xâm chiếm linh hồn, 1 nỗi đau ko lời nào tả xiết. “Chao ôi! Cực nhục chưa, cả làng Việt gian”. Đấy là tiếng nói thốt lên từ 1 trái tim bị tổn thương, từ 1 cõi lòng suy sụp tột cùng, từ niềm tự động hào bị vùi dập tả tơi. Ông đâu chỉ đau cho mình, đau cho làng mà ông còn đau cho những người đồng hương cùng cảnh ngộ: “Lại còn bao nhiêu người làng, tan tác từng người 1 phương nữa, ko biết họ đã rõ mẫu cớ sự này chưa?”. Nỗi bứt rứt trong tâm can của ông bị dồn nén quá nhiều nên sinh gắt gỏng lúc trò chuyện có bà Hải. Ông 2 ko muốn nghe ai nhắc tới chuyện tồi tệ đấy, ko muốn ai xát muối vào vết thương trong lòng ông. Bủa vây ông là nỗi lo trăm bề “trằn trọc tới ko ngủ được”, là tiếng thở dài bất lực làm cho sao. Nỗi lo đấy hành hạ cả tinh thần lẫn thể xác làm “chân tay nhũn ra, tưởng chừng như ko chứa lên được” hay “trống ngực ông lão đập thình thịch”. Như 1 điều tất lẽ dĩ ngẫu, dân ta từ Nam ra Bắc, từ miền ngược tới miền xuôi đều ghét cay ghét đắng, ghê tởm và thù hằn bọn Việt gian bán nước nên ông càng lo sợ mụ chủ nhà đuổi gia đình ông đi, dồn gia đình ông vào thế cùng cực, tuyệt đường đất sinh nhai.

Từ lúc nghe tin làng theo giặc, ông 2 như người mất hồn. Ông ăn ko ngon, ngủ ko yên. Ông cảm thấy như mình cũng là kẻ có tội, lúc nào cũng nơm nớp lo sợ trong nỗi ám ảnh, tủi nhục ê chề. Ông tuyệt giao có hầu hết mọi người, “ko bước chân ra tới bên cạnh”. Ông siêu sợ ai đấy nhắc tới những tiếng Tây, Việt gian, cam-nhông… Ông né giảm thiểu hầu hết những gì liên quan tới mẫu tin dữ dội kia và gọi chuyện phản bội tồi tệ đấy là “chuyện đấy”. Bởi chính ông chẳng dám và cũng chẳng đủ sức để nhìn thẳng vào thực tế đầy phũ phàng và đau đớn. Ngẫm kĩ, đối có 1 lão nông dân chất phác, chân nhiều tay bùn luôn tự động hào và yêu làng tha thiết thì mẫu tin làng theo giặc quả là 1 cú trời giáng chí mạng, là nỗi uất ức, nhục nhã tột cùng. Sở hữu ông 2, làng ko chỉ là nơi chôn rau cắt rốn mà còn là 1 thứ gì đấy lớn lao hơn, là lòng tự động tôn, là danh dự. Ông và mẫu làng đấy đã trở nên máu thịt, ông và làng là 1, danh dự của làng cũng là danh dự của ông.

Xem Thêm  Free Hearth: Mọi điều bạn cần biết về Desert Eagle

Từ lúc mụ chủ nhà đánh tiếng đuổi gia đình ông đi, ông 2 thực sự rơi vào bế tắc. Chính trong lúc đau đớn tuyệt vọng đấy đã đẩy ông vào tình thế là cần lựa chọn: làng Chợ Dầu hay Tổ quốc? Ông đã thoáng nghĩ tới việc “Hay là quay về làng?” để gia đình ông có chỗ dung thân. Thuở trước, làng Chợ Dầu của ông đáng yêu, đáng tự động hào nhiều. Nhưng giờ đây chỉ nghĩ tới nó là lòng ông đắng ngắt, đau nhói từng hồi. New hôm nào về làng là khao khát, là mong ước cháy bỏng của ông thế mà ngày nay} ông thấy rợn cả người và cần dập tắt ngay mẫu ý nghĩ đen tối đấy. Bởi làng giờ đã nối gót theo Tây, “về làng tức là bỏ kháng chiến, bỏ Cụ Hồ”, là cam chịu trở về có kiếp sống lầm than, kiếp sống của những kẻ nô lệ. Dòng máu Việt Nam anh hùng vẫn đang ko ngừng luân chuyển, đi qua mọi ngõ ngách trong trái tim ông. Tận sâu nơi cõi lòng người nông dân đấy, ngọn lửa của tình yêu nước cao cả vẫn đang rạo rực, vẫn hướng về cuộc kháng chiến nên ông đã quyết định 1 bí quyết đau đớn nhưng dứt khoát: “Làng thì yêu thực, nhưng làng theo Tây mất rồi thì cần thù”. Đứng trước sự lựa chọn khó khăn, quyết định của ông 2 đã khẳng định tình cảm rạch ròi của người nông dân, tình yêu nước rộng lớn, mạnh mẽ và thiêng liêng bao trùm lên tình cảm làng quê.

Trong tâm trạng tồi tệ bị dồn nén thời gian dài ngày, ông 2 chỉ còn biết thả trôi nỗi lòng của mình vào những lời thủ thỉ, tâm sự có thằng con út. Chỉ lúc tâm sự cùng con ông new dám giãi bày hết thảy những gợn sóng rầu rầu đang âm ỉ trong lòng. Ông hỏi con về làng, để thỏa nỗi nhớ làng, để khắc sâu tình cảm cội nguồn nơi con. Ông muốn con ghi nhớ “Nhà ta tại làng Chợ Dầu” cũng như muốn chính mình ko được quên Chợ Dầu là quê hương, là gốc gác. Bắt buộc chăng chính ông vẫn còn yêu làng tha thiết, tình cảm đấy vẫn mãi ngự trị trong trái tim ông. Ông hỏi con về Cụ Hồ – biểu tượng của bí quyết mạng để chứng minh cho tấm lòng yêu nước, tấm lòng thủy chung có kháng chiến đã bám chặt vào ổ huyết. Đồng thời, ông cũng muốn truyền cho con, cho thế hệ sau tình cảm cao đẹp, thiêng liêng, nhân bản nhất của con người: Tình yêu làng và yêu nước.Cuộc đối thoại giữa 2 bố con chỉ xoay quanh chuyện làng và chuyện nước. Ông nói có con, nhưng thực chất là lời từ vấn để vơi bớt nỗi lòng, để minh oan cho tấm lòng trong sạch của mình, mong “Anh em đồng chí biết cho bố con ông. Cụ Hồ trên đầu trên cổ xét soi cho bố con ông”. Ta chợt nhớ tới câu thơ của Trần Đăng Khoa trong trường ca “Khúc hát người anh hùng”:

“Người ta trong lúc hiểm nghèo Hoặc vằng vặc sáng hoặc heo hút tàn.”

Ông 2 đã ngời sáng có những nét đẹp trong tâm hồn người nông dân, nét đẹp chung hòa giữa tình yêu làng và lòng yêu nước.

Bước qua biết bao ngưỡng cửa cảm xúc buồn vui lẫn lộn, từ hello vọng tới tuyệt vọng, từ hãnh diện tự động hào tới khổ đau tủi nhục, đêm đen đã qua, nhường chỗ cho những rạng đông phía cuối chân trời. Dòng tin làng cải chính đã tới có ông 2. Ông như được hồi sinh 1 lần nữa, rủ sạch được hết thảy sự dằn vặt, nhục nhã, đau khổ bấy thời gian dài, “mẫu mặt buồn thỉu mọi ngày bỗng tươi vui, rạng rỡ hẳn lên”. Ông trở lại có “thói quen” cũ của mình, lật đật đi khoe khoang khắp nơi rằng: “Tây nó đốt nhà tôi rồi ông chủ ạ. Đốt nhẵn. Ông chủ tịch làng em vừa lên cải chính…cải chính mẫu tin làng Chợ Dầu chúng em Việt gian đấy mà. Ra láo! Láo hết, chẳng có gì sất. Toàn là sai sự phần đích cả”. Sách “Bình giảng văn học 9″ có viết: “Có lẽ chưa có ai trên đời lại đi khoe mẫu sự “Tây nó đốt nhà tôi rồi. Đốt nhẵn “1 bí quyết hả hê sung sướng thực sự như ông”. Đối có người nông dân, ngôi nhà là tài sản lớn lao, là biết bao tháng ngày cày cuốc mà nên, là nơi chan chứa bao hồi ức vui buồn. Vậy vì cớ gì mà ông 2 lại lấy làm cho vui mừng trước sự mất mát của ngôi nhà ? Bởi quân Tây đốt nhà ông nghĩa là làng ông ko hề theo giặc mà vẫn 1 lòng yêu nước nồng nàn, ủng hộ kháng chiến, ủng hộ Cụ Hồ. Ông đã có thể thoát khỏi mẫu danh “người làng Việt gian”, được sống như 1 nhân tình nước,lại có thể tiếp tục sự khoe khoang đáng yêu của mình. Mâu thuẫn mà vẫn hết sức hợp tình hợp lý, đấy chính là sự sắc sảo, độc đáo của ngòi bút miêu tả tâm lý nhân vật. Ông 2 còn dự định nuôi lợn ăn mừng, niềm vui sướng tưởng như vỡ òa, như những thanh âm vang vọng cả phần kết truyện. Ko khó để nhận ra có những người nông dân thực thà, chất phác, họ thà hello sinh thửa ruộng, mảnh vườn hay gian nhà chứ nhất định ko để cho danh dự và tự động tôn của mình, của làng và của Tổ quốc bị vấy bẩn.

Sở hữu thứ hương thơm tỏa ra từ đoá hoa mang trong mình tên “Nghệ thuật” của thiên truyện, có ánh chiếu của ngòi bút đa tài, Kim Lân đã làm người đọc cần nguyện ý thả hồn vào trang viết, cần dùng trái tim để cảm nhận nét đẹp của từng con chữ. Xây dựng tình trạng truyện độc đáo là 1 trong những khía cạnh góp phần đem lại sự thành công cho tác phẩm “Làng”, giúp nhà văn khắc họa rõ nét phẩm chất, tính bí quyết, khả năng ứng xử của nhân vật đồng thời bộc lộ sâu sắc khuynh hướng tư tưởng của mình. Kế bên đấy, việc miêu tả chân thực, cụ thể nét mặt, giọng nói, cử chỉ, hành động cũng góp phần xây dựng thành công chân dung nhân vật ông 2. Kim Lân đã thực tài tình lúc dùng hàng loại câu cảm, câu hỏi nối tiếp nhau trong nghệ thuật độc thoại nội tâm như xé đôi lòng người để đặc tả siêu cụ thể nỗi ám ảnh nặng nề biến thành sự nơm nớp lo sợ, nỗi đau xót, xấu hổ, nhục nhã. Ngôn ngữ trong truyện mang trong mình tính khẩu ngữ, là những lời ăn tiếng nói hằng ngày, giản dị, chân chất của người nông dân Bắc Bộ. Tóm lại, thi pháp truyện ngắn bao gồm những khía cạnh như nhân vật, ngôn ngữ, tình trạng truyện… Và “Làng” thành công trên mọi phương diện đấy. Kim Lân ko nói nhiều, tả nhiều nhưng cũng đủ cho ta thấy những bước ngoặc trong diễn biến tâm lí của ông 2.

Nhà văn Nguyễn Khải từng khẳng định: “[…] Thanh nam châm lôi kéo mọi thế hệ vẫn là mẫu cao thượng, mẫu phải chăng đẹp, mẫu thủy chung”. Linh hồn ta phiêu lưu nơi gánh sách của Kim Lân, cõi lòng ta say đắm trong khá thở bất diệt của thiên truyện “Làng”, nhịp đập của người thưởng văn hòa cùng nhịp đập của lão 2, từ đấy ta tìm ra “thanh nam châm” của văn chương dưới 1 danh xưng khác là “Lòng yêu quê hương và tình yêu Tổ quốc”. “Nét thần” của tác phẩm là ổ tình cảm hoà quyện, thống nhất trong trái tim người nông dân, tựa như “toà thành” hiên ngang, sừng sững và bất diệt tới nổi chẳng có súng đạn nào có thể công phá, chẳng có ngọn lửa tàn ác nào có thể thiêu rụi. Tình cảm dành cho quê hương, đất nước đã nghiễm nhiên trở nên nguồn “thần hứng” của biết bao thi phẩm. Ví như “Sao thắng lợi” của Chế Lan Viên:

“Ôi Tổ quốc ta, ta yêu như máu thịt,Như mẹ cha ta, như vợ như chồngÔi Tổ quốc, ví dụ cần, ta chếtCho từng ngôi nhà, ngọn núi, con sông…”

Phân tách nhân vật ông 2 – Mẫu 2

Kim Lân là nhà văn có sở trường viết truyện ngắn. Gần như những tác phẩm của ông chỉ viết về sinh hoạt của nông dân và cảnh ngộ của người nông dân. Truyện Làng được viết trong thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp và đăng lần trước tiên trên tạp chí Văn Nghệ xuất bản 5 1948. Truyện tập trung nói về lòng yêu nước của ông 2, lòng yêu nước này xuất phát từ tình yêu nơi chôn nhau cắt rốn của mình và nó đã hoà nhập giữa làng và nước. Tình cảm và ý nghĩa này đã trở nên phổ cập} tại nỗi người dân Việt Nam ta trong những ngày đầu kháng chiến chống Pháp.

Qua hình tượng ông 2, người đọc sẽ hiểu rõ hơn lòng yêu nước của nhân dân ta lúc bấy giờ.

Làng chợ Dầu có chiến sự, ông 2 cần tản cư tới làng Thắng, vùng tự động do theo chính sách của cụ Hồ: “Tản cư là yêu nước”. Nhưng ko cần ra khỏi làng chợ Dầu là ông 2 bỏ lại sau lưng hầu hết mà ngược lại, lúc nào ông cũng trông ngóng tin tức và theo dõi những biến chuyển tại làng chợ Dầu. Đấy là nơi tổ tiên ông sinh cơ lập nghiệp, nơi ông sinh ra và lớn lên. Biết bao tình cảm đã gắn bó có cảnh vật, có dân làng nơi mảnh đất quê hương đấy. Bởi lẽ đấy mà từng lúc nói tới làng chợ Dầu, ông nói có giọng “yêu thích và náo nức lạ thường”, ông 2 đã yêu làng chợ Dầu bằng 1 tình yêu thực đặc biệt. Ông yêu hầu hết những gì tại làng ông: những nhà ngói san sát, đường lát toàn đá xanh, mẫu sinh phần của viên quan Tổng đốc…

Từ sau Phương pháp mạng tháng 8, lòng yêu làng quê của ông 2 có những chuyển biến rõ rệt. Trước kia ông hãnh diện vì làng ông giàu có, lớn đẹp. Giờ đây ông lại tự động hào về những mẫu khác: phong trào bí quyết mạng sôi nổi, những buổi tập quân sự, những buổi đắp ụ, hố, giao thông hào… luôn cả mẫu phòng thông tin, mẫu chòi phát thanh… Trong con mắt ông 2, mẫu gì của làng chợ Dầu cũng đều đáng tự động hào hết. Vì vậy từ lúc cần đi tản cư, ông khổ tâm day dứt ko nguôi. Quả thực cuộc đời và số phận của ông thực sự gắn bó có nơi chôn nhau cắt rốn của mình đã trở nên cổ điển, là tâm lí chung của mọi người dân lúc bấy giờ.

Chính bí quyết mạng và kháng chiến đã khơi dậy tại những người nông dân tình cảm yêu nước hoà nhập thống nhất có tình cảm làng quê thành 1 thứ tình cảm rộng lớn nhất. Tới đây, tác giả đã đặt nhân vật vào 1 tình trạng homosexual gắt đế bộc lộ sâu sắc lòng yêu làng, yêu nước của ông 2. Tình trạng đấy là mẫu tin làng chợ Dầu theo giặc: “Cả làng chúng nó Việt gian theo Tây”. Nghe tin đột ngột, ông 2 sững sờ “cổ ông lão nghẹn đắng hẳn lại, da mặt tê rân rân”, ông lão lặng đi tưởng như tới ko thở được. Ông cảm thấy đau đớn và nhục nhã vì mẫu làng chợ Dầu yêu quý của mình đã theo giặc Bao nhiêu điều tự động hào trước kia giờ đây sụp đổ và nó trở nên nỗi xấu hổ vô cùng. Từ lúc đấy ông 2 ko dám đi đâu, lúc nào cũng nơm nớp lo sợ tưởng như người ta đang bàn tán tới chuyện đấy… Và từ nỗi ám ảnh nặng nề đấy trở nên sự sợ hãi thường xuyên trong ông 2 có nỗi đau xót, tủi hổ trong lòng. Làng và nước trở nên đôi địch. 2 tình cảm này đã dẫn tới 1 cuộc xung đột nội tầm tại ông 2. Vì thế có lúc ông nghĩ “làng thì yêu thực, nhưng làng theo Tây thì cần thù”. Rõ ràng tình yêu nước rộng lớn hơn nên bao trùm lên tình yêu làng quê. Mặc dầu đã xác định như vậy nhưng ông vẫn ko dứt bỏ tình cảm có làng chợ Dầu được, nên nỗi ray rứt ngày càng văng thêm. Bắt buộc thực sự am hiểu sâu sắc về con người, nhất là tâm lí của người nông dân nên nhà văn Kim Lân new diễn tả siêu đúng tâm trạng nhân vật ông 2 như vậy.

Từ đấy, ông 2 chỉ còn biết trút nỗi khổ tâm vào đứa con bé ngây thơ: “Nhà ta tại làng chợ Dầu”, “ủng hộ cụ Hồ con nhỉ!” Những lời tâm sự đấy thực chất là tự động nhủ có chính mình nhằm khẳng định lòng thuỷ chung có bí quyết mạng, có kháng chiến mà biểu tượng là cụ Hồ. Lòng yêu nước của ông 2 còn được biểu đạt rõ nét hơn lúc nghe tin đính chính: làng bị giặc tàn phá, ko theo Tây. Những nỗi lo âu, xấu hổ tan biến đi thay thế vào đấy là niềm vui mừng khôn xiết nên ông nói bô bô “Tây nó đốt nhà tôi rồi ông chúạ. Đốt nhẵn!”. Đây quả là 1 niềm vui kì lạ. Niềm vui mừng mô tả 1 bí quyết đau xót và đầy cảm động về tình yêu nước và bí quyết mạng của ông 2. Đây là tình cảm đặc biệt của ông 2 cũng là tình cảm chung của những nông dân hay đúng hơn là của nhân dân ta lúc bấy giờ, thời kháng chiến chống Pháp. Đối có họ trong lúc này, trước hết và trên hết là Tổ quốc. Vì Tổ quốc họ sẵn sàng hello sinh hầu hết dù đấy là tính mạng hay tài sản. Tình yêu nước của nhân dân ta là như thế.

Thành công của Kim Lân là xây dựng theo cốt truyện tâm lí, tạo tình trạng có tính căng thẳng thử thách nội tâm nhân vật để từ đấy bộc lộ tâm trạng, tính bí quyết nhân vật. Đặt tác phẩm vào thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp ta new thấy hết giá trị thành công của nó. Bởi lẽ thông qua nhân vật ông 2 có những ngôn ngữ, cử chỉ, tâm trạng… tiêu biểu là 1 người nông dân có cá tính riêng: vui tính, thích trò chuyện nhưng cũng ham nói chữ. Đấy là nét tâm lí chung của quần chúng. Phương pháp trần thuật tự động nhiên, linh hoạt làm cho truyện sinh động, hấp dẫn hơn.

Tóm lại, Làng của Kim Lân là 1 truyện ngắn đặc sắc, khai thác 1 tình cảm bao trùm và phổ cập} trong con người thời kì kháng chiến: tình cảm quê hương, đất nước. Đây là 1 tình cảm mang trong mình tính cùng đồng. Nhưng thành công của Kim Lân là đã diễn tả tình cảm, tâm lí chung đấy trong sự mô tả cụ thể, sinh động tại 1 con người, trở nên 1 nét tâm lí sâu sắc tại nhân vật ông 2. Vì thế nó là tình cảm chung mà lại mang trong mình màu sắc sắc riêng, tô đậm rõ cá tính của nhân vật. Tình yêu làng quê, yêu đất nước, yêu kháng chiến của nhân vật ông 2 trong truyện là tình cảm thực sự của nhân dân ta trong thời kháng chiến. Truyện giúp ta hiểu, yêu mến và khâm phục biết bao những người nông dân bình dị, chất phác mà lại có lòng yêu nước tha thiết và cao cả tới thế.

Phân tách nhân vật ông 2 – Mẫu 3

Truyện ngắn Làng của Kim Lân đã để lại trong lòng người đọc những ấn tượng khó quên về nhân vật ông 2, 1 nông dân yêu mến, gắn bó có quê hương bằng 1 tình cảm thiết tha, sâu nặng.

Ông 2 có 1 tình yêu làng quê thực mãnh liệt. Từng lúc nói tới mẫu làng Chợ Dầu quê ông nổi danh khắp vùng Kinh Bắc, ông đều nói bằng giọng yêu thích náo nức lạ thường. Nào là làng mình nhà ngói san sát, sầm uất như tỉnh; nào là đường làng toàn lát đá xanh, trời mưa đi từ đầu làng tới cuối làng ko hề lấm gót, ngày mùa phơi thóc phơi rơm thì phải chăng thượng hạng… Yêu mến, hãnh diện về làng mình, nên ông 2 mắc tật hay khoe. Theo ông thì mẫu gì của làng Chợ Dầu quê ông cũng hơn hẳn thiên hạ.

Kháng chiến chống Pháp bùng nổ, cuộc sống của gia đình ông 2 có nhiều thay thế đổi, duy niềm tự động hào về làng Chợ Dầu dường như vẫn y nguyên. Trên nơi tản cư, ông hay nói cho mọi người nghe về làng mình có những hố, những ụ chống càn, những giao thông hào chằng chịt như mạng nhện, những cụ phụ lão râu tóc bạc phơ vẫn tập đi 1, 2, 1, 2… Làng ông có chòi phát thanh cao nhất vùng, có nhà thông tin phổ biến sáng sủa nhất vùng… Ông 2 siêu kiêu hãnh về phong trào kháng chiến sôi nổi của làng Chợ Dầu. Ông đã hăng hái cùng mọi người đào đường đắp luỹ, rào làng kháng chiến, góp phần vào những thành tích đáng tự động hào của quê hương.

Tình yêu làng của ông 2 được mô tả 1 bí quyết cảm động trong những ngày buộc cần tản cư. Mọi niềm vui, nỗi khổ của ông gắn liền có vận mệnh của làng Chợ Dầu kháng chiến. Nghe tin đồn dân làng Chợ Dầu làm cho Việt gian theo Tây, ông 2 vô cùng đau khổ: Cổ ông nghẹn ắng hẳn lại, da mặt tê rân rân, ông lão lặng đi tưởng như ko thở được.

Ông cảm thấy đau đớn vì làng Chợ Dầu yêu quý của ông đã đi bỏ Phương pháp mạng. Ko chịu nổi sự nhục nhã, ông vờ đứng lảng ra chỗ khác rồi cúi gằm mặt xuống mà đi. Về tới nhà, ông nằm vật ra giường, nước mắt cứ dàn ra. Đau đớn, xấu hổ, ông 2 lúc nào cũng nơm nớp lo sợ người ta để ý, bàn tán về dân làng Chợ Dầu theo giặc. Có lúc uất quá, ông nắm chặt tay, nghiến răng nguyền rủa: Chúng bay ăn miếng cơm hay miếng gì vào mồm mà đi làm cho mẫu giống Việt gian bán nước để nhục nhã thế này! Có lẽ đây là lần trước tiên ông 2 oán giận làng mình. Ko thể chia sẻ có người bên cạnh, ông chỉ còn biết tâm sự có những đứa con cho vơi nỗi đau.

Nhưng rồi nỗi đau khổ, nhục nhã đã được thay thế thế bằng niềm vui sướng, hân hoan. Ông 2 báo có mọi người mẫu tin làng ông bị giặc phá, nhà ông bị giặc đốt: Tây nó đốt nhà tôi rồi ông chủ ạ. Đốt nhẵn… mẫu tin làng Chợ Dầu chúng em Việt gian đấy mà. Ra láo! Láo hết, chẳng có gì sất. Toàn là sai sự phần đích cả! Ông 2 mừng rỡ vì dân làng Chợ Dầu vẫn trung thành có kháng chiến. Làng Chợ Dầu vẫn xứng đáng có niềm tự động hào của ông 2. Ko nén nổi cảm xúc, ông 2 múa tay lên mà khoe. Mọi nỗi khổ, niềm vui của ông ko bó hẹp trong sự bình yên của bản thân và gia đình mà hầu hết đều vì làng Chợ Dầu quê hương ông.

Từng người Việt Nam đều yêu thương, gắn bó có quê hương mình. Đấy là nơi tổ tiên ông cha sinh cơ lập nghiệp đã bao đời. Đấy là nơi chôn rau cắt rốn, nơi có những người thân yêu đang cần cù làm cho lụng 1 nắng 2 sương. Vì vậy, lòng yêu mến làng quê đã trở nên tình cảm cổ điển của dân tộc Việt Nam, đặc biệt là người nông dân Việt Nam. Yêu làng cũng là yêu nước. Ông 2 đã buồn vui, sướng khổ, đã kiêu hãnh, tự động hào vì làng Chợ Dầu quê hương ông. Đấy chính là vẻ đẹp new trong tâm hồn người nông dân thời kháng chiến chống Pháp đã được nhà văn Kim Lân khám phá và mô tả.

Phân tách nhân vật ông 2 – Mẫu 4

Ví dụ như trước Phương pháp mạng Tháng 8, Ngô Tất Tố mang trong mình tới 1 chị Dậu có sức sống mãnh liệt của người nông dân, Nam Cao mang trong mình tới 1 Lão Hạc đầy lòng tự động trọng và tình yêu thương con vô bờ bến,… thì sau Phương pháp mạng Tháng 8, Kim Lân – nhà văn nông dân – mang trong mình tới cho bạn đọc hình ảnh người nông dân thời kì đổi new. Đấy chính là nhân vật ông 2 trong truyện ngắn “Làng” có tình yêu làng quê và lòng yêu nước sâu đậm, tha thiết.

Sinh ra và lớn lên nơi làng quê Việt Nam, giữa những người nông dân chất phác, nhà văn Kim Lân đã sớm gắn bó và am hiểu sâu sắc về cuộc sống tại nông thôn, sáng tác nhiều tác phẩm về đề tài này. Trong thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, lúc người dân miền Bắc được lệnh tản cư, ông lại 1 lần nữa khắc họa hình ảnh người nông dân trong truyện ngắn “Làng”, ko cần trong những vấn đề thường nhật, mà về tình yêu làng quê và đất nước của những con người chân lấm tay bùn đấy. Tác phẩm được đăng lần trước tiên trên tạp chí Văn nghệ 5 1948, đánh dấu bước chuyển biến hăng hái trong hình tượng người nông dân và nhân thức của họ, đặc biệt qua nhân vật ông 2.

Nét tính bí quyết trước tiên và dễ nhận biết nhất tại ông 2 là tình yêu tha thiết đối có làng ông. Đối có người nông dân, làng ko chỉ là 1 đơn vị hành chính, địa lí. Trên đấy chứa đựng cuộc sống của họ, hầu hết những gì sắp gũi và thân thuộc có họ. Làng chính là quê hương, là cuộc đời họ. Ông 2 cũng vậy, ông có tính hay khoe làng có hầu hết niềm hãnh diện. “Ông nói về mẫu làng đấy 1 bí quyết yêu thích và náo nức lạ thường. 2 mắt ông sáng hẳn lên, khuôn mặt biến chuyển hoạt động.” Tình yêu làng đã biến ông 2 thành 1 con người hoàn toàn khác so có 1 ông 2 bị gò bó, tù túng trong căn bếp tản cư. 1 nguồn sinh lực new như dồi dào trong ông lúc đấy. Tối này tới tối khác, ông nói đi nói lại về mẫu làng của ông.

Xem Thêm  Mẹo hay để chơi Sudoku cực nhanh

Kim Lân điểm nhịp câu chuyện bằng những lời trách móc ông hàng xóm nhãng ý ko nghe chuyện, nhưng kỳ thực là để cho ta thấy rằng ông 2 ko thực sự cần bác bỏ Thứ nghe, ông nói cho chính mình, nói để cho sướng miệng và cũng để thỏa nỗi nhớ làng. “Ông lại nghĩ về mẫu làng của ông, lại nghĩ tới những ngày cùng làm cho việc có anh em. […] Ông lại muốn về làng, lại muốn được cùng anh em đào đường, đắp ụ, xẻ hào, khuân đá.” Những ký ức về làng xưa, xóm cũ trở nên niềm an ủi, động viên ông 2 từng lúc chán nản. Chỉ cần được tại lại làng, cùng chiến đấu có anh em thì như có 1 luồng sinh lực new chảy dồi dào trong ông, và dù có gian khổ, khó nhọc, nguy hiểm tới bao nhiêu ông cũng chịu được. Hình ảnh đấy hoàn toàn trái ngược có ông 2 lúc nào cũng buồn chán, bức bối, ko biết làm cho gì trong căn bếp tản cư. Thế nhưng đấy cũng chỉ là hồi ức, 1 hồi ức tươi vui và đầy tự động hào tới nỗi từng lúc nhớ lại, trong ông lại trào dâng 1 nỗi nhớ khôn nguôi : “Ông 2 nhớ mẫu làng, nhớ mẫu làng quá.” Sở hữu ông, ngôi làng của ông vốn đã là 1 điều gì đấy vô cùng thiêng liêng và đẹp đẽ. Nay tại trong căn bếp tản cư chật hẹp, mẫu làng đấy lại càng đẹp hơn, trở nên 1 niềm mong ước, khao khát mãnh liệt. Điều đấy hoàn toàn ko cần phóng đại. Tâm sự của ông 2 là tâm sự của 1 người gắn bó có làng tha thiết, yêu làng bằng 1 niềm tự động hào chân chính.

Tình yêu làng của ông 2 được mô tả nổi bật và đậm nét nhất lúc ông nghe tin làng ông theo Tây. Như sét đánh ngang tai, ông từ chối tin vào điều đấy. “Cổ ông lão nghẹn ắng lại, da mặt tê rân rân. Ông lão lặng đi, tưởng chừng như ko thở được. 1 lúc sau ông new rặn è è, nuốt 1 mẫu gì vướng tại cổ.” Ví dụ như tin dữ đấy là mẫu làng đẹp đẽ của ông bị đốt trụi, nhà cửa, ruộng vườn của ông bị cướp mất thì có lẽ ông cũng ko đau khổ bằng tin làng mình theo Tây. Tội nghiệp ông lão vui tính, xởi lởi giờ đây cần “cúi gằm mặt đi thẳng”, “nước mắt ông cứ dàn ra”. Giá ông ko quá yêu làng, ko quá tự động hào về làng thì ông đã ko thấy tủi nhục tới thế. Mấy chữ “cả làng chúng nó Việt gian theo Tây” như găm vào trái tim ông, vào niềm tự động hào về mẫu làng mà ông yêu vô cùng. Hầu hết những gì ông trân trọng giữ gìn trong tim giờ đây như đều sụp đổ tan tành.

Ông ko chấp nhận được sự thực đấy và đấu tranh nội tâm dữ dội. Lúc đầu là nghi ngại (“Nhưng sao lại phát sinh mẫu tin như vậy được ?“), nhưng tiếp theo là đau đớn lúc được biết những bằng chứng rõ ràng (“Mà thằng chánh Bệu thì đích là người làng ko sai rồi“). Bắt buộc thừa nhận mẫu tin đấy, ko thể nào tả được nỗi đau của ông lúc đấy. “Chao ôi ! Cực nhục chưa, cả làng Việt gian !” Có lẽ trong đời mình, ông 2 chưa từng chịu đựng hay thậm chí tưởng tượng được 1 nỗi đau, nỗi nhục như thế. Những tiếng đấy như thốt lên từ trái tim bị tổn thương, từ niềm tự động hào bị chà đạp của ông, làm người đọc cũng như cảm nhận được nỗi xót xa, tủi nhục của ông lúc đấy. Mà ông 2 đâu chỉ đau cho mình, đau cho làng, mà ông còn đau cho những người đồng hương, đồng cảnh ngộ. “Lại còn bao nhiêu người làng, tan tác từng người 1 phương nữa, ko biết họ đã rõ mẫu cơ sự này chưa ?” Có thể những con người đấy trước kia có hiềm khích có ông, nhưng trước nỗi đau, nỗi nhục quá lớn này, tình yêu làng trỗi lên thực mạnh mẽ và đánh thức tình đồng hương trong ông. Kim Lân đã siêu tài tình lúc dùng hàng loạt câu cảm, câu hỏi liên tục trong nghệ thuật độc thoại nội tâm để lột tả sự đau khổ, xót xa, uất ức mà ông 2 cần chịu đựng. Lúc này đây, làng ko chỉ là nơi chôn rau cắt rốn nữa, mà là 1 mẫu gì đấy lớn lao hơn, là lòng tự động trọng, là danh dự.

Ko chỉ thế, tình yêu làng còn trở nên 1 nỗi ám ảnh day dứt trong ông, buộc ông cần lựa chọn giữa làng và nước. Ví dụ lúc trước ông tự động hào, ông thao thao bất tuyệt về làng mình bao nhiêu thì ngày nay} ông xấu hổ, trốn giảm thiểu bất nhiêu. Dòng tin đồn quái ác kia trở nên 1 nỗi ám ảnh, 1 nỗi sợ vô hình luôn đè nặng lên tâm trí ông. “1 đám đông túm lại, ông cũng để ý, dăm 7 tiếng cười nói xa xa, ông cũng chột dạ. Lúc nào ông cũng nơm nớp tưởng như người ta đang để ý, người ta đang bàn tán tới “mẫu chuyện đấy”. Cứ thoáng nghe những tiếng Tây, Việt gian, cam-nhông… là ông lủi ra 1 góc nhà, nín thít.

Thôi lại chuyện đấy rồi !” Lẽ thường tình, lúc người ta suy nghĩ quá nhiều về 1 điều gì đấy, lúc nào ta cũng có cảm tưởng những người khác cũng như vậy. Thế thì nỗi ám ảnh và lo sợ của ông 2 cần lớn tới chừng nào để ông bị dằn vặt tới vậy ! Lòng yêu làng của ông cần lớn biết chừng nào ! Kim Lân đã diễn tả siêu cụ thể và sâu sắc tâm trạng nặng nề đấy, vì bản thân tác giả cũng từng gặp hoàn cảnh tương tự động. Ông 2 đã trải qua những giờ phút ko thể đau đớn và tủi hổ hơn lúc bị mụ chủ nhà nói móc nói máy để đuổi khéo. Người đọc như cảm nhận được từng lời từng chữ của mụ như xoáy sâu vào tình yêu làng vốn đã quá tổn thương của ông. Dù đã dứt khoát đi theo kháng chiến, ông vẫn ko thể dứt bỏ tình cảm sâu đậm có làng quê, và vì thế mà ông càng đau xót, tủi hổ hơn.

Kế bên tình yêu làng, nhân vật ông 2 còn ghi dấu trong mắt người đọc bằng lòng yêu nước và tinh thần kháng chiến. Ông luôn theo sát tin tức kháng chiến và tự động hào về những chiến công mà nhân dân ta đã lập nên. “Ruột gan ông lão cứ múa cả lên, vui quá !” Nhưng tới lúc cần lựa chọn giữa làng và nước, tình yêu đấy new bộc lộ rõ rệt. Dù bị tin đồn làng mình theo Tây dồn vào “tuyệt đường sinh sống”, ông vẫn nhất quyết ko trở về làng. Tới đây, ta new hiểu rõ về con người hay chuyện tưởng chừng siêu đơn giản, bộc trực kia. Tình yêu làng giờ đây đã trở nên tình yêu có ý thức, hòa nhập và lòng yêu nước. “Về làm cho gì mẫu làng đấy nữa. Về làng là bỏ kháng chiến, bỏ Cụ Hồ.” Nhớ lại những tháng ngày đen tối bị đàn áp xưa kia, ông đã có quyết định rõ ràng, đúng đắn. Là người nông dân chân lấm tay bùn nhưng ông 2 có nhân thức bí quyết mạng rõ ràng : “Làng thì yêu thực nhưng làng theo Tây mất rồi thì cần thù.” Nhận thức siêu new này là 1 nét đặc biệt trong tính bí quyết của ông 2, đánh dấu sự thay thế đổi của người nông dân sau Phương pháp mạng Tháng 8.

Ông luôn luôn muốn được giãi bày nỗi lòng đấy của mình. Tuy trò chuyện có đứa con, nhưng thực chất ông đang mượn lời đứa trẻ để bày tỏ tâm sự. Những gì đứa trẻ nói chính là những gì đang dâng trào trong lòng ông mà ko nói ra được. “Ừ đúng rồi, ủng hộ cụ Hồ con nhỉ.” Ông 2 nói có đứa con như thể nói có anh em đồng chí, để minh oan cho tấm lòng thành thực của mình, để nỗi khổ tâm trong lòng như vơi đi được đôi phần. Lòng yêu nước của ông thực giản dị nhưng vô cùng chân thành, sâu sắc và cảm động. Chính điều đấy đã giúp ông chịu đựng được tin đồn quái ác về làng mình, vì ông có niềm tin vào bí quyết mạng, vào kháng chiến. Từ đây, ông 2 nói riêng hay người nông dân nói chung, đã nhìn rộng hơn, xa hơn lũy tre làng. Ko chỉ yêu làng, trong ông còn có 1 tình yêu lớn gấp nhiều lần – lòng yêu nước.

Tới lúc tin làng chợ Dầu theo giặc được cải chính, tình yêu làng, yêu nước của ông 2 new được vẽ lên hoàn chỉnh. Ông 2 như sống lại. “Dòng mặt buồn thỉu mọi ngày bỗng tươi vui, rạng rỡ hẳn lên.” 1 lần nữa, tình yêu làng, yêu nước của ông được mô tả 1 bí quyết chân thực, cảm động. Nguồn sinh lực ngày nào lại trở về trong ông. Ông 2 lại là ông 2 xưa. Ông lại nói về làng mình, về “Tây nó đốt nhà tôi rồi, đốt nhẵn !” Niềm vui sướng của ông được mô tả thực hồn nhiên, chân thực và siêu mãnh liệt. Có lẽ ko ai trên đời lại đi khoe, đi mừng việc nhà mình bị đốt như thế. Nhưng có ông 2, điều đấy đâu có là gì so có niềm vui lúc thanh danh của làng được rửa. Vì sự mất mát đấy cũng là sự hồi sinh của 1 làng Chợ Dầu mà ông hằng yêu và xứng đáng có tình yêu đấy : làng Chợ Dầu kháng chiến. Tình yêu làng là cơ sở, là biểu đạt hùng hồn nhất của tình yêu nước trong ông 2. Quả đúng như nhà văn I-li-a Ê-ren-bua đã từng nói : “Lòng yêu nhà, yêu làng xóm, yêu miền quê làm cho nên lòng yêu tổ quốc.” Ví dụ so có lão Hạc của Nam Cao hay chị Dậu của Ngô Tất Tố trước Phương pháp mạng tháng 8 – những người nông dân cả cuộc đời đầu tắt mặt tối trong ruộng vườn thì nhân vật ông 2 đã có nhận thức rõ ràng về bí quyết mạng, về kháng chiến. Ông đã nhận ra rằng: Đất nước còn thì làng còn, đất nước mất thì làng cũng mất. Đây ko chỉ là sự thay thế đổi trong suy nghĩ người nông dân, mà còn là suy nghĩ của từng người dân Việt Nam thời điểm đấy. Họ sẵn sàng hy sinh những mẫu riêng, những mẫu bé vì sự nghiệp chung, vì cuộc kháng chiến trường kỳ của dân tộc. Họ ko hề quên đi cội nguồn của mình mà gìn giữ nơi đấy tại trong tim, biến thành động lực chiến đấu để giải phóng đất nước, giải phóng quê hương.

Truyện ngắn “Làng” đã xây dựng thành công nhân vật ông 2, đặc biệt qua tình trạng làng Chợ Dầu bị đồn là theo Tây. Nguyễn Minh Châu từng nói : “Tình trạng là 1 loại sự kiện đặc biệt của đời sống, được sáng tạo ra theo hướng lạ hóa. Tại đấy, vẻ đẹp nhân vật hiên ra sắc nét, ý nghĩa tư tưởng phát lộ toàn diện.” Kim Lân đã sáng tạo được 1 tình trạng truyện có tính căng thẳng để thử thách nhân vật. Nó đã cho ta thấy chiều sâu của nhân vật ông 2, những nét tính bí quyết, những chuyển biến trong nhận thức và tính cảm của ông, và hơn hết là tình yêu làng, yêu nước tha thiết. Nhà văn cũng vô cùng thành công trong nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật, lúc thì miêu tả cử chỉ hành động, lúc thì độc thoại nội tâm, độc thoại, đối thoại để lột tả tính bí quyết nhân vật. Ngôn ngữ nói chuyện siêu linh hoạt, tự động nhiên, lúc dềnh dàng, lúc đột ngột tùy thuộc} theo diễn biến. Kế bên đấy, tác giả vốn am hiểu cuộc sống nông thôn nên ngôn ngữ của ông 2 là khẩu ngữ, siêu bình dị và sắp gũi, đậm chất nông dân. Sở hữu nhân vật ông 2, Kim Lân quả thực siêu xứng đáng là 1 cây bút “quý hồ tinh, bất quý hồ đa”.

Nguyễn Đình Thi từng viết rằng: “Tác phẩm nghệ thuật nào cũng xây dựng bằng những vật liệu mượn tại thực tế. Nhưng nghệ sĩ ko những ghi lại mẫu đã có rồi mà còn muốn nói 1 điều gì new mẻ. Anh gửi vào tác phẩm 1 lá thư, 1 lời nhắn nhủ, anh muốn đem 1 phần của mình góp vào đời sống chung quanh.” Truyện ngắn “Làng” đã được viết nên từ những điều nhà văn từng trải nghiệm, khắc họa 1 bí quyết chân thực nhất những tháng ngày đi tản cư của nhân dân miền Bắc trong buổi đầu cuộc kháng chiến chống Pháp, cũng như những chuyển biến trong nhận thức và tình cảm của họ.. Thông qua nghệ thuật xây dựng tình trạng truyện và miêu tả tâm lí, ngôn ngữ nhân vật, Kim Lân đã mang trong mình tới cho bạn đọc nhân vật ông 2 có tình yêu làng quê và lòng yêu nước sâu đậm, thiết tha.

Phân tách nhân vật ông 2 – Mẫu 5

Trong những ngày đầu cuộc kháng chiến chống Pháp của nhân dân ta, nhiều thành phố, làng mạc sắp thủ đô hoặc những địa phương trọng yếu tản đi những nơi khác. Giữa bối cảnh đấy, truyện ngắn “Làng” của Kim Lân ra đời và được xem như 1 truyện ngắn hay. Nhân vật chính trong truyện, ông 2 là nhân tình mến, gắn bó có làng quê mình. Theo dõi từ đầu tới cuối truyện ngắn, nhân vật ông 2 để lại trong lòng người đọc 1 cảm tình sâu đậm, khó quên.

Khép sách lại rồi, ấn tượng rõ nhất về ông 2 là 1 nhân tình mến làng quê bằng tình yêu say đắm. Tình yêu đấy tại ông như 1 ngọn lửa hừng hực ko nguôi.

Đối có ông, mẫu gì tại làng ông cũng đáng tự động hào. Trong câu chuyện phiếm có bạn bè, bao giờ cũng vậy, cuối cùng, lúc câu chuyện tin tức hàng ngày đã nhạt rồi, ông xoay tới chuyện mẫu làng của ông. Ông trò chuyện về mẫu làng đấy 1 bí quyết yêu thích và náo nức lạ thường – “2 con mắt ông sáng hẳn lên, mẫu mặt biến chuyển, hoạt động”. Khoe làng ông có 1 mẫu phòng Thông tin sáng sủa phổ biến nhất vùng, chòi phát thanh thì cao bằng ngọn tre. Ông khoe làng ông nhà ngói san sát, sầm uất như tỉnh.

Đường trong làng toàn lát đá xanh, trời mưa đi bùn ko dính tới gót chân, ngày mùa phơi thóc, phơi rơm thì phải chăng thượng hạng,.. Những điều ông khoe khoang, tuy phần nào có khá quá nhưng vẫn là chính đáng vì nó xuất phát từ tình yêu mãnh liệt của ông đối có quê hương.

Nhưng cũng có lúc tình yêu đấy làm ông mù quáng tới nỗi ông tự động hào cả những chuyện siêu khôi hài. Đấy là chuyện ông hãnh diện cho làng có được mẫu sinh phần của viên Tổng đốc làng ông. Từng lần khách bên họ ngoại tại dưới tỉnh Nam lên chơi, thế nào cũng dắt ra xem làng cho kì được. Ông thấy làng đấy 1 phần như có ông. Mãi tới sau Phương pháp Mạng Tháng 8, ông new nhận ra chỗ sai lầm của mình, vì chính mẫu đinh cơ đấy đã gây ra bao đau khổ cho dân làng. Có người ốm, có người chết, có người làm cho mấy tháng trời ko được 1 đồng công nào. Phần ông, ông bị 1 chồng gạch đổ vào làm cho bại 1 bên hông. Dòng chân đấy bấy giờ vẫn còn đi khập khiễng cũng vì mẫu làng đấy.

Lúc cuộc kháng chiến bùng nổ, ông 2 cùng vợ con cần tản cư tới 1 làng khác. Biết bao buồn bực trong lòng ông. Vốn là người hay làm cho, tại quê ông làm cho suốt ngày. Từ ngày tản cư lên đây, suốt ngày nhong nhong ngồi ăn, tối tới lại ngồi nghe vợ con tính toán tiền nong, ruột gan ông lại nóng lên như lửa đốt. Ông cần đi chơi cho khuây khỏa. Ngày ngày, ông sang nhà bác bỏ Thứ 1 phần để biết tin tức, nhưng chủ yếu là được trò chuyện về làng ông.

Ông khoe những ngày khởi nghĩa rộn rập tại làng, những buổi tập quân sự, có đào hố, đắp ụ, đào giao thông hào chiến đấu… Cứ như vậy, suốt cả buổi tối ông 2 nói liên miên đủ thứ chuyện, ko cần bác bỏ Thứ có để ý tới ko – “Thực ra, ông chỉ nói cho sướng miệng và đỡ nhớ mẫu làng của ông thôi”. Đấy chính là tấm lòng chân thực gắn bó của ông có làng, cũng là niềm tự động hào chân chính của ông về làng.

Những ngày đầu kháng chiến, ông tự động hào về làng Dầu ko chỉ vì nó đẹp mà còn vì làng đã tham dự vào cuộc chiến đấu chung của dân tộc. Trên nơi tản cư, chính những tin tức về kháng chiến đã làm cho cho ông khuây khỏa nỗi nhớ làng. Nghe anh dân tộc đọc báo trong phòng Thông tin, ông lấy làm cho khâm phục những con người anh hùng trong kháng chiến: 1 em bé trong ban tuyên truyền xung phong dũng cảm cắm quốc kì lên tháp Rùa, 1 anh trung đội trưởng lúc giết thịt được 7 tên giặc đã tự động sát bằng 1 quả lựu đạn cuối cùng. Ông tấm tắc: “ Khiếp thực, tính những người tài chuyên nghiệp cả ”. Ông hả hê trước thất bại của địch: chỗ này giết thịt được 5 Pháp có 2 Việt gian, chỗ kia phá đổ 1 xe nâng cao và 1 xe đíp,.. “Ruột gan ông lão cứ múa cả lên, vui quá”. Tấm lòng ông đối có quê hương đơn giản như thế đấy!

Nhưng đau khổ thay thế cho ông 2 lúc nghe những người new tản cư lên sau cho biết làng Dầu của ông theo Việt gian. “Cổ ông lão nghẹn đắng hẳn lại, da mặt tê rân rân. Ông lão lặng đi, tưởng như tới ko thở được”. Bao nhiêu điều tự động hào bấy thời gian dài nay bỗng sụp đổ tan tành, Ông cảm thấy như chính ông mang trong mình nỗi nhục của 1 tên tên Việt gian theo giặc. “Ông cúi gằm mặt xuống mà đi”. Về tới nhà, ông 2 nằm vật ra giường, ko buồn ăn uống, làm cho việc gì cả.

Nhìn lũ con, nghĩ tới sự rẻ rúng, hắt hủi con người ta đối có dân làng Việt gian, nước mắt ông cứ tràn ra. Rồi ông lo cho mụ chủ nhà biết được ko cho gia đình ông tại nhờ có. Có tới cha 4 hôm liền, “ông 2 ko bước chân ra bên cạnh, cả tới lên bác bỏ Thứ ông cũng ko dám sang”. Lúc nào ông cũng nơm nớp tưởng như người ta đang bàn tới “mẫu chuyện đấy”. Chỉ những nhân tình mến gắn bó tha thiết có làng quê new có nỗi khổ nhục ray rứt như thế.

Hơn lúc nào hết, trong lòng ông canh cánh băn khoăn: trở về làng tại lại tản cư? Ông đã từng nhớ làng da diết, từng ao ước được trở về làng. Nhưng “ vừa chớm nghĩ vậy, tức thì lão phản đối ngay” … “ Về làng tức là bỏ kháng chiến. Bỏ cụ Hồ “. Thực là cảm động lúc ta bắt gặp suy nghĩ của ông: “ Làng thì yêu thực, nhưng làng theo Tây mất rồi thì cần thù”. Lắng nghe tâm sự giữa ông và thằng con út, chúng ta cảm thấy xót lòng lúc “ Nước mắt ông chảy ra, chảy ròng ròng trên 2 mẹ” vì câu nói của thằng bé: “Ủng hộ cụ Hồ Chí Minh muôn 5”. Sự việc đấy cũng đồng nghĩa có tình yêu đất nước mà ông hằng ôm ấp trong lòng dù làng Dầu có theo giặc.

Nhưng rồi cũng có ngày sự thực sẽ phơi bày. Dòng điều ông 2 mong mỏi cũng đã tới: làng Dầu ko bao giờ là làng Việt gian. Chỉ new nghe người làng tới chơi thì thầm lớn bé, ông 2 đã đóng khăn gói chỉnh tề hầu hết đi theo hắn. “Ông vội vã tới quên cả dặn trẻ coi nhà”. Tới xẩm tối ông trở về, mặt mày rạng rỡ hẳn lên, vừa tới đầu ngõ, ông lão đã lên tiếng gọi con trẻ ông chia quà, rồi “ ông lão lật đật đi thẳng sang gian bác bỏ Thứ” để cải chính mẫu tin làng Dầu là làng Việt gian. Niềm vui sướng trong lòng ông tràn trề cả ra bên bên cạnh.

Ông chia quà cho lũ con như chia sẻ những niềm vui cho chúng. Báo tin nhà mình bị Tây đốt 1 bí quyết vui mừng như 1 bằng chứng hùng hồn rằng ông ko cần là Việt gian. Ông lật đật đi hết nơi này tới nơi khác, “cứ múa tay lên mà khoe mẫu tin đấy có mọi người”. Niềm vui sướng trong lòng ông thực là vô bờ bến, thốt thành lời: “Ông chủ tịch làng tôi vừa new lên trên này cải chính …”. Tối hôm đấy, ông 2 sang bên nhà bác bỏ Thứ, lại ngồi cái chõng tre mà trò chuyện về mẫu làng của ông tới tận khuya.

Dõi theo câu chuyện, chúng ta hiểu ông 2 từ 1 người âu yếm làng quê mình 1 bí quyết quá đáng, ông đã gắn liền tình cảm đấy có tình yêu đất nước. Chính vì vậy mà làng Dầu của ông có như thế nào đi nữa, ông vẫn 1 lòng, 1 dạ ủng hộ bí quyết mạng, ủng hộ cụ Hồ. Hành động đấy là biểu đạt cụ thể của lòng yêu nước chân thành của người nông dân. Đấy chính là thước đo của tấm lòng con người đối có quê hương đất nước mình. Tình cảm đấy siêu cao đẹp và siêu đáng được trân trọng hơn hầu hết những phẩm chất của con người.

Từng người đều có quê hương của mình và từng người đều có 1 tình yêu quê hương tha thiết. Ông 2 trong truyện ngắn “ Làng” của Kim Lân cũng yêu quê hương tới cháy dạ, cháy lòng. Đọc qua tác phẩm này, lòng em bỗng xôn xao 1 niềm vui vì câu truyện đã khơi dậy trong em tình yêu quê hương đất nước. Từ đấy em càng yêu làng xóm, quê hương của mình hơn. Những hình ảnh đói nghèo của bà con trong xóm, cũng như trước khó khăn chung của nhân dân, em thấy mình cần cần cố gắng học tập thực nhiều hơn nữa để góp phần xây dựng quê hương đất nước mình thêm đẹp, thêm giàu.

Phân tách nhân vật ông 2 – Mẫu 6

Kim Lân là nhà văn chuyên viết truyện ngắn và có sáng tác đăng báo trước bí quyết mạng tháng 8/1945. Vốn gắn bó và am hiểu sâu sắc cuộc sống tại nông thôn, Kim Lân hầu như chỉ viết về sinh hoạt làng quê và cảnh ngộ của người nông dân. Truyện ngắn “Làng” được viết trong thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp. Ông 2, nhân vật chính của truyện siêu yêu mến và gắn bó có làng quê của mình. Đặc điểm trên đã mô tả rõ qua những trạng thái tình cảm khác nhau của ông có làng.

Xem Thêm  Cách đăng oký tài khoản Làng Lá Phiêu Lưu Okayý

Ông 2, thực vậy, đã yêu mẫu làng chợ Dầu của mình bằng 1 tình yêu đặc biệt. Đấy là nơi tổ tiên, cha mẹ ông đã từng sinh trưởng và cũng là nơi chôn rau cắt rốn của ông. Do vậy, ông yêu làng này bằng 1 tình yêu vốn có từ thời gian dài, sâu sắc và bền vững như tình yêu của 1 nông dân gắn bó có quê hương, nói cụ thể hơn là gắn bó có cảnh vật và con người của mảnh đất quê hương đấy. Vậy nên, từng lần nói tới làng chợ Dầu đấy, ông đều nói có giọng yêu thích, náo nức lạ thường. “2 con mắt sáng hẳn lên. Dòng mặt biến chuyển hoạt động”… Ông yêu hầu hết những cảnh vật tại làng ông, nên mạnh dạn tự động hào: ”Nhà ngói san sát sầm uất như tỉnh”, đường trong làng ”toàn lát đá xanh, trời mưa đi, bùn ko dính tới gót chân”, “phơi thóc rơm thì phải chăng thượng hạng”. Đôi lúc ông cường điệu, ông tự động hào mãnh liệt tới cả mẫu sinh phần của cụ Thượng “vườn hoa cây cảnh nom như động đấy”.

Mãi tới sau bí quyết mạng tháng 8, ông new nhận ra chính mẫu dinh cơ của quan Tổng đốc đấy đã đem lại bao nỗi khổ ải cho dân làng. Có người bệnh, có người chết, bao nhiêu người làm cho việc ko công. Riêng phần ông đã bị 1 đống gạch đổ vào bại 1 bên hông. Cả mẫu chân ông sau này khập khiễng, đi đứng ko ngay ngắn được cũng là do mẫu lăng tai ác đấy. Dưới mắt ông, mẫu gì của làng chợ Dầu cũng lớn, cũng đẹp hơn hẳn những thứ của thiên hạ. Từ mẫu phòng thông tin triển lãm “sáng sủa và phổ biến nhất vùng”, tới mẫu chòi phát thanh trong làng, cả tới cây lúa bên cạnh đồng… Dòng gì của làng cũng làm cho ông yêu thích, hãnh diện, tự động hào.

Lúc cuộc kháng chiến của cả dân tộc bùng lên, lòng yêu mến làng quê của ông 2 đã có những chuyển biến rõ rệt. Ví dụ trước kia, ông hãnh diện vì làng chợ Dầu giàu có, tươi đẹp, mẫu sinh phần của cụ Thượng phải chăng tươi, new lạ, thì sau bí quyết mạng tháng 8, nhờ có giác ngộ chính trị, ông lại tự động hào về ko khí bí quyết mạng sôi nổi tại làng ông. Từ những buổi tập quân sự, những hố, những ụ, những giao thông hào chiến đấu, ông đã bộc lộ niềm sung sướng của mình trước những sự thay thế đổi đấy. Sự xuất hiện của những phòng thông tin, chòi phát thanh, đúng là cuộc đời, số phận ông thực sự gắn liền có những thăng trầm của làng Dầu yêu dấu của ông.Đối có ông 2 lúc đấy, tình yêu làng mạc và tình yêu đất nước đã chan hòa làm cho 1 trong tình cảm và nhận thức của ông.

Những ngày đầu kháng chiến, ông luôn luôn tự động hào về việc làng Dầu của mình đã tham dự vào cuộc chiến đấu chung của dân tộc. Ngay bản thân ông cũng đã hết lòng cùng có mọi người đi đào đường, đắp ụ để cản giặc và ông tha thiết muốn tại lại làng để quản lý chiến đấu. Nhưng tiếp theo ông 2 cần theo vợ con tản cư tới 1 làng khác. Nỗi nhớ làng ko nguôi, tại nơi tản cư, ông đã tin tức về kháng chiến. Ko đọc được báo, ông đã tìm hỏi tin cho bằng được. Trước tin 1 em bé tại ban tuyên truyền xung phong dũng cảm cắm cờ lên Tháp Rùa; 1 anh trung đội trưởng giết thịt được 7 tên giặc đã tự động sát bằng quả lựu đạn cuối cùng, ông 2 cứ tấm tắc khen: “Khiếp thực! Tinh là những người chuyên nghiệp cả”. Bên cạnh việc khâm phục những người anh hùng trong kháng chiến, ông 2 còn hả hê trước thất bại của địch: Chỗ này giết thịt được tên Pháp có 2 tên việt gian, chỗ kia phá đổ 1 xe nâng cao và 1 xe díp “ruột gan của lão cứ múa cả lên, vui quá”.

Nhưng không vấn đề gì đau đớn, tủi nhục cho ông 2 bằng lúc nghe 1 người đàn bà tản cư từ dưới xuôi lên nói: “Cả làng chúng nó (làng Dầu) việt gian theo Tây”, “Việt gian từ thằng chủ tịch mà đi cơ ông à!”, “cổ ông 2 cứ nghẹn lại, da mặt tê rân rân”. “Ông lặng đi tưởng như ko bao giờ thở được”. Niềm tự động hào bao thời gian dài bỗng chốc tan tành, sụp đổ. Giá ko yêu nơi sinh trưởng của mình, ông đâu cảm thấy đau đớn và nhục nhã tới thế. Ông vờ đứng lảng ra chỗ khác rồi đi thẳng, “cúi gằm mặt xuống mà đi”. Về tới nhà, “ông nằm vật ra giường”, nước mắt ông cứ tràn ra. Lúc nhìn đàn con, chưa bao giờ ông đau đớn tới thế, nghĩ rằng: “Chúng nó là trẻ con làng việt gian đấy ư?”

Ông 2 căm ghét bọn phản bội làng, phản bội Tổ quốc. Nỗi đau đớn và nhục nhã và lo sợ của ông lên tới cao độ lúc nghe tin nhân dân địa phương có người làng Dầu tản cư tới là họ tẩy chay dân làng ông, “tới đâu có người chợ Dầu người ta cũng đuổi như đuổi hủi”, ngay mụ chủ nhà cũng đã đuổi khéo vợ chồng, con mẫu ông ra khỏi nhà. Trước tình cảnh đấy, ông 2 bế tắc nhưng nhất định ko chịu trở về làng: “Về làng là bỏ kháng chiến, bỏ Cụ Hồ”. Cũng ko thể đi đâu, tại đâu, người ta cũng đuổi người làng chợ Dầu của ông.

Từ đau đớn nhục nhã như thế, ông 2 lại biết bao vui sướng lúc nhận được tin làng ông bị giặc phá, nhà ông bị giặc đốt. Nghĩa là làng Dầu của ông ko hề theo giặc. “Tây nó đốt nhà tôi rồi ông chủ ạ, đốt nhẵn rồi”. Ông 2 cứ múa tay lên mà khoe mẫu tin đấy cho mọi người. “Vui mừng vì nhà mình bị đốt!” 1 niềm vui mô tả 1 bí quyết đau xót và đầy xúc động mô tả tinh thần yêu nước, yêu bí quyết mạng của người nông dân Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống giặc ngoại xâm. Nỗi vui mừng của ông 2 tại đây thực vô bờ bến. Ông hào phóng sắm quà cho những con, ông muốn chia sẻ niềm vui sướng đấy cho mọi người trong đấy có cả mụ chủ nhà từng gieo cho ông nhiều nỗi bực dọc, căm tức.

Từ 1 nhân tình mến đắm say làng mạc của mình, ông 2 đã gắn tình yêu đấy có tình yêu đất nước, chính vì thế mà làng Dầu của ông có như thế nào đi nữa, ông vẫn 1 lòng, 1 dạ ủng hộ kháng chiến, ủng hộ Cụ Hồ.

Thực đúng như nhà văn I-li-a Ê-ran-bua nói: “Lòng yêu nhà, yêu làng xóm, yêu đồng quê trở nên lòng yêu Tổ quốc”. Quả thực, ông 2 là hình ảnh đẹp của những người nông dân bình thường nhưng giàu lòng yêu nước trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp trước đây (1946-1954). Nhà văn Kim Lân đã có những thành công trong việc xây dựng hình tượng người nông dân trong cuộc kháng chiến chống Pháp có những tình cảm chân thực và thắm đượm tình yêu quê hương, đất nước.

Phân tách nhân vật ông 2 – Mẫu 7

Khắc họa hình ảnh những người nông dân trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, nhà văn Kim Lân đã mô tả thực rõ nét hình tượng đấy qua nhân vật ông 2 qua tác phẩm Làng. Truyện ngắn để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc về 1 nông dân chất phát, yêu mến và gắn bó có quê hương bằng 1 tình yêu tha thiết.

Tác phẩm ra đời từ 5 1948, bối cảnh là cuộc tản cư kháng chiến chống thực dân Pháp. Ông 2 trong tác phẩm là 1 người nông dân người làng chợ Dầu, cùng gia đình đi tản cư để chuyên dụng cho kháng chiến như thế. Mặc dầu cần đi xa quê hương nhưng ông luôn trăn trở, nhớ nhung về mẫu làng của mình có bao sự lưu luyến

Tình yêu của ông đối có mẫu làng Chợ Dầu được mô tả bằng việc ông hay yêu thích nói về mẫu Làng của mình. Trước cuộc kháng chiến ông khoe về mẫu dinh phần của viên quản đốc làng ông: “Chết! Chết!, tôi chưa thấy mẫu dinh cơ nào mà lại được như mẫu dinh cơ của cụ thượng làng tôi”. Mặc dầu, ông chẳng có họ hàng thân thích gì có nhà viên quản đốc nhưng ông vẫn gọi là “cụ” 1 bí quyết siêu hả hê. Nhưng lúc kháng chiến chống Pháp bùng nổ, làng ông được giải phóng, người ta ko thấy ông nhắc tới mẫu lăng đấy nữa.

Bởi trong ông đã sự thay thế đổi về nhận thức, ông nhận thức được “mẫu lăng” đấy làm cho cho cả làng ông khổ, chẳng thế mà “Xây mẫu lăng đấy cả làng phục dịch, cả làng gánh gạch, đập đá, làm cho phu hồ cho nó…”, cũng vì nó mà chân ông bị tật. Từ niềm tự động hào, niềm hãnh diện, ngày nay} ông thù nó, bởi nó là kẻ thù của cả làng, nó làm cho cho biết bao người cần bỏ mạng…… Hiện tại}, ông khoe làng ông được giải phóng, ông được tham dự vào kháng chiến “từ thời còn trong bóng tối”, những nhà ngói san sát, đường lát toàn đá xanh………..

Trên nơi tản cư, điều làm ông sung sướng nhất là được khoe về mẫu làng của mình, dường như đối có ông trong cuộc sống chẳng còn điều gì thú vị nữa, ông chằng bận tâm tới bất kỳ điều gì khác bên cạnh những tin tức về mẫu làng của mình “tại nơi tản cư, ông nhớ mẫu làng của ông, nhớ những ngày được làm cho việc cùng có anh em, sao mà độ đấy vui thế. Ông thấy mình như trẻ ra..”. Trong lòng ông lão lại náo nức cả lên. Lúc này, niềm vui nhất của ông là được nghe những tin tức về mẫu Làng của mình. Hình ảnh ông 2 hiện lên thực đáng yêu, ông ghét những người biết chữ, ra vẻ ta đây, đọc báo mà chỉ đọc có 1 mình, ko đọc lớn lên cho hầu hết mọi người cùng nghe.

Tác giả tạo ra tình trạng tản cư, hình ảnh ông 2 hiện lên mang trong mình toàn bộ có những phẩm chất quý báu của những người nông dân Việt Nam hiền lành, chịu thương chịu khó. Đối có ông, đi tản cư âu cũng là kháng chiến, tại nơi tản cư ông làm cho hầu hết mọi việc, từ cuộc đất trồng rau, chăm sóc bọn trẻ con……. Hình ảnh ông vừa là hình ảnh đậm chất nông dân có “Ruộng rẫy là chiến trường, cuốc cày là vũ khí, nhà nông là chiến sỹ”. Nỗi nhớ về quê hương của ông cứ chống chất, ông nhớ, ông đem làng ra nói cho mẫu nhớ đấy vơi bớt… ông nghe ngóng nó qua báo đài, qua những người tản cư

Ông 2 đau đớn nghe tin làng mình theo giặc. Dòng tin “làng Chợ Dầu theo giặc” mà ông nghe được của 1 người đàn bà tản cư làm cho ông lão cảm thấy choáng vàng, như tiếng sét giữa trời quang. “Cổ ông lão nghẹn đắng lại, giọng ông lạc hẳn đi, da mặt tê rân rân. 1 lúc thời gian dài ông new rặn è è, nuốt 1 mẫu gì vướng tại cổ…”. Ông cúi gằm mặt xuống mà đi, Ông nghĩ tới sự khinh ghét của bà chủ nhà, của bà con lối xóm “rồi đây ai người ta chứa, ai người ta marketing mấy”. Tâm trạng ông lão như vừa mất đi thứ gì thiêng liêng nhiều.

Ông luôn tự động hào về quê hương mình, luôn khoe làng mình như 1 thí dụ điển hình cho đấu tranh giải phóng, chống giặc. Vậy mà giờ đây, ông lại cần nghe tin làng mình theo giặc, ko giấu nổi sự nhục nhã ông vờ đứng rồi lảng ra chỗ khác, cúi gằm mặt xuống mà đi. Về tới nhà, ông nằm vật ra giường, đường sự bao niềm tin, bao tự động hào của ông đều sụp đổ, nước mắt ông giàn ra. Nhà văn Kim Lân diễn tả tâm trạng của ông 2 thực xúc động. “Nhìn lũ con, tủi thân, nước mắt ông lão cứ tràn ra. Chúng nó cũng là trẻ con làng Việt gian đấy ư? Chúng nó cũng bị người ta rẻ rúng, hắt hủi đấy ư? Khốn nạn, bằng đấy tuổi đầu?. …”. Đau đớn, tủi hổ, ví dụ như ông ko yêu làng tới thế, ko tự động hào như thế, thì giờ đây lúc nghe tin dữ ông đã ko cảm thấy ê chề như vậy. Khổ thân ông lão vốn xởi lởi, vui tính, ban đầu ông nghi ngại, ông tự động hỏi lòng mình, trong đầu ông điểm lại những nhân vật trong làng “Mà thằng chánh Bệu thực thụ là người làng rồi.

Dường như, ông ko thể chấp nhận nổi mẫu tin đấy, ông đấu tranh nội tâm 1 bí quyết giữ dội nhưng rồi cuối cùng cần chấp nhận nó có những minh chứng rõ ràng. Sự đau đớn tới tột cùng, có lẽ ví dụ như cần nghe tin làng bị cháy rụi hay bị giặc đốt phá có lẽ ông lão ko cảm thấy xót xa như ngày nay}. Có lẽ, đối có ông đây là điều tủi hổ nhất “Chao ôi! Cực nhục chưa, cả làng Việt gian”. Những lời đấy như được xuất phát từ trái tim ông, cả đời ông có lẽ chưa bao giờ cần chịu cảnh tủi nhục như thế, nó được chứa lên từ 1 niềm tin hoàn toàn bị sụt đổ, từ 1 tình yêu tha thiết. Ông ko những chỉ đau cho mình, cho gia đình mình, mà còn đau cho hầu hết những người cùng quê hương cũng đang lưu lạc trên khắp mọi miền đất nước “lại còn biết bao người làng, đang tan tác từng người 1 phương nữa, ko biết họ đã biết mẫu cơ sự ngày chưa…’.

Tới lúc, mẫu tin làng Chợ Dầu theo giặc được cải chính, hầu hết những nỗi đau, tủi nhục được thay thế thế bằng niềm sung sướng, hân hoan “Hầu hết đều là sai sự phần đích cả… hầu hết đều là sai sự phần đích cả”. Ông 2 báo mẫu tin làng bị giặc phá có niềm sung sướng tột độ, mặc dầu nhà ông bị giặc đốt nhưng dường như ông chẳng có chút đau buồn nào “Tây nó đốt nhà tôi rồi ông chủ ạ, đốt nhẵn….”. Ông vui vẽ bởi, mẫu sự mất mát của ông, của quê hương ông cũng chính là minh chứng rõ ràng nhất cho lòng trung thành dành cho bí quyết mạng

Nhà văn Kim Lân đã khắc họa thực rõ nét nhân vật ông 2, hình ảnh ông cũng là đại diện cho tầng lớp nhân dân Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp.

Phân tách nhân vật ông 2 – Mẫu 8

Kim Lân là nhà văn siêu am hiểu cuộc sống của người nông dân tại nông thôn miền Bắc. Hầu hết những truyện của ông đều xoay quanh cảnh ngộ và sinh hoạt của người nông dân. Truyện “Làng” được Kim Lân sáng tác trong thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp và đăng trên tạp chí Văn nghệ 5 1948. Nhân vật chính là ông 2 người làng chợ Dầu. Tác giả đã miêu tả khá thành công diễn biến tâm trạng của ông lúc nghe tin đồn làng ông theo giặc. Qua đấy, tác giả muốn ca ngợi tinh thần yêu nước của ông nói riêng và của người dân Việt Nam nói chung.

Ông 2 là người siêu tự động hào về mẫu làng chợ Dầu của mình. Lúc cần di tản cư ông cứ nhắc đi nhắc lại có những người chung quanh mẫu ko khí bí quyết mạng của làng ông: “Cả giới phụ lão có cụ râu tóc bạc phơ cũng vác gậy đi tập 1 2…”. Cứ như vậy, suốt cả buổi tối, ông lão ngồi vén quần lên tận bẹn mà nói liên miên về mẫu làng của ông. Ông nói cho sướng miệng và để cho đỡ nhớ làng chứ ko chú ý người khác có nghe ko ? Sau những giây phút làm cho việc mệt nhọc, nằm gác tay lên trán, ông lại nghĩ về làng. Ông cứ muốn về làng, muốn được “cùng mọi người đào đường, đắp ụ, xẻ hào, khuân đá…”. Vì quá yêu, quá tự động hào về mẫu làng của ông mà ông “nghẹn đắng hẳn lại, da mặt tê rân rân”, “chết lặng đi tưởng như ko thở được” lúc nghe tin cả làng mình theo Việt gian ! Lúc đầu ông ko thể tin, ông hỏi đi, hỏi lại “giọng ông như lạc hẳn”: “Liệu có thực ko hở bác bỏ. Lúc có người quả quyết vì ra tại dưới đấy lên và nói kiên cố như đinh đóng cột tại làng ông “Việt gian từ thằng chủ tịch mà đi”…, thì ông 2 ko thể nghe thêm được nữa. Ông đánh trống lảng rồi đi thẳng. Văng vẳng bên tai ông tiếng người đàn bà cho con bú: “Cha mẹ tiên sư chúng nó ! Đói khổ đánh cắp, ăn trộm bắt được người ta còn thương. Còn giống Việt gian bán nước thì cứ cho từng đứa 1 nhát !”. Những lời nói đấy như những nhát dao chém vào ông, tim ông se thắt lại. Bao nhiêu câu hỏi giằng xé trong ông. Tức quá, ông nắm chặt 2 tay lại mà rít lên: “Chúng bay ăn miếng cơm hay miếng gì vào mồm mà đi làm cho mẫu giống Việt gian bán nước để nhục nhã thế này !”… Rồi ông nghĩ lại “chả nhẽ mẫu bọn tại làng lại đốn tới thế được, ông kiểm điểm từng người trong óc. Ko mà, họ toàn là những người có tinh thần cả. Trong ông đang diễn ra sự giằng xé. Nửa tin, nửa ngờ.

Đêm đấy, ông 2 ko sao ngủ được, “ông hết trở mình bên này lại trở mình bên kia, thở dài”. Lúc mụ chủ nhà nói xa nói sắp ko chứa chấp người làng làm cho Việt gian, ông lão ngồi lặng đi. Bao nhiêu ý nghĩ đen tối, ghê rợn nối tiếp bời bời trong đầu ông, ông định quay về làng. Vừa chớm nghĩ như vậy, tức thì ống phản đối ngay: “Về làm cho gì mẫu làng đấy nữa. Chúng nó Theo Tây cá rồi, về làng tức từ bỏ kháng chiến”. Nghĩ vậy nước mắt ông giàn dụa. Nhớ lại thuở xưa – thuở cuộc đời đen tối, lầm than, ông “rợn cả người”… Chỉ chừng đấy chi tiết. Kim Lân đã cho người đọc hiểu tình cảm của ông 2 đối có Phương pháp mạng, đối có đất nước như thế nào. Ví dụ ko yêu nước, ko tin tưởng vào Phương pháp mạng làm cho sao ông uất nghẹn, đau khổ tới như thế. Và cũng chính điều đấy mà ông đã mừng rơn lên lúc biết đích xác những lời kia chỉ là sự đồn đại láo toét. Ông đi tìm bác bỏ Thứ để thanh minh: “Chính mẫu tin làng chợ Dầu chúng tôi đi Việt gian đấy mà. Láo ! Láo hết! Toàn là sai sự phần đích cả ” Ông cứ lặp đi lặp lại câu “láo hết, toàn là sai sự phần đích cả”, ông 2 còn múa tay lên mà khoe tin đấy có mọi người… Và tối hôm đấy, ông lại sang bên nhà bác bỏ Thư, lại ngồi trên cái chõng tre, vén quần lên tận bẹn mà trò chuyện về mẫu làng của ông… Kim Lân đã chọn được 1 tình trạng khá độc đáo. Phương pháp mô tả lòng yêu nước của nhà văn cũng có nét riêng ko giống có bất cứ nhà văn nào cùng thời.

Có thể nói “Làng” là 1 truyện ngắn khá hay. Thành công lớn nhất về mặt nghệ thuật là khả năng miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật. Đoạn ông 2 nghe tin đồn làng ông làm cho Việt gian đã mô tả thiên tài miêu tả tâm lí nhân vật của Kim Lân. Thông qua nhân vật ông 2, tác giả muốn ca ngợi tình yêu quê hương, tình yêu đất nước, sự giác ngộ bí quyết mạng của những người nông dân hiền lành, chất phác. Chính tình yêu quê hương đất nước, ý thức giác ngộ bí quyết mạng đấy mà họ 1 lòng theo Đảng, theo Phương pháp mạng, đứng lên giành quyền sống, giữ vững nền độc lập tự động chủ của dân tộc trước mọi gian nan, thử thách.

Đoạn văn phân tách nhân vật ông 2

Nhân vật ông 2 trong truyện ngắn “Làng” của Kim Lân chính là 1 trong những đại diện tiêu biểu nhất của tầng lớp nông dân trong kháng chiến chống Pháp. Tính bí quyết của ông được xây dựng thông qua những tình trạng xoay quanh làng Chợ Dầu – nơi ông đã gắn bó suốt bao 5 qua. Theo lệnh của Ủy ban, ông buộc cần đi làng đi tản cư. Tuy tại nơi khác nhưng ông vẫn luôn nhớ nhung những kỉ niệm lúc xưa, lúc còn được tại cùng anh em, bà con thân thiết. Ông 2 yêu và tự động hào về mẫu làng Chợ Dầu vô nói, lúc nào cũng đợi ngóng tin tức từ những người khác. Đó vậy mà tin dữ ập tới. Người ta đồn nhau rằng làng Chợ Dầu theo giặc, bỏ bí quyết mạng, là “mẫu giống Việt gian bán nước”. Điều này làm ông 2 bàng hoàng tới mức ko dám tin. Nỗi xấu hổ cùng sự đau đớn cứ vậy bủa vây lấy người đàn ông đáng thương. Những chi tiết “cúi gằm mặt xuống mà đi”, “nước mắt ông lão cứ giàn ra”, “nắm chặt 2 tay”,… đã càng làm cho rõ hơn tâm trạng đầy bi kịch của nhân vật. Nhưng ngay trong chính hoàn cảnh bi đát đấy, tại ông 2 lại sáng lên lòng yêu nước, sự trung thành tuyệt đối có Đảng và Bác bỏ Hồ vô cùng đáng quý. Ông gạt phăng đi mẫu suy nghĩ về làng, kiên quyết: “Làng thì yêu thực, nhưng làng theo Tây mất rồi thì cần thù”. Và rồi, tới lúc tin tức được cải chính, ông 2 như được hồi sinh từ trong đau khổ. Ông vui sướng như 1 đứa trẻ, sắm quà bánh phát cho những con, đi khắp nơi khoe về việc giặc đốt nhà mình. Lúc này, tình yêu có làng đã hòa quyện cùng lòng yêu nước. Nhân vật ông 2 chính là đại diện tiêu biểu, là bức chân dung của biết bao người nông dân lúc xưa. Họ chất phác, thực thà, đôn hậu và luôn tỏa sáng có những giá trị đạo đức phải chăng đẹp, đáng quý.

….

>> Tải file để tham khảo những mẫu còn lại!